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2019-2020年高考历史模拟试题分解中国近代史3思想解放的潮流1.(xx·四川成都一模·3)1867年,曾国藩奏称,中国之民久已痛深水火,生计日蹙,今若“听其创置电线铁路,则车骡任辇旅店夫之生路穷矣……其余如小轮铁路等事,自洋人行之,则以外国而占夺内地之利,自华人附和洋商者行之,亦豪强而占夺贫民之利,皆不可行”可见,曾国藩尚未清醒认识到 A.外资入侵的危害性B.工业时代的必然性C.西方技术的先进性D.民生问题的重要性【考点】“师夷长技”、“中体西用”【解析】材料中曾国藩表达了对洋人及华人创置电线铁路的态度“亦豪强而占夺贫民之利”,表明曾国藩已经认识到外资入侵的危害性,故A项错误;曾国藩认为洋人及华人创置电线铁路“皆不可行”,没有认识到工业时代的到来,工业文明成果对社会进步的推动作用,故B项正确;“车骡任辇旅店夫之生路穷矣”,从侧面也反映出曾国藩认识到了西方技术的先进性,故C项错误;同时也反映出曾国藩对底层民众生活的关注,故D项错误【答案】B2.(xx·四川宜宾二模·4)图2是19世纪以来中国出现的几个重要人物及观点,他们 A.反映了中国人坚持外交独立的原则B.得到了资本主义国家的普遍认同C.展现了中国人追求现代化的持续努力D.成为了中国民主思想的理论依据【考点】“师夷长技”、“中体西用”与维新思想;孙中山的三民主义【解析】材料各人的观点不能说明中国人坚持独立外交原则,故A项错误;西方资本主义列强对中国近代化进程普遍持反对态度,故B项错误;从魏源“师夷长技”思想主张到孙中山“三民主义”民主革命思想,体现了先进中国人追求现代化的持续努力,故C项正确;材料中只有孙中山思想主张成为了中国民主革命思想的理论依据,故D项错误【答案】C3.(xx·四川宜宾一模·3)史学家胡绳认为,中国近代史在半殖民地半封建社会形成过程中从时间上能够衔接起来的三个环节是1840—1864年;1864—1901年;1901—1919年贯穿这三个历史环节的主题应该是 A.反抗封建专制与建立君主立宪的统一B.反抗外来侵略与学习西方文化的统一C.发展资本主义与建立民主共和的统一D.反抗外来侵略与建立民主政治的统一【考点】“师夷长技”、“中体西用”与维新思想;新文化运动【解析】1840—1864年中国向西方学习还未触及到政治制度方面,还未提出建立君主立宪的主张,故A项错误;这三个历史环节向西方学习的主题分别是器物、制度和思想文化,都是为反抗列强的外来侵略,故B项正确;1840—1864年还没有提出建立民主共和的主张,故C项错误;1840—1864年还没有提出建立民主政治的主张,故D项错误【答案】B4.(xx·四川德阳一模·14)史学家陈寅恪先生提出的“历史理解之同情(即强调要站在当事人所处的时代思考和评价历史事件)”是史学界研究历史事物的基本原则之一下列评述符合这一基本原则的是 A.商鞅不能将“德治”与“法治”结合致变法失败B.汉武帝实行盐铁官营主要是为推动手工业的发展C.洋务运动强调“中体”是为引入“西用”而铺路D.新文化运动全盘否定传统文化有失认知的客观性【考点】史学理论——历史评价;秦的统一与中央集权制度——商鞅变法;古代中国手工业的发展——盐铁官营;“中体西用”思想;新文化运动【解析】商鞅不能将“德治”与“法治”结合的观点,未站在当事人商鞅这个法家人物及时代背景下进行评价,故A项错误;汉武帝实行盐铁官营是为了与民争利,该评价不符合史实,也不符合理解之同情的原则,故B项错误;洋务运动中由于传统阻力大,强调中体可以减少引入西用的阻力,符合当时的时代情形,故C项正确;新文化运动是在探索救国方案进入思想文化层面时提出的主张,在强大的封建文化压力下,难免有些激进,要求其客观,不符合历史之同情的原则,故D项错误【答案】C5.(xx·四川凉山一模·6)史学研究中非常注重史论结合,论从史出以下史实和结论之间逻辑关系正确的是 史实结论A希腊沿海、多山的自然环境雅典民主政治形成B西塞罗说“法是一种自然的权力,是理智的人的精神和理性,是衡量正义与非正义的标准”人文精神得到彰显C康梁等维新人士创办《中外纪闻》、《时务报》、《国闻报》等报刊国人普遍接受救亡图存的维新思想D16世纪中期至17世纪中期,美洲和日本生产的白银合计38000吨;最终流入中国的白银7000或10000吨中国商品拥有广阔的海外市场【考点】雅典民主政治;罗马法;维新思想;古代中国的经济——“海禁”政策【解析】虽然希腊沿海、多山的自然环境与雅典民主政治形成有关,但并不是决定与被决定的关系,故A项错误;西塞罗所说体现出对人的尊重与保护,故B项正确;康有为的行为不代表着大多数国人都有类似的思想,故C项错误;16世纪中期至17世纪中期为中国明朝后期,实行海禁政策,不可能拥有广阔的海外市场,故D项错误【答案】B6.(xx·四川广安二模·7)探讨地方史与国家大历史之间的联系是历史研究的视角之一下列对近现代四川地方史事解读正确的是 四川史事史事解读A1910年,《蜀报》第四期刊载吴虞《辩孟子辟扬墨之非》一文,为四川最早反对封建专制和儒家学说的文章《蜀报》大力宣传维新变法思想,促进了社会思想解放B1911年9月30日,同盟会员吴从周等率蜀北民军攻下广安城,结束清朝对广安的统治四川革命党人积极响应武昌起义,脱离清政府统治C1937年12月1日,国民政府正式移驻重庆,所属中央各部于大溪沟、上清寺等地办公淞沪会战失利,南京受到侵华日军威胁,是迁都重庆主要因素D1952年7月1日,新中国自行修建的第一条铁路——成渝铁路全线通车“一五”计划取得的重大成就之一,有利于西部地区的发展【考点】维新思想;辛亥革命;侵华日军的罪行与中国军民的抗日斗争;20世纪50年代至70年代探索社会主义建设道路的实践——“一五”计划【解析】维新变法时间1898年,与材料中时间是1910年不符,故A项错误;武昌起义时间是1911年10月10日,故B项错误;国民政府迁都重庆主要是南京受到日本侵华的威胁,故C项正确;“一五”计划时间是1953—1957年,故D项错误【答案】C7.(xx·四川宜宾一模·2)图1是对1890—1926年间关键词“革命与维新、改革、改良”使用频率所作的统计它可以说明 A.坚信革命必然取代改良维新的信心增强B.此时段“革命”出现频率高于“维新、改良”C.认识到改良或革命都是时代的迫切需要D.赞成革命,怀疑、否定维新与改良【考点】维新思想;辛亥革命【解析】图中革命与维新、改革、改良不同的主张交替变化,其使用频率的统计并不能反映出最终的结果,故A项错误;图中“革命”与“维新、改良”出现的频率互有高低,故B项错误;自1895年甲午中日战争后“革命”与“维新、改良”频繁的出现,反映出中国民族危机的空前严重,改良或革命都是时代的迫切需要,故C项正确;图中没有体现出对“革命”与“维新、改良”的不同态度,故D项错误【答案】C8.(xx·四川资阳三模·4)读表1,据此能够得出的认识是 表1 中国近代不同时期翻译著作情况(据徐中约《中国近代史》)时间应用科学自然科学历史地理社会科学其它译著来源1850—189940%30%10%8%12%英美占85%1902—190410.5%21%24%25.5%19%日本占62%
①中国重道轻器的传统观念复兴
②中国人的关注点有所转向
③日本超越英美成为世界强国
④中国学习的主要对象发生变化A.
①③B.
②④C.
①②④D.
