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2019-2020年高考历史一轮复习第十二单元《中国古代的思想科技与文学艺术》评估检测(含解析)岳麓版
一、选择题共12小题,48分
1.《孟子》载“善政不如善教之得民也善政,民畏之;善教,民爱之善政得民财,善教得民心”据此可知,孟子强调 A.道德教化B.兴办教育C.克己复礼D.礼法并用【解析】选A从“善教,民爱之”和“善教得民心”可知强调的是教化功能,故A正确;题中没有涉及兴办教育,故B错误;C是孔子思想,故C错误;D是荀子思想,故D错误
2.先秦一位思想家说,“君无术则蔽于上,臣无法则乱于下,此不可一无,皆帝王之具也”这位思想家是 A.老子B.孔子C.孟子D.韩非【解析】选D材料大意是君主不懂得策略就会被蒙蔽,臣子没有法令就会作乱,这两者缺一不可,都是帝王治国的工具可见该思想家认为治国必须既有策略,又要遵循法度,二者缺一不可,重点强调“法”的重要性,符合韩非思想主张,故D正确
3.有学者认为,先秦时期某学派主张积极救世,做事讲求道德;另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷该学者评述的是 A.儒家、道家B.儒家、墨家C.法家、儒家D.法家、墨家【解析】选A本题考查学生对春秋战国时期“百家”思想的理解“积极救世,做事讲求道德”契合儒家“入世”的思想和“仁者爱人”的道德情操;“超凡脱俗、自在生活的美感和灵性”契合道家“无为而治”的主张和“逍遥”的生活态度,故A项正确,B、C、D项错误【拓展延伸】“入世”与“出世”1主张“入世”代表人物是孔子、孟子,儒家学说就是入世思想,鼓励人们积极在社会中发挥自己的价值,达,则兼济天下2主张“出世”的代表人物是老子、庄子,老庄学说抱有一种“鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”的小国寡民思想鼓励人们逃出尘世,归隐,自由自在,不为世俗名利所左右
4.xx·南昌三校联考战国末年,吕不韦认为“老聃贵柔,孔子贵仁,墨翟贵廉,关尹贵清……”又说“一则治,异则乱”乃“使其客人人著所闻,以为八览、六论、十二纪”,撰成《吕氏春秋》材料表明吕不韦是想 A.强化君主专制统治B.礼乐与法制并举C.强调思想文化专制D.融合诸子百家思想【解析】选D材料中吕不韦阐述了诸子百家学说的特点,并提出“一则治,异则乱”的观点,即思想统一有利于天下大治,思想多样化易带来动乱为了把诸子百家思想融合为一家,他主持编撰了《吕氏春秋》,故选DA、B两项材料中并无体现,C项表述错误,吕不韦强调融合多家思想而非强调思想专制
5.xx·北京西城区模拟中国传统文化中注重个人修养,追求人格完善的美德传统在春秋战国时期形成,汉代以后尤其是历经宋明理学的发展,更进一步强化下列不能反映这一传统美德的是 A.“地势坤,君子以厚德载物”B.“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”C.“民为贵,社稷次之,君为轻”D.“忠、孝、廉、节”【解析】选C材料强调的是个人修养,而C体现的是统治政策,故C符合题意【加固训练】xx·海淀模拟“其为学,大抵穷理以致其知,反躬以践其实……竭其精力,以研穷圣贤之经训所著书皆行于世……朝廷以其《大学》《论语》《孟子》《中庸》训说立于学官”材料中所说的历史人物在儒学史上的地位是 A.奠定了儒家学派的基础B.使儒学取得官学地位C.更新了儒学的理论体系D.开一代朴实学风先河【解析】选C由题干中“穷理以致其知”“大学”等四书可知该历史人物是朱熹,朱熹是程朱理学的集大成者,故C正确
6.xx·北京西城区模拟某思想家主张“君子之学以明其心其心本无昧也,而欲为之蔽,习为之害故去蔽与害而明复,匪自外得也”该思想家可能是 A.孟子B.董仲舒C.王阳明D.顾炎武【解析】选C由材料中“君子之学以明其心”“匪自外得也”,体现了心学思想,故选C项【加固训练】xx·衢州模拟“知是心之体,心自然会知见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是□,不假外求”□内所填入的词应该是 A.纲常B.太极C.良知D.仁者【解析】选C“知是心之体,心自然会知”“见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐”可知符合心学家的观点王守仁突出良知的重要性,认为学以至圣的修养关键在于“致良知”,故C项正确;A、B、D项都不是对材料的正确解读,故A、B、D项错误
