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2019-2020年高二下学期周考
（13）语文试题含答案
一、基础知识（15分）1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是（） A．诨号／荤菜拱券／证券溃脓／大杂烩曝晒／暴殄天物 B．桅杆／不韪桎梏／诰命混浊／浑天仪焖饭／闷声闷气 C．搽粉／话茬框架／匡扶呵斥／打哈欠痉挛／泾渭分明 D．拘泥／泥古旖旎／绮丽拮据／结果实苋菜／瑕瑜互见答案
1、B试题分析本题考查重要的音近、形似或多音字，需要逐项分析、判断A项，“溃脓”中的“溃”，动词，指（疮）溃烂化脓，应读“huì”、“大杂烩”中的“烩”，也是动词，属于形声字，应读“huì”；C项，“搽粉”中的“搽”，动词，形声字，读正常音，与“话茬”中的“茬”，都读“chá”；D项，“拘泥”，指固执成见而不知变通、不自然，这里的“泥”，应读nì，泥古，泥拘泥，固执，拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通，“泥”，应读“nì”，注意“泥”这个字诗歌多音字，读“nì”的情况不多见，常见的也就这两个2．下列词语中，没有错别字的一项是（） A．绯闻报不平不孚众望世外桃源 B．歆羡露马脚计日程功徇私舞弊 C．殒落舶来品呕心沥血金榜题名 D．宣泄坐月子除强扶弱旁征博引答案
2、B试题分析本题考查字形，要求选出“没有错别字的一项”可以依据词语的意思及造字法进行判断A．“报不平”应为“抱不平”；C．“殒落”应为“陨落”（原意是指星体或其他在高空运动的物体从高空掉下多用于比喻伟人或巨星的去世，如同星辰陨落一般）；D．“除强扶弱”应为“锄强扶弱”（铲除强暴，扶助弱者）字形题是比较常规的，难度不大，没有偏怪难出现，都是我们常见的易错字这道题主要考查学生对同音字、形似字的辨析能力，平时要注意正确使用，运用正确的方法加以区别，并及时积累
3、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）
①面对参加寒假集训的60名大学生，海江集团总经理张子平老师对海江创业历程____________________，神釆飞扬，他的悉心讲解引起青年们阵阵热烈掌声
②面对中外记者的提问，李克强总理不慌不忙，__________，让国人看到了一位睿智的领导人形象，更让世界借助媒体看到了大国领导人的风范
③设计师要对施工工艺、材料等无所不知，只有这样，在客户面前才可以________________，问即答来，才能贏得客户的信任，才能跟客户签下合同 A．款款而谈娓娓而谈侃侃而谈B．娓娓而谈侃侃而谈款款而谈 C．侃侃而谈娓娓而谈款款而谈D．款款而谈侃侃而谈娓娓而谈答案
3、B试题分析此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感情色彩和语境需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型娓娓而谈连续不倦地谈论着或说话动听；侃侃而谈从容不迫、理直气壮地谈话；款款而谈诚恳的谈话
4、下列各项中，标点符号的使用合乎规范的一项是（） A．郭沫若绝对是个奇才学医出身的他，一动手写诗，就成为诗坛巨星；一投笔从戎，就官至高位；一搞学术研究，就拥有了考古学家、古文字学家、历史学家等诸多头衔……他还被誉为“社会主义时代新中国的歌德” B．“一些人认为使用外国词汇能表现他们头脑开放和国际化，但是我不这样认为”国际译联副主席黄友义声称“相反，我们应该对自己的语言树立信心人只有尊重自己，才能指望别人尊重你” C．南美文学受到西方的承认，并不是因其语言文化的独特性，说穿了是因为以马尔克斯、博尔赫斯为代表的南美作家都受过西方现代文学教育，他们都能用西方的语言写作（西班牙语、法语或英语等） D．据英国“每日电讯报”３月２０日报道，最近，日本自治医科大学的一个遗传学研究小组利用基因改造的方法，把一种蚊子成功转化为了“疫苗注射器”答案
4、A（B该用逗号用冒号，C小括号位置不对，D该用书名号用引号）
5、下列各句中，没有语病的一句是（3分） A．为加强历史文化名城、名镇、名村的保护与管理，国务院颁布了《历史文化名城名镇名村保护条例》，该条例规范了历史文化名城、名镇、名村的申报与批准 B．不少人都会用眼镜布来擦拭眼镜上的灰尘，一些专家表示并不认同这一做法是正确的，因为多数眼镜布造价低廉，纤维间隙较大，用它擦眼镜只会适得其反 C．中华传统文化具有强烈的现实性、变异性，它无时无刻不在影响、制约着今天的中国人，为我们开创新文化奠定历史的根据和现实的基础 D．为提升公众对暗物质卫星的关注度，激发全国民众对空间科学的兴趣和热爱，中国科学院主办了暗物质粒子探测卫星征名活动答案