②③④【考点】近代中国思想解放的潮流——西学东渐思潮(中国近代不同时期翻译著作情况)【解析】据材料“中国近代不同时期翻译著作情况表”可知历史地理、社会科学和其它的比例在增加,应用科学和自然科学比例有所下降,但不能说明中国重道轻器的传统观念复兴,故
①错误;据材料“中国近代不同时期翻译著作情况表”中各项数据变化可知中国人的关注点有所转向,故
②正确;据材料“中国近代不同时期翻译著作情况表”中第一个时期英美译著比例和第二个时期日本译著比例不能说明日本超越英美成为世界强国,且与史实不符,故
③错误;据材料“中国近代不同时期翻译著作情况表”中各项数据变化可知中国学习的主要对象发生变化,故
④正确,选择B项符合题意【答案】B9.(xx·四川南充三模·14)(24分)论证历史,探究历史,运用新史观解读历史是历史学习的重要组成部分阅读材料,回答问题材料四20世纪80年代以来,我国有些学者主张“从宏观历史学的角度,把传统农业社会向现代化工业社会转变的大过程,进行整体性研究,涉及到经济、政治、思想文化等方面”
(3)1500年—19世纪末,西方工业文明对东方农业文明形成冲击,按照材料四的研究方法概括其主要表现(6分)【考点】
(3)1840~1900年间列强侵略;晚清中国经济结构的变化;近代中国思想解放的潮流【解析】
(3)材料四的研究方法是以近代化史观的角度去研究历史,要求从传统农业社会向现代化工业社会转变的角度去分析近代西方文明对东方文明造成的冲击,涉及东方文明在政治、经济、思想文化等方面的近代化在西方文明的冲击下,东方发生巨变,在政治上封建专制制度走向瓦解,并开始不断学习和模仿资本主义政治制度;在经济上封建自然经济开始逐步解体,资本主义生产方式逐步形成;在思想文化上封建思想和旧观念逐步瓦解,资产阶级宣扬的民主、自由、平等的新思想传播,人们思想逐渐开放【答案】
(3)表现
①经济进行经济掠夺和商品输出,冲击了东方传统经济结构,传播了资本主义生产方式(2分)
②政治发动侵略战争,瓦解了东方旧的统治秩序(2分)
③思想西方民主思想的传播,冲击了东方传统思想观念(2分)10.(xx·四川宜宾二模·14)(27分)古往今来,国家治理与人才培养要因势而动,并对社会产生重大影响阅读材料,回答问题材料三
(3)历史学家李剑鸣认为,历史解释包括了解事实的真实含义,寻找不同事实之间的关系,最后做出恰如其分的判断请以此标准对材料三进行历史解释(10分)【考点】
(3)“中体西用”与维新思想;新文化运动;20世纪50年代至70年代探索社会主义建设道路的实践;新中国建立初期的重大外交活动;对外开放格局的初步形成【解析】
(3)第一小问事实,近代以来中国留学生经历了向美国、日本、苏联和世界各国学习的历程;改革开放后,中国综合国力增强,国际交往日益频繁,外国留学生到中国学习;第二小问关系,西方列强侵略,民族危机加深,洋务运动兴起,中国开始向美国学习科技(器物层面);甲午战败和维新变法的需要,中国转向学习外国制度(制度成面);辛亥革命以失败结束,新文化运动兴起,中国先进知识分子转向学习外国思想文化;新中国成立后,受“一边倒”政策的影响和我国经济建设的需要,中国留学生主要流向苏联;随着改革开放和全球化趋势的发展,学习内容包括先进管理经验等多个方面;随着中国的崛起,外国留学生流向中国;第三小问判断,从图8到图11可知留学的规模由小到大,学习国家由一国到多国的发展历程;学习内容由早期的科学技术到政治经济管理经验等广泛涉足;新中国成立之前留学方向大多是向西方先进国家学习【答案】
(3)事实近代以来中国留学生经历了向美国、日本、苏联和世界各国学习的历程;改革开放后,外国留学生到中国学习(2分,每点1分)关系民族危机加深,洋务运动兴起,中国开始向美国学习科技;(1分)甲午战败和维新变法的需要,中国转向学习外国制度;(1分)辛亥革命结束,新文化运动兴起,中国转向学习外国文化(1分)新中国成立后,受“一边倒”政策的影响和我国经济建设的需要,中国留学生主要流向苏联;(1分)随着改革开放和全球化趋势的发展,学习内容包括管理经验等多个方面(1分)随着中国的崛起,外国留学生流向中国(1分)判断留学的规历由小到大,学习国家由一国到多国;学习内容广泛;留学方向大多是向先进国家学习;留学的变化与时代发展、国家政策等因素紧密相连(2分,每点1分,任答两点即可)11.(xx·四川德阳二模·14)(28分)义利论是关于道德规范与物质利益的关系及人们如何对待两者关系的理论阅读材料,回答问题材料二表3某历史兴趣小组以“近代中国义利观的演变”为课题收集的史料表史料观点评价顽固派“夫士习之坏,向第阴背夫义以从利耳,今则显然逐利,并不知有义之名民风之坏,向第尚力而未能重德耳,今则长幼无序,且并不知有贵贱之分”(《筹办夷务始末》)A洋务派“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事不必尽索之于经文,而必无悖于经义”(张之洞《劝学篇》)在一定程度上有利于推动中国工商业的近代化,但仍然没有突破封建地主阶级的伦理思想体系的范畴维新派“故天演之道,不以浅夫、昏子之利为利矣,亦不以谿刻自敦、滥施妄与者之义为义,以其无所利也庶几义利合,民乐从善,而治化之进不远欤”(严复《天演论》)B
(2)材料二的观点折射出近代中国人对“义与利”的认识经历了怎样的变化?(6分)参考材料二中评价洋务派观点的方法,选择顽固派或维新派的观点进行评价(2分)【考点】
(2)“中体西用”与维新思想【解析】
(2)第一小问变化,“夫士习之坏,向第阴背夫义以从利耳,今则显然逐利,并不知有义之名”体现了重义轻利的观念,“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”体现了以中国传统观念为主,西学为辅,“庶几义利合,民乐从善,而治化之进不远欤”体现了义利并重;第二小问评价,对洋务派义利观的评价可以从封建统治者的价值观出发,同时注意其对近代工商业发展的阻碍,对维新派的义利并重的评价可以从资产阶级的价值观和对资本主义的发展出发评价【答案】
(2)变化由重义轻利到以义为主、以利为辅,再到义利并重(6分)评价顽固派(A)是封建地主阶级伦理价值观的反映,不利于近代早期中国工商业的发展(2分)维新派(B)突破了传统的义利观,是资产阶级伦理价值观的反映,有利于民族资本主义的初步发展(2分)12.(xx·四川资阳二模·13)阅读材料,回答问题(28分)材料二明末清初,以西方传教士为媒介,进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流……耶稣会士在传教的同时,除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外,也介绍了某些科学知识……耶稣会士把一些中国经典译成拉丁文,还以通信方式向本国广泛介绍了中国的文化、历史、典章制度和文学作品……新发现的中国文化,不论对其解释是否正确,却向法国启蒙思想家提供了反专制、反教权的思想武器——选自《世界史·近代史篇》材料三具体到近代早期的中西交流的问题……我个人认为人类历史上所曾出现过的各个伟大文明中,其中只有西欧是最早(也是唯一自发地)步上了近代化的道路……近代化是唯一的历史道路,其间并无中外之别、华夷之辩民族特色当然是会有的,但那只是近代化过程中不同形式或风格,究其实质并无二致——何兆武《中西文化交流史会》
(2)据材料
二、三,结合所学知识,概括明末清初东西方交流的主要特点(6分)与西欧相比,中国近代前期近代化有何“民族特色”?(6分)【考点】
(2)古代中国的科技成就——早期西学东渐;西学东渐思潮【解析】
(2)第一小问可以从材料
二、三和所学知识概括,“……耶稣会士在传教的同时,除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外,也介绍了某些科学知识”说明交流主体以传教士为主,西方为主动,“……除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外,也介绍了某些科学知识……耶稣会士把一些中国经典译成拉丁文,还以通信方式向本国广泛介绍了中国的文化、历史、典章制度和文学作品”说明交流的内容较广泛,以科技、文化为主,同时交往的方向具有双向性,根据所学知识可以归纳明末清初东西方交流的意义重大;第二小问考查中国近代前期近代化的“民族特色”,也就是归纳中国近代前期近代化的特点,可以从被动的近代化、“后发外生型”近代化、挽救民族危机与近代化同步、近代化的历程、政府主导与民间推动相结合等方面归纳【答案】
(2)特点
①交流主体以传教士为主,西方为主动;
②交流的内容较广泛,以科技、文化为主;
③交流具有双向性;
④交流的意义重大(答出三点即可,6分)特色
①列强侵略情况下被迫进行的,起步晚,由被动走向主动;
②学习借鉴西方为主,属“后发外生型”;
③以救亡图存为主题,与国家富强、民族独立运动相结合;
④经历先器物后制度再思想的进程;
⑤政府主导与民间推动相结合;经历中外之别、华夷之辩,过程曲折(从政治、经济、思想、外交等角度概括民族特色也可,答出三点即可给分,共6分)13.(xx·四川绵阳二模·14)(28分)历史的精彩之处,不仅出现在稳定时期,更出现在新旧交替时期阅读下面材料并结合所学知识回答问题材料三(1840—1842年)这场现在看来侵略与反侵略的战争,在当时大多数中国人的眼中与中国历史上的所有华夷之战无异朝野上下“剿夷”“讨逆”一类的词语风行第二次鸦片战争期间中国人在震惊与恐惧中认识到英夷的强大,照会中对英国的称呼也由夷转变为“贵国”《天津条约》(1858年)明文规定“嗣后各式公文,无论京外,内叙大英国官民,自不得提书‘夷’字”至1861年,“总理各国事务衙门”成立,并由一个临时“专办外交及通商事件”机构逐渐扩展为“策富强总汇之地”至此,“夷务”变为“洋务”,并成为大清国第一要务,“洋务”一词也取得正式的地位,泛指一切与西方各国打交道的事务——节选自马嘉利《变“夷”“洋”与“洋”之变》《华章》xx年第29期
