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2019-2020年九年级语文下册18《孟子》二章创新教案人教新课标版设计理念这是由孟子的两篇短文组成的文言散文,具有鲜明的论说性从文言文词汇角度看,体现了词语的古今变化特点;从议论文的角度看,思路清楚,结构明晰,论说充分;从语言风格的角度看,都集中显示了孟子的雄辩与气势宜采用理读法进行积累性阅读教学步骤
一、教学铺垫1.说说你所知道的孟子2.说说孟子散文的特点
二、诵读课文,疏通字词
(一)听读学生听老师范读,在课文上作标记重点记住并读准下列字音米粟(sǜ)畎亩(quǎn)傅说(yuè)拂士(bì)曾益(zēng)
(二)自读学生结合听读,自由读课文重点读顺下列句子环而攻之/而不胜行/拂乱其所为故/天将降大任/于是人也城/非不高也,池/非不深也,兵革/非不坚利也,米粟/非不多也.
(三)译读学生结合注解,分组互译互说课文重点理解下列句段意思夫环而攻之,必有得天时者矣所以动心忍性,曾益其所不能寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻
三、理读课文,揣摩积累从以下角度梳理并做好积累卡片——
(一)卡片一——文学常识
①选自《孟子·公孙丑下》
②选自《孟子·告子下》
③关于孟子孟子(约前372——289)战国时思想家、政治家、教育家,名轲,字子舆他提出“民贵君轻”说,劝告统治者重视人民,认为残暴之君是“独夫”,人民可以推翻他;反对暴力兼并,认为只有“不嗜杀人者”才能统一天下;并极力主张“法先王”、“行仁政”,恢复井田制度,省刑薄赋,达到“黎民不饥不寒”,以缓和阶级矛盾肯定人性生来是善的,都具有仁、义、礼、智等道德意识,教人注重“存心养性,深造自得,行有不得,反求诸己”,形成了唯心主义理论体系,有“亚圣”之称
(二)卡片二——词语理解从字词的角度
①通假字攻亲戚之所畔;入则无法家拂士;困于心,衡于虑,而后作
②古今异义词然而不胜者;亲戚畔之;降大任于是人也;……
③特殊词语域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利;必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身;人恒过,然后能改;……
④常用虚词之;以;而;于
(三)卡片三——句式运用1.排比句主要分为以下两种
①陈述观点域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为
②列举事实城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市2.对偶句生于忧患,死于安乐得道者多助,失道者寡助入则无法家拂士,出则无敌国外患寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻
(四)卡片四——写作手法用“攻城”与“守城”战例,从正反两个方面论证“人和”的重要从个人到国家两个方面作了鲜明的正反对比,强调了忧患意识的必要文章的中心论点句是天时不如地利,地利不如人和”“生于忧患,死于安乐”文章的结论句是得道者多助,失道者寡助故天将降大任于是人也……;
(五)卡片五——典型论据
①事例论据舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市
②道理论据域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能……
四、课文小结1.两则短文表现的孟子思想2.背诵全文【第二方案】比较阅读设计理念本课由两篇短文构成,都是说理文,它们组成了孟子散文的特点,反映了孟子的思想风格通过比较阅读,深入了解作者的文风与主张,达到学会分析辨别的学习目标教学步骤
一、熟读课文要求读懂两篇短文
二、追溯作者通过对作者的介绍,了解大致的主张与文体风格,为下面的比较阅读做好铺垫
三、比较课文比较点文体;观点;结构;论证方式和方法;语言特点;相同点都是议论性质的散文;都是通过事实与道理来论证;都是采用了大量的骈句,句式工整流畅,富于气势;都鲜明地表达了作者的观点;……不同点主题不同,前者阐明了作者的“道”即仁政;后者表明一种忧患意识结构不同前者为一种总分总结构,后者是分总结构论证思路不同前者是先提出观点,然后论述证明,最后得出结论;后者是先论证,最后得出观点因而,前者为鲜明的演绎方式,后者则是典型的归纳论证……
四、比较写法变化的原因尽管都是孟子散文,但因写作目的和针对性不同而有变化例如前者为反对战争,开头立场鲜明地提出自己的主张,起到强调显目的作用后者以历史上的著名事例为论据,起到先声夺人的效果;前者采用战争事例,既迎合了诸侯的好战心理,又自然引发出对战争的论述,更有说服力后者将个人和国家两者结合,更具有普遍性和典型性
五、阅读孟子《仁者无敌》白话文,结合第一章内容,谈谈对“仁”的认识梁惠王说“晋国是天下最强的国家,老丈你是知道的到了我这一代,东面战败于齐国,长子阵亡;西面丧失了七百里疆土给秦国;南面受辱于楚国我对此感到耻辱,愿意替死者来洗刷所有的仇恨,怎样才能办到呢?”孟子答道“拥有方圆百里的土地就能称王天下大王如能对民众施行仁政、减省刑罚、薄敛赋税、深耕土壤、清除杂草;青壮年在空闲时修习孝悌忠信的道理,在家里用这些来事奉父兄,出外用这些来事奉尊长,就能使他们拿着木棒来打击秦楚的坚甲利兵了那些国家侵夺民众的农时,使他们不能耕种农田来养活自己的父母,父母挨冻受饿,兄弟妻儿离散那些国家虐害自己的民众,大王去讨伐他们,谁能和大王对抗?所以说仁者是无敌的,希望大王不要犹豫”。