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一、语言文字运用(18分)1.下面加点词语,使用不恰当的一项是()“如今的凤凰更像一座五光十色的娱乐城,一个土特产的露天超市”作家冯骥才在提及凤凰古城时说的这番话,力透纸背地指出了凤凰古城所面临的危机,古城原本应该是历史文化的载体,如今却被过度的商业开发榨干了精气神解决之道,应当是剥离其过度的经营职能,将更大的空间留给历史文化的保护A.五光十色B.力透纸背C.载体D.剥离2.下列新闻标题中,语意明确的一句是()A.数百位死难者的亲属出席了隆重的葬礼B.近期汇市美元对日元的比价小幅攀升C.教师节中老师希望学生别送礼品送祝福D.这是名模孙燕摄于xx年11月的照片3.下面选项填入横线处,构成比喻最恰当的一项是()生活中,我们有时会遭遇无意的伤害,但请记住,我们不可为之抛弃了那一颗宽容之心这就犹如___________A.虻叮上几口,老牛决不为此而停止耕耘B.马蹄踩踏到了鲜花,鲜花依旧簇拥着马蹄C.你不让它做一颗明星,它甘愿做一盏小灯D.山崩造成断崖,断崖却形成了壮观的瀑布4.下列交际用语使用不得体的一项是()A.接受师长邀请感谢您的美意,定去舍下候教!B.称赞对方作品拜读您的大作,鄙人获益匪浅!C.祝贺开张大吉祝贵公司生意兴隆,财源广进!D.初见单位同事这是我的手机号码,请您惠存!5.1894年发生了甲午中日海战,请问xx年用干支纪年法是什么年?()A.乙未B.丙申C.丁酉D.戊戌6.下列对右边“中国文化遗产”标志理解不恰当的一项是()A.标志整体呈圆形,既体现民族团结、和谐包容的文化内涵,也体现文化遗产保护的理念B.标志中的太阳神鸟图案动感很强,既体现中国文化强大的向心力,也体现自强不息的民族精神C.标志中的神鸟与太阳光芒的数目,暗合中国文化中四季、四方、十二生肖、十二时辰等元素D.标志中光芒四射的太阳,既象征着光明、生命和永恒,也象征着我国飞速发展的文化产业
二、文言文阅读(18分)君讳思,字希圣,青州人也曾祖讳庭实,不仕祖讳昂,赠尚书职方郎中父讳从化,尚书驾部员外郎,赠秘书少监母河南县太君朱氏君天禧四年举进士及第,为潍州司理参军、青州益都县主簿、开封府仓曹参军,改秘书省著作佐郎、知益都县,再迁秘书丞、太常博士,通判阆州、权知兴元府景祜四年九月十七日,以疾卒于官,享年六十有四君世以明经仕宦,至君,始为辞章举进士官虽卑,事亲能尽其养,不知其禄之薄也退与妻子恶衣蔬食,无难色为吏所至有能名京东岁大饥,所在盗贼起,独君所治益都无盗而赈恤饥人,比他县尤多安抚使以为言,诏书褒美在阆州,治嘉陵江石堤,民至今赖之君为博士时,其弟愈犹为布衣君尝叹曰“吾年四十有七,始以进士及第,今且老,吾志其衰矣”顾其三子曰“是必大吾门”因独念其弟愈,先君之所爱也,乃欲致其仕以冀一子恩,得以命其弟,顾贫,未能去禄仕,每以为恨已而其子唐卿举进士第一,君闻之喜且泣曰“吾志其就矣”乃上书求致仕,且欲官其弟愈,未及而卒君娶王氏,冯翊县君,后君二十二年以卒子男三人唐卿将作监丞,通判陕州,唐辅孟州济源县尉,皆早卒;唐民,今为秘书丞女二人,长适屯田员外郎任沆,次早卒孙男二人,日危行、果行;孙女二人,皆尚幼君以子恩赠尚书度支员外郎,夫人王氏亦以子恩封长寿县太君以嘉祜四年十月十二日,葬君、夫人于青州益都县仁德乡之南原(选自《欧阳修集》,有删改) 7.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)A.曾祖讳庭实,不仕仕做官B.顾其三子日“是必大吾门”顾回头看C.吾志其就矣就靠近D.长适屯田员外郎任沆适出嫁8.下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是()A.事亲能尽其养B.其弟愈犹为布衣C.乃欲致其仕以冀一子恩D.吾志其就矣9.把下列句子翻译成现代汉语