(2)依据材料和所学知识,评析材料三中国人的思想观念发生的变化(10分)【考点】
(2)“师夷长技”“中体西用”思想【解析】
(2)评析中国人思想观念的变化需要从变化的内容、原因、和评价三个方面分析第一小问根据材料三中的“夷务变为洋务”这一关键词可以得出变化的内容;第二小问根据材料三中“第二次鸦片战争期间中国人在震惊与恐惧中认识到英夷的强大”的信息从第二次鸦片战争对中国在思想方面的历史影响角度出发分析;第三小问从中国人思想变化所体现出的历史意义来进行评价【答案】
(2)变化对外国人从称呼“夷”到“洋”的变化,对外洋事物从称为“夷务”变为“洋务”的变化(2分)原因;第二次鸦片战争显示了西方工业文明的强大,中国人开始认识到自身的落后;中国人开始改变夜郎自大的观念,对西方国家的认识趋于理性(4分)评价反映了中国人对西方的看法由蔑视转变到平等,体现了先进的中国人开始冲破传统思想的藩篱,推动了中西交往以及向西方学习的深入(4分)14.(xx·四川绵阳二模·13)(24分)无论中国传统思想还是西方传人的思想,都有继承、发展和创新的特点阅读下列材料,回答问题材料一春秋时期,孔子创立了儒家学派,提出了以“礼”和“仁”为中心的儒家思想,后代的人们,由其现实的利益和要求出发,各取所需,或夸扬其(孔子)保守的方面,或强调其合理的因素,来重新解说、建造和评价他们,以服务于当时阶级的、时代的需要——李泽厚《中国古代思想史论》材料二“孔学则严等差,贵秩序,而措而施之者,归结于君权……于帝王驭民,最为合适,故霸者窃取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺点者,在专为君说法,而不为民说法”——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》
(1)根据材料
一、二并结合所学知识,回答孔子思想中的“保守”方面及其理由(2分)结合上述材料,依据董仲舒、梁启超的时代背景和主张,说明材料一的观点(8分)【考点】
(1)春秋战国时期的百家争鸣与儒家思想的形成——孔子思想主张;汉代儒学成为正统思想;维新思想——梁启超思想主张【解析】
(1)第一小问根据所学知识,孔子思想中所主张的“礼”其目的是为了维护西周时期所形成的等级秩序,所以“礼”有保守性;第二小问根据材料二中“严等差,贵秩序”的信息分析说明“礼”维护等级秩序是其保守的原因;第三小问根据材料二中“于帝王驭民,最为合适,故霸者窃取而利用之以宰制天下”,“儒教之最缺点者,在专为君说法,而不为民说法”等信息表明背景和主张可以从董仲舒和梁启超所处的时代特征分析,根据所学董仲舒处于汉武帝时期其儒家思想的发展是加强君主专制需要;梁启超处于中国近代,应当从西方民主思想传入,民族危机加剧,挽救民族危亡等角度分析【答案】
(1)保守方面“礼”的主张理由在新旧交替时期主张恢复奴隶制等级秩序(各1分,共2分)董仲舒汉武帝时期王国问题威胁中央集权制度和社会的稳定利用了孔子“礼”的思想,提出了大一统、天人感应、三纲五常等思想,以适应加强中央集权的需要(背景和主张各2分,共4分)梁启超随着西方民主思想的传入,资本主义的发展和民族危机的加剧,中国社会的变革即将到来,梁启超认识到孔子思想缺乏民主思想,是维护专制统治的工具(背景和主张各2分,共4分)15.(xx·四川眉山一模·13)(32分)建立宪政、走向法治是人类历史发展的潮流阅读下列材料回答问题材料三“人何以尊于禽兽!人有法律,而禽兽无之也”……“立法权如果操于一人,必立有利于一人的专制之法;立法权如果操于众人,则所立之法必然是有利于众人的民主之律……”“法者,天下之公器也”——梁启超《饮冰室合集》材料四追溯中国宪政史,往往要寻至清末立宪,但宪政思想的启蒙与渗透却比这要早……早期改良派知识精英认识到了民主政治对国家兴盛的意义,因而开始主张向西方学习、实行立宪,明确提出了宪政问题,形成了一股宪政思潮……以康有为、梁启超为代表的维新派超越了“器”和“用”层面的局限,提出了一套比较系统完整的变法维新主张,并极力将其转化为社会现实,从而开启了宪政运动的实践之门……1908年清廷宣布预备立宪,并颁布的《钦定宪法大纲》……1912年3月通过的《中华民国临时约法》,是中国历史上唯一的一部资产阶级民主共和国性质的宪法文件……昙花一现的《临时约法》与其后接二连三的立宪丑剧和骗局,使得近代中国宪政的命运始终处于风雨飘摇之中——苗连营《宪政文明体系里的“中国色彩”》
(2)依据材料三概括梁启超的观点?(4分)结合所学知识说明梁启超为什么强调“法者,天下之公器”?(6分)
(3)根据材料四并结合所学知识,说明近代前期中国宪政道路曲折发展的历程(8分)【考点】
(2)维新思想——梁启超思想主张
(3)维新思想;清末新政;辛亥革命——《中华民国临时约法》【解析】
(2)第一小问考查获取与解读材料信息的能力,据材料三“立法权如果操于众人,则所立之法必然是有利于众人的民主之律……”可知立法权应归于人民,所立之法应维护众人权益,据材料三“人有法律,而禽兽无之也”和“法者,天下之公器也”可知法律至高无上的权威;第二小问考查调动与运用所学知识的能力,原因一般要从政治、经济和思想文化三个角度思考,因是近代中国史还需考虑国内和国际两个方面思考,政治角度中国封建君主专制根深蒂固,民族危机深重,民族资产阶级力量的发展,资产阶级试图以法律为武器,维护资产阶级利益,反对君主专制,追求君主立宪制,经济方面民族资本主义发展,思想文化方面西方资本主义思想传入(或者西方资产阶级改革的成功)
(3)本小问考查获取与解读材料信息能力,同时考查调动与运用所学知识能力,据材料四“早期改良派知识精英认识到了民主政治对国家兴盛的意义,因而开始主张向西方学习、实行立宪,明确提出了宪政问题,形成了一股宪政思潮”可知早期改良派(维新派)提出施行宪政思想,据材料四“以康有为、梁启超为代表的维新派超越了‘器’和‘用’层面的局限,提出了一套比较系统完整的变法维新主张,并极力将其转化为社会现实,从而开启了宪政运动的实践之门”可知19世纪末,维新派开展戊戌变法,旨在建立君主立宪制,结果失败,据材料四“1908年清廷宣布预备立宪,并颁布的《钦定宪法大纲》”可知20世纪初,清廷宣布预备立宪,并颁布了《钦定宪法大纲》,因条件所限未予以实行,据材料四“1912年3月通过的《中华民国临时约法》,是中国历史上唯一的一部资产阶级民主共和国性质的宪法文件”可知辛亥革命后,中华民国成立,颁布了《中华民国临时约法》,从法律上宣告君主专制的灭亡和共和政体的确立,据材料四“昙花一现的《临时约法》与其后接二连三的立宪丑剧和骗局,使得近代中国宪政的命运始终处于风雨飘摇之中”可知后来袁世凯复辟,颁布《中华民国约法》,遭到全国人民反对失败,为捍卫革命成果,资产阶级继续进行一系列反对专制实行宪政的斗争【答案】
(2)观点
①立法权应归人民;
②所立之法应维护众人权益;
③法律至高无上的权威(答出其中两点给4分)原因
①中国封建君主专制根深蒂固;
②民族资本主义和民族资产阶级力量的发展;
③民族危机深重
④西方资本主义思想传入(或者西方资产阶级改革的成功);
⑤资产阶级试图以法律为武器,维护资产阶级利益,反对君主专制,追求君主立宪制(答出其中三点给6分)
(3)历程
①早期改良派(维新派)提出施行宪政思想;
②19世纪末,维新派开展戊戌变法,旨在建立君主立宪制,结果失败;
③20世纪初,清廷宣布预备立宪,并颁布了《钦定宪法大纲》,因条件所限未予以实行;
④辛亥革命后,中华民国成立,颁布了《中华民国临时约法》,从法律上宣告君主专制的灭亡和共和政体的确立;
⑤后来袁世凯复辟,颁布《中华民国约法》,遭到全国人民反对失败;
⑥为捍卫革命成果,资产阶级继续进行一系列反对专制实行宪政的斗争(8分,答对4点即可得8分其它言之有理亦可酌情给分)16.(xx·四川广元一模·13)(24分)孔子是儒家学派的创始人阅读材料,回答问题材料二1916年秋,康有为请政府于宪法中定孔教为国教陈独秀连加痛驳,谓孔教与帝制有不可分的因缘,孔子提倡的道德礼教为封建时代的道德礼教,他的伦理学说与共和立宪政体相违此后,李大钊、吴虞等人也对礼教进行了大力批判,胡适还提出了“打孔家店”的口号——据郭延以《近代中国史纲》等
(2)根据材料二并结合所学知识,指出维新变法时期康有为对待孔学的态度(2分),概述陈独秀等人批判“孔教”的历史背景(8分)【考点】
(2)维新思想;新文化运动【解析】
(2)第一问结合材料二中“1916年秋,康有为请政府于宪法中定孔教为国教”以及教材中康有为“托古改制”,他的态度可以概括为革新、改造和利用第二小问从1913年至1915年的政治、经济和思想来作答,即政治袁世凯窃取了辛亥革命的果实,对内独裁专制,妄图复辟帝制,对外出卖国家利益,列强加紧侵略中国,必须继续进行反帝反封建斗争;经济民族资本主义的进一步发展(短暂春天),资产阶级要求实行民主政治思想
①民主共和的思想深入人心
②掀起尊孔复古逆流【答案】
