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2019-2020年高中历史新文化运动学案新人教版必修1课前提示◆新文化运动的主要内容是提倡科学与民主◆新文化运动是一次思想解放运动,为马克思主义的传播创造了有利条件■《新青年》与新觉醒■在北洋军阀的统治下,反动的政治势力向革命阵营猖狂反扑,妄图复辟帝制在思想文化领域里掀起了一股尊孔复古的逆流1913年,袁世凯发布命令,大肆推行尊孔复古,并下令各地学校恢复尊孔读经1914年9月,袁世凯还亲自率领官员到孔庙举行祭孔大典同年12月,袁世凯又在天坛举行祭天仪式在袁世凯政府的支持下,各地纷纷成立各种名目的尊孔复古组织但是,时代毕竟不同了,辛亥革命使民主共和的思想已经深入人心特别是随着新式学堂的建立和留学风气的盛行,接受资产阶级思想的知识分子队伍也日益壮大起来在这股尊孔复古的逆流面前,资产阶级知识分子奋起反击,在文化领域掀起了一场轰轰烈烈的反封建的新文化运动1915年,陈独秀在上海创办《青年杂志》,新文化运动从此拉开了序幕,形成了中国思想文化界的一次新觉醒《青年杂志》从第二卷起改名为《新青年》,1916年底由上海迁到北京李大钊、胡适、鲁迅等一批接受了西方民主和科学思想的知识分子成为《新青年》的撰稿人,民主与科学的思想成为新文化运动前期的指导思想1917年,蔡元培就任北京大学校长,实行“兼容并包,思想自由”的办学方针,北京大学的面貌焕然一新,逐渐成为新文化运动的中心■高扬科学民主大旗■新文化运动实际上是在科学与民主的旗帜下进行的一场思想文化运动,包括三个方面的基本内容提倡科学与民主,反对愚昧与专制;提倡新道德,反对旧道德;提倡新文学,反对旧文学陈独秀在《新青年》中指出,科学与民主,是当今人类社会进步不可或缺的两大因素科学,就是“赛先生”;民主,就是“德先生”[注“赛”、“德”分别是英文单词science科学和democracy民主中文音译的一部分陈独秀推崇科学和民主,所以尊称二者为先生]只有将这两位先生请进中国,才能改变中国的现状陈独秀希望青年要解放思想,勇于探索,摆脱奴隶的、保守的、想象的陈旧状态,成为自主的、进步的、科学的新青年在民主与科学的旗帜下,新文化运动对封建专制主义和尊孔复古的思想逆流进行了猛烈的批判李大钊指出,民与君势不两立,自由与专制也不能并存,妄想复辟的人,都是国家公敌陈独秀从历史进化的观点出发,说明民主制取代君主制是历史发展不可抗拒的潮流,大家应该对民主制在中国的实现充满信心新文化运动强调,人们要用理性和科学的眼光去衡量一切,凡是经不起科学法则和理性法庭审判的,无论是谁遗留下来的,都一文不值只有提倡科学,才能破除对封建君主的迷信,真正实现人的解放李大钊尖锐地指出,尊孔复古思想其实就是帝制复活的先声;批判尊孔复古思潮,其实就是反对复辟帝制以三纲五常为核心的封建伦理道德也是新文化运动批判的重点对象陈独秀指出,三纲五常完全违反了自由、平等、独立的原则,都是“奴隶之道德”,与时代潮流不相符,与民主共和也不相容鲁迅在1918年发表了揭露封建礼教罪恶的短篇小说《狂人日记》,一针见血地指出了封建礼教吃人的本质,痛斥了一切所谓的“仁义道德”,呼吁人们推翻这人吃人的制度在民主与科学的大旗下,新文化运动者还提出了“文学革命”的口号1917年1月,胡适在《新青年》上发表了《文学改良刍议》一文,提出文学改良的八项主张,要求用白话文取代文言文陈独秀则发表了《文学革命论》一文,主张推倒雕琢、陈腐、艰涩的旧文学,建设平易、新鲜、通俗的新文学“文学革命”口号的提出和白话文的使用,成为推动新文化运动的有力武器■新文化运动的意义■新文化运动是一次伟大的思想解放运动激进的民主主义者在民主和科学的旗帜下对封建专制思想发起了全面的进攻,传统的权威被打倒,为新思想的发展开辟了道路,各种各样的“主义”传人中国,形形色色的思潮涌现,形成了百家争鸣的局面马克思主义作为一种新思潮也开始在中国传播新文化运动还促进了民众的觉醒,唤起了人们对国家政治事务的关心特别是青年学生在启蒙思潮的影响下,民族觉悟和爱国热情空前高涨他们纷纷成立社团,出版刊物,加入到新文化运动的阵营中来,成为一股不可忽视的力量在北京,学生社团如雨后春笋般涌现,其中著名的有新潮社、国民社、平民演讲团、少年中国学会等少年中国学会的宗旨是“振作少年精神,研究学说,发展社会事业,转移末世风气”,以创造适合于20世纪国际潮流的“少年中国”在《新青年》的影响下,青年学生也开始出版新式刊物,介绍新思想、新知识,影响较大的有1919年1月出版的《新潮》、《国民》等青年学生所组建的这些进步团体和创办的这些新式刊物,推动着启蒙运动不断高涨新文化运动也是一场全面的文化转型运动,它对中国的政治、思想、伦理、观念、文学、艺术等方面产生了深刻的影响,白话文的使用就是最显著的一个例子1920年,国内的中小学都开始使用白话文语文教材这场文化革新,为中国文化的发展提供了新的模式新文化运动对传统文化的批判,也有一定的片面性他们把一切中国文化都看做是落后的,甚至把一些优秀的民族文化遗产也当做封建文化加以否定,而把一切西方文化都看做是进步的这种形式主义的偏向,产生了许多消极的影响有人说新文化运动太激进了,完全割裂了传统,这是应该否定的你如何看待这种说法同盟会未尝深植基础于民众,民众所接受者,仅三民主义中之狭义的民族主义耳正惟“排满”二字之口号,极简明切要,易于普遍全国,而弱点亦在此民众以为清室退位,即天下事大定,所谓“民国共和”则取得从来未有之名义而已至其实质如何,都非所问革命时代本有不能免之痛苦,闻和平之呼声足以弛其忍受牺牲、继续奋斗之勇气,故当时民众心理,俱祝福于议和逆之而行,乃至不易夫以有热烈倾向于革命之群众,而不能使为坚强拥护革命之群众,此其责当由革命负之,而亦为当日失败之重要原因也——《胡汉民自传》以上材料是胡汉民对辛亥革命的经验总结,阅读后请思考新文化运动和辛亥革命之间有什么联系学习思考为什么说尊孔复古的实质就是复辟帝制资料卡片天生孔子为万世师表……所谓反之人心而安,放之四海而皆准者——《通令尊崇孔圣文》资料卡片孔子生长封建时代,所提倡之道德,封建时代之道德也;所垂示之礼教,即生活状态,封建时代之礼教,封建时代之生活状态也;所主张之政治,封建时代之政治也——陈独秀《孔子之道与现代生活》学习思考你认为新文化运动批判尊孔复古思潮的实质是什么学习思考新文化运动和五四运动有什么关系资料卡片我们目下的当务之急,是一要生存,二要温饱,三要发展苟有阻碍这前途者,无论是古是今,是人是鬼,是《三坟》、《五典》,百宋千元,天球河图,金人玉佛,祖传九散,秘制膏丹,全都踏倒他——鲁迅《华盖集》。