7.黄宗羲被蔡元培称为中国的卢梭,他的《明夷待访录》被认为是中国的《人权宣言》,这一提法的依据是 A.批判君主专制,具有启蒙作用B.倡导开明政治,效仿西方制度C.否定传统文化,促进民主发展D.提出主权在民,主张平等自由【解析】选A黄宗羲批判君主专制,具有早期启蒙作用,故A正确;黄宗羲没有效仿西方制度,故B错误;黄宗羲不是否定传统文化,是对传统文化批判继承,故C错误;提出主权在民的是卢梭,故D错误
8.xx·南昌三校联考梁启超在《中国近三百年学术史》中对一学者做过如下评价“所以能在清代学术界占重要位置,第一,他做学问的方法,给后人许多模范;第二,他所做学问的种类,替后人开出路来”材料中梁启超褒奖的学者是 A.李贽B.王夫之C.黄宗羲D.顾炎武【解析】选D根据材料“第一,他做学问的方法,给后人许多模范;第二,他所做学问的种类,替后人开出路来”可知,这是顾炎武倡导的经世致用方法,故选DA、B、C与材料不符,故排除
9.英国文艺复兴时期的哲学家培根指出“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界,变化如此之大,以致没有一个帝国,没有一个学派,没有一个显赫有名的人物,能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响”这里所说的影响主要是指 A.促进了西欧社会制度的转型B.推动了文艺复兴向西欧的扩展C.诱发了英国工业革命的兴起D.揭开了世界整体化进程的序幕【解析】选A本题主要考查解读和获取材料信息、调动和运用知识的能力,切入点是三大发明对世界的影响分析材料,依据“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界”“三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响”并联系新航路开辟、文艺复兴、宗教改革等内容思考,促进了西欧由封建社会向资本主义社会的转型,故选项A符合题意
10.中唐以来,寺院“俗讲”盛行,内容是地道的世俗生活、民间传说和历史故事,“愚夫冶妇乐闻其说,听者填咽寺舍瞻礼崇奉,呼为和尚教坊效其声调,以为歌曲”与出现这种现象相关的因素是 A.理学兴盛B.民族融合C.宗教虔诚D.市民阶层【解析】选D随着商业的发展,中唐以来城市的繁荣,市民数量的不断增加,能够更适应市井生活需要的寺院“俗讲”盛行,受到市民欢迎,故D正确【拓展延伸】明清小说的文学特色与社会环境的关系1明清小说的思想内容很复杂,特点也很鲜明,如表现民主思想,诅咒世态炎凉,反对虚伪的道学等2这些特点的形成和明清的社会特征分不开,特别是和市民意识的成长分不开3在创作方法上,现实主义和浪漫主义在明清都有很大发展,二者相结合的创作方法,在小说中表现得尤其明显
11.xx·梅州模拟有学者认为宋代的中国是一个平民兴起的社会能佐证这一观点的文化现象包括
①印刷术的改进推进了文化的普及工作
②词成为文学的主流形式
③京剧、昆曲等剧种成为民众喜闻乐见的艺术形式
④《清明上河图》等市井风俗画的出现A.
①②③④B.
②③C.
①③④D.
①②④【解析】选D京剧形成于清代,昆曲产生于元末,盛行于明清,二者与宋代没有关系,排除选项中含有
③的选项即可,选择D符合题意
12.xx·广东百校联考南朝人王愔称“次仲人名始以古书方广,少波势,建初中,以隶草作楷法,字方八分、言有模楷”由此可知王愔认为 A.次仲是隶书的创立者 B.次仲尝试立草书C.古代的书是用楷体写的D.字体演变具有继承性【解析】选D依据材料中“古书方广,少波势”“以隶草作楷法”等信息可知,“次仲”对书法作了改进,其风格“字方八分、言有模楷”,故选DA、C与史实不符,B与材料无关,排除【加固训练】“豆”的本义是指古代的一种盛食物的器皿《左传·昭公三年》载“四升为豆”结合下图,以下说法正确的是
①汉字是从原始图画演变而来,“豆”属象形文字
②小篆字体略长,富于图案美
③“豆”为中国古代的一种容器和容量单位
④图中三种字体把中国书法写意性发挥到极致A.
①②③ B.
①③④C.
①②④D.
