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2019-2020年高中语文第五单元第1课无端崖之辞练习新人教版选修《先秦诸子选读》
一、夯实双基1.下列加点的词,注音全都正确的一项是 A.垩è漫斫zhuó之郢yǐnɡ人B.逡qūn巡踵zhònɡ怵shù然C.恂shùn目巨缁zī期qī年D.腊là之黄馘xù舐shì【答案】 AB踵zhǒnɡ,怵chù,C期jī,D腊xī2.下列句子中不含通假字的一项是 A.已而大鱼食之,牵巨钩,没而下B.夫揭竿累,趣灌渎,守鲵鲋C.破癕溃痤者得车一乘,舐痔者得车五乘D.王说之,益车百乘【答案】 CA—陷,B趣—趋,D说—悦3.下列加点的词解释正确的一项是 A.槁项黄馘者,商之所短也项脖子B.庄周家贫,故往贷粟于监河侯贷借钱C.鲋鱼来!子何为者邪?来过来D.吾得斗升之水然活耳然然而【答案】 AB贷借,C来语助词,D然乃4.下列句子中加点的词,意义相同的一项是 A.B.C.D.【答案】 D斤都是指斧头一类的工具5.下列句子中加点的虚词,意义相同的一项是 A.B.C.D.【答案】 CA方
①刚刚,
②方圆;B何
①为什么
②什么;C乃竟然;D曾
①还,
②同“增”6.下列句子中的“顾”字,意义相同的两项是 A.庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰B.顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也C.周顾视车辙中,有鲋鱼焉D.顾野有麦场,场主积薪其中【答案】 ACAC回头;B但,只;D回头看7.下列句子中加点的词,用法相同的两项是 A.一悟万乘之主而从车百乘者,商之所长也B.任公子得若鱼,离而腊之C.揖御寇而进之D.君岂有斗升之水而活我哉?【答案】 CDCD是动词的使动用法,A是形容词的使动用法,B是名词活用作动词8.下列对文章内容的表述,不正确的一项是 A.“运斤成风”一段,庄子的本意是赞扬石匠“运斤”技艺的高超,同时也说明郢人胆量大B.“为浑沌凿窍”说明违背人民性命之理的作为,即使是出自善意,也必将导致悲惨的结局C.“任公子钓鱼”的寓意是说,只有具备大本领、大思想、大学说、大抱负、大作为的人才能参与治理世事D.“舐痔得车”讥讽那种用卑鄙下流的手段求得富贵还向别人炫耀的人【答案】 A说明谈话辩论要有合适的对象
二、文本精品阅读下面的文字,完成9~12题庄周家贫,故往贷粟于监河侯监河侯曰“诺!我将得邑金,将贷子三百金,可乎?”庄周忿然作色曰“周昨来,有中道而呼者周顾视车辙中,有鲋鱼焉周问之曰‘鲋鱼来!子何为者邪?’对曰‘我,东海之波臣也君岂有斗升之水而活我哉?’周曰‘诺!我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰‘吾失我常与,我无所处吾得斗升之水然活耳君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆!”9.下列加点的词解释有误的一项是 A.将贷子三百金贷借给B.周顾视车辙中顾回头C.鲋鱼来!子何为者邪为为了D.君岂有斗升之水而活我哉活使……活下来【答案】 C为动词,做10.下列加点的词的意义与用法和例句相同的一项是 例积土成山,风雨兴焉A.周顾视车辙中,有鲋鱼焉B.于禽兽又何难焉C.焉有仁人在位罔民而可为也D.瞻之在前,忽焉在后【答案】 AA项与例句中的“焉”都是兼词,相当于“于之”B项,疑问语气助词,相当于“呢”C项,疑问代词,哪里D项,句中音节助词,无实义11.下列句子的句式不同于其他三项的一项是 A.故往贷粟于监河侯B.子何为者邪C.搜于国中三日三夜D.曾不如早索我于枯鱼之肆【答案】 BB项是宾语前置句,A、C、D三项都是状语后置句12.下列对选文分析理解不正确的一项是 A.庄子借鲋鱼的故事,意在向监河侯强调要同情弱者,表达了他悲天悯人的思想B.这则寓言故事揭露了监河侯的伪善面目,讽刺了说大话、讲空话、不解决实际问题的人惯用的伎俩C.庄子认为人们做事应顺应自然之道;而违反自然之道,必然会遭到人们厌弃鲋鱼的故事形象地承载了庄子的这一主张D.善于借用寓言说理,将枯燥的说教寓于生动活泼的故事之中,让人在沉思中受到启迪是《庄子》语言的一大特色【答案】 A“同情弱者”、“悲天悯人”说法错误