(2)态度革新、改造和利用(2分,其他表述,可酌情给分)背景政治袁世凯窃取了辛亥革命的果实,对内独裁专制,妄图复辟帝制,对外出卖国家利益,列强加紧侵略中国,必须继续进行反帝反封建斗争;经济民族资本主义的进一步发展(短暂春天),资产阶级要求实行民主政治思想
①民主共和的思想深入人心
②掀起尊孔复古逆流(每点2分,共8分)17.(xx·四川乐山一模·13)(24分)各国在交往中,往往会发生“误读”的现象阅读材料,回答问题材料二欧美的文明,只在物质的一方面,不在其它的政治各方面——孙中山
(2)结合所学知识,指出在19世纪后半期中国持有与材料二中孙中山相似看法的派别(2分)概括说明他们误读西方文化的原因(6分)孙中山是如何弥补西方政治制度不足之处的?(4分)【考点】
(2)“中体西用”思想;孙中山的三民主义——民权主义【解析】
(2)第一小问材料二反映孙中山看法是只看欧美技术,不看其它的政治各方面;第二小问19世纪后半期中国的洋务派只学习西方器物,不学习西方制度,原因从中国战败、受中外交往程度的限制、受自身阶级地位的限制等方面分析;第三小问根据所学知识可知,创立五权宪法,实行责任内阁制【答案】
(2)派别洋务派(2分)原因受中国战败原因分析失误的影响,认为仅仅败于技术落后;受中外交往程度的限制,对西方还缺乏全面的认识;受自身阶级地位的限制,属于封建制度的受益者地主阶级;受洋务派教育背景的制约,深受儒家传统文化的影响;(任答3点6分)弥补创立五权宪法;(2分)实行责任内阁制(2分)18.(xx·四川成都一模·14)(22分)传统文化的精华是民族的灵魂阅读材料,回答问题材料二清季人虽未必有意识地全面反传统,却在很多地方为民初反传统者预备了思想武器民国区别于清代的一个倾向性的变化即是最终形成了从负面解读传统的取向(据罗志田《权势转移近代中国的思想与社会》)
(2)任举一例说明“清季人虽未必有意识地全面反传统,却在很多地方为民初反传统者预备了思想武器”(3分)结合所学知识,阐述民国初年,有识之士是如何“从负面解读”孔子和儒家学说的(6分)【考点】
(2)“师夷长技”、“中体西用”与维新思想;新文化运动【解析】
(2)第一小问选择晚清向西方学习器物和制度中的代表事件分析,如徐、魏源等人的新思想,洋务派“中体西用”的主张,由鄙夷到师夷,都冲击传统的夷夏观念;康有为等人托古改制”,冲击了传统的专制守旧观念第二小问选择民国初年有识之士向西方学习先进文化的代表事件分析,如新文化运动倡导者认为儒家思想成为民主政治和社会进步的阻碍,提出“打到孔家店”,倡导西方的民主科学【答案】
(2)说明示例维新变法时期,康有为等人利用孔子和儒家经典“托古改制”,掀起维新变法运动,冲击了封建专制思想(3分)(如答出林则徐、魏源等人的新思想;洋务派“中体西用”的主张等对传统思想的冲击亦可)叙述辛亥革命后,为了强化民主共和观念,南京临时政府颁布措施禁止小学读经科;(3分)新文化运动时期,陈独秀等资产阶级知识分子宣传民主与科学,抨击“三纲五常”,部分激进者甚至提出“全盘西化”(3分)19.(xx·四川自贡一模·14)(27分)近代化(现代化)浪潮席卷全球,它在各地区既表现出很大的差异性,也表现出丰富的多样性阅读材料,回答问题材料一
(1)解读材料一信息,从“中外关联”的角度简要概述这一阶段中西方近代化(现代化)发展进程的阶段特征反映了世界历史发展的总体趋势是什么?(10分)【考点】
(1)工业革命——第二次工业革命;晚清中国经济结构的变化——洋务运动;欧美代议制的确立与发展;维新思想【解析】
(1)第一小问,根据材料一时间信息,可知这一阶段指“19世纪中后期到20世纪初”,结合所学,从中外关联的角度来概述阶段特征,主要从政治、经济两方面分析;第二小问世界历史发展的趋势主要是近代化、全球化【答案】
(1)特征经济上,伴随着第二次工业革命,世界各地联系加强,整个世界形成统一市场,工业文明向纵深方向发展;面对国家危局,中国掀起洋务运动,开启了中国经济工业化的进程政治上,19世纪六七十年代,欧美、日等国通过革命和改革,资产阶级代议制得以确立和发展;随着西学东渐的深入,中国产生了早期维新思想,资产阶级掀起维新变法,推动近代化由器物上升到制度层面趋势现代化、全球化、整体化(任1点2分)20.(xx·四川达州一模·14)(20分)阅读材料,回答问题西学东渐是表述西方文明输入中国的裁略语其经历了由表及里、由浅入深的艰难探索和吸收过程,大大加快了中国近代化进程材料二“19世纪中期以后传入的西学,以其自身具有的相对高势能,不可逆转地占据了优势”就其制度而言,大体有三种制度引入中国……在西学的影响下,中国至少有三次大的思想观念的更新……——冯天瑜《中华文化史》第3版
(2)据材料二并结合所学,简要说明近代以来引入中国的“三种制度”(3分)指出近代前期中国的“三次思想观念更新”(3分)材料三鸦片战争以后,受到西方的影响刺激,中国人开始对西方的历史产生兴趣西方史学著作的翻译,早期有马礼逊的《外国史略》、莫维廉的《大英国志》,这些译著也影响到中国人对西方历史的研究,如魏源的《海国图志》、王韬的《法国志略》,黄遵宪的《日本国志》但历史学本身的转变,则要到20世纪初,梁启超受到西方民族主义史学影响,主张为国家国民社会而非朝廷的新史学西方19世纪盛行的实证主义史学,也在此时传入,而马克思主义的传入,也影响到史学界到了民国初期,这些史学思潮逐渐落实于史学界,史学家们开始用不同于传统史学的方式撰写中国史,中国现代史学逐渐形成中国传统史观是一元的,是以中国为中心的,是静态的,是以古代为尊的但受到西方新的历史知识的影响,不得不承认西方亦有一自成系统的文明,甚至如古埃及年代更早于中国而进化观念的传入,根本上改变历史时间的观念,由静态变为动态,由视古代为最理想的社会,逐渐接受文明逐渐进步的想法——《西学东渐与中国近代化》
(3)根据材料三,归纳在西学影响下,中国近代史学有哪些方面的变化?(8分)【考点】
(2)“中体西用”与维新思想;新文化运动;孙中山的三民主义;马克思主义在中国的传播
(3)西学东渐思潮;史学理论——史学研究方法、史学观念【解析】
(2)第一小问结合所学知识可知,引入中国的“三种制度”分别是君主立宪制;民主共和制;苏维埃制度或社会主义制度;第二小问结合近代中国思想解放潮流回答
(3)根据材料三“西方史学著作的翻译”、“这些译著也影响到中国人对西方历史的研究”可以归纳为翻译西方历史学著作、撰写介绍西方国家的历史著作;“但历史学本身的转变,则要到20世纪初,梁启超受到西方民族主义史学影响,主张为国家国民社会而非朝廷的新史学”归纳为出现“为国家国民的新史学”;“西方19世纪盛行的实证主义史学,也在此时传入,而马克思主义的传入,也影响到史学界”归纳为实证主义史学传入,马克思主义传入影响到史学研究;“到了民国初期,这些史学思潮逐渐落实于史学界,史学家们开始用不同于传统史学的方式撰写中国史,中国现代史学逐渐形成”归纳为中国现代史学逐渐形成;“中国传统史观是一元的,是以中国为中心的,是静态的,是以古代为尊的但受到西方新的历史知识的影响,不得不承认西方亦有一自成系统的文明”、“而进化观念的传入,根本上改变历史时间的观念,由静态变为动态,由视古代为最理想的社会,逐渐接受文明逐渐进步的想法”归纳为由传统的中国“一元”史观向世界的“多元”史观转变、由静态史观向动态史观转变【答案】
(2)制度君主立宪制;民主共和制;苏维埃制度或社会主义制度(3分)观念洋务思潮(师夷长技以自强);维新变法思潮(君主立宪思潮);实业救国思潮;民主共和思想;民主科学思想(任答3点得3分)
(3)变化
①翻译西方历史学著作;
②撰写介绍西方国家的历史著作;
③出现“为国家国民的新史学”;
④实证主义史学传入;
⑤马克思主义传入影响到史学研究;
⑥中国现代史学逐渐形成;
⑦由传统的中国“一元”史观向世界的“多元”史观转变;
⑧由静态史观向动态史观转变(任答4点,共8分)21.(xx·四川资阳一模·14)(24分)阅读材料,回答问题材料二既天下义理制度皆从孔子,天下执经释菜(注以菜蔬设祭,为立学堂或入学之礼)俎豆(注礼器,引申为祭祀、崇奉)莘莘皆不归往嬴政、杨广,而归往大成之殿、阙里之堂,共尊孔子——康有为《孔子改制考》孔子和儒家思想是“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像”……对于不合时宜的旧道德,“虽毁圣非法之名,亦所不恤矣”——李大钊
(2)指出材料二中两人对孔子及儒学的态度,(4分)简述你对这两种态度的认识(8分)【考点】
(2)维新思想;新文化运动【解析】
(2)第一小问指出材料二中两人对孔子及儒学的态度,厘清材料中的关键词,分析其态度观点提炼列出,据材料可知康有为尊孔,李大钊批孔;第二小问,简述你对这两种态度的认识,联系所学知识及相关人物活动思想主张等,对康有为及李大钊的观点展开原因、影响分析,在分析过程中坚持一分为二的方法【答案】
(2)态度康有为尊崇孔子,并认为天下应共尊孔子;李大钊批判否定孔子及传统儒学(4分)认识时代等不同使他们对待孔子及儒学的态度不同19世纪末,封建顽固派势力强大,资产阶级力量弱小,民族危机空前严重,康有为借孔子的威名宣传维新思想;20世纪初,中华民国建立,袁世凯宣扬“尊孔复古”,企图复辟帝制,逆时代潮流,随着资产阶级力量发展壮大和民主思想的扩展,李大钊对孔子及其儒学进行全盘否定(4分)根本目的都是为宣扬资产阶级的思想文化,都有利于思想解放(2分)从自身立场和斗争需要,全盘肯定或否定孔子及儒学都是不科学的(2分)22.(xx·四川南充一模·14)维护社会稳定,促进社会和谐是人类长期追求的目标和理想阅读材料,回答问题(26分)材料二梁启超建议,仿行西方资本主义法律制度,以此为楷模,建立资本主义“六法”体系,以取代中国封建主义的诸法合体的中华法系……实行法治必须立“善法”、“良法”如果法的主旨是为了谋“求国民最多数之最大幸福”,“循所谓最多数最大幸福之正鹄”,就是“善法”、“良法”……强调法的严肃性,坚决认真贯彻执行,做到令行禁止,取信于民……“立法权如果操于一人,必立有利于一人的专制之法;立法权如果操于众人,则所立之法必然是有利于众人的民主之律”他说中国“因事势,从民欲”,迫切需要设立一个独立、专门的立法机构,“立制改变,以利国民”……“司法之权若与立法权或与行法权同归于一人或同归于一部,则亦有害于国人之自由权盖司法权与立法权合,则国人之性命及自由权必至危殆”——邱远猷《梁启超的法治思想》