5、D解析A成分残缺，应为“规范了……申报与批准程序”B句式杂糅C“奠定……根据”搭配不当，改为“提供………根据和基础”
二、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成6～8题 石上书在历史长河里，文字出现的非常晚，书法是随后的创造，出现得更晚它是考虑文字内容与载体关系，是具有特殊表现形式的书写方法中国人擅长书法创作，尤其是在石头上的书法——取其亘古不变的材料气质，达到可以永存文字的理想 石头取材方便、质地坚硬、体量巨大、保存容易、镌刻困难、端正严肃、质朴无华等特性，让石头上的书法与其他材料上的书法，早有所区别中国人也巧妙地利用了石头与书法的这种结合，创造性地发明了许多不同的石上书法的样式但秉承以往的文明理念，其核心价值始终保持一致，就是代表仪式与权力 金属出现时，正是文字发展成熟的关键期，在如此珍贵的材料上铸造文字，与当时使用文字的重要地位相匹配随着青铜文明很快退出历史舞台，石头上的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抗衡的书写形式在中国历史上，开始了一个没有再次间断的“石文”时代 摩崖是中国人创造的、体量最大的书法，选址多在断崖峭壁之上，既突出周围景观地貌的主题，起到点题作用，又隐身于大山大水之间，强调人与自然的和谐摩崖书写要随形就势，点画未必仔细，刻工也无法精到，强调结体开张、舒展，气势恢宏、博大 碑遍及中国大地的各个角落，对仪式与权力的传递最为充分从一开始，立碑就是中国人确定身份的主要方式为个人立碑，强调他对社会的贡献以及影响力；政府立碑，则确立法律法规的震慑作用，以及对重大历史事件的权威判断总之，碑被披上正统的外衣，向世人展示合法的、明确历史价值的文字记录 到明清时期，石头与书法的结合有了大跨度改变，尤其是对软质石头的发现和充分挖掘，拓展了在石头上的书写摩崖碑刻上不能得到的笔触乐趣，在明清篆刻中终于成为现实虽然摩崖碑刻书法的意味更强，但篆刻作为唯一反刻的字，让书法真正成为石头上的舞蹈那些伟大艺术家们认真地选择了石头，并在印章上寄情忘怀 通常个人无法收藏巨大体量的石头上的书法因此，在金石学发达的年代，作为石上书法的衍生品，拓片成为流行的方式每一个拓片都可以被当作充满历史信息的艺术品，综合了石头的质感、书写的韵味和纸张的便携，是石头、书法和纸张的完美结合它不仅传播了书法、艺术与审美，推进了历史研究，也是印刷技术产生的重要条件之一 很长的时间里，对于更有纪念意义的事情，中国人倾向于在石头上保存字迹，它们变得理想而崇高而在纸张上的字迹，则逐渐成为生活的常态这种区别，在清代书法主流崇尚的帖学和馆阁体中达到极致有感于此，少部分书法家随后创制的碑体书法，虽仍然是书写在纸张上，却横空出世，山一般地矗立在众人面前，成为纸张上的摩崖碑刻它们不仅讲究历史积淀，并且气势撼人，一扫书法发展太久后的萎靡不振，在精神上给予世人自由驰骋的开放意识 “石文”兴起的初期，正是纸张发明的时候其后，石头上的书法与纸张上的书法交织前行聪明的中国人充分利用石头与纸张不同的载体特性，扬长避短，各自发挥长处，共同建构中国文字、文化与文明的摩天大厦 6．下列对原文内容的表述，不正确的一项是 A.书法是考虑文字内容与载体关系，具有特殊表现形式的书写方法中国是头上的书法以其端正严肃、亘古不变等材料气质，很早就被赋予了代表仪式与权力的功能 B.中国人巧妙地利用石头与书法的结合，创造性地发明了许多不同的样式其中体量最大的是摩崖，石上书法另有碑刻、印章、拓片等多种形式 C.摩崖是中国人创造的、体量最大的书法，强调人与自然的和谐，结体开张、舒展，气势恢宏、博大 D.碑刻作为一种石上的书法，对仪式与权力的传递最为充分，它被披上正统的外衣，向世人展示合法的、有明确历史价值的文字记录 7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A.到明清晚时期，篆刻家选取软质的石头，实现一般硬石上难以呈现的笔触乐趣，将文字反刻其上，让书法成为石头上的舞蹈，从而得以在印章上寄情忘怀 B.在金石学发达的年代，因为人们不便收藏体量巨大的石头上的书法，拓片成为流行的方式，传播书法的同时，也推动了印刷技术的产生 C.在清代，书法主流崇尚的帖字和馆阁体虽然使纸上的书法美到极致，但不免给人以书法发展太久后的萎靡不振的感觉 D.自纸张发明后，石头上的书法与纸张上的书法交织前行，扬长避短，各自发挥长处，共同构建中国文字、文化与文明的摩天大厦 8．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是 A.摩崖多在断崖峭壁之上，突出周围景观地貌的主题，随形就势，点画未必仔细，刻工也无法精到，因此，不如明清时的篆刻更具有强烈的书法意味 B.为某人立碑，强调其对社会的贡献和影响，为某事立碑，则是对重大历史事件做权威判断因此，碑刻不仅是书法作品，也应是后代历史学家的重要史料 C.拓片尽量地保留了石头与书法交织的细节，充满历史信息，综合了石头的质感、书写的韵味和纸张的便携，所以说是石头、书法和纸张的完美结合 D.碑体书法被称为纸张上的摩崖碑刻，气势撼人，在精神上给与世人自由驰骋的开放意识可见，石上的书法对纸上的书法产生过良性的影响答案
