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2019-2020年高二历史上学期第一次月考试题(含解析)替换一.选择题:共25题50分,每小题2分.每题只有一个正确的选项.
1.夫仁政,必自经界土地的分界始……经界既正,分田制禄,可坐而定也”孟子的这段认为A.轻摇薄斌是实施仁政的手段B.均贫富是实施仁政的障碍C.解决土地问题是实施仁政的前提D.贵民轻君是实施仁政的途径【答案】C【解析】考点宗法制的特点本题主要考查对材料的准确解读,获取信息的能力,解题的关键是对“夫仁政,必自经界”的理解,即实行仁政,就一定要从划分、确定田界开始因此田界划分正确了,就开始分配井田,制定俸禄标准,就可以轻而易举递办妥了,也就是好的治国方略,是从界定土地产权开始的,解决土地问题是实行仁政的前提,因此C符合题意故正确答案为C
2.假如你是汉武帝时的一名学生,你要进入全国最高学府接受教育,你必须去哪里A.长女、太学B.洛阳、书院C.南京、国子监D.曲阜、孔庙【答案】A【解析】考点汉武帝在长安设置最高学府太学,是设在京师的全国最高教育机构西汉早期,黄老之学盛行,只有私家教学,没有出现传授学术的学校汉武帝罢黜百家定儒一尊之后,采纳董仲舒的建议,始在长安建立太学最初太学中只设五经博士,置博士弟子五十名
3.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:.秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地,而儒家学说被长期推崇为言方教义.不过,从某种意义上说,这也是法家的一个胜利”.“这也是法家的一个胜利”指的是A.法家思想是董仲舒新儒学的核心B.“独尊儒术”一定程度上体现了法家思想专制原则C.儒家思想已经失去了先秦的“民木”特色D.法家学说被蓝仲舒全面吸收【答案】B【解析】考点董仲舒新儒学A不对,董仲舒新儒学吸收法家、道家等学说,但不能说法家思想是董仲舒新儒学的核心;C不对,董仲舒新儒学仍然希望统治者实行仁政;D不对,错在“全面吸收”的说法;董仲舒新儒学主张“罢黜百家、独尊儒术”进行思想统一,体现出法家的思想专制原则,B符合题意
4.佛教能在中国广为流传,但始终没有取代擂家思想成为封建社会的正统思想,其关键是A.儒家思想是整个封建社会最进步的思想B.历代都有信奉儒教思想的人做大官C.居家思想不断改造完善,一直能够适应加强君主专制的需要D.儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护【答案】C【解析】考点中国正统思想A项不正确,B、D两项不是从根本上起作用的因素
5.孟子主张“民贵君轻”,蓝仲舒主张“君权神授”,黄宗羲认为君主是“天下之大害二对此,对此以下说法正确的是A.孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度B.三种主张都与当时的社会状况密切相关C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视D.三种主张都反映了社会转型时期的剧变【答案】B【解析】考点本题主要考查儒家思想的演变依据所学可知,孟子是战国时期新兴地主阶级的代表,其思想从根本上来说还是维护地主阶级的统治;董仲舒主张“君权神授”有利于维护君主专制统治,受到汉武帝重视,使儒学开始成为封建社会的正统思想;董仲舒主张提出的时代,因为当时汉朝是政治统一而非社会转型期故也应排除;所以应选B
6.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事故事本身是虚构的,却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现据此可以得出符合史实的结论是,当时A.儒道佛出现融合的趋势B.佛教开始传入中国C.诗歇创作呈现繁荣局面D.绘画风格以写实为主.【答案】A【解析】考点魏晋隋唐儒学的发展本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力隋唐时期,我国儒学发展进入一个新的阶段当时的儒学家提出“三教合归儒”的主张,即“三教合一”这说明儒学吸收佛、道的精神,得到进一步发展题干中的材料正是这一现象的体现故应选A