(2)据材料并结合所学知识,概括梁启超提出的法治主张及历史背景,(10分)指出为此进行的主要实践活动(2分)【考点】
(2)维新思想——梁启超的法治思想【解析】
(2)第一小问考查对材料的归纳能力,“梁启超建议,仿行西方资本主义法律制度,以此为楷模,建立资本主义‘六法’体系”说明梁启超主张仿行西法,制定资本主义“六法”体系,“如果法的主旨是为了谋‘求国民最多数之最大幸福’,‘循所谓最多数最大幸福之正鹄’,就是‘善法’、‘良法’”说明为民立法,立法应以谋求国民最多数之最大幸福为宗旨,“强调法的严肃性,坚决认真贯彻执行,做到令行禁止,取信于民”说明实行法治必须做到“法立而必施,令出而必行”,“立法权如果操于众人,则所立之法必然是有利于众人的民主之律……迫切需要设立一个独立、专门的立法机构”说明立法权应归多数之国民,由专门独立的立法机构行使,“司法之权若与立法权或与行法权同归于一人或同归于一部,则亦有害于国人之自由权盖司法权与立法权合,则国人之性命及自由权必至危殆”说明梁启超主张司法独立;第二小问可以结合所学知识回答,可以从清末政治危机、经济资本主义的发展和思想上西学的传入分析;第三小问回答梁启超的实践,结合所学即可回答【答案】
(2)主张以西方法系为楷模,制定资本主义“六法”体系;为民立法,立法应以谋求国民最多数之最大幸福为宗旨;实行法治必须做到“法立而必施,令出而必行”;立法权应归多数之国民,由专门独立的立法机构行使;司法独立(任答三点,6分)背景甲午战后,民族危机空前严重;民族资本主义初步发展,民族资产阶级队伍壮大;西方民权思想的影响(任答两点,4分)实践戊戌变法(2分)23.(xx·四川雅安三模·14)(27分)由于诸多因素制约,对外国著作和文本翻译往往带有“误译”与“误读”之处阅读材料,回答问题材料一由生物进化论到社会进化论自“文艺复兴运动”起,欧洲开始独步世界文明的前列;“发现新大陆”后,更开始了世界性的扩张,到十九世纪后半期,欧洲列强挟工业革命唤起的强大威力,基本上实现了对全球的统治在那个时代,“生存竞争”、“优胜劣汰”、“物竞天择”、“适者生存”等这样一些思想,很合乎欧洲人的胃口于是达尔文认为仅适用于生物界的“进化论”,被“误读”为也是“人类社会”的普遍规律,“达尔文主义”变成了“社会达尔文主义”19世纪后期严复被派遣到英国留学从一个“温良恭俭让”的政治文化氛围中,来到一个充满竞争精神的国度,加上欧洲社会的公共传媒与社会舆论弥漫的“社会达尔文主义”的浸染,使严复对欧洲文明的认知和他对中西文化的比较,不能不受影响他认为中国应当向欧洲学习的东西,比“坚船利炮”和工业科技以及自然科学更重要也更为根本的,是欧洲的“人文典章”严复把《进化论与伦理学》译为《天演论》之后,“进化论”适合于“生物界”的思想与内容被完全略去,这样,“进化论”就成为专门适合于“人类社会”的理论了(据纪坡民《“误译”和“误读”,把“伦理学”丢了——从赫胥黎的〈进化论与伦理学〉到严复的〈天演论〉》整理)
(1)根据材料一,概括“进化论”适用对象的变化,并分析欧洲和严复“误读”、“误译”的原因(12分)【考点】
(1)进化论;维新思想——严复思想主张【解析】
(1)第一小问变化,“……达尔文认为仅适用于生物界的‘进化论’,被‘误读’为也是‘人类社会’的普遍规律,‘达尔文主义’变成了‘社会达尔文主义’”、“‘进化论’适合于‘生物界’的思想与内容被完全略去,这样,‘进化论’就成为专门适合于‘人类社会’的理论了”体现了“进化论”适用对象的变化从适用于生物界到既适用于生物界也适用于人类社会再到仅适用于人类社会;第二小问原因,需要从欧洲和严复分别回答,欧洲可以从欧洲中心和殖民扩张归纳,严复则可以结合时代背景、中西文化认知差异和受西方“社会达尔文主义”思想影响归纳【答案】
(1)变化从仅适用于生物界到既适用于生物界也适用于人类社会再到仅适用于人类社会(4分)原因欧洲领先世界后的民族优越感;为殖民扩张作辩护(4分)严复儒家知识分子对国家民族的强烈责任感与使命感;为维新变法寻找理论依据;中西文化差异导致的认知冲突;受西方“社会达尔文主义”思想影响(4分,任答两点即可)新文化运动1.(xx·四川德阳二模·5)在胡适看来,中国人在文化上所面临的“真正的问题可以这样说我们应当怎样才能以最有效的方式吸收现代文化,使它能同我们的固有文化相一致、协调和继续发展”可见,胡适主张 A.反对传统,全盘实现文化西化B.中西结合,重构中国的新文化C.坚守传统,抵制资产阶级文化D.中体西用,将西方文化中国化【考点】新文化运动【解析】“我们应当怎样才能以最有效的方式吸收现代文化,使它能同我们的固有文化相一致、协调和继续发展”体现了将西方文化和传统文化结合,没有对传统文化和西方文化的抵制,故A、C项错误;材料反映了中西文化的结合,从而重构中国的新文化,故B项正确;材料没有涉及中国传统文化和西方文化的主次问题,故D项错误【答案】B2.(xx·四川德阳一模·12)“少看或不看中国书”“把线装书扔人厕所去”“所有中国的古书都有毒!”“旧文学,旧政治,旧伦理,本是一家眷属,固不得去此而取彼”这些言论应该出现在 A.洋务运动时期B.新文化运动时期C.戊戌变法时期D.文化大革命时期【考点】新文化运动【解析】据材料中对传统文化的全品否定主张变革旧文学、旧政治、旧伦理,可知所指为新文化运动,故B项正确;洋务运动、戊戌变法没有对旧思想文化作出彻底否定,故A、C项错误;文化大革命也不存在不堪中国书,古书都有毒的对极端论断,故D项错误【答案】B3.(xx·四川达州一模·9)李大钊在1916年的《民彝与政治》一文中指出“民与君不两立,自由与专制不并存,是故君主生则国民死,专制生则自由亡”这表明李大钊主要意在 A.反对专制统治B.实现民主政治C.倡导民主自由D.宣传民主科学【考点】新文化运动【解析】结合材料,抓住“主要意在”来分析,李大钊这篇文章是针对袁世凯复辟帝制提出的,反对专制统治,倡导民主自由可以反映李大钊主张,但不属于“主要意在”,故A、C项错误;袁世凯复辟帝制破坏民主共和政体,李大钊为维护民主政治,发表这篇文章,其“主要意在”实现民主政治,故B项正确;宣传民主科学主要是陈独秀提出,故D项错误【答案】B4.(xx·四川南充一模·7)央视推出的《中国汉字听写大会》成为热点,下列某一时期关于汉字的评述错误的是
①“汉字既然不能不改革,尽可直接的改用拉丁字母了”
②“中国文字……为腐毒思想之巢窟,废之诚不足惜”
③“方块汉字真是愚民政策的利器……倘若不首先除去它,结果只有自己死”
④“欲废孔学,不可不先废汉字”A.中国汉字发展历经三千多年,有其自身特点,废汉字说法有失偏颇B.这些评述应该出现在新文化运动时期C.上述评述说明当时国人有文化自虐心理,是崇洋媚外之徒D.激进的民主主义者对待传统文化缺乏科学的认知和态度【考点】新文化运动【解析】材料反映了新文化运动时期,激进的民主主义者对汉字的偏激看法,故A、B、D项正确,不符合题意;激进的民主主义者对汉字的偏激看法不能说明当时国人有文化自虐心理,实际上反映了先进的知识分子学习西方文化,从而改造中国落后的思想文化,故C项错误,符合题意【答案】C5.(xx·四川眉山一模·9)以下是摘自《中国文化发展道路论争文章目录》部分文章标题,从中给出的中国文化发展道路,正确的有 文章标题发表时间作者欧洲文化之危机及中国新文化之趋势1922年2月张君劢评中西文化观1924年6月杨明斋怎样使中国文化现代化1933年7月陈高傭全盘西化的理由1934年陈序经中国本位的文化建设宣言1935年1月王新命等十教授全盘配货殖民地化1935年6月叶青
①学习西方文化
②注重中国本位文化建设
③推翻中国传统文化
④中国文化现代化A.
①③④B.
①②③C.
②③④D.
①②④【考点】新文化运动——中国文化发展道路论争【解析】据材料“欧洲文化之危机及中国新文化之趋势”、“评中西文化观”和“全盘西化的理由”可知主张学习西方文化,故
①正确;据材料“怎样使中国文化现代化”和“中国本位的文化建设宣言”可知注重中国本位文化建设,故
②正确;据材料“欧洲文化之危机及中国新文化之趋势”、“怎样使中国文化现代化”和“中国本位的文化建设宣言”可知注重中国传统文化的创新,而非推翻中国传统文化,故
③错误;据材料“欧洲文化之危机及中国新文化之趋势”和“怎样使中国文化现代化”可知主张中国文化现代化,故
④正确,选择D项符合题意【答案】D6.(xx·四川雅安三模·7)陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说,新文化运动“以辛亥革命后的中国社会现实为认识起点,进而追溯到几千年历史凝结而成的文化传统,并对这种传统进行了总体性的理性批判”这里的“社会现实”是
①民族工业进一步发展
②马克思主义已广泛传播
③民主共和思想已深入人心
④资产阶级知识分子队伍日益壮大A.
①②③B.
①②④C.
①③④D.