6.B（拓片不属于石上的书法）
7.C（原文是“这种区别，在清代书法主流崇尚的帖学和馆阁体中达到极致”，并非美到极致）
8.A（原文第六段“虽然摩崖碑刻书法的意味更强，但篆刻作为唯一反刻的字，让书法真正成为石头上的舞蹈”由此可见，A说反了）
三、每小题3分，共12分 阅读下面的文言文，完成9～12题 边光范，字子仪，并州阳曲人性谦退和雅，有吏材后唐天成二年，起家榆次令，召为殿中丞，赐绯长兴四年，改太常丞丁内艰晋天福初，服阕，授检校户部员外郎、北京留守判官兼侍御史二年，拜太府少卿上书曰“臣闻唐太宗有言‘朕居深宫之中，视听不能及远，所委者惟都督、刺史’则知此官实系治乱，必须得人今则刺史或因缘世禄，或贡奉家财，或微立军功，或但循官序实恐抚民无术，御吏无方，以此牧民，而民受其赐鲜矣望选能吏以苏民瘼
①，用致升平”奏入，留中不出俄为册秦王李从严副使 晋少帝即位，拜右谏议大夫，权知开封府事，迁给事中会蝗灾，受命亳州括借军粮，称为平允时与契丹失欢，河朔连兵，命光范出使修好会契丹复南入，光范行至赵州，召还开运元年，权知郑州，拜左散骑常侍二年，入为枢密直学士少帝以光范藩邸旧僚，待遇尤厚因游宴，见光范位翰林学士下，即日拜尚书礼部侍郎、知制诰，充翰林学士，仍直枢密院 周广顺初，出知陈州，迁秘书监，俄召拜御史中丞，赐袭衣、银器、缯彩、鞍勒马，复为礼部侍郎时礼部侍郎于贡部或掌或否，光范拜官，将及秋试，乃言于执政曰“单门偶进，何言名第若他曹公事光范不敢辞若处文衡校阅名贤品藻优劣非下走所能”执政曰“公晋末为翰林、枢密直学士，勿避事也”及期，光范辞疾不出，乃以翰林学士承旨
②徐台符掌之，时论多其自知 建隆四年，襄州节度慕容延钊征湖南，以光范权知州事，路当冲会，饷馈无阙是冬郊祀，召还会延钊卒，复知襄州大军数万由陕路讨蜀，出汉上，光范复当供亿，人不知劳尝举本镇判官李楫为殿中侍御史，后坐事除籍，光范左迁太子宾客，仍知襄州 五年，兼桥道使，朝廷遣使督治道，常六七辈，一使所调发民皆数百人，吏缘为奸，多私取民课，所发不充数，而道益不修光范计其工，以州卒代民，官给器用，役不淹久，人以无扰诏书褒美开宝四年，复判吏部铨曹御史中丞刘温叟卒，以光范判御史台事，数月，真拜中丞六年，以疾解铨曹任卒，年七十三 选白《宋史·卷二百六十二·列传第二十一》，有删减 注
①瘼mò，疾苦
②翰林学士承旨古代官名 9．对下列句子巾加点词的解释，不正确的一项是 A．长兴四年，改太常丞丁内艰丁遭逢，碰到 B．所委者惟都督、刺史委委屈 C．时论多其自知多赞扬 D．尝举本镇判官李楫为殿中侍御史举举荐 10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 A．时与契丹失欢／沛公军霸上，未得与项羽相见 B．少帝以光范藩邸旧僚，待遇尤厚／则请立太子为王，以绝秦望 C．将及秋试，乃言于执政曰／若事之不济，此乃天也 D．多私取民课，所发不充数／师者，所以传道受业解惑也 11．下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是 A．若他曹公事／光范不敢辞／若处文衡／校阋名贤／品藻优劣非下走所能 B．若他曹公事／光范不敢辞／若处文衡校／阅名贤品藻／优劣非下走所能 C．若他曹／公事光范不敢辞／若处文衡校／阅名贤／品藻优劣／非下走所能 D．若他曹／公事光范不敢辞／若处文衡／校阅名贤品藻／优劣非下走所能 12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 A．边光范任太府少卿时，向皇帝上书指出，当朝在选拔任用官员上存在弊端，希望选择好的官员为政 B．边光范担任给事中一职时，遇到蝗灾，受命到毫州征粮，因为处事公平，得到百姓的赞扬 C．晋少帝让边光范负责秋试，可边光范认为自己资历浅，声望低，坚决推辞了这项任务D．边光范再次掌管襄州时，数万大军准备讨蜀，他承担着为大军调集粮草的任务，尽职尽责答案9．B（委委托，依靠） 10．A（介词，和，跟；B介词，因为/连词，表示目的关系，可译为“来”“用来”“以致”等；C副词，就/副词，用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等；D助词，放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的事物”/所和以连用，表凭借） 11．