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2019-2020年高中历史古代中国的农业经济合作与讨论人民版必修
21.《易·系辞》说,伏羲之后,神农氏兴起,“斩木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下”《白虎通》卷二也写道“古之人民皆食禽兽肉至于神农,人民众多,禽兽不足,于是神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民农耕,神而化之,使民宜之,故谓之‘神农氏’”《商君书·画策》“神农之世,男耕而食,妇织而衣,刑政不用而治,甲兵不起而王”山东武氏祠画像石神农画面有标题文字,写道“神农氏因宜造田,辟土种谷以振万民”仔细阅读上述材料,结合自己掌握的历史知识,谈一谈为什么神农氏在早期神话传说中具有特殊的地位?我的思路神农氏就是我们通常所说的“炎帝”上述材料只是从农业生产的角度,反映了神农氏在早期神话传说中的特殊地位其实,他之所以具有特殊的历史地位,是与当时的时代条件、主要贡献等密不可分的,应结合自己掌握的历史知识从以下角度进行分析中国自远古时代起,农业就开始在经济中占据主导的地位,农业经济的正常发展是中国古代一切文明成就的基础,农耕作为最基本的经济形式,支撑着中国古代社会的社会生产和社会生活;传说中的神农氏正是在这样的时代条件下,鉴于“人民众多,禽兽不足”的具体背景,因地制宜地创制原始农具耒耜、改良农作物品种、教导民众耕作等,从而解决了远古人类的食物短缺问题,奠定了古代中国男耕女织的小农经济的基本形式,既“振万民”又达到了“治”和“王”的目的;此外,传说中的炎帝还曾经遍尝百草,为人医病,是华夏中草药的第一位发现者和利用者,并且是中华民族的共同祖先之一,与黄帝一起被誉为中华民族的“人文初祖”由此可见,正是由于当时的历史条件、时代背景和巨大贡献,奠定了神农氏在我国早期神话传说中的特殊地位尽管这些神话传说未必真实,但它却折射出了古代中国农业在起源时期的发展状况
2.《国语·晋语》记载“夫范、中行氏……将耕与齐,宗庙之牲为畎亩之勤”当时,有些人还以牛或牛耕作名字,如孔子的弟子冉耕字伯牛,又有司马牛名犁,晋国有个力士叫牛子耕你认为这些现象反映了我国农业发展中的哪些问题?我的思路这是一道理性较强的合作讨论题目,旨在考查学生提取有效信息并进行系统归纳、整理的历史思维能力《国语·晋语》中的记载是说晋国范、中行氏的子孙因祸逃亡出国,准备在齐国当普通百姓,自耕而食;结果,有人大加指责,说这是将祭祀的牲畜用来耕地为什么这样说呢?因为在此以前,牛是作为宗庙和社稷祭祀的专用动物之一由此可见,它与当时以牛和牛耕命名的现象,说明了春秋时期专门用于祭祀的牛,开始走下“神坛”而步入人们日常的生产和生活,体现了牛耕在春秋时期的开始兴起,也说明了人们对当时农业生产的重视牛耕的兴起是我国农业技术史上农用动力的一次革命牛耕自春秋时期兴起以来,战国时期得到初步推广,加快了荒地的开垦进程,导致了私田的大量出现和井田制的瓦解,加速了赋税制度的变革和土地所有制形式的重大变化,最终促成新的封建土地所有制剥削方式的形成但是,也应当看到,牛耕作为主要的农业生产方式之一,自出现以来经历千百年而无根本性的变化,至今仍是大部分农业区从事农业生产的主要方式,从一个侧面反映了我国农业生产的长期落后
