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文本内容:
2019-2020年九年级语文下册《给我的孩子们》优秀实用教案苏教版教学目标
1、通过朗读,能把握作者的情感基调
2、通过多角度质疑,能理解作者把“真”作为人最重要的本质天性的写作意图教学重点通过质疑理解作者对童真的高度肯定和对成人世界“不由自主”的悲哀课前准备
1、熟读课文,借助工具书解决生字词的音形义,自主质疑,并作好记载
2、多渠道搜集丰子恺的有关资料,了解他的生平经历和绘画、写作风格课时安排一课时教学设计
1、导入新课同学们,疑为学之始,记得朱熹说过:“读书无疑者,须教有疑;有疑者,须教无疑,到这方是长进”意思是说,读书没有疑问,必须教他产生疑问;有疑问的人,必须教他解决疑问,做到这一步才会有长进今天,我们就用质疑的眼光来研读丰子恺的《给我的孩子们》,相信大家会有不小的收获丰子恺何许人也?请看屏幕老师搜集到了以下几点重要信息:国际友人对他的评价他的特长与作品以及本文的背景看看你搜集的重点信息与老师的是否吻合简介丰子恺被国际友人誉为“现代中国最像艺术家的艺术家”我国现代著名画家、文学家、美术音乐教育家丰子恺自幼爱好美术精通绘画、书法,亦擅散文创作及文学翻译著有《音乐入门》、《缘缘堂随笔》、《丰子恺书法》等,本文是丰子恺先生为《子恺画集》写的序,作于1926年圣诞节画中画的都是他的孩子们的日常生活情景请看标题你会产生哪些疑问导入语下面我们就到文中去寻找答案
二、初读课文,感知内容
1、速读课文,边读思考贯穿全文的情感基调是什么?请用文中的词语概括追问为什么“憧憬”、“悲哀”可以概括作者的情感?明确“憧憬”反映作者对儿童童真、童趣的向往和赞美,“悲哀”是对孩子们长大后将失去童心的淡淡的哀愁
2、找出最能体现作者情感的语段,指名一位学生任选其中的一段以父亲的角色朗读,读出情感(第1段读出哀伤,读出无奈和感慨8—11段读出对现实很不满,怀念童年,希望孩子们能珍惜童真、童趣的感情)组织评价导入语让我们也带着“憧憬”来欣赏这篇文章
三、组内质疑、解疑请大家以小组为单位,互帮互助,解决阅读中产生的疑问,不能解决的请写在纸条上请2名同学收纸条,其余大声朗读质疑的段落(选择1个整体感知的问题和3个语言方面的疑问,全班解答若学生没提出整体感知方面的问题,教师可提出如作者为什么憧憬于孩子们的生活请举例说明既然孩子们的生活充满童趣,大人们能理解吗?运用文中的事例说说你的看法)
(1)、作者为什么憧憬于孩子们的生活请举例说明明确孩子们如
(1)瞻瞻的大哭、做脚踏车、堆火车、堆汽车、争辩、怀疑我成了和尚、见腋毛当黄鼠狼、掉香蕉在父亲眼中他是自然、真实情感的流露,“尤其可佩服”(详写——点)
(2)孩子们每天做火车、做汽车、办酒、请菩萨、堆六面画、唱歌等游戏活动中有自主的创造(略写——面)孩子们的生活无拘无束,想怎么样就怎么样,他们表现得率真无邪,自然,热情,肺肝相示,彻底的真实而纯洁大人们呼号“归自然”、“生活的艺术化”、“劳动的艺术化”,受到更多的约束;“沉默”、“含蓄”、“深刻”的美德全是不自然的,病的,伪的;与孩子们的反差很大,感到失去“童真”的悲哀,所以作者渴望着人有真情实感
(2)既然孩子们的生活充满童趣,大人们能理解吗?运用文中的事例说说你的看法明确从5-7段爸爸妈妈扼杀孩子童心的几件事可以看出大人门不能理解孩子的童心,如妈妈破坏阿宝的杰作;我呵斥瞻瞻聪明地学习我裁纸;我不准软软弄我的毛笔等等都扼杀了孩子的天性,无意间伤害了孩子的心灵不过,文中的“我”对扼杀童真的行为已感到“不安心得很”,认为是“摧残”“野蛮”,其实,这是一种内心的自责和忏悔导入语刚才,我们从情感、立意和组材等角度解读了“憧憬”,其实,这篇文章内容丰富,蕴含了作者复杂的情感,还有很多地方值得我们品味如
1、怎样理解全篇的伤感基调?作者真正的悲哀是什么?