A（若他曹公事，光范不敢辞；若处文衡，校阅名贤，品藻优劣，非下走所能） 12．C（周广顺初年，让他负责秋试，不是晋少帝时期） 参考翻译 边光范，字子仪，是并州阳曲人生性谦让、温和、文雅，有才干后唐天成二年，边光范被起用为榆次令，召为殿中丞，赐给绯色的官服长兴四年，改做太常丞遭母丧晋天福初年，守丧期满除服，授予检校户部员外郎、北京留守判官兼侍御史天福二年，边光范拜太府少卿，上书说“我听说唐太宗有句话‘我住在深宫之中，看不到也听不到远处，所依靠的就是都督、刺史’这就知道这些地方长官实在是关系到国家的太平和动乱，特别需要选择得力的人今在的刺史有的因为世代享有爵禄做官，有的因为贡奉家财做官，有的因为刚刚建立小的军功做官，有的只是遵循官吏的等级做官实在害怕（他们）治理百姓没有办法，管理下级官员没有策略，用这些人来管理百姓，那么百姓受到他们的好处就少了希望选择有能力的官吏来减少人民的疾苦，从而天下太平”奏折上去后，皇帝把奏章留在宫禁中，不交议也不批答不久，做了册秦王李从严的副使 少帝即位，拜右谏议大夫，权知开封府事，迁给事中少帝即位，边光范拜右谏议大夫，掌管开封府，并很快迁给事中那时恰逢京城蝗灾导致粮食歉收，边光范受命前往亳州征集军粮，他出价公允，组织有序那时后晋与契丹关系破裂，河朔地区连年战争，命令边光范出使修复关系恰巧契丹又向南面侵犯，边光范到达赵州，被召回开运元年，边光范掌管郑州，拜左散骑常侍次年，入为枢密直学士少帝因为边光范是自己做藩王时的旧臣，待遇尤厚一天晋少帝与群臣游宴，见边光范位在翰林学士之下，立即拜其为尚书礼部侍郎，知制诰充翰林学士，仍直枢密院 周广顺初年，边光范出知陈州，随即迁拜御史中丞，赐给袭衣、银器、缯彩、鞍勒马，，又拜礼部侍郎当时礼部侍郎在贡部负责贡举，边光范拜官时，快到秋试，边光范上任礼部，正逢秋试选举，于是对执政说“出身寒门，偶然进入公门，更不用说门第了如果是其他的公事，光范我不敢推辞；如果当做主考官，检阅名贤，评定文章的优劣，不是我擅长的”执政说“您在晋末就做了翰林、枢密直学士，不要躲避事呀”到了考期，边光范以疾病推辞不出任，就命令翰林学士承旨徐台符掌管这件事，当时人们赞扬他自知 建隆四年，襄州节度使慕容延钊征讨湖南，边光范暂时掌管襄州，襄州正当交通要道，粮草供应没有缺乏这年冬天祭祀，诏回边光范恰巧慕容延钊去世，再次掌管襄州数万大军经过襄州攻打蜀，，边光范再一次调集粮草，供给军队，人不知道劳累曾经举荐本镇判官李楫做殿中侍御史，后来因事定罪除去官籍，边光范贬为太子宾客，仍然掌管襄州 乾德五年，兼任桥道事，朝廷派遣专人负责各州治路，每年达六七次之多，每一任到地方后都要调发数百人，有些官吏就因此干些不法勾当，大多随意课取，中饱私囊，发的钱财物资不够数，道路也不修边光范计算修路的工值，用州卒代替征调民工，官府提供工具，修道路的工作就不会长久，不打扰百姓的耕作宋太祖闻听后，下诏书褒美边光范开宝四年，边光范又调回中央掌管吏部铨曹御史中丞刘温叟去世，用边光范兼管御史台事，几个月后，正式官拜中丞六年，因为疾病卸去吏部官职死，享年七十三 第Ⅱ卷共114分
四、24分 13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语10分 1实恐抚民无术，御吏无方，以此牧民，而民受其赐鲜矣5分 2光范计其工，以州卒代民，官给器用，役不淹久，人以无扰5分 答案
13.
（1）实在害怕（他们）治理百姓没有办法，管理下级官员没有策略，用这些人来管理百姓，那么百姓受到他们的好处就少了（关键词恐、牧、鲜，翻译通顺2分）
（2）边光范计算修路的工值，用州卒代替征调民工，官府提供工具，修道路的工作就不会长久，不打扰百姓的耕作（关键词工、淹久、扰，翻译通顺2分）
14、阅读下面这首宋词，完成
（1）～
（2）题 水调歌头·闻采石矶战胜张孝祥
①雪洗虏尘静，风约楚云留何人为写悲壮，吹角古城楼？湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩剩喜
②然犀处
③，骇浪与天浮忆当年，周与谢，富春秋小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁我欲乘风去，击楫誓中流【注】
①张孝祥（1132-1170），南宋著名词人此年遭弹劾回芜湖（古属楚地）赋闲，喜闻好友虞允文在采石矶水战，大败金兵，即赋此词
②剩喜甚喜，非常喜
③然犀处指采石矶
④谢玄，东晋淝水之战打败苻坚的大将之一，年少时爱戴紫色香囊
（1）“剪烛看吴钩”一句包含了作者怎样的思想感情？请结合上阙简要分析（4分）
（2）用典是古诗常用的手法，请谈一谈本词的下阙是怎样借典抒情的（4分）答案
（1）.