三、课外延伸阅读下面的文言文,完成13~16题廉耻清顾炎武《五代史·冯道传·论》曰礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡善乎,管生之能言也!礼义,治人之大法;廉耻,立人之大节;盖不廉则无所不取,不耻则无所不为人而如此,则祸败乱亡,亦无所不至;况为大臣而无所不取,无所不为,则天下其有不乱,国家其有不亡者乎?然而四者之中,耻尤为要故夫子之论士,曰“行己有耻”孟子曰“耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉”所以然者,人之不廉,而至于悖礼犯义,其原皆生于无耻也故士大夫之无耻,是谓国耻吾观三代以下,世衰道微,弃礼义,捐廉耻,非一朝一夕之故然而松柏后凋于岁寒,鸡鸣不已于风雨,彼昏之日,固未尝无独醒之人也!顷读《颜氏家训》有云“齐朝一士夫尝谓吾曰‘我有一儿,年已十七,颇晓书疏,教其鲜卑语,及弹琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,无不宠爱’吾时俯而不答异哉,此人之教子也!若由此业自致卿相,亦不愿汝曹为之”嗟乎!之推
①不得已而仕于乱世,犹为此言,尚有《小宛》诗人之意,彼阉然媚于世者,能无愧哉!罗仲素曰教化者朝廷之先务,廉耻者士人之美节;风俗者天下之大事朝廷有教化,则士人有廉耻;士人有廉耻,则天下有风俗古人治军之道,未有不本于廉耻者《吴子》曰“凡制国治军,必教之以礼,励之以义,使有耻也夫人有耻,在大足以战,在小足以守矣”《尉缭子》言“国必有慈孝廉耻之俗,则可以死易生”而太公对武王“将有三胜,一曰礼将,二曰力将,三曰止欲将”《后汉书》张奂为安定属国都尉,“羌豪帅感奂恩德,上马二十匹,先零酋长又遗金八枚,奂并受之,而召主簿于诸羌前,以酒酹地曰‘使马如羊,不以入;使金如粟,不以入怀’悉以金马还之羌性贪而贵吏清,前有八都尉率好财货,为所患苦,及奂正身洁己,威化大行”呜呼!自古以来,边事之败,有不始于贪求者哉?选自《古文观止》,有删减注
①之推即颜之推13.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 A.行己有耻 行行事B.弃礼义,捐廉耻捐放弃C.则可以死易生易替换D.前有八都尉率好财货率带领【答案】 D率大致,大都14.下列属于直接讨论“廉耻”问题的一组是
①人之不廉,而至于悖礼犯义,其原皆生于无耻也
②彼昏之日,固未尝无独醒之人也
③士人有廉耻,则天下有风俗
④彼阉然媚于世者,能无愧哉
⑤将有三胜,一曰礼将,二曰力将,三曰止欲将A.
①②④B.
①③⑤C.
②③④D.
②④⑤【答案】 B
②句是肯定乱世中有清醒者
④句是批评那些献媚于世俗的人15.下列对原文有关内容的分析或推断,不正确的一项是 A.“礼义廉耻”四者是维系国家命运的关键,但其中最为重要的是要有羞耻之心B.如果一个人没有廉耻之心,会导致失败、灾祸甚至死亡C.颜之推否定了齐朝一个士夫教育孩子的方法,也反对自己的孩子去做官D.张奂是个廉洁的人,他把羌人的财货退还,使威望教化得到了发扬【答案】 C不是反对孩子做官,而是“不愿意让自己的孩子凭借一些小技艺向有权势的人献媚而做官”16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1若由此业自致卿相,亦不愿汝曹为之________________________________________________________________________________________________________________________________________________2边事之败,有不始于贪求者哉?________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】 1倘若通过这些本领能使自己做到卿相,我也不愿你们这样干2边疆局势的败坏,难道有不从贪求财货开始的吗?【参考译文】《五代史·冯道传·论》道“礼义廉耻是维持国家的四个基本要素,如果这四个要素不能贯彻执行,那么国家就会灭亡”管子的善于立论,真是妙啊!礼义是治理人民的大法;廉耻,是为人立身的大节;大概不廉洁便什么都拿,没有羞耻心便什么都做人到了这种地步,那么灾祸、失败、逆乱、死亡,也就都随之而来了;何况身为大臣而什么都拿,什么都做,那么天下哪有不乱,国家哪有不灭亡的道理呢?然而在这四者之间,羞耻心尤其重要因此孔子论及怎么才可以称为士时,说道“个人处世必须有羞耻心”孟子说“羞耻心对于人来说关系大极了,那些搞阴谋诡计耍花样的人,是根本谈不上羞耻心的”这样说的原因是因为一个人的不廉洁,以至于违犯礼义,原因都是出于人没有羞耻心啊!