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2019年高中历史第20课西学东渐智能提升岳麓版必修3鸦片战争惊醒了一批先进的中国人,中国思想界逐渐出现西学热,主张向西方学习,从而出现了近代中国思想的解放潮流本单元的内容有地主阶级“师夷长技以制夷”抵抗派、“师夷长技以自强”洋务派的思想;资产阶级维新变法维新派、追求民主共和革命派、提倡民主和科学的新文化运动激进派和马克思主义思想的传播它体现的特色是1向西方学习不断深化,近代中国人在向西方学习的渐进过程中,先学习西方实用科技,后学习社会政治学说甲午战争以前主要学习西方科技,之后主要学习西方政治学说五四运动后,向苏俄学习,走“十月革命”的道路,终于找到一条自己的路2由于中国先进的知识分子是在鸦片战争失败后,源于忧国意识向西方学习强国之法,因此中国人民学习西方与救亡图存紧密相连是另一特点20世纪是中国发生翻天覆地巨变的100年为了求得民族独立和人民解放、实现国家繁荣富强和人民共同富裕,中华民族进行了顽强不屈的抗争与奋斗,在此期间,孙中山、毛泽东、邓小平以各自思想理论及其革命实践成为引领时代进步的三位伟人20世纪初,孙中山提出三民主义,反映了中国人民争取民族独立的愿望,成为辛亥革命的指导思想此后,孙中山紧跟时代潮流,推动国共合作,基于三民主义,形成了新三民主义,成为第一次国共合作的政治基础和大革命时期的旗帜在中国新民主主义革命和建设的长期实践中,以毛泽东为代表的中国共产党人,创造性地把马列主义的基本原理与中国革命实际相结合,形成了适合中国国情的指导思想——毛泽东思想,指导中国新民主主义革命取得胜利在改革开放和现代化建设的实践中,以邓小平为代表的中国共产党人,在总结中国社会主义现代化建设经验教训的基础上,逐步形成了建设有中国特色的社会主义理论——邓小平理论,实现了马列主义与中国实际相结合的第二次飞跃世纪之交,以江泽民为主要代表的中国共产党人不断进行理论创新,逐步形成了“三个代表”重要思想,成为马克思主义在中国发展的最新成果1.理清鸦片战争以来中国人在学习西方的过程中所经历的阶段了解、介绍西方;实践学习西方科学技术、实践西方政治制度从君主立宪到民主共和、学习西方思想文化、实践马克思主义、改革开放学习西方经济运行方式2.熟练记忆各阶段代表人物及其思想主张,并能运用相关知识解答问题3.注意运用理论与实际相结合的方式和历史比较的学习方法第20课 西学东渐
一、选择题1.下列关于林则徐的叙述不正确的是 A.被赞誉为近代“开眼看世界的第一人”B.开了中国近代爱国而研究、学习西方先河C.其编译的《四洲志》比较系统地介绍了世界五大洲30多个国家的地理分布及历史变迁概况D.在《四洲志》中提出了“师夷长技以制夷”的主张答案D 2.“中学为体,西学为用”中的“中学为体”根本目的是 A.维护中国传统文化,特别是儒家的纲常礼教的权威B.维护封建专制制度和清朝的统治C.维护传统的政治文化的延续性D.抵御外侮,谋求自强之路答案B3.xx·广东六校联考维新派指出,洋务运动“利未一见,弊已百出”的根本原因在于“变法不知本原”维新派所讲的“本原”是 A.专制制度B.工业经济C.传统儒家思想D.民主制度解析洋务运动指导思想是中体西用,即不改变封建制度前提下,学习西方科学技术维新思想主张学习西方政治制度因此,维新派所讲的“本原”是民主制度A、B、C不符合维新派思想主张答案D