①此句表达了作者不愿再在后方（楚地）赋闲，愿意亲自参与军事，恢复国土，报效国家的热望（1分）
②此句意思是，诗人在晚上反复剪去灯花查看自己锋利的弯刀（1分）
③前方传来喜讯，宋军大败湖人，无奈“风约楚云留”，风和云却把作者阻留在了此地（1分）放眼山河，平生怀着豪迈的抗金志气无法施展，他手握钢刀，想象采石矶掀起惊涛骇浪，壮阔的战斗场面让诗人情不自已（1分）
（2）
①先是借周瑜和谢玄的典故，表达了诗人对建功立业的向往（1分）
②接下来，借周瑜的赤壁矶头落日残照、谢玄肥水桥边荒芜不堪来暗写长江、淮河以北的广大失地，尚待恢复；而真正能振臂一呼、收复失地的将领却不多见，令诗人忧伤（2分）
③最后借宗悫和祖逖的典故抒发了诗人豪情满怀志在恢复河山的决心（宗悫和祖逖说出一人即可）（1分）
15、补写出下列句子中的空缺部分（6分）
（1）《荀子•劝学篇》指出“青，取之于蓝，而青于蓝”这与韩愈《师说》中“____________________________________，_______________________”的观点是相同的
（2）爱国诗人屈原在《离骚》中，表达自己坚持理想，九死不悔的两句是“__________________，_______________________”
（3）范仲淹《渔家傲》“_______________________，________________________”两句既表达对家乡的思念，又包含功业未就、无法归家的无奈 答案
15、
（1）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子
（2）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
（3）浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计
五、语言文字运用（12分）
16、阅读下面的材料，给“电子书”下定义（不超过75个字）（4分） 电子书是数字化的新兴出版物，它与以纸张为载体的传统出版物不同，其内容可以是文字，也可以是图片、声音、影像，它通过数码方式以光、电、磁为介质将这些内容记录在设备中，因此，它的读取、复制、传输等都要借助特定的设备才能实现电子书非常适合现代快节奏的生活数字版权贸易和互联网技术的发展，使电子书的用户可以以更低的价钱方便地购买到更多的图书，为电子书的流行奠定了基础答案
16、电子书是通过数码方式以光、电、磁为介质将文字、图片、声音、影像记录在设备中，读取、复制、传输都要借助特定的设备来实现的数字化新兴出版物（4分下定义必须是单句，不是单句不给分，写成单句，根据定语的情况酌情给分）
17、请把下面的关键词连缀成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过60个字（4分） 饱雨曲曲弯弯蓊郁山中断柯折枝答案17．示例山中一夜饱雨，我们一行人踏着满地的断柯折枝，在曲曲弯弯的山径上攀爬，虽树密雾浓，仍时时看到蓊郁的水汽从谷底蒸腾升起
18、下面的邀请函，其中有4处不合规范，请找出并改正（4分） 邀请函 尊敬的苑天舒校友 您好！敝校语文组将于5月20日举办以“传承国学精华，共襄儒雅六中”为主题的国学周活动，作为我校的杰出校友，“中国管学第一人”，我们向您发出诚挚邀请，请您务必回母校给同学们作有关国学的讲座，并引领同学们传承国学，放飞梦想，实现价值！我们恭候您的惠顾！ 哈六中语文组 ⑴改为 ⑵改为 ⑶改为 ⑷改为 答案
18、答案⑴“敝”改为我或者母⑵“务必”改为删掉或者改为“拨冗”
（3）“惠顾”改为“到来”或“光临”
（4）落款中没有时间改为加上xx年×月×日
六、阅读下文，完成后面题目（18分） 他们曾骑着白马穿过中国潘采夫
①十一月二十四日，是黄君去世六周年奇怪的是，想起他的时候，竞丝毫没有伤感的情绪，我只记住了他离去时做了一个鬼脸，还有一声长笑
②当然这个记忆是骗人的，一个肺魔缠身的人自有太多苦痛记得六年前做告别露叔专题的时候，有的报纸用了“沧海一声哭”的题目，嵌入得巧，只是意境落了下乘，编辑不懂，霪叔什么时候哭过？