(1)安抚使以为言,诏书褒美
(2)顾贫,未能去禄仕,每以为恨
(3)野语有之曰,闻道百,以为莫己若者,我之谓也10.请简要概括张思注重亲情的表现(3分)
三、古诗鉴赏(8分)2019-2020年高二上学期入学(暑假)检测语文试题Word版含答案把酒对斜日,无语问西风胭脂何事,都做颜色染芙蓉放眼暮江千顷,中有离愁万斛,无处落征鸿天在阑干角,人倚醉醒中千万里,江南北,浙西东吾生如寄,尚想三径菊花丛谁是中州豪杰,借我五湖舟楫
②,去作钓鱼翁故国且回首,此意莫匆匆【注】
①杨炎正是一位力主抗金的志士,由于南宋统治者推行投降政策,他的才能、抱负得不到施展
②五湖舟楫传说范蠡助越灭吴后,弃官归隐,泛舟于五湖之上11.
(1)词的上片如何表现“愁”?请简要赏析(4分)
(2)整首词抒发了词人哪些复杂的情感?(6分)
四、名句名篇默写(8分)
①,克终者盖寡——《谏太宗十思疏》
②吾所以为此者,——《廉颇蔺相如列传》
③淇水汤汤,——《氓》
④,纫秋兰以为佩——《离骚》
⑤,初为《霓裳》后《六幺》——《琵琶行》
⑥,山长水阔知何处——《蝶恋花槛菊愁烟兰泣露》
⑦,一夫当关,万夫莫开——《蜀道难》
⑧,百病多年独登台——《登高》
五、现代文阅读
(一)(20分)耳根的清静王开岭从前,人的耳朵里住过一位伟大的房客寂静“长安一片月,万户捣衣声”“雨中山果落,灯下草虫鸣”“鸟宿池边树,僧敲月下门”在我眼里,古诗中最好的句子,所言之物皆为“静”读它时,你会觉得全世界一片清寂,心境安谧至极,连发丝坠地都听得见古人真有耳福啊耳朵就像个旅馆,熙熙攘攘,谁都可以来住,且是不邀而至、猝不及防的那种其实,它最想念的房客有两位一是寂静,一是音乐我一直认为,在上苍给人类原配的生存元素和美学资源中,“寂静”,乃最贵重的成分之一音乐未诞生前,它是耳朵最大的福祉,也是唯一的爱情并非无声才叫寂静,深巷夜更、月落乌啼、雨滴石阶、风疾掠竹……寂静之声,更显清幽,更让人神思旷远美景除了悦目,必营养耳朵对人间美好之音,明人陈继儒曾历数“论声之韵者,曰溪声、涧声、竹声、松声、山禽声、幽壑声、芭蕉雨声、落花声,皆天地之清籁,诗坛之鼓吹也然销魂之听,当以卖花声为第一”当以卖花声为第一儿时,逢夜醒,耳朵里就会蹑手蹑脚溜进一个声音,心神即被它拐走了厅堂有一盏木壳挂钟,叮当叮当,永不疲倦的样子……那钟摆声静极了,全世界似乎只剩下它,我边默默帮它计数,
一、