2、作者写瞻瞻的事笔墨最多,为什么?后文写瞻瞻的事为何不与前文连在一起?明确
(1)作者想把自己的心里话告诉孩子们,可他们不会理解,而等到孩子们可以理解的时候,已经到了不再被憧憬的年龄,从第1到11段可以看出,这种悲哀是贯穿始终的作者真正的悲哀应该是孩子们渐渐失去率真,失去自由指名朗读首尾两段,再次体会作者悲哀、无奈的情感
(2)这一问题问得相当好请同学们对比阅读写瞻瞻的两段(第二段和第六段),然后再思考其不同点明确瞻瞻最具有个性,他的事最能反映孩子率真、自然,热情,肺肝相示,彻底的真实而纯洁,也最能反映中心,所以详写中间隔了三段,哪一段起到了桥梁的作用?第四段起过渡作用,前文除了写瞻瞻,还写了孩子们的投入全身心、出自真性情的创造创作;后文除写瞻瞻外,还写了阿宝和软软的事前后两部分的区别在于前文反映孩子自由自在、无拘无束的生活,后者则受到了大人的干涉,或者说管束前文直接写孩子们率真自然的生活琐事,后文则加入了作者揣摩孩子的心理,加入了对大人行为的反思
3、第1段中为什么要“委曲”地说?
4、第2段中为什么说“大人”的“沉默”,“含蓄”,“深刻”等美德,“全是不自然的,病的,伪的”?
5、第3段中为什么说“艺术家”“创作家”对孩子们愧得要死?大人们的呼号“归自然!”“生活的艺术化!”“劳动的艺术化!”
6、第4段中,作者为什么要把自己比作动物?
7、第8段中为什么孩子们抱怨,“我”倒喜欢,孩子们感谢,我倒悲哀呢?
8、第9段中将大人的“上课”比作“把戏”,难道人生就是一种“把戏”吗?“事”和“上课”为何加引号?作者为什么惭愧又欢喜?
9、第10段中,“你们不久也要走这条路呢”,这条路指什么路?
10、文章最后写道“我的画在世界已无可印证了!”世界仍有许多小孩同样可印证他的画,为什么说“无印证了”?评价质疑情况
1、2两个问题立足于全文,其余则是对词句的质疑导入语以上问题有一个立足于材料的组织,其余侧重于对语言内涵的质疑,其实,质疑的角度还有很多就全文而言,我们可以立足于对标题、立意、结构、线索等质疑就语言而言,同样可以有很多角度
四、多角度质疑,深入理解文意
1、质疑角度提示如对句中的词质疑语境义,表达作用,替换其他词并作比较,感情色彩……对句子质疑含义,修辞手法的作用,标点符号的使用,作者的思想感情……示例
(1)这是何等可佩服的真率,自然,与热情!大人间的所谓“沉默”,“含蓄”,“深刻”的美德,比起你来,全是不自然的,病的,伪的!如为什么说“大人”的“沉默”,“含蓄”,“深刻”等美德,“全是不自然的,病的,伪的”?——因为大人们已经被世俗改变,失去了率真,这一切都是装出来的,而不是发自内心的自然表现这两句话中,是否用了修辞?若用了修辞,有何作用?——小孩与大人形成了鲜明的对比,突出了作者对小孩真率、自然、热情天性的赞叹与渴望,