4.xx·新乡模拟近代某思想家说“然则必欲予民权自由,何必定出于革命乎?革命未成,而国大涂炭,则民权自由,且不可得也”这位思想家主张 A.民主共和B.改良维新C.暴力革命D.君主专制答案B5.xx·福建文综1900年张之洞《劝学篇》出版英译本英国媒体称,这标志着“长期以来习惯于孔夫子的陈词滥调下变得死气沉沉的中国人,终于在时代的现实面前苏醒过来”评论认为《劝学篇》 A.顺应时代潮流B.是对传统文化的全面否定C.指出中国未来之路D.主张抛弃孔夫子中国才能觉醒解析本题材料说的是英国媒体对张之洞的《劝学篇》英译本的评价,张之洞属于洋务派,其核心思想是“中体西用”,所以排除B是新文化运动、C不代表先进生产力和D抛弃孔夫子等于抛弃儒家思想三项答案A6.xx·珠海摸底考试1875年,郭嵩焘奏称“西洋立国有本有末,其本在朝廷政教,其末在商贾,造船、制器,相辅以益其强,又末中之一节也……将谓造船、制器,用其一旦之功,遂可转弱为强,其余皆可不问,恐无此理”这一认识 A.是中体西用论的具体表述B.对洋务派思想有所突破C.反映了顽固派的政治主张D.奠定维新变法的思想基础解析材料强调西洋立国,本末相辅以强,洋务运动只是学习了其“末”,而没有学习其“本”政治制度和法律,所以无法达到强国的目标,郭嵩焘主张本末皆学,所以是对洋务运动中体西用的突破故选B项答案B7.关于康有为的维新思想的叙述不正确的是 A.其维新思想的特点是把西方资产阶级思想同儒学思想结合B.在《孔子改制考》中,把孔子打扮成主张变革的先师,其目的是为维新变法提供合乎传统文化价值的理论依据C.借用进化论“物竞天择,适者生存”原理,宣传维新思想D.与林则徐、魏源和洋务派相比,其思想主要不同是学习西方的政治制度答案C8.xx·四川文综史学家陈旭麓指出,19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节贯穿这三个历史环节的主题是 A.反抗封建专制与建立君主立宪的统一B.批判传统与全面引进西方文化的统一C.发展资本主义与建立民主共和的统一D.反抗西方侵略与学习西方文化的统一解析本题考查学生知识理解、运用能力从材料的时间看,考查近代史前期中国社会的发展阶段特征近代中国发展是“冲击—嬗变”即近代中国在西方列强的侵略下,中国人民反抗外来侵略;同时西方列强的入侵也冲击中国天朝大国观念,先进的中国人开始向西方学习,探索救国救民的真理故D项符合题意答案D9.谭嗣同在其代表作《仁学》中说,幸亏清朝的兵不够强,假如其海军如英法,陆军如俄德,那么君主专制的祸害会更大此话主要 A.体现谭嗣同的汉奸卖国思想B.强调君主专制的祸害C.提出学习英法德俄的民主政体D.指出清朝军事的落后答案B 10.关于严复的叙述,正确的是
①是系统地将近代西方文化介绍到中国来的第一人
②编译了《天演论》,借用进化论“物竞天择,适者生存”的原理阐明了中国实行变法维新的必要性
③以资产阶级自由、平等的观念,批判专制君权、宗法等级制度及纲常礼教,倡导男女平等A.
①②③B.
②③C.
①③D.