7.宋代儒家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常这个新的角度是A.从矛盾对立转换出发B.从天人感应出发C.从万物本源出发D.从人的本性出发【答案】C【解析】考点分析题干,实际此题是在考查宋代儒学的新发展和新变化是什么,联系所学史实,无论是北宋五子还是朱熹、陆王心学,都在试图并努力从万物本源的角度解释人与人之间的关系,解释人间的伦理纲常,而A符合春秋道家学说,B符合汉代董仲舒儒学,D符合春秋战国时期儒家的性善论和性恶论,所以答案应为C
8.钱穆先生认为:朱子之所谓理同时即兼包有伦理与科学之两方面下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学’之含义的是A.“仁.是道德价值的终极源泉B.通过“格物获得知识C.“三纲五常”是道的价值内涵D.“正君心”才能天下平【答案】B【解析】考点宋明理学根据题干“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学之两方面”ACD不对,这三项体现的是伦理道德方面;B符合,体现了朱熹的认识论“物”指天理、人伦、圣言、世故“格物致知”强调通过读书、学习、考察等方法探究理,体现了认识方法上有一定的科学性
9.“父前行,子踵后路遇长者,敛足拱手尊长在前,不可口唾”这是在教组发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子,它反映当时的教育A.鼓励儿童活泼机智B.突出地方教育持色C.提倡父子教学相长D.注重偏家伦理道德【答案】D【解析】考点唐宋时期的儒家思想从题干中的句子可以分析得出,此时的教育比较注重启蒙孩子的长幼等级观念,而中国古代的儒家伦理道德比较注重等级观念因此D项为正确答案A项错误,材料的教育内容束缚了儿童的心智;B项错误,材料内容并非地方教育的特色,而是适应封建统治的需要的;C项错误,材料并未体现父子教学相长的内容
10.清风吹动旗幡,一人说是风动,一人说是播动禅宗六祖慧能说,不是风动,不是幡动,而是两位心动在世界的本原问题上,与慧能的观点有相似之处的思想家是A.孔子B.程颢C.朱熹D.王阳明【答案】D【解析】考点宋明理学“不是风动,不是幡动,而是两位的心动”说明慧能的观点是“主观唯心论”,这与王阳明心学家的观点“心即理也”、“心外无物”相似A与题干不符;BC属于程朱理学家,提出“天理”是宇宙万物的本原,万物只有一个天理,先有理后有物主张通过“格物致知”的方法去把握“理”,就世间万事万物而体认天理
11.唐诗‘慢束罗裙半露胸’、“绮罗纤缕见肌肤”.描写了唐朝服饰的艳树奢华和开放但宋朝时的服饰却简沽质朴.女装拘谨、保守,色彩淡雅恬静.唐宋服饰的演变.反映了人们审关观的变化,此种审关观的转变主要是由于A.封建经济的衰退B.专制集权的强化C.程朱理学的盛行D.审关愈识的觉醒【答案】【解析】考点服饰从唐朝的开放到宋朝的保守,主要是人们审美观念的重大变化,也就是思想观念的变化宋朝程朱理的重要内容之一是“存天理,灭人欲”,压制人的欲望,因此当时人的服装保守,故C项符合题意
12.有人这样评论当对的政治制度:如果宰相制尚未废除,宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主,君主就不会肆无忌惮据此可知,他主张A.限制君权B.削弱相权C.实行君主立宪制D.度除三省六部制【答案】A【解析】考点中国古代政治制度本题主要考查学生阅读、理解材料和描述、阐释历史事物的能力题干所给材料叙述了如果宰相存在就能对君主进行劝谏符合这一内容的为A项“限制君权”B项“削弱相权”与材料中“宰相会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主”这一信息不符,故错误君主立宪制是在保留君主制的前提下,通过立宪,树立人民主权而材料给出的是对君主进行“劝谏”,这并不意味着树立了人民主权,故C项错误三省六部制中的三省为中书省、门下省、尚书省,六部为吏部、礼部、兵部、户部、刑部和工部三省的长官均为宰相,故D项错误