二、三……边想象有个孩子骑在上面荡秋千,冷不丁,会想起老师说的“一寸光阴一寸金”,我想,这叮当声就是光阴,就是黄金了罢回头看,那会儿的夜真静啊,童年耳朵是有福的今天,吾辈耳朵里住着哪些房客呢?刹车、喇叭、拆迁、施工、装修、铁轨震荡、机翼呼叫、高架桥轰鸣……它们有个集体注册名喧嚣这是时代对耳朵的围剿,你无处躲藏,双手捂耳也没用耳朵,从未遭遇这般黑压压、强悍而傲慢的敌人,我们从未以这么恶劣和屈辱的条件要求耳朵服贴机械统治的年代,它粗大的喉结,只会发出尖利的啸音,像磨砂,像钝器从玻璃上狠狠刮过一朋友驾车时,总把“重金属”放到最大量,他并不关注谁在唱,按其说法,这是用一个声音覆盖一群声音,以毒攻毒,以暴治暴我们拿什么抵御嘈声的进攻呢?耳塞?地下室?使窗户封得像砖厚?将门缝塞得密不透隙?当然还有,即麻木和迟钝,以此减弱耳朵的受伤,有个词叫“失聪”,就是这状态偶尔在山里或僻乡留宿,却翻来覆去睡不着,那份静太陌生、太异常了,习惯受虐的耳朵不适应这犒赏,就像一个饿者乍食荤腥会滑肠人体感官里,耳朵最被动、最无辜、最脆弱它门户大开,不上锁、不设防、不拦截、不过滤,不像眼睛嘴巴可随意闭合它永远露天,只有义务,没有权利我对朋友说,现代人的特征是溺爱嘴巴,宠幸眼睛,虐待耳朵不是么?论吃喝,我们食不厌精、脍不厌细,华夏之餮、举世无双视觉上,美色、服饰、花草、橱窗、广场、霓虹,所有的时尚宣言和环境主张无不在“色相”上下功夫口福和眼福俱饱矣,耳福呢?有个说法叫“花开的声音”,一直,我当作一个比喻和诗意幻觉,直到遇一画家,她说从前在老家,中国最东北的荒野,夏天暴雨后,她去坡上挖野菜,总能听见苕树梅绽放的声音,四下里噼啪响……苕树梅,我家旁的园子里就有,红、粉、白,水汪汪、亮盈盈,一盏盏像玻璃纸剪出的小太阳我深信她没听错,那不是幻听和诗心的矫造,我深信那片野地的静,那个年代的静,还有少女耳膜的清澈——她有聆听物语的天赋,她有幅画,叫《你能让满山花开我就来》,那绝对是一种通灵境界……我深信,一个野菜喂大的孩子,大自然向她敞开的就多我们听不见,或难以置信,是因为失聪日久,被磨出了茧子是的,你必须承认,世界已把寂静——这大自然的“原配”,给弄丢了是的,你必须承认,耳朵——失去了最伟大的爱情(选自《今晚报》,有删节)13.结合全文,说说文中提到的“寂静”有哪两层含义(4分)14.如今人们把“寂静”给“弄丢了”的原因是什么?(6分)15.文章主要运用了什么写作手法?结合文章具体说明(4分)16.探究作者反复说“古人真有耳福啊”“童年耳朵是有福的”,表现了作家什么样的情感?(6分)
六、现代文阅读
(二)(18分)再谈俗从何来范曾人俗,其艺未必俗茨威格写巴尔扎克平生所为俗事连篇累牍,然而不碍其为旷代文豪惟其艺不俗,故巴尔扎克自负其征服世界的魅力“彼(指拿破仑)以剑锋创其始者,我将以笔锋竟其业”雨果则在其坟前云“当他站在时代上面去创造绝对价值,没有顾虑到去迎合同时代人的趣味时,巴尔扎克就到达最伟大的地步”人俗如张瑞图,其字则高华典雅,绝无俗意说赵孟兆页俗,那是民族意识蒙蔽了审美意识,其实赵孟兆页的字是不会与俗字联姻的我们不为贤者讳,齐白石对金钱的爱慕和吝啬,的确去雅甚远,但齐白石的画俗吗?我们惟一的解释只能是人性的二元论,当上述大师趋附名利时,灵魂的蒸发物是“庸俗”,而当他们创造绝对价值时,灵魂的蒸发物是“高雅”最能悟到自身灵魂俗、雅二元组合和分裂的是托尔斯泰,他说有一个人性的托尔斯泰和一个兽性的托尔斯泰,而兽性的托尔斯泰恒为人性的托尔斯泰所打倒亦如《伊德和自我》所云,原始的伊德显然是很不堪的;惟有“超我”的追逐,使伊德趋向完美显然当艺术家升腾着庸俗之气的时节,和天下的俗人没有任何区别,俗谚云“诗人之作清绝,慎勿为邻居”,恐怕是这诗人灵魂二元分裂和组合表现特显,故诗可读,而人不可交谢灵运即是最佳例证当一个艺术家创作时,他能志于道、据于德、依于仁;而当他不创作时离于