②③④【考点】新文化运动【解析】“以辛亥革命后的中国社会现实为认识起点”中的社会现实可以从经济、政治和思想分析,包括经济上民族工业进一步发展、政治上资产阶级知识分子队伍日益壮大和思想上辛亥革命后民主共和思想已深入人心,故
①③④正确;五四运动后马克思主义才广泛传播,故
②项错误,选择C项符合题意【答案】C7.(xx·四川宜宾一模·3)史学家胡绳认为,中国近代史在半殖民地半封建社会形成过程中从时间上能够衔接起来的三个环节是1840—1864年;1864—1901年;1901—1919年贯穿这三个历史环节的主题应该是 A.反抗封建专制与建立君主立宪的统一B.反抗外来侵略与学习西方文化的统一C.发展资本主义与建立民主共和的统一D.反抗外来侵略与建立民主政治的统一【考点】“师夷长技”、“中体西用”与维新思想;新文化运动【解析】1840—1864年中国向西方学习还未触及到政治制度方面,还未提出建立君主立宪的主张,故A项错误;这三个历史环节向西方学习的主题分别是器物、制度和思想文化,都是为反抗列强的外来侵略,故B项正确;1840—1864年还没有提出建立民主共和的主张,故C项错误;1840—1864年还没有提出建立民主政治的主张,故D项错误【答案】B8.(xx·四川成都三模·7)某时期的北京大学,极端鼓吹无政府主义的文章经常出现在《北京大学学生周刊》上;亦有一些对马克思主义感兴趣的师生组成研究会公开、自由地研讨这里的“某时期”是 A.戊戌变法时期B.辛亥革命时期C.新文化运动时期D.土地革命时期【考点】新文化运动;马克思主义在中国的传播【解析】戊戌变法时期中国不具备无政府主义和马克思主义,与材料时间不符,故A项错误;辛亥革命时期中国尚未宣传马克思主义,与材料时间不符,故B项错误;1918年,李大钊在中国率先举起社会主义大旗,而后马克思主义在中国广泛传播,无政府主义也是当时社会思潮的一种,故C项正确;土地革命时期毛泽东思想开始形成并发展,与材料意思不符,故D项错误【答案】C9.(xx·四川德阳一模·14)史学家陈寅恪先生提出的“历史理解之同情(即强调要站在当事人所处的时代思考和评价历史事件)”是史学界研究历史事物的基本原则之一下列评述符合这一基本原则的是 A.商鞅不能将“德治”与“法治”结合致变法失败B.汉武帝实行盐铁官营主要是为推动手工业的发展C.洋务运动强调“中体”是为引入“西用”而铺路D.新文化运动全盘否定传统文化有失认知的客观性【考点】史学理论——历史评价;秦的统一与中央集权制度——商鞅变法;古代中国手工业的发展——盐铁官营;“中体西用”思想;新文化运动【解析】商鞅不能将“德治”与“法治”结合的观点,未站在当事人商鞅这个法家人物及时代背景下进行评价,故A项错误;汉武帝实行盐铁官营是为了与民争利,该评价不符合史实,也不符合理解之同情的原则,故B项错误;洋务运动中由于传统阻力大,强调中体可以减少引入西用的阻力,符合当时的时代情形,故C项正确;新文化运动是在探索救国方案进入思想文化层面时提出的主张,在强大的封建文化压力下,难免有些激进,要求其客观,不符合历史之同情的原则,故D项错误【答案】C10.(xx·四川达州一模·6)下表是不同时期浙江地方志及部分目录,下列选项与该地方志所列史实处于同一时期的是
①《临安志》皇宫、太庙、禁军、科举、坊市
②《四明志》职官考(府州官员)、学校考(本路蒙古学)
③《山阴志》选举、学堂、新军、警察
④《绍兴志》名人篇蔡元培、鲁迅、秋瑾、竺可桢
①朱熹强调格物致知,陆九渊主张发明本心
②“东方的莎士比亚”关汉卿撰写《窦娥冤》
③张謇提倡实业立宪、孙中山阐发三民主义
④黄宗羲倡用“天下之法”取代“一人之法”A.
①②④B.
①②③C.
②③④D.
①②③④【考点】从汉到元的政治演变——宋的集权措施、科举制;古代中国商业的发展——宋代商业的发展;宋明时期儒学的发展;古代中国的文学成就——元曲;晚清中国民族工业的初步发展——实业救国思潮,孙中山的三民主义;明清时期的儒学思想——黄宗羲思想主张;新文化运动【解析】从《临安志》“坊市”信息可以判断是宋代,宋代坊市界限被打破,朱熹、陆九渊是宋明时期力学代表,故
①正确;从《四明志》“学校考(本路蒙古学)”可以判断是元代,关汉卿《窦娥冤》是元曲代表,故
②正确;从《山阴志》“选举、学堂、新军、警察”反映的是近代时期,张謇、孙中山是近代人物,故
③正确;《绍兴志》名人篇所列是近代人物,而黄宗羲是明末清初思想家,故
④错误,选择B项符合题意【答案】B11.(xx·四川乐山一模·7)以下是1925年清华学校大学部招生考试的部分试题“
(1)成文宪法与不成文宪法有何异同
(2)中国国会为何有两院……
(6)试详论独裁制与委员制利弊……
(8)试择要批评民国十二年公布之宪法”下列相关推断正确的是 A.对民国宪法持批评态度B.清华学校较为关注考生的公民素养C.国民政府已经基本实现“宪政”D.近代高校招生体制改革正全面深入【考点】近代中国教育【解析】“试择要批评民国十二年公布之宪法”可以看出是要求“择要批评”,并不能说明对民国宪法持批评态度,故A项错误;考试的试题与宪政有关,说明清华学校较为关注考生的公民素养,故B项正确;国民政府成立时间是1927年,与题干时间不符,故C项错误;材料只是展示考试试题,并没有反映招生体制,故D项错误【答案】B12.(xx·四川宜宾二模·14)(27分)古往今来,国家治理与人才培养要因势而动,并对社会产生重大影响阅读材料,回答问题材料三
(3)历史学家李剑鸣认为,历史解释包括了解事实的真实含义,寻找不同事实之间的关系,最后做出恰如其分的判断请以此标准对材料三进行历史解释(10分)【考点】
(3)“中体西用”与维新思想;新文化运动;20世纪50年代至70年代探索社会主义建设道路的实践;新中国建立初期的重大外交活动;对外开放格局的初步形成【解析】
(3)第一小问事实,近代以来中国留学生经历了向美国、日本、苏联和世界各国学习的历程;改革开放后,中国综合国力增强,国际交往日益频繁,外国留学生到中国学习;第二小问关系,西方列强侵略,民族危机加深,洋务运动兴起,中国开始向美国学习科技(器物层面);甲午战败和维新变法的需要,中国转向学习外国制度(制度成面);辛亥革命以失败结束,新文化运动兴起,中国先进知识分子转向学习外国思想文化;新中国成立后,受“一边倒”政策的影响和我国经济建设的需要,中国留学生主要流向苏联;随着改革开放和全球化趋势的发展,学习内容包括先进管理经验等多个方面;随着中国的崛起,外国留学生流向中国;第三小问判断,从图8到图11可知留学的规模由小到大,学习国家由一国到多国的发展历程;学习内容由早期的科学技术到政治经济管理经验等广泛涉足;新中国成立之前留学方向大多是向西方先进国家学习【答案】
(3)事实近代以来中国留学生经历了向美国、日本、苏联和世界各国学习的历程;改革开放后,外国留学生到中国学习(2分,每点1分)关系民族危机加深,洋务运动兴起,中国开始向美国学习科技;(1分)甲午战败和维新变法的需要,中国转向学习外国制度;(1分)辛亥革命结束,新文化运动兴起,中国转向学习外国文化(1分)新中国成立后,受“一边倒”政策的影响和我国经济建设的需要,中国留学生主要流向苏联;(1分)随着改革开放和全球化趋势的发展,学习内容包括管理经验等多个方面(1分)随着中国的崛起,外国留学生流向中国(1分)判断留学的规历由小到大,学习国家由一国到多国;学习内容广泛;留学方向大多是向先进国家学习;留学的变化与时代发展、国家政策等因素紧密相连(2分,每点1分,任答两点即可)13.(xx·四川资阳二模·14)阅读材料,回答问题(24分)材料三“欲废孔学,不得不先废汉文;欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的、顽固的思想,尤不可不先废汉文”“欲使中国不亡,欲使中国民族为二十世纪文明之民族,必须废孔学,灭道教为根本之解决,而废记载孔门学说及道教妖言之汉文,尤为根本解决之根本解决”——《新青年》钱玄同“中国今后之文字问题”(1918年)
(3)据材料三,概括钱玄同对待传统文化的态度,并对其进行简要评价(5分)材料四孔子学院是中国国家对外汉语教学领导小组办公室于xx年开始在世界各地设立的推广汉语和传播中国文化与国学的教育文化机构,到xx年底,在全球126个国家已建立476所孔子学院“读经典、兴国学”也在中国国内蓬勃兴起——据2014年12月8日东南网资料
(4)综合上述材料,谈谈语言文字在国家发展建设中的重要性(6分)【考点】
(3)新文化运动
(4)语言文字在国家发展建设中的重要性【解析】
(3)第一小问考查钱玄同对待传统文化的态度,“欲废孔学,不得不先废汉文……欲使中国民族为二十世纪文明之民族,必须废孔学,灭道教为根本之解决”说明钱玄同对传统文化是全面否定,第二小问考查对钱玄同态度的评价,可以结合新文化运动背景一分为二回答
(4)此题需要结合四则材料综合回答,材料一主要说明统一的语言文字有利于形成稳定的民族共同体,材料二主要说明语言文字有利于社会成员日常生产、生活的交流,是民族文化与文明的载体;材料三则从反面说明语言文字是促进社会发展和文明进步的重要因素,材料四从语言文字有利于国际交流和提升国家形象考虑【答案】
(3)态度全面否定(1分)评价在北洋军阀统治时期,民族危机依然深重,民主政治没有真正建立,资产阶级知识分子提出这一激进主张,是挽救民族危机,建设民主国家的一种有益探索但选择的方法太偏激,不可能实现拯救中国的目的(4分)
(4)重要
①有利于形成稳定的民族共同体;