因此士大夫的没有羞耻心,可以说是国耻我考察到三代以下,世风败坏道德日益衰微,礼义被抛弃,廉耻被扔在一边,不是一朝一夕的事了但是松柏在寒冬之后凋枯,鸡鸣叫不在风雨中停止,那些昏暗的日子中,本来就未曾没有独具卓识的清醒者啊!最近读到《颜氏家训》上有一段话说“齐朝一个士大夫曾对我说‘我有一个儿子,已经十七岁了,很能写点文章诗词什么的,我教他讲鲜卑话,也让他学弹琵琶,让他稍微通晓一点,用这些技能侍候公卿大人,公卿大人没有不宠爱我儿子的’我当时低头没有回应这个人教孩子,真是怪啊!倘若通过这些本领能使自己做到卿相,我也不愿你们这样干”哎!颜之推不得已在乱世中做官,尚且能说这样的话,还有《小宛》诗人的精神,那些卑劣地献媚于世俗的人,能不感到惭愧吗?罗仲素说教化是朝廷紧要的工作,廉耻是士人优良的节操;风俗是天下的大事朝廷有教化,那么士人便有廉耻;士人有廉耻,那么天下才有良风美俗古人治军的原则,没有不以廉耻为本的《吴子》说“凡是统治国家和管理军队,必须教军民遵守礼法,勉励他们遵守道义,使他们有羞耻心当人有了羞耻心,从大处讲就能进攻战斗,从小处讲就能退守了”《尉缭子》说“一个国家必须有慈孝廉耻的习俗,这样就可以用牺牲去换得生存”而太公对答武王时则说“有三种将士能打胜仗,一是知礼的将士,二是有勇气力量的将士,三是能克制贪欲的将士”《后汉书》上记载张奂担任安定属国的都尉,“羌族的首领感激他的恩德,送上二十匹马,先零族的酋长又赠送他八枚金环,张奂一起收了下来,随即召唤属下的主簿在羌族众人的面前,把酒浇在地上说‘即使送我的马多得像羊群那样,我也不让它们进我家的马厩;即使送我的金子多得像粟米一样,我也不放进我的口袋’把金子和马匹全部退还羌人的性格是重视财物而尊重清廉的官吏,以前的八个都尉,大都贪爱财货,被羌人怨恨,直到张奂正直廉洁,威望教化才在羌族中得到了发扬”唉!从古至今,边疆局势的败坏,难道有不从贪求财货开始的吗?
四、高考热点17.把下列句子组成语意连贯的一段话,填在文中的横线上如果我说人有一种毁灭欲望,也许你会觉得不可思议________________________________________但死本能也会指向自身,所有强烈的愤怒背后,似乎均有一种同归于尽的冲动
①毁灭欲望来源于生物的死本能,即任何生物都必然走向死亡,“从哪里来,到哪里去”
②幸好有理智的约束,大部分人不至于被这种毁灭冲动所掌控
③在正常情况下,由于生本能的作用,死本能会被转向外界,表现为攻击
④但我们大都有过这样的体验当你对某人极端愤怒时,你会恨不得把对方撕成两半或扔出窗外
⑤作为一个生物有机体,人的生本能与死本能此消彼长,相互拮抗________________________________________________________________________【答案】
④②①⑤③18.电视栏目需要包装,需要宣传好的宣传语或者说有创意的口号既能展示栏目风采,又能拉近电视栏目与观众的距离,具有亲近感,请参照示例任选下列两个电视栏目为其拟制宣传语每句不超过20字示例“焦点访谈”——用事实说话1“星光大道”——______________________________________________________2“天气预报”——______________________________________________________3“今日说法”——______________________________________________________4“百家讲坛”——______________________________________________________5“人与自然”——______________________________________________________6“开门大吉”——______________________________________________________【答案】 1“星光大道”——老百姓自己的舞台2“天气预报”——分享阳光,分担风雨3“今日说法”——点滴推动法制进步4“百家讲坛”——学者使电视深刻,电视让学者有为5“人与自然”——讴歌生命,关注环境6“开门大吉”——享受美好音乐,实现家庭梦想19.请补写出空缺处的语句,与前后文构成排比,要求语段意思连续,风格统一我们都知道唐诗很美,那么多华美、动人的篇章,令我们目不睱接,既有“秦时明月汉时关,万里长征人未还”的悲壮豪迈,也有“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”的轻快飞扬;______________________________,_______________________________;既有“海内存知己,天涯若比邻”的潇洒和豁达,也有“近乡情更怯,不敢问来人”的惊疑和愧疚【答案】 示例既有“万里悲秋常作客,百年多病独登台”的凄苦苍凉,也有“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的至情至性既有“仍怜故乡水,万里送行舟”的深情眷恋,也有“春风若可寄,暂为绕兰闺”的刻骨思念