②③④【解析】选A把中国书法写意性发挥到极致的是草书,故
④不正确,B、C、D错误;“豆”的本义是指古代的一种盛食物的器皿,“豆”字写法与图片盛食物的器皿相似,
①③正确;
②对小篆字体特点表述正确,故A正确
二、非选择题共2小题,52分
13.xx·南京摸底26分阅读材料,回答问题材料一 桀纣之失天下,失其民也;失其民,失其心也得天下有道得其民,斯得天下也……三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁国之所以废兴存亡者亦然天子不仁,不保四海……今恶死亡而乐不仁,是犹恶醉而强酒——《孟子》材料二 且天之生民非为王也,而天立王,以为民也故其德足以安乐民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之——董仲舒《春秋繁露》材料三 天下之务莫大于恤民,而恤民之本,在人君正心术以立纪纲盖天下之纪纲不能以自立,必人主之心术公平正大,无偏党反侧之私,然后有所系而立 ——《宋史·朱熹传》材料四 然则,为天下之大害者,君而已矣,向使无君,人各得自私也,人各得自利也呜呼!岂设君之道固如是乎?古者天下之人爱戴其君,比之如父,拟之如天,诚不为过也今也天下之人怨恶其君,视之如寇雠,名之为独夫,固其所也——黄宗羲《明夷待访录》1材料一认为君主治理天下的关键因素是什么?为此,孟子提出了怎样的主张?6分2材料二体现了董仲舒的什么思想?结合所学知识,指出董仲舒提出这一思想的目的8分3材料三中朱熹认为治国的关键是什么?结合所学知识回答其“立纪纲”的主要途径4分4据材料四并结合所学知识,指出黄宗羲思想的历史价值4分5综合上述材料,中国古代的儒学家们对“君权”有何共同认识?4分【解析】第1题第一问根据材料一中的“桀纣之失天下,失其民也;失其民,失其心也得天下有道得其民,斯得天下也”回答;第二问结合材料“天子不仁,不保四海……今恶死亡而乐不仁,是犹恶醉而强酒”和所学知识回答第2题第一问根据材料二中的“天立王”和“故其德足以安乐民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之”概括回答;第二问结合所学知识回答第3题第一问根据材料三中的“在人君正心术以立纪纲”回答;第二问根据材料三中“盖天下之纪纲不能以自立,必人主之心术公平正大,无偏党反侧之私,然后有所系而立”回答第4题根据材料和所学知识,回答出黄宗羲的思想及影响即可第5题结合材料一中孟子的“民贵君轻”,材料二中董仲舒的“神化君权,警戒君主”,材料三中朱熹通过存天理,灭人欲来“正君心”,材料四中对君主专制的批判,可以归纳出儒学家共同的认识是限制君权答案1因素民心的得失2分主张施仁政;民贵君轻4分2思想君权神授;天人合
一、天人感应4分目的神化君权;警戒君主4分3关键正君心2分途径存天理,灭人欲2分4价值抨击君主专制制度;对以后反专制斗争起了积极推动作用4分5认识限制君权4分
14.26分阅读下列材料材料一 宋代士大夫家以藏书名者,所在多有……其最富者,至逾十万卷,盖超过于宋之馆阁矣——柳诒徵《中国文化史》材料二 材料三 这种特色,不仅在天文学、数学、物理学、化学、生物学、地学等自然科学各分支中表现出来,在工程技术、农学、医药学等方面更突出地显示出来譬如,就我国古代的物理学而言,力学知识是与农耕技术、都邑建筑、铁制工具、各种原动力和简单机械的应用、水利工程、船舶制造、材料选配等紧密相连的;声学知识是与乐器制造、音乐娱乐活动、礼乐制度的推进、特殊需要建筑的建造以及军事活动等紧密相关;热学与物理学知识则与冶炼业和炼丹术、火药、火箭的研制,气象、气候的观测以及日常生活等相联系,电学与磁学知识则与雷电现象的观察、防避,冶铁业的发展,地形测量,航海事业,军事,医学以及日常生活等紧密相关,光学知识则与古镜研制、照相、火的利用、自然现象的观察、对天然晶体的考察等息息相连——袁运开《中国古代科学技术发展历史概貌及其特征》请回答1指出材料一所述的历史现象并说明造成上述现象的主要原因8分2据材料二,比较并指出3-15世纪和15世纪后两个时期中西科技成果比较的走势结合所学知识分析15世纪以后中国科技发展走势的原因14分3结合材料三和所学知识,概括中国古代科技发展的“这种特色”4分【解析】本题考查中国古代科技的发展及其特色,侧重考查从材料中提取有效信息和概括分析能力解答第1题,应注意依据材料中的关键信息来归纳现象,主要原因应结合所学知识从活字印刷术的发明、印书量的增加来加以说明第2题考查对曲线图表的解读和概括能力,同时审题要把握比较并指出走势、原因等关键,答案中要体现中西两时期的走势,原因可以从政治、经济、思想三个层面来分析第3题,注意结合材料三和所学知识来概括“这种特色”答案1现象宋代士大夫大量藏书2分原因宋朝时活字印刷术的出现,使书籍得以大量印制,为士大夫藏书提供了方便6分2走势3-15世纪中国科技领先于西方,15世纪以后中国科技逐渐落后于西方4分原因小农经济长期占据主导地位,科技发展缺乏社会推动力;科举制阻碍了大多数读书人对科技进步的追求;重农抑商政策和明清海禁政策则阻隔了中西方文化交流;传统“重道轻器”观念也对知识分子产生了负面影响10分3特色经验性、描述性、实用性与本土化4分。