14.冯友兰在《中国哲学史》一书中写道:明清在这个时期,在某些方面,中国的文化有了重大进展……官方方面.程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固非官方方面,程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动.这里的“反动”是指.A.宋明理学的统治地位丧失B.对传统儒学地位的彻底否定C.对传统俗家思想的批判继承D.倡导“自由”“平等”思想【答案】C【解析】考点明清之际的儒学思想本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍而通过材料并结合所学知识不难发现,在明清时期随着商品经济的发展和资本主义萌芽的出现,中国经济领域的变化也会引起思想领域的变动,变动主要表现为对传统儒家思想的批判继承所以这里的“反动”就是指C.对传统儒家思想的批判继承另外,官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固证明不能选A
14.李贽说:“商贾亦何鄙之有挟数万之资,经风涛之险,受辱于关吏,忍诈于市易,辛苦万状,所挟者重,所得者末”明代蒲州商人王文显训诫其子说:“夫商与士异术而同心,故替商者,处财货之场而修高明之行,是故虽利而不污.”上述主张A.发展了中国传统的民本思想B.奠定了“工商立国”思想的基础C.体现了当时社会的主流思想魂D.肯定了商人追逐功利的精冲【答案】D【解析】考点李贽本题旨在考查学生获取和解读信息调动和运用相关知识分析问题的能力明末清初随着商品经济的发展出现了“工商皆本”的思想但并未占据主流主流思想仍是重农抑商排除C项;这只是思想的萌芽并未形成完整的理论所以并没有奠定“工商立国”思想的基础排除B项;A项说法与题干无关;故选D
15.梁启超称《明夷待访录》为“极大胆之创论”,是因为该书主张A.反对专制,倡导理性B.限制君权,言论自由C.以人随君,以君随天D.人心至灵,以理至明【答案】B【解析】考点明清进步思潮A项错误,反对专制说法正确,但是倡导理性说法错误,倡导理性是启蒙思想家的核心主张;B项正确,黄宗羲在《明夷待访录》中明确提出了限制君权的主张,因此被梁启超称为“极大胆的主张”;C项是西汉董仲舒的政治主张;D项是宋明理学王守仁的主张因此ACD均错误
16.明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用,反对君主专制,这主要是基于他们A.对先秦诸子学说的阐释B.对宋明理学的批判与继承C.受西方启蒙思想的启发D.对现实政洽与社会的叛逆【答案】B【解析】考点明清之际的儒学思想本题考查提炼有效信息的能力解题时抓住“明末清初”“经世致用”联系已学知识可知“经世致用”指学问必须有益于国事,是顾炎武所提,是针对宋明理学家不切实际的空虚之学而提出,但又继承儒家思想的民本等思想A不是主要原因;C受西方启蒙思想的启发不符合史实;D对现实政治与社会的叛逆也不是最主要原因故选B
17.康熙因西洋历与中国传统历法之争,命钦天.监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论经验证,证明西洋历法更为准确,遂“复用西洋历法”,并任命南怀仁为钦天监副监这一事件表明,康熙A.全面接受外来文化B.审慎地接受外来事物C.改变闭关锁国政策D.承认西方文化超越中国【答案】B【解析】考点本题主要考察中国古代科学技术材料表明康熙帝在经历了中西方争辩、验证并得出结论之后采用“西洋历法”说明B项正确其他的三个选项都有明显的缺陷,表述绝对化
18.假如你生活在北宋时期,你不可能做到的是A.用火炮抵御西夏的进攻B.阅读到用活字印刷术印制的章回长篇小说C.借助罗盘针进行航海活动D.承认西方文化超越中国【答案】B【解析】考点章回长篇小说是明清时期才出现,在北宋时期不可能出现所以B 项正确
19.某学习小组以“中国印刷术的发展历程”为主题开展探究活动,收集到了历史资料唐代《金刚经》卷子,该资料卷末有“咸通唐懿宗年号九年四月十五日王开敬造”的字样四位同学各抒己见,你认为其中最恰当的说法是A.资料卷末的纪年说明唐朝就已有了活字印刷术B.印刷术是宋代毕升发明的,此件可能是伪造的C.这一资料证明唐代己开始印刷术的发明与研究D.佛教的传入是印刷术产生的根本原因.【答案】C【解析】考点中国古代科技隋唐之际,出现了雕版印刷术.北宋平民毕升发明胶泥活字印刷术,它既经济又便捷,是印刷业的一大革新AB表述错误,D夸大了事实,因此选C.