道、摒于德、背于仁是完全可能的,而且这样的例证亘古至今,不绝如缕哲学家似乎也不例外,譬如卢梭和弗兰西斯·培根这种矛盾的状况,是不能轻易用“伪君子”三字去说清的,上帝造人或女娲造人,大体用的泥巴有一半是天使,一半是魔鬼这二元结构的形成,我们可以追溯到杳远的太古即使同一作家和画家,其作品也可能蕙莸杂处,雅俗并存雨果在巴尔扎克坟前固不会罗列他所写的充满脂粉气的、鄙俗的、同时效力于几个文坛鸨母的文章,茨威格却读到过这些,然而权衡轻重之后,茨威格还是把崇敬和赞叹奉给了巴尔扎克王国维在《人间词话》中对龚定庵的一首“游词”,可谓深恶痛绝,细味之,的确俗得可以诗云“偶赋凌云偶倦飞,偶然闲幕遂初衣偶逢锦色佳人问,便说寻春为汝归”“偶赋凌云”时龚定庵灵魂中蒸发出“我劝天公重抖擞”的千古绝唱;而当他“偶倦飞”时,鄙陋人性暴露无遗,对女人说谎,而且目的是“寻春”,百年之后,我深为龚定庵耻然而权衡巨细,我在愤怒之余,还是把尊敬奉给龚定庵我们所希求的当然是道德文章兼美的完人,然而当我们以此尺度去苛求古人时,恐怕打击面会过宽,所幸我们欣赏的是艺术最后成果,而不一定先了解隐私劣迹后再读诗歌文章,于是我们就有了一把比较宽容的尺子,可以容纳一些甚至是坏人的作品时过境迁,坏人的劣迹与他的作品距离会越来越大,恶劣的品德和秽行,作为原始的兽性扔进了历史的垃圾堆,而剩下的好东西总是属于人类智慧的一部分,于是我们会读到元遗山论谢灵运时的备极赞美之句“池塘春草谢家春,万古千秋五字新传语闭门陈正字,可怜无补费精神”谢灵运以“池塘生春草”五字留芳千古,而那些“无补费精神”的诗人早为人忘却,这些诗人中必然有为人品格比谢灵运高尚百倍者艺术的审判台不是道德的审判台,这是史家所必须注意及之的17.阅读第一小节,列举出文中所举用以证明“人俗,其艺未必俗”的例子(6分)18.请简要概括本文论述思路(6分)19.俗从何来,俗的根源何在?请根据原文作简要分析(6分)
七、作文(70分)20.阅读下面的材料按要求作文(70分)该等就等,争也无用;该争得争,等是浪费请自选角度,自定立意,自拟题目,写一篇不少于800字的记叙文答案
一、语言文字运用(18分)2.B(A项有歧义,是“数百位死难者”还是“数百位死难者的家属”,不明确C项有歧义,“别”管到结尾,还是只管“送礼品”?D项有歧义,到底照片是孙燕的,还是她拍摄的,不清楚)3.B试题分析“宽容”指宽大、有气量,不计较或不追究,能容忍别人一般指受到伤害之后不追究对方或容忍与自己的观点不一致的意见A句的意思是指虽然受到了伤害,但仍然去完成自己的本职工作;C句指甘愿做一个平凡的人,而且这句话从逻辑上不符合常规表达;D句的意思是断崖成就了瀑布,没有宽容的意思只有B句符合句子的意思4.A.(A.犹舍间谦称自己家的客气话舍下简陋得很候教,敬候指教请柬上常用的套语B.拜读,读别人作品或书信的敬词D. 惠存,敬辞,请保存(多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款)5.A6.D7.C(就成功,实现)8.D9.把下列句子翻译成现代汉语
(1)安抚使把这件事向朝廷汇报,皇上下诏书褒奖了张思(得分点以为言、褒美,句意各1分)
(2)但是因为贫困,没能辞去官职,张思内心常常感到遗憾(得分点顾、恨,句意各1分)
(3)有句俗话说,听到了许多道理,就以为没有人比得上自己,即是说的我呀10.