(2)孩子们!你们果真抱怨我,我倒欢喜;到你们的抱怨变为感谢的时候,我的悲哀来了!如为什么孩子们抱怨,“我”倒喜欢,孩子们感谢,我倒悲哀呢?——孩子抱怨,说明孩子们还率真,所以“我”喜欢;孩子们感谢时,说明孩子们已经被世俗改变,失去了率真,所以“我”悲哀前后感叹号有什么作用?——前者表示呼告,定下抒情基调;后者则直接抒发了作者的悲哀之情
(3)我眼看见儿时的伴侣中的英雄、好汉,一个个退缩,顺从,妥协,屈服起来,到像绵羊的地步我自己也是如此“后之视今,亦犹今之视昔”,你们不久也要走这条路呢!如为什么说孩子们“不久也要走这条路”呢?——世俗的力量太强大,终究要被世俗改变;作者这样说是激愤之词,是希望孩子们能够不被世俗改变是否每个人都要走这条路?(各抒己见)下面就让我们把目光聚焦到语言上,对刚才质疑的段落(取2例实物投影)另选角度质疑,提出你认为有价值的问题,以加深对文本的理解组织交流导入语再度质疑,更加深了我们对文本的理解,难怪丰子恺那么渴望“童真”,呼唤“童真”让我们集体朗读最后一段,再次体会一下他的真心回到文本,揭示谜底到此,我们的答案应该找到了,丰子恺给他的孩子们留下了画册,他更想为孩子们挽留童真,同时,也给我们读者留下了一份珍贵的馈赠那么,在现实生活中,我们是否能找到童真呢?
四、拓展延伸请阅读以下材料,结合课文,并联系现实说说你对童真的理解和认识材料一在乘凉的时候,我看见院里的一个女孩吃葡萄时也把葡萄核埋在花盆里,想种出葡萄来几天后,女孩的花盆里居然长出嫩嫩的葡萄藤来,女孩开心极了原来葡萄藤是女孩的父亲插下去的(选自刘柳的《萌芽》有删改)材料二一个小学老师讲过这样一个故事下雪了,人们都穿上了棉衣一个孩子跑到老师跟前很认真地问“老师,天气这么冷,院子里的雕像也应该穿上棉衣”老师只是一笑,并没有在意过了一会,又有一个孩子提出了同样的建议于是,老师决定带着孩子们举行一场为雕像穿棉衣的仪式我想,随着时光的推移,孩子会长大成人,孩子自己穿过的棉衣将永远存留在他们的记忆中,冬天里一块石头所获得的温暖,将使那日后在有形与无形的风雪中穿行的心感到美好与安慰(摘自张丽鈞《孩子施舍的天堂》)组织学生从多角度质疑、思考,发现问题(提示所写对象、三个材料只是例子,由此及彼、由个别到一般)明确童真是一种美德,一种勇气,一种纯洁的爱心,一种想象力和创造力,大人们应想尽一切办法呵护它,善待它,不能扼杀孩子的童真、童趣导入语课已接近尾声,我有两点感想,希望能与大家共勉
五、教师寄语“童心不泯”是一种境界,保留它,你会成为“真”人!质疑是走向成功的一把钥匙,带上它,你会一路顺风!导入语学了还要会用
六、学以致用
1、请用多角度质疑法阅读丰子恺的《送阿宝出黄金时代》,作好批注
2、阿宝给凳子穿鞋的杰作被妈妈破坏,瞻瞻聪明地学爸爸裁纸被呵斥,软软弄毛笔被禁止,也许你的童趣也被扼杀过,请你针对这些事并以“我眼中的大人们”为话题写一段话,150字左右板书设计瞻瞻“我”“憧憬于你们的生活”憧憬悲哀给我的孩子们瞻瞻(详——点)孩子们(略——面)自主阿宝瞻瞻管束软软抒哀憧憬悲哀悲哀。