20.公元1500年左右,欧洲出版了大约4万册·图书,极大地激发了民众的求知欲此种情形直接得益于A.活字印刷术在欧洲的传播B.新教翻译出版圣经的需求C.人文学者传播古典文明的需要D.大学发展对图书需求量的增加【答案】B【解析】考点印刷术的传播印刷数量的增多得益于印刷技术的进步故选BACD项本身均正确,但是不是从直接原因的角度进行分析的,因此错误
21.奋迅说:“外国用罗盘针航海,中国却用它看风水.”这句话说明的实质问题是A.中国迷信思想盛行B.外国资本主义迅速发展C.中国自然经济发展不需要科技D.社会坏境决定科技作用的发挥【答案】D【解析】考点古代中国的科学技术本题主要考察学生对材料的理解能力从材料的描述中可知,不同的社会背景下,中国古代的先进技术没能得到适当的发挥所以答案选D
22.“自楚骚、唐律争妍竞畅,而民间性清之响,遂不得列干诗坛,于是别之日‘山歌’,言田夫野竖矢口寄兴之所为,荐绅学士家不道也……山歌虽俚甚矣,独非《郑》、《卫》国风之篇之遗欤”据明代冯梦龙的这段话,与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是A.《诗经》B.楚辞C.汉赋D.唐诗【答案】A【解析】考点文学成就本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍而通过材料并结合所学知识不难发现,与山歌相似、能体现“民间性情之响”的只能是《诗经》,因为诗经里面的很多东西都是来自于民间,楚辞、汉赋、和唐诗并不具备这个特点所以本题的答案就是A.《诗经》
23.宋人称“柳郎中词只好十七八女郎按执红牙拍,歌杨柳岸晓风残月;学士词须关西大汉执铁绰板,唱大江东去”与“学士词”词风一致的代表人物是A.李煜B.李清照C.陆游D.辛弃疾【答案】D【解析】考点辉煌灿烂的文学根据材料信息“柳郎中词只好十七八女郎按执红牙板,歌杨柳岸晓风残月;学士词须关西大汉执铁绰板,唱大江东去”可知“柳郎中”是宋词婉约派代表人物柳永,“学士”是宋词豪放派代表人物苏轼,与“学士词”词风一致的代表人物只有D项,辛弃疾为南宋宋词豪放派代表人物
24.某同学在研究性学习中引用了王国维在《宋元戏曲考》中的一句话:“唐宋以来科举盛行),一旦废止,士才无所用……适杂剧之新体出,遂多从事于此……充其才力,而使元剧之作,遂为千古独绝之文字”据此判断,该同学的研究主题应是A.元杂剧兴盛的根本原因B.社会环境对文化发展的影响C.科举考试在元代的发展D.元杂剧空前绝后的历史地位【答案】B【解析】考点文学成就本题通过元杂剧兴起的过程,展现了社会环境对文化发展的影响材料体现的是如果科举废止,读书人便会更多地参与全新的杂剧的创作,使得杂剧发展到高潮任何文学体裁发展的根本原因应该是经济的发展,故排除A;本题侧重点并不是探讨科举考试和元杂剧的地位,故排除CD所以正确选项应该为B
25.中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说这反映了A.自然经济缓慢解体B.城市经济逐渐繁荣C.中央集权不断加强D.孺家地位逐步提高【答案】B【解析】考点文学成就中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说日益出现平民化的趋势,主要是因为城市和商业的发展,市民阶层兴起,适应市民阶层的精神文化需要因此B正确A不对,这是在近代中国;C不对,这到后来不利于文化的发展;D不对,与题干无直接关系二.非选择题:共2题50分其中26题27分,27题23分