3.民谣是客观社会现实或直接或间接的反映,一定程度上表达了广大人民的心声和意愿,历来广为流传,深受历史研究者所注重其中,“生男慎勿举,生女不用餔;不见长城下,尸骸相支柱”就是秦朝时期广泛流行的一首民谣议一议你是怎样理解这首民谣的?它反映了哪些重大的社会现实问题?我的思路民谣中的“举”是“抚养”之意;“餔”通“哺”,以食物与人这首民谣的意思是男丁都被征役而死,故父母相戒生男不如生女,真实地反映了秦朝繁重的力役给人民造成的悲惨局面,成为秦朝短命而亡的一个重要原因秦始皇统一全国以后,不顾广大人民渴望休养生息、恢复和发展社会生产的迫切要求,好大喜功,穷奢极欲,大兴土木,动用了大量的人力、物力为他建造宫殿和陵墓据史书记载,仅修筑骊山陵墓就动用刑徒及奴隶70万人,再加上防御匈奴的30万、戍守五岭的50万、修驰道和搞运输的等,全国服役的人口不下200万,而当时全国人口总共约有2000万,被征发的强壮劳动力即达总人口的十分之一在这种无休止无归期的力役之下,百姓的力役比以往多出几十倍,百姓陷入了民不聊生、水深火热的悲惨境地
4.1939年12月,毛泽东在《中国革命和中国共产党》中指出“中国封建时代的经济制度和政治制度,是由以下的各个主要特点构成的
一、自给自足的自然经济占主要地位农民不但生产自己需要的农产品,而且生产自己需要的大部分手工业品地主和贵族对于从农民那里无理剥削来的地租,也主要是自己享用,而不是用于交换那时,虽有交换的发展,但是在整个经济中不起决定的作用”阅读了毛泽东的上述论断以后,你认为应当怎样正确看待小农经济的特点、地位和影响?我的思路这一问题旨在培养辩证地、发展地分析和评价历史问题的能力,分析论证时应纵观小农经济在不同时期的发展状况,在此基础上进行归纳和总结小农经济以家庭为生产、生活单位,农业和家庭手工业相结合,生产主要是为满足自己基本生活的需要和缴纳赋税,是一种自给自足的自然经济,是中国封建社会农业生产的基本模式在这种基本模式下,农民不同程度地拥有一定的土地、牲畜、农具等生产资料,经营规模小,生产条件简陋,缺乏必要的积累和储备能力,为求得生存而在有限的土地上努力提高耕作技术和单位面积产量与此同时,小农经济是封建王朝财政收入的主要来源,其兴衰荣辱直接关系到封建经济的繁荣和封建政权的安危为此,历代明智的封建统治者都采取重农政策,注意减轻农民负担,扶植小农经济,如西汉初年的休养生息政策、明清时期奖励垦荒等;但是,历代王朝后期封建剥削的加重、灾荒疾役的发生等,都对小农经济具有毁灭性的冲击明清时期,虽然农民与市场的联系有所加强,但自给自足的自然经济始终在中国封建社会经济中占据统治和主导的地位,成为中国封建社会发展缓慢和长期延续的重要原因之一
5.司马迁在《史记·河渠书》中记载“蜀守冰凿离碓,辟沫水之害,穿二江成都之中此渠皆可行舟,有余饿用溉浸,百姓飨其利”此后,成都平原“水旱从人,不知饥馑,时无荒年,谓之天府”结合上面的表述和教科书内容,谈谈都江堰的修建具有哪些重大意义我的思路都江堰创建于公元前256年,是秦国蜀守李冰治理岷江流域最为著名的水利工程当时,秦正处于吞并六国统一天下的鼎盛时期,修建都江堰的最初目的是为了向成都供水,以利于蜀郡粮食水运到楚地,支援攻打楚国的战争汉代以来,都江堰经过历代增筑整修,逐渐演变成一个具有灌溉、航运、城市用水等多种功能的水利工程都江堰的名称多有变化,汉代称为金堤,晋时称为都安堰,唐代称为犍为堰,至宋代开始称为都江堰,从一个侧面反映了都江堰的重大作用在都江堰建成以前,闽江水出山口、入平原,流速骤减,易淤易决,既常泛滥,又常因缺水遭受旱灾都江堰工程包括鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口三个主要组成部分鱼嘴是修建在江心的分水堤坝,把汹涌的岷江分隔成外江和内江,既利排洪,又利灌溉;飞沙堰起到泄洪、排沙和调节水量的作用;宝瓶口则控制进水流量,内江水经过宝瓶口流入四川平原,灌溉广袤农田都江堰是一个集防洪、灌溉、通航等多种功能于一体的水利工程,总计分支河流有520多条,渠道总计长约1100多千米,灌溉面积约300多万亩(古代每亩约合今亩五分二厘)几千年来,都江堰工程一直为成都平原提供了巨大的灌溉效益,其工程规模之巨大、技术成就之高超,在世界水利技术史上是罕见的由此可见,都江堰的兴修不仅具有巨大的经济效益和社会效益,而且体现了中国古代水利工程技术在世界上所占有的重要地位,更是我国古代劳动人民所创造的诸多伟大成就的集中体现之一。