①②答案D11.xx·重庆文综清廷兵部左侍郎王茂荫进呈咸丰皇帝一书“其书版在京,如蒙皇上许有可采,请饬重为刊印,使亲王大臣家置一编,并令宗室八旗以是教,以是学,以知夷难御而非竟无法可御”此书很快进入清朝最高决策层的视野,所提出的主张在洋务运动中付诸实践该书最有可能是 A.《四洲志》B.《海国图志》C.《天演论》D.《资政新篇》答案B12.xx·梅州一模“作为这场革命指导理论的康有为政治思想也是以儒家教义为主导的封建文化中的一部分,只不过这一个部分孕育了一定程度上的反叛精神”“反叛精神”主要表现在 A.否定君主统治的权威性B.要求实行近代民主政治C.将维新思想付诸了实践D.借助儒学宣扬革命理论解析根据材料和所学可知康有为主张实行君主立宪政体,这在当时相对封建政治而言明显具有反叛精神,故选B项,其余三项与康有为的思想不符答案B13.维新派与顽固势力、洋务派的论战实质是 A.是否学习西方科技文化的论战B.救亡和反救亡的斗争C.资本主义维新思想与封建主义思想的论战D.变法和反变法的斗争答案C14.维新思潮最终没能救国,但其影响深远,它在当时的积极意义主要在于 A.使人们意识到了封建顽固势力的强大B.使人们认识到资产阶级力量太弱小C.使人们受到近代民主思想的洗礼D.使人们认识到西方殖民国家的先进答案C
二、非选择题15.阅读下列材料材料一 李鸿章说“中国文武制度,事事远出西人之上,独火器万不能及……中国欲自强,则莫如学习外国利器,欲学习外国利器,则莫如觅制器之器,师其法,而不必尽用其人”材料二 曾国藩说“今日和议既成,中外贸易有无交通,购买外洋器物,尤属名正言顺购成之后,访募覃思注深思之士,智巧之匠,始而演习,继而试造,不过一二年,火轮船必为中外官民通行之物,可以剿发捻农民起义军,可以勤远略替皇帝排忧解难”材料三 “外夷奇技,其始皆出中华,久之中华失其传,而外夷袭之”,有诗云“西夷制器虽奇巧,半是中华旧制来”——林昌彝《射鹰楼诗话》请回答1根据材料一概括什么是“中学”,什么是“西学”2根据材料二归纳洋务派这些主张的根本目的是什么3清政府内部关于“西学”观点是否一致?有何异同?体用之争的实质是什么?体用之争的结果如何?影响如何?答案1中学中国的传统文化西学西方的近代文化2维护清政府的封建统治3不一致洋务派主张“中学为体,西学为用”;顽固派反对“西学为用”比较同根本上都是为了维护清政府的封建统治异洋务派主张通过学习西方实用科技,实现国家富强;顽固派主张原封不动地维持既有的政治文化格局,反对任何变革体用之争实质上是维护清王朝统治秩序的手段之争体用之争的结果是洋务派获胜,掀起“自强求富”的洋务运动解析与探究概要顽固派以“西学中源”说作为反对西学的武器,是一种盲目自大和保守的思想观点洋务派以该说作为倡导西学的依据,反映了他们的体用观维新派认为中国政治制度的落后是中国忧患的根源,抨击“西学中源”说,反映了他们要求改变专制制度,实行君主立宪的主张自我测评解答1.第一阶段是鸦片战争后,以林则徐、魏源为代表的先进知识分子“开眼看世界”,提出“师夷长技以制夷”,积极翻译介绍西方的地理、法律等学说,开始了学习西方的第一步第二阶段是19世纪60-90年代,洋务派倡行“中学为体,西学为用”,大规模地运用和采纳西学,他们所开展的洋务运动以及与顽固派的争论,将西学的传播推进到新的阶段早期资产阶级维新派最初支持“中体西用”学说,后来主张改良政治,实行君主立宪第三阶段是19世纪90年代,以康有为、梁启超为代表的维新派,他们在吸取、借鉴和批判前人的基础上,主张从制度上学习和借鉴西方,要求变法革新,通过著述、翻译、办报等活动,极大地解放了当时人们的思想2.内容宣传西方政治学说,进行维新变法,设议院,定宪法,实行君主立宪政体历史影响否定专制统治的思想基础,传播西学,宣传维新思想,为维新变法提供了合乎传统文化价值的理论依据,在当时的思想界产生了巨大影响,形成一次影响深远的思想解放运动。