26.27分有学者在研究世界经济贸易关系时提出了以下论点,阅读材料,回答问题材料:早在1314世纪,连接欧亚非地区的世界贸易网已经形成,欧洲在其中一直处于边缘地这不仅因为欧洲的经济总量远远无法与亚洲的中国、印度相比,还由于欧洲人在从亚洲输入香料、丝绸、瓷器、棉织品等商品时,能几亚洲销售的产品极少,多数情况下只能以金、银等贵金属交易,欧洲的贵金属货币日益紧缺
16.世纪欧洲在世界经济贸易中的这种处境开始改善但一直到18世纪,原有的世界经济贸易格局仍没有改变随着欧洲人越来越广泛深入地触入和利用既存的经济贸易体系,并在其中发挥日益增大的影响力,到19世纪欧洲终于成为世界经济贸易的中心.—据《白银资本》等1根据材料,13到18世纪,在世界经济贸易中居优势地位的是哪个地区并结合所学知识,分析16世界欧洲在世界经济贸易中处境开始改善的主要原因.6分2根据材料和所学知识,指出与18世纪相比,19世纪欧洲和中国在世界经济贸易中的相对地位发生了怎样的变化.并分析促成这一变化的政治、经济原因.12分3结合史实说明第二次世界大战后经挤全球化的发展趋势9分【答案】
(1)亚洲开辟新航路,殖民扩张,得到大量的贵金属,并在国家贸易中获得丰厚利润(6分)
(2)欧洲上升;中国下降(2分)原因欧洲建立资本主义政治体制;(2分)进行工业革命;对外殖民扩张;充分利用既有的经济贸易体系;(3分)中国仍坚持封建专制统治;(2分)自然经济仍占主导地位;实行闭关锁国政策;遭受西方侵略(3分)
(3)二战后初期在世界银行、国际货币基金组织和关贸总协定基础上,形成了以美国为中心的资本主义世界经济体系;(3分)建立了北美自由贸易区、亚太经合组织、欧盟等,区域集团化趋势不断加强;(3分)冷战结束、世界贸易组织建立,越来越多国家融入世界市场,经济全球化趋势不断加强(3分)[评分说明]考生答案如超出要点但言之成理,可在每问总分范围内酌情给分【解析】考点新航路开辟、殖民扩张与资本主义世界市场的形成、经济全球化发展趋势
(1)本题考查新航路开辟、殖民扩张与资本主义世界市场的开始形成,第一小问要求根据材料回答,意思就是要求学生从材料找答案即可,由材料可知13到18世纪,在世界经济贸易中居优势地位的是在亚洲地区;第二小问要求根据所学知识,也就是不能从材料找答案,要从课本知识找答案,分析16世纪欧洲在世界经济贸易中处境开始改善的主要原因,注意分析原因要从政治、经济、思想、文化等角度全面分析;可结合16世纪前后的阶段特征组织答案即可,注意主讲是经济,所以在经济方面的原因要详细回答;经济方面是新航路开辟,殖民扩张,资本主义从萌芽到发展;思想方面文艺复兴,宗教改革解放了人的思想,科技方面日心说的的出现有一定的推动作用
(2)本题考查新航路开辟、殖民扩张与资本主义世界市场的形成;首先第一小问问的是变化是什么,回答的模式应该是从….到….的变化;根据材料与所学知识意思是材料与课本知识相结合组织答案;这个事情是中国走向衰落欧洲开始强大;第二小问要求从政治、经济这两个方面分析原因,而不需要思想文化方面的,分析原因时要注意分析中国衰落,欧洲强大的两方面原因,本题比较容易忽略了另一方面,从欧洲与中国19世纪的阶段特征与组织答案即可,这个时期政治方面是资产阶级革命的爆发使资产阶级代议制逐步确立,经济方面是第一次工业革命的完成,资本主义世界市场初步形成;中国政治上是封建专制;经济上是自然经济占主导
(3)本题考查二战后经济全球化的发展趋势,考生围绕二战后的与经济全球化有关的组织答案即可,言之有理就可得分,如二战后资本主义国家体系的建立与区域集团化