③戴上耳机听《沧海一声笑》，搜集了六七个人的版本，任贤齐将一首神曲弄得俗气，江智民中规中矩，罗炙的声音华美，许冠杰唱出了神韵听来听去，原来这首歌只专属黄霑一人最让我热血流动的是黄嘉、徐克、罗大佑三人合唱的版本，徐克算是配角，罗大佑声音粗粝，已有身在江湖的感觉，而黄霑声音自由不羁，不讲技法，如旷野风声，叉如谁在滚滚江边纵声长啸，歌者动容，听者惊心，这种慷慨悲琼的味道，是别人无论如何学不来的
④徐克和罗大佑已经是人中翘楚，但仍然配不上与黄露合唱此曲，在电影《笑傲江湖》里合奏这首曲子的曲洋与刘正风，就像历史止的俞伯牙和钟子期我以为最好的组合，应是倪匡、黄霑和金庸金庸入世儒生，黄露游走红尘，倪匡笑瞰三界，而且精神层面都达到了最高水准，隐隐有儒、道、释齐聚绝顶的气势，目送归鸿，手挥五弦，三人唱起“沧海一声笑，滔滔两岸潮”，那是我能想到的“朝闻道夕死可矣”的场面
⑤每次想到黄霑，想到倪匡，想到金庸，都忍不住慨叹，这是怎样的人中龙风啊！得有怎样的水土，多少的历史，才能让这样的人现于世间游龙戏风，惊鸿一瞥，他们走后，就再也见不到这样的人了
⑥所以，我一直想弄清楚，他们到底是从哪里来的？他们受过什么样的教育？他们为什么汇聚在了那时的香港？这样人的以后还会再有吗？
⑦黄霑生于上世纪四十年代的广东，一九四九年到了香港，他的香港经历我们比较熟悉了金庸出生在民国时期的浙江海宁，是当地书香望族，自小就在战争中流亡，但学业不废，弱冠成为报人，去香港《大公报》供职，这才有了后面的办《明报》、写武侠的经历
⑧最传奇的是倪匡，他同样出生在民国，在内地还当过军人、警察五十年代到内蒙古垦荒，因冬天拆了一座小桥当木柴，被以反革命罪羁押数月他决心逃走，从内蒙古、上海一路到广州，然后到香港，从此一生再不北望神州，不迈进大陆一步
⑨这是黄露他们那一代的经典路线图，其实何止这三人，太多人走了这样的轨迹梁羽生是这样，胡菊人是这样，余英时是这样，他们也到了香港雷震、殷海光、李敖、许俘云也无不同，他们只不过是到了台湾而唐德刚等人去了美国 ⑩如果把这些人的人生轨迹一一盘点出来，就是一幅文化“流民图”，他们都是严复、梁启超、陈寅恪的文化余脉，像鸟-样离开民国故土，从此成为海外游魂唐德刚的《五十年代的尘埃》，巫宁坤的《一滴泪》，黄霑的“浪奔浪流，万里江水滔滔永不休”，金庸的“塞上牛羊空许约”“谁家子弟谁家院”，许倬云的《万古江河》《风雨江山》，听听这些名字，这些句子，哪一个不是深藏着去国之痛，文化之殇？英风之下，多有斑斑泪痕，有如孤乌之悲鸣
（11）倪匡的去国经历在香港成为神话，香港人说倪匡是骑着一匹马从中国腹地跑到了香港这个形象一直吸引着我，成为一代去国知识分子的象征，虽然这形象远不是这么轻松潇洒骑着自马穿过中国，这是那一个时代的中国文化地图
（12）这样，我们就可以理解，为什么黄霑能够“沧海一声笑”，林夕不能，方文山不能，余华不能黄霑生在民国，受过完整的民国小学教育，然后投奔香港，香港成为民国文化人的诺亚方舟，人文荟萃之地，他们文脉未断，香火不绝，同时有着对万里家国的深沉记忆，以及去国怀乡的隐隐伤痛最最要紧的是，那时的香港，是自由的灯塔，经济的中心，文化的集散地这些风云际会，这些因缘巧合，当得上一句空前绝后，连台湾都不具备这样的条件而今天的香港，文脉渐渐杳然今天的台湾，也不再是当年的水土了所以只有那个年代的香港，才能诞生黄霑，才能诞生倪匡，才能诞生金庸不会有别处
（13）这样的人也许不会再有了，也许未来还会有，但我看不到了 19．请简要分析
②③④段怎样塑造黄霑这个人物的（4分） 20．理解文中划线句子的含义（4分）
（1）英风之下，多有斑斑泪痕，有如孤鸟之悲鸣
（2）这样的人也许不会再有了，也许未来还会有，但我看不到了 21．文章是为了纪念黄霑去世六周年而写，为什么要以“他们曾骑着白马穿过中国”做标题？（4分） 22．作者为什么说“黄霑能够‘沧海一声笑’，林夕不能，方文山不能，余华不能”？这对你有哪些启示？（6分）答案19．
（1）衬托；
（2）用编辑不懂霑叔来衬托黄霑的境界之高；
（3）用任贤齐、罗大佑等人的声音来衬托黄霑的独一无二；
（4）用金庸的“儒”、倪匡的“释”来衬托黄霑的“道”，表现三人的绝顶境界共4点，每点1分 20．
（1）用比喻的修辞手法，形象生动表现了这些文化“流民”在卓越的风采、气度、成就深处所蕴含的去国之痛、文化之殇
（2）“这样的人”是指黄霑、金庸、倪匡之类的绝顶文人，他们的境界是后来人很难达到的，表达了作者对这种文化之殇的无奈、悲凉得分点是分析出“这样的人”和作者的情感 21．