②有利于社会成员日常生产、生活的交流;
③是民族文化与文明的载体;
④是促进社会发展和文明进步的重要因素;
⑤是传播民族文化、促进国际交流、提高国际地位的重要媒介(6分,任答三点即可)14.(xx·四川广元一模·13)(24分)孔子是儒家学派的创始人阅读材料,回答问题材料二1916年秋,康有为请政府于宪法中定孔教为国教陈独秀连加痛驳,谓孔教与帝制有不可分的因缘,孔子提倡的道德礼教为封建时代的道德礼教,他的伦理学说与共和立宪政体相违此后,李大钊、吴虞等人也对礼教进行了大力批判,胡适还提出了“打孔家店”的口号——据郭延以《近代中国史纲》等
(2)根据材料二并结合所学知识,指出维新变法时期康有为对待孔学的态度(2分),概述陈独秀等人批判“孔教”的历史背景(8分)【考点】
(2)维新思想;新文化运动【解析】
(2)第一问结合材料二中“1916年秋,康有为请政府于宪法中定孔教为国教”以及教材中康有为“托古改制”,他的态度可以概括为革新、改造和利用第二小问从1913年至1915年的政治、经济和思想来作答,即政治袁世凯窃取了辛亥革命的果实,对内独裁专制,妄图复辟帝制,对外出卖国家利益,列强加紧侵略中国,必须继续进行反帝反封建斗争;经济民族资本主义的进一步发展(短暂春天),资产阶级要求实行民主政治思想
①民主共和的思想深入人心
②掀起尊孔复古逆流【答案】
(2)态度革新、改造和利用(2分,其他表述,可酌情给分)背景政治袁世凯窃取了辛亥革命的果实,对内独裁专制,妄图复辟帝制,对外出卖国家利益,列强加紧侵略中国,必须继续进行反帝反封建斗争;经济民族资本主义的进一步发展(短暂春天),资产阶级要求实行民主政治思想
①民主共和的思想深入人心
②掀起尊孔复古逆流(每点2分,共8分)15.(xx·四川德阳一模·26)(8分)历史研究强调论从史出,史论结合,一分材料说一分话阅读材料,回答问题
(2)请补充近代组中可以支撑结论的史实两例(2分)【考点】
(2)辛亥革命;新文化运动【解析】
(2)联系所学知识中表明辛亥革命使得民主共和思想得以广泛传播的例子即可,如袁世凯复辟帝制失败,新文化运动等【答案】
(2)补充袁世凯复辟帝制失败;新文化运动兴起(符合题意即可,2分)16.(xx·四川德阳一模·25)(24分)知识分子是时代和社会的脊粱阅读材料,回答问题材料二独立人格在传统知识分子身上极为匮乏,相反地倒表现出另一种人格形象依附人格即在思想上依傍古人、拘泥经典,在政治上热衷仕途、委身皇权……在宗法一体化的社会结构中,儒家学说、科举制度和宗法纲常这三张大网将知识分子的身心紧紧笼罩起,使之成为黏附于官僚政治的人格他工具(许纪霖《大时代中的知识人》)材料三士集道统与政统于一身……他们必须既议政又参政民初知识分子大体上认同于士这一社会角色,也力图继承士的社会责任;但他们相对要超然一些,多数是像胡适一样倾向于“讲学复议政”,即停止在议政阶段,作“社会的良”,把直接参政置于第二住更有人试图将学术与政治分开,干脆钻进象牙塔,像胡适所说的“回到故纸堆中去”,不问世事(罗志田《权势转移近代中国的思想与社会》)
(3)对比材料三与材料二,概括民初知识分子对于承担社会责任在认识上的变化(2分)结合20世纪初的相关史实,分析导致变化的主要原因(4分)【考点】
(3)新文化运动【解析】
(3)第一小问民初知识分子对于承担社会责任在认识上的变化,梳理材料,提取关键词,可知知识分子,集道统与政统于一身,既议政又参政,直接参政置于第二位;一些人则不问政治;第二问变化原因,可从阶段特征和士人群体自身情形出发分析,分别分析两种士人态度的原因,第一种,则是西方启蒙思想传入影响,导致知识分子参与政治热情高涨;但军阀统治将多少知识分子排斥在外,导致仅仅提留在议政阶段,或者投身学术研究【答案】
(3)变化强调议政的重要性,把直接参政置于第二位(或主要通过舆论影响政治活动);专门从事学术研究,不问政治(答出一点给2分)原因科举制度的废除阻断了传统的参政途径;民初混乱的政治局面挫伤了知识分子参政的积极性(或减少了知识分子参政的可能性);北洋军阀的专制统治(人治特点)将多数知识分子排斥在直接的政治活动之外;新文化运动的高涨提高了知识分子从事学术研究的积极性(答出两点给4分)17.(xx·四川乐山一模·14)(28分)历史事件、历史现象、历史发展阶段可以从不同的角度概述、标识、解释阅读材料,回答问题材料三在帝国主义,封建主义和官僚资本主义的的夹缝中中国民族资本主义艰难、曲折地发展,但在近代中国历史发展进程中仍具有重要的地位和作用(见下图)——人民版历史教材
(3)根据材料三,从现代化的视角论证民族资本主义的历史作用(9分)(要求条理清晰,史论结合)【考点】
(3)晚清中国经济结构的变化和民族工业的兴起;戊戌变法;辛亥革命;新文化运动;马克思主义在中国的传播【解析
(3)结合所学知识,从民族资本主义兴起发展对近代中国经济、政治、思想的作用来回答【答案】
(3)作用促进了中国经济的近代化例如随着近代民族工业的兴起,自然经济加速瓦解,传统经济结构剧变等(3分)推动了中国政治的民主化例如维新变法、辛亥革命、新文化运动等(3分)促进了中国文化的近代化例如促进西方资本主义文化的传播;冲击了封建正统思想的统治地位;为马克思主义的传播创造条件等(3分)18.(xx·四川成都一模·14)(22分)传统文化的精华是民族的灵魂阅读材料,回答问题材料二清季人虽未必有意识地全面反传统,却在很多地方为民初反传统者预备了思想武器民国区别于清代的一个倾向性的变化即是最终形成了从负面解读传统的取向(据罗志田《权势转移近代中国的思想与社会》)
(2)任举一例说明“清季人虽未必有意识地全面反传统,却在很多地方为民初反传统者预备了思想武器”(3分)结合所学知识,阐述民国初年,有识之士是如何“从负面解读”孔子和儒家学说的(6分)【考点】
(2)“师夷长技”、“中体西用”与维新思想;新文化运动【解析】
(2)第一小问选择晚清向西方学习器物和制度中的代表事件分析,如徐、魏源等人的新思想,洋务派“中体西用”的主张,由鄙夷到师夷,都冲击传统的夷夏观念;康有为等人托古改制”,冲击了传统的专制守旧观念第二小问选择民国初年有识之士向西方学习先进文化的代表事件分析,如新文化运动倡导者认为儒家思想成为民主政治和社会进步的阻碍,提出“打到孔家店”,倡导西方的民主科学【答案】
(2)说明示例维新变法时期,康有为等人利用孔子和儒家经典“托古改制”,掀起维新变法运动,冲击了封建专制思想(3分)(如答出林则徐、魏源等人的新思想;洋务派“中体西用”的主张等对传统思想的冲击亦可)叙述辛亥革命后,为了强化民主共和观念,南京临时政府颁布措施禁止小学读经科;(3分)新文化运动时期,陈独秀等资产阶级知识分子宣传民主与科学,抨击“三纲五常”,部分激进者甚至提出“全盘西化”(3分)19.(xx·四川自贡一模·13)(25分)联合国教科文组自xx年来,通过庆祝“世界母语日”(每年2月21日)来宣传世界语言和文化多样性材料二近代以来中国外语教育的六次高潮时间表现第一次1862年—19世纪末分别设立京师同文馆(1862年)、上海广广州广方言馆(1864年)、武昌自强学堂学府,形成甚具气势的外语教育格局第二次1919年前后1911年清华学堂的成立是个重要的标志诞生了一批学术界的巨子竺可桢、茅以升、胡适、林语堂和无产阶级革命家周恩来、邓小平、刘少奇、朱德等第三次1945年抗战胜利后1948年12月,国民政府公布《初、高级中学英语课程标准》1948年6月中共中央决定成立外事学校1946年,延安外国语学校在哈尔滨复校第四次新中国成立初期全国范围内兴起“俄语热”当时流行着一句口号“苏联的今天就是我们的明天”第五次1964年标志就是党中央国务院制定《外语教育七年计划纲要》第六次1978年后外语教育出现全面、持续的高潮这次的高潮远远地超出了外交领域,是让世界了解中国,扫除语言上的障碍“外语教育就是中外友好交往、合作的桥梁工程”——据李传松《中国外语教育史初探》整理
(2)运用所学知识说明材料二所反映的中国社会的时代变迁(任选三个时期)(6分)由此指出教育发展所产生的影响(3分)【考点】
(2)晚清中国经济结构的变化——洋务运动;新文化运动;俄国十月革命;五四运动;新民主主义革命——解放战争;美苏两极对峙格局的形成;新中国建立初期的重大外交活动;现代中国的对外关系——20世纪60年代对外关系(中苏关系恶化);十一届三中全会关于改革开放的决策【解析】
(2)第一小问,“说明时代变迁”,结合每个历史阶段的时代特征分析即可;第二小问“影响”从对中国、对世界的影响两个方面分析【答案】
(2)变迁19世纪中后期,洋务运动开展,为培养翻译人才开设外语教育1919年前后,在新文化运动、俄国十月革命、五四运动等影响下,先进的中国人纷纷从国外寻求救国道路解放战争时期(1945年后),美帝国主义扶蒋反共,而苏联支持中国共产党领导的解放战争,故出现国统区的英语热和解放区的俄语热新中国成立初期,东西方“冷战”;实行“一边倒”的外交方针1964年,在中苏关系不断恶化的情况下,教育部把第一外语由俄语改为英语十一届三中全会后,我国实行改革开放,加强与西方国家的经济文化交流,外语教育出现持续高潮(任三个时期6分)影响培养了大批近代化人才;是中外友好交往、合作的桥梁工程;有利于中外经济文化的交流(3分)20.(xx·四川凉山一模·13)(30分)几千年人类文明的成果要靠文化和教育来传承,文化和教育的特征体现了一个民族和一个时代的特征阅读材料,回答问题材料二1915—1923年1915年,辜鸿铭写成《中国人的精神》,其目的是“解释中国文明并揭示其价值”1923年,柳诒徵完成《中国文化史》,其主旨是“让学生看到中国文化的全貌和真相,也让青年们自己理解中国文化是_否真的一文不值1938—1945年一批重要的历史学术书籍在这个时期出版,如周谷城的《中国通史》,钱穆的《国史大纲》,缪风林的《中国通史要略》,吕思勉的《吕著中国通史》和柳诒徵的《国史要义》