27.23分不同地区之间的文化交流推动了社会的发展和历史的进步.阅读下列材料,回答问题:材料一春秋战国时期,鲁国尚儒学,是儒学的发展基地:齐地学术较为庞杂,阴阳五行学、道家之学、儒都相当发达.楚地道学与词赋最具特色;三晋以法家与游说之士为盛;秦地主要接受三晋学术但以各地所出文化人才而论,则以关东的齐鲁三晋卫周等地最为兴盛—摘自邹逸麟《中国历史地理概述》材料二明朝后期开始,利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华,与徐光启等合作开展翻译活动,把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国,同时把中国的《大学》、《论语》等典箱介绍到欧洲欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”材料三16至17世纪的中国,新的经试形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有一种时代性的缺陷,黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度法国孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图这表明,中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴,前者是中世纪末期的产物,后者是近代社会的宣言书—张岱年、方克立主编《中国文化概论》1)依据材料一,指出春秋战国时期中国学术文化发展的主要特点并指出这,现象在中国古代学术发展史上的历史地位9分2材料二反映了怎样的文化现象2分有何意义3分317世纪的中国和18世纪的法国,都产生了启蒙思想中外启蒙思想最主要的共同主张是什么3分依据材料三并结合所学知识,说明中国明清时期的进步思想为什么没有成为“近代社会的宣言书”6分【答案】
(1)特点具有多样性和具有地域差异性地位奠定了中国文化发展的地域风格;开创了中国文化“百家争鸣”的先例;形成了中国历史上第一次思想解放潮流;为中国古代治国政策的推行提供理论依据;它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神
(2)西学东渐和东学西渐相结合,中国传入欧洲的自然科学,西方翻译中国的儒家经典意义促进了中西文化交流
(3)共同主张批判君主专制统治原因明清时期小农经济占主导地位,资本主义萌芽十分脆弱,使中国早期民主思想缺乏强有力的物质基础;中国传统文化的束缚和影响;黄宗羲等思想家代表地主阶级的利益和要求,提不出新的社会方案(说明只要从政治、经济、思想三个方面思考归纳作答,符合史实即可得分)【解析】考点中国传统思想;西方启蒙思想
(1)第一小问根据材料信息“鲁国尚儒学”“齐地学术较为庞杂”“三晋以法家与游说之士为盛”“秦地主要接受三晋学术”“但以各地所出文化人才而论,则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛”概括特点第二小问结合百家争鸣的作用回答,奠定了中国文化发展的地域风格;开创了中国文化“百家争鸣”的先例;形成了中国历史上第一次思想解放潮流等
(2)从材料很容易的看出,中国这一时期传播了西方的科学知识,西方则是翻译了中国的儒家经典著作,这使得中西方文化得到交流,加深了对对方的认识
(3)根据所学知识可知,黄宗羲反对君主专制,材料“孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图”体现启蒙思想家也反对君主专制,所以两者的共同的主张就可以得到了第二问根据材料“新的经济形态还十分微弱”和所学知识“黄宗羲代表地主阶级的利益和要求”,从而归纳出中国明清时期的进步思想没有成为“近代社会的宣言书”的原因的答案。