（1）“他们”是指以黄霑等人为代表的文人群体，涉及的范围更广
（2）“穿过中国”是暗示这些人的“流亡”悲剧，寓意丰富（学生根据○11段答“画出了那一个时代的中国文化地图”也可以）
（3）“骑着白马穿过中国”富有诗意和画面感，更能引发读者联想想象三个得分点主要看学生有没有分析“他们”，（1分）知不知道“穿过中国”的深意，（2分）有没有扣住“诗意、画面”即激发读者阅读兴趣（1分） 22．原因
（1）黄霑接受了完整系统的传统文化教育，又有被迫流亡的痛苦经历，兼具深厚的文化功底和丰富的人生阅历；（1分）
（2）那时的香港是民国文化人的诺亚方舟，是人文荟萃之地；香港人有对万里家国的深沉记忆以及去国怀乡的隐隐伤痛；香港是自由的灯塔，经济的中心，文化的集散地（2分）
（3）林夕、方文山、余华等人很难再同时具备那样的主观、客观条件（1分） 启示要想在文化领域有杰出的成就，首先自身要有坚实深厚的功底，其次社会环境要宽松自由
七、作文（60分）
23、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章 广州市白云区石井街一家民营公司自xx年起设立孝顺金，即公司从员工月薪中扣除10%或5%作为孝顺金直接打入员工父母账户此外，公司还根据员工工作年限给予额外补贴20多万元该公司负责人吕美叶称“孝顺金既启发员工孝敬父母，也帮公司留住了人心，缓解了员工流失与招工难问题”10月13日《广州日报》要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭写作导引参考xx年高考作文评分标准
一、核心角度 从设立孝顺金角度可以支持，可以反对 观点支持设立孝顺金 1．设立孝顺金可以更好地行孝 2．设立孝顺金可以缓解农村养老压力 3．设立孝顺金可以传播讲孝心的正能量 观点反对设立孝顺金 1．金钱不可代替孝心 2．设立孝顺金可能导致员工以“钱”代“孝”，减少和父母团聚的时间 3．设立孝顺金合理不合法 4．设立孝顺金增加员工的负担
二、重要角度 从公司角度 1．多替员工着想，才能留住人心 2．传播讲孝心的正能量，值得赞扬
三、次要角度 1．弘扬讲孝心的优秀传统 2．企业要有社会责任
四、沾边的角度 1．怎样缓解员工流失与招工难问题 2．企业的决定要征求员工的同意 ●正方， 传播正能量之举 孝是我国数千年沿袭至今的优良传统，可是由于生存的压力一些儿女只想法挣钱来保证自己家庭的生活，从一定程度上忽视父母对物质的需要，尤其是对农村老人来说除一月几十元的养老保险金外几乎没有任何收入，想吃点好吃的也只能想法忍住 作为企业推行孝顺金，从员工工资里直接扣除看似霸道，其实是饱含深情一方面，公司在招工时就把从工资里扣除孝顺金作为其中的条件，同意招录就等于同意公司从工资中直接扣除孝顺金，可以说扣除孝顺金是员工的自愿行为另一方面，公司并不是只扣员工工资而且还给予额外补贴，承担了社会责任，如；工作一年每月补贴100元，工作两年补贴200元，三年以上补贴300元公司推行孝顺金不仅解决了用工的难题，也激发了员工的极大孝心，也是让老人分享经济发展成果的一种具体方式，传播了正能量让不孝顺的人孝顺，让孝顺的人更加孝顺，也会让更多的企业加入推行孝顺金的行列 现在我国已进入了老人社会，截至xx年年底我国60岁以上的老人大约有
2.12亿，其中15%为80岁以上的高龄老人，国家养老的压力可想而知除国家加大养老投入外，还应积极倡导企业推行孝顺金作为养老的有益补充，以让老人晚年生活得更美好 为农村养老提供思路 客观地说，这一创意对经济条件相对较好的城市家庭作用不大如果老人有退休金，那10%的“孝顺金”只不过是锦上添花对于没有经济压力的老人来讲，他们更需要的其实是亲情关怀 而在社会发展落后一步的广大农村，经济因素在养老中的作用举足轻重那些已经失去或将要失去劳动能力的老年农民，他们没有积蓄，没有固定收入，虽然国家每月有几十元钱的补贴，也只是杯水车薪孩子工资的10%，对他们来讲就是一笔不小的款项，完全可以保证其基本的日常生活 我不同意专家所谓“‘孝顺金’作为企业管理方式是可行的，但不具有在更高层面推广的可行性”这样的说法相反，个人认为这一作法为农村养老提供了新的思路可以设想，如果把“孝顺金”的操作者由企业换成政府，每位有工资收入的年轻人都要扣除工资的一定比例给父母，同时国家补贴同等数额，农村老人晚年的生活水平将会上升一个甚至几个台阶 