五、读写创新20.阅读下面的文字,然后按要求作文北岛在《走吧》一诗中用异于前辈的歌声,吟唱着自我走吧/落叶吹进深谷/歌声却没有归宿走吧/冰上的月光/已从河面上溢出走吧/眼睛望着同一片天空/心敲击着暮色的鼓走吧/我们没有失去记忆/我们去寻找生命的湖走吧/路呵路/飘满了红罂粟诗人朝着“生命的湖”一路走去,一路是“落叶”的萧条、“没有归宿”的迷惘、清冷的“月光”、充满诱惑的“红罂粟”……我们每一个人,也许都在同样的一条路上请以“在路上”为话题,写一篇文章要求
①所写内容必须在规定的话题范围之内
②题目自拟
③立意自定
④体裁自选除诗歌外
⑤不得少于800字
⑥不得抄袭【写作指向】 话题“在路上”,浅显易懂,审题难度不大但是,若不深入理解材料含意,这个作文也易平庸化如去上学的路上,去看电影的路上,去XX路上,等等“在路上”,是一个比喻型话题,有象征意义从所给材料来看,这个“路”是人生历程,“在路上”,显然是指在人生之路上正如引语中所说,人生之路有着“‘落叶’的萧条、‘没有归宿’的迷惘、清冷的‘月光’、充满诱惑的‘红罂粟’”,这些都预示着人生是在挫折和迷茫中前行的,但正如北岛在诗中所言走吧/我们没有失去记忆/我们去寻找生命的湖即便人生之路崎岖难行,我们也有不灭的梦想和心中的圣地要去追寻因此,这个话题,准确的立意应该与人生、理想、追求、苦难、挫折等有关话题是一个介词短语,可以根据立意自设合适题目,也可以用添加法,将这个话题补充完整用作题目“谁”在路上?在路上怎么样?即补出这个句子的主语、谓语来这个“谁”,可以是自己,可以是古人,也可以是国人,当然也可以是一个群体这个或这些人在路上做什么呢?不论在路上遇到多大挫折,永不放弃自己的追求;在路上,享受着人生的欢乐与痛苦,坦然面对;等等这样一来,文章的主题就有了,文章的内容也有了【佳作赏读】泪与旗唐黎在去往生命之湖的路上,那满地的落英与不尽的萧索勾出了我眼中的泪,可我却不能让我生命坚毅执著的旗倒下在路上,我不敢看我看到的那些上帝为我布置的景色叫我如何面对与欣赏,它们是风也瑟瑟,雨也潇潇;那些上帝为我设下的岔道叫我怎么解读,黑夜里歧路万千,让我如何走好;那些上帝为我安排的行人,要我用什么方法去陪伴,每个人都是一座山,要我怎样攀登我好迷惘,神啊,救救我吧!清冷的月光中,是谁吹起了羌笛?那天上的云不散,可我的神已乱;那地上的水在流,可我的心已断这一切要叫我如何面对?这凉风暖风都是悲风,这过去未来都是伤痛在路上,我不敢想我想到的虽然没有谁来禁锢我的思想,可毕竟未到过生命之湖的我尚未成熟二十年后的我会是生活在自己的小宫殿里,还是生活在别人的冷眼与嘲笑里却仍未背弃心中的理想?在生命的路上,风放肆拼命地吹,无端拨弄我的眼泪,当记忆的弦缠绕住过往的支离破碎,是慌乱占据了心扉夜深人静,唯有孤独徘徊于路上,心中仅有“拣尽寒枝不肯栖”的微微凄凉与苦笑的泪在路上,我不敢做我想做的我想当一个英雄,可惜没有那个胆量;我看见许多污浊不堪的世事,在我的眼前一遍又一遍地演出,我想伸出双手,却是无能为力,只是一次又一次地心生怨怒;我拥有爱心,却没有那份勇气将之释放,这分明是一种痛苦生活中一次又一次的重击,让我疲惫不堪时间在无言中消逝,萍踪花影,飘飘荡荡,苦苦挽留也只有一缕微香脚步朝着生命之湖,回想起曾经有过的景色与如今的情状,怕只怕秋来望那落叶满地,怕只怕春来看那花如泪凝但我依然不愿将生命的旗丢下,即便是我泪流满面,也要让旗做我在路上拼搏过的见证看生命的路上月在窗影上移,花在石阶下残,树在月光中摇,泪在烛光中闪看我将在路上,扛着一面大旗,像狂风一样舞蹈,心生呼啸【名师点评】作者对话题理解准确,明确指出在人生的路上会遇到各种挫折,会“勾出了我眼中的泪”,但不能退缩,“不能让我生命坚毅执著的旗倒下”,主题鲜明,紧扣话题作者开头先提出全文的中心,然后从三个方面平行展开论述,最后总结,因而文章结构完整,条理清晰全文语言流畅,尤其结尾两段,充满了诗情画意,极具表现力。