(1)全力奉养双亲;
(2)安心与家人清贫度日;
(3)打算退休让儿子、弟弟做官;
(4)想专心教育弟弟 11.
(1)
①借景抒情(寓情于景),情景交融如“暮江千顷”,千顷大江,又值黄昏,营造出空旷辽远的意境,烘托了词人的愁绪(或“无处”一句,写离愁满江,竟连飞鸿立足栖息的地方都没有,极言愁之多,强化愁情或上片最后两句写暮色苍茫,唯有阑干的一角还可见一线天光,营造了灰暗沉重的意境,烘托词人的惆怅心情而词人倚着阑干,借酒浇愁,愁怀难遣)或以乐景衬哀情上片第
三、四句写夕阳西斜,词人手持酒杯,临风突然问西风为什么(你把)所有的胭脂都做了颜料去染秋荷了?以此反衬愁怀,颇为沉郁
②使用比喻(夸张)来写愁上片第六句以“万斛”之江水喻愁,将抽象无形之愁写得形象生动可感,表现愁情之多(每一点写出手法得1分,具体分析得2分答出两点得满分)
(2)
①怀才不遇,报国无门、壮志难酬之愁思
②岁月蹉跎、青春不驻的悲慨
③离别故土的愁绪以及对故国山河的无限眷恋
④欲归隐田园之心情(任意答出三点得4分)
四、名句名篇默写(8分)
(1)善始者实繁
(2)以先国家之急而后私仇也
(3)渐车帷裳
(4)扈江离与辟芷兮
(5)轻拢慢捻抹复挑
(6)欲寄彩笺兼尺素
(7)剑阁峥嵘而崔嵬,
(8)万里悲秋常作客
五、现代文阅读
(一)(20分)13.一是指没有声音,真正的无声无息,万物一片宁静;二是指“并非无声”,它指那些对耳朵能起到滋养作用,来自于自然的“深巷夜更、月落乌啼、雨滴石阶、风疾掠竹”等天籁之声(每点2分)14.
①现代物质文明的飞速发展所带来的集体喧嚣;
②物欲充塞内心的现代人疏离了大自然(每点3分)15.对比将以前的宁静环境与现在的喧嚣环境作对比;将嘴巴、眼睛的有福与耳朵被虐作对比;将现代人的“失聪”与女画家“有聆听物语的天赋”作对比(每点1分)16.
①对以前寂静环境的怀念;
②对现在社会喧嚣环境的惋惜和不满;
③提醒人们不要因为人类的贪欲而丢失更多美好的东西;
④更想告诫人们,身体的各部分器官,总是在以最切身的方式提醒人们,生活不必向外求索,我们原来拥有的,就是幸福(每点2分)
六、现代文阅读
(二)(18分)17.巴尔扎克一生俗事颇多,而不碍其为旷代文豪;人俗如张瑞图,其字则高华典雅,绝无俗意;齐白石对金钱的爱慕和吝啬,的确去雅甚远,但齐白石的画绝对不俗(一个例子2分)18.首先指出“人俗,其艺未必俗”是客观存在的普遍现象;接着举例论证造成这一现象的根源是“人性的二元论”;最后得出艺术的审判台不是道德的审判台,我们不能苛求艺术家是个完人的观点19.俗的根源在“人性的二元论”(2分)人性的二元论,使艺术家们在趋附名利时,灵魂蒸发物是“庸俗”;而他们在创造绝对价值时,灵魂的蒸发物是“高雅”(4分)
七、作文(70分)20.略。