挣钱不多不是反对“孝顺费”的理由在现实中，很少有人觉得钱已经够花，对于大多数人来讲，可能一辈子都觉得缺钱，但我们的父母没有那么长时间可以等待我们不应该为自己留下“子欲养而亲不待”的遗憾，更不能因为自己收入低就去找不孝敬老人的借口不管收入高低，都要拿出一部分来给父母，这天经地义 大多数农村老人没有存钱养老的能力他们操劳了一生，年轻时为子女付出了一切，当他们老无所依时，也完全有理由搭子女工资的“顺风车”，享受哪怕仅仅只有10%的反哺如果将“孝顺费”从国家政策层面确定下来，既不会对年轻人的生活质量造成大的影响，又能够从一定程度上解决农村老人的养老难题，未尝不可以一试 ●反方 无法代替的温情 虽然本意很好，初衷很好，是企业真诚善意的释放，是企业社会责任的体现，是企业文化的特色所在笔者特别点赞公司根据员工工作年限给予额外补贴的做法但对公司代扣员工“孝顺金”的做法持保留意见公司规定，招聘员工时，必须认同代扣“孝顺金”的条款，否则不予录用，实在是对员工的道德绑架，有点强逼员工尽孝的味道 笔者丝毫不怀疑公司的良好愿望和纯美动机员工可能由于工作忙忘了尽孝，没有时间给父母寄钱，可能不小心花光了工资没了孝顺钱……但笔者仍然要说，这种做法不好或者不是最好的事实上，“孝顺金”制度在实施过程中也引起了部分员工的抵触情绪，甚至有员工拿着父母卡在刷卡消费，就是证明 笔者认为，孝顺作为一种传统美德，作为子女对父母的道德义务，应该建立在个人完全自觉自愿的基础上，应该由子女本人去独立完成或者子女请求他人协助完成，而不应由公司代扣，否则就失去了孝顺的意义最后的结果可能是，只知道每月扣了钱，就和扣房租费、水电费一样，完全忘记了孝顺之事笔者建议公司改按月代扣孝顺金为按月提醒，可由专人以当面提醒、电话提醒、短信微信提醒等方式，督促员工想到父母，想起自己对父母的义务 另外，子女给父母尽孝，并不完全是金钱、物质的事，甚至不是最重要的还包括精神上、行动上的，如节日问候、生日祝福，如回家陪伴父母，帮父母做家务，等等也许这才是更重要的，父母更在乎的 总之，子女对父母的孝顺应当出自本心，不宜由公司代劳，公司也许可以代替打钱，寄上一份“孝顺金”，但能代替员工给父母的问候、关心以及背后的亲情、温暖、温馨吗？ 有违法的嫌疑 目的正确并不能代表就可以采取一切可能的手段，尤其是违法等减损法治威严的方式，来强行达到人们事亲行孝父母等的引导目的，那也不符合行孝亲人的根本目的、要求和意义 我国《劳动法》规定，劳动者享有平等就业和选择职业、取得劳动报酬等权利；工资应当以货币形式按月支付给劳动者本人，不得克扣或者无故拖欠劳动者的工资《工资支付暂行规定》明确，，用人单位不得克扣劳动者工资，且用人单位可以代扣劳动者工资的情形仅限于用人单位代扣代缴的个人所得税用人单位代扣代缴的应由劳动者个人负担的各项社会保险费用；法院判决、裁定中要求代扣的抚养费、赡养费；法律、法规规定可以从劳动者工资中扣除的其他费用 由此可知，白云区这家美容连锁机构所谓代扣员工工资代发父母“孝顺金”的做法，只是自己公司的“土办法”，依法是不被允许的，甚至为此还应受到制止和处罚 只不过，这一代扣代发“孝顺金”的做法，被掩盖、遮蔽在“引导员工行孝”乃至倡导社会孝风这些高大上的堂皇理由和光环之下，容易被人忽视、忽略或者隐忍但从根本上说，这同一些企业随意克扣、晚发、不发员工工资的企业违法，本质上并没有太大区别，都是对员工正当工资权益的粗暴践踏，同时也是对《劳动法》等法律法规规定威严的严重挑衅，是对劳动执法部门劳动执法的暗地示威和严肃执法的考验与拷问余明辉 ●三言两语 有诸如带薪尽孝假期、孝顺奖励金等更好的办法，为什么非要扣钱？———邹长风 法律允许公司这么做吗？———赵坤 说点题外话，中国人长期受儒家思想的浸染熏陶，孝道传统源远流长，而今，竟然要靠企业扣钱监督员工行孝，实在是让人唏嘘不已———马正鹏 道德的问题只应道德来解决，不该强制———谢晖 赡养父母，是我国宪法和法律规定公民的一项基本义务，具有法律的强制性公司做法并不出格———姜红书 时时提醒、警醒、督促员工尽孝，好公司！赞一个———张复东。
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