(2)结合材料二所述两个历史阶段的时代背景,分别说明出现所述两种文化现象的原因(12分)【考点】
(2)新文化运动;侵华日军的罪行与中国军民的抗日斗争【解析】
(2)第一个时段,很明显能和新文化运动联系起来,但应注意材料中提到的解释中国文明并揭示其价值”和“让学生看到中国文化的全貌和真相,也让青年们自己理解中国文化是_否真的一文不值“,这种不同于新文化运动主流价值的价值观念;第二个时段,很明显能和抗战联系起来,抗战意味着民族危机加深,意味着需要为民族鼓劲,于是中国历史的回顾有利于提升民族自信心和士气【答案】
(2)原因1915—1923,新文化运动提倡民主和科学,号召“打倒孔家店”;(2分)引发了否定和怀疑中国传统文化的社会思潮(2分)一些思想家认为中国传统文化尤其独特的价值(2分)1938—1945年,日本发动全面侵华战争(2分)中华民族面临空前严重的生存危机(2分)一些史学家为激发民族自尊心和自信心,弘扬民族精神,发挥历史学的爱国主义教育功能(2分)21.(xx·四川达州一模·14)(20分)阅读材料,回答问题西学东渐是表述西方文明输入中国的裁略语其经历了由表及里、由浅入深的艰难探索和吸收过程,大大加快了中国近代化进程材料二“19世纪中期以后传入的西学,以其自身具有的相对高势能,不可逆转地占据了优势”就其制度而言,大体有三种制度引入中国……在西学的影响下,中国至少有三次大的思想观念的更新……——冯天瑜《中华文化史》第3版
(2)据材料二并结合所学,简要说明近代以来引入中国的“三种制度”(3分)指出近代前期中国的“三次思想观念更新”(3分)【考点】
(2)“中体西用”与维新思想;新文化运动;孙中山的三民主义;马克思主义在中国的传播【解析】
(2)第一小问结合所学知识可知,引入中国的“三种制度”分别是君主立宪制;民主共和制;苏维埃制度或社会主义制度;第二小问结合近代中国思想解放潮流回答【答案】
(2)制度君主立宪制;民主共和制;苏维埃制度或社会主义制度(3分)观念洋务思潮(师夷长技以自强);维新变法思潮(君主立宪思潮);实业救国思潮;民主共和思想;民主科学思想(任答3点得3分)22.(xx·四川资阳一模·14)(24分)阅读材料,回答问题材料二既天下义理制度皆从孔子,天下执经释菜(注以菜蔬设祭,为立学堂或入学之礼)俎豆(注礼器,引申为祭祀、崇奉)莘莘皆不归往嬴政、杨广,而归往大成之殿、阙里之堂,共尊孔子——康有为《孔子改制考》孔子和儒家思想是“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像”……对于不合时宜的旧道德,“虽毁圣非法之名,亦所不恤矣”——李大钊
(2)指出材料二中两人对孔子及儒学的态度,(4分)简述你对这两种态度的认识(8分)【考点】
(2)维新思想;新文化运动【解析】
(2)第一小问指出材料二中两人对孔子及儒学的态度,厘清材料中的关键词,分析其态度观点提炼列出,据材料可知康有为尊孔,李大钊批孔;第二小问,简述你对这两种态度的认识,联系所学知识及相关人物活动思想主张等,对康有为及李大钊的观点展开原因、影响分析,在分析过程中坚持一分为二的方法【答案】
(2)态度康有为尊崇孔子,并认为天下应共尊孔子;李大钊批判否定孔子及传统儒学(4分)认识时代等不同使他们对待孔子及儒学的态度不同19世纪末,封建顽固派势力强大,资产阶级力量弱小,民族危机空前严重,康有为借孔子的威名宣传维新思想;20世纪初,中华民国建立,袁世凯宣扬“尊孔复古”,企图复辟帝制,逆时代潮流,随着资产阶级力量发展壮大和民主思想的扩展,李大钊对孔子及其儒学进行全盘否定(4分)根本目的都是为宣扬资产阶级的思想文化,都有利于思想解放(2分)从自身立场和斗争需要,全盘肯定或否定孔子及儒学都是不科学的(2分)马克思主义在中国的传播1.(xx·四川德阳一模·13)上海共产主义小组1920年l1月拟定的《中国共产党宣言》指出“共产主义者的目的是要按照共产主义者的理想,创造一个新的社会但是要使我们的理想社会有实现之可能,第一步就得铲除现在的资本制度要铲除资本制度,只有用强力打倒资本家的国家”材料表明当时的共产党人 A.把马克思主义与中国实际结合B.正确认识到中国社会基本国情C.倡导苏俄的城市中心暴动道路D.强调阶级斗争和社会革命观点【考点】马克思主义在中国的传播【解析】据材料“铲除资本制度,只有用强力打倒资本家的国家”可知当时中国共产主义者,没有正确认识中国国情,也即未讲马克思主义同中国革命实践相结合,单纯照搬,强调阶级斗争与革命,故A、B项错误,D项正确;材料并未涉及走苏俄式道路的问题,故C项错误【答案】D2.(xx·四川成都三模·7)某时期的北京大学,极端鼓吹无政府主义的文章经常出现在《北京大学学生周刊》上;亦有一些对马克思主义感兴趣的师生组成研究会公开、自由地研讨这里的“某时期”是 A.戊戌变法时期B.辛亥革命时期C.新文化运动时期D.土地革命时期【考点】新文化运动;马克思主义在中国的传播【解析】戊戌变法时期中国不具备无政府主义和马克思主义,与材料时间不符,故A项错误;辛亥革命时期中国尚未宣传马克思主义,与材料时间不符,故B项错误;1918年,李大钊在中国率先举起社会主义大旗,而后马克思主义在中国广泛传播,无政府主义也是当时社会思潮的一种,故C项正确;土地革命时期毛泽东思想开始形成并发展,与材料意思不符,故D项错误【答案】C3.(xx·四川绵阳二模·13)(24分)无论中国传统思想还是西方传人的思想,都有继承、发展和创新的特点阅读下列材料,回答问题材料四会议时间中共一大(1921年)中共二大(1922年)革命目标推翻资产阶级的政权,消灭资本家私有制,承认无产阶级专政最低纲领打到军阀;推翻国际帝国主义的压迫;统一中国为真正的民主共和国最高纲领渐次达到一个共产主义社会革命对象资产阶级帝国主义和封建军阀
(3)马克思主义传入中国后,在指导中国革命过程中,经历了照抄照搬到与中国革命实际相结合的转变根据材料四并结合20世纪
二、三十年代的历史,简要叙述这一转变(8分)【考点】
(3)马克思主义在中国的传播;中国共产党的成立——中共一大、二大;新民主主义革命——国共十年对峙(工农武装割据)【解析】
(3)根据材料四表格中“中共一大提出推翻资产阶级政权的革命目标”“中共二大提出最低革命纲领打到军阀;推翻国际帝国主义的压迫;统一中国为真正的民主共和国”等信息,从19世纪二三十年代中共主要的革命活动出发,包括一大、二大、工人运动、国民革命、土地革命,分析哪些属于照抄照搬,哪些属于同中国实际相结合【答案】
(3)叙述中共一大对中国国情缺乏正确的判断,照搬马克思主义理论,将资产阶级作为革命的对象;中共二大分析了中国社会性质是半封建半殖民地社会,提出了反帝反封建的民主革命纲领(4分)中共一大将领导工人运动作为党的中心工作,以后一直坚持以城市为中心的斗争;1927年大革命失败后,中共将党的工作重心转入农村,建立了革命根据地找到了农村包围城市,武装夺取政权的中国革命道路(4分)4.(xx·四川乐山一模·14)(28分)历史事件、历史现象、历史发展阶段可以从不同的角度概述、标识、解释阅读材料,回答问题材料三在帝国主义,封建主义和官僚资本主义的的夹缝中中国民族资本主义艰难、曲折地发展,但在近代中国历史发展进程中仍具有重要的地位和作用(见下图)——人民版历史教材
(3)根据材料三,从现代化的视角论证民族资本主义的历史作用(9分)(要求条理清晰,史论结合)【考点】
(3)晚清中国经济结构的变化和民族工业的兴起;戊戌变法;辛亥革命;新文化运动;马克思主义在中国的传播【解析
(3)结合所学知识,从民族资本主义兴起发展对近代中国经济、政治、思想的作用来回答【答案】
(3)作用促进了中国经济的近代化例如随着近代民族工业的兴起,自然经济加速瓦解,传统经济结构剧变等(3分)推动了中国政治的民主化例如维新变法、辛亥革命、新文化运动等(3分)促进了中国文化的近代化例如促进西方资本主义文化的传播;冲击了封建正统思想的统治地位;为马克思主义的传播创造条件等(3分)5.(xx·四川达州一模·14)(20分)阅读材料,回答问题西学东渐是表述西方文明输入中国的裁略语其经历了由表及里、由浅入深的艰难探索和吸收过程,大大加快了中国近代化进程材料二“19世纪中期以后传入的西学,以其自身具有的相对高势能,不可逆转地占据了优势”就其制度而言,大体有三种制度引入中国……在西学的影响下,中国至少有三次大的思想观念的更新……——冯天瑜《中华文化史》第3版
(2)据材料二并结合所学,简要说明近代以来引入中国的“三种制度”(3分)指出近代前期中国的“三次思想观念更新”(3分)【考点】
(2)“中体西用”与维新思想;新文化运动;孙中山的三民主义;马克思主义在中国的传播【解析】
(2)第一小问结合所学知识可知,引入中国的“三种制度”分别是君主立宪制;民主共和制;苏维埃制度或社会主义制度;第二小问结合近代中国思想解放潮流回答【答案】
(2)制度君主立宪制;民主共和制;苏维埃制度或社会主义制度(3分)观念洋务思潮(师夷长技以自强);维新变法思潮(君主立宪思潮);实业救国思潮;民主共和思想;民主科学思想(任答3点得3分)图2。