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文本内容:
2019年高中语文
2.3民为贵练习新人教版选修《先秦诸子选读》
一、夯基训练
1.下列句中加点词的解释不正确的一项是 A.牺牲既成 既:已经B.得其心有道道:道理C.暴之于民而受之暴:显D.夫然后之中国践天子位焉践:登上承袭答案:B解析:B项道:方法办法
2.下列各句中加点词的用法与其他三项不同的一项是 A.于传有之 B.所欲与之聚之C.残贼之人谓之一夫D.谆谆然命之乎答案:C解析:A、B、D三项中的“之”均为代词C项中的“之”为结构助词
3.下列各组句子中的加点词意义和用法相同的一项是 A.
①天与之人与之
②与嬴而不助五国也B.
①得天下有道
②虽欲无王不可得已C.
①祭祀以时
②以行与事示之者D.
①是故得乎丘民而为天子
②而居尧之宫答案:A解析:A项
①②两项都是“动词亲附、帮助”的意思B项
①动词得到;
②动词能够C项
①介词按照;
②介词拿用D项
①连词表顺承就;
②连词表假设如果
4.下列各句中加点的词语不是古今异义词的一项是 A.终身忧辱以陷于死亡B.夫然后之中国C.舜相尧二十有八载D.牺牲既成答案:C解析:C项不是古今异义词A项死亡古义:被诛杀或者逃亡今义:死失去生命B项中国古义古人称中原地区为中国这里指国都今义:指中华人民共和国D项牺牲古义:用来祭祀社稷的牲畜今义:指为了正义事业而献身
二、课内阅读
5.阅读下面的文字完成第5~7题孟子曰:“桀、纣之失天下也失其民也;失其民者失其心也得天下有道:得其民斯得天下矣;得其民有道:得其心斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之所恶勿施尔也民之归仁也犹水之就下、兽之走圹也故为渊驱鱼者獭也;为丛驱爵者鹯也;为汤、武驱民者桀与纣也今天下之君有好仁者则诸侯皆为之驱矣虽欲无王不可得已今之欲王者犹七年之病求三年之艾也苟为不畜终身不得苟不志于仁终身忧辱以陷于死亡《诗》云:‘其何能淑载胥及溺’此之谓也”《孟子·离娄上》下列句中加点词的解释不正确的一项是 A.所欲与之聚之 聚:积聚B.犹水之就下、兽之走圹也圹:原野C.苟不志于人终身忧辱忧:隐忧D.其何能淑载胥及溺淑:贤能答案:D解析:D项淑:善
6.与“得天下有道”一句中的“得”的意思相同的一项是 A.虽欲无王不可得已B.生亦我所欲所欲有甚于生者故不为苟得也C.所识穷乏者得我欤D.苟为不畜终身不得答案:D解析:D项与例句均为“得到”的意思A项能够;B项求得;C项通“德”感激
7.把下列句子翻译成现代汉语1得其心有道:所欲与之聚之所恶勿施尔也2今天下之君有好仁者则诸侯皆为之驱矣答案:1君主得民心有办法:百姓想要的东西就设法为他们积聚百姓厌恶的东西就不要加在他们身上如此而已2现在天下诸侯暴虐无道如果有一位国君喜欢施行仁政的话那么百姓就会在这些暴君的“驱使”下归附他
8.阅读下面的文字完成第8~9题使之主祭而百神享之是天受之;使之主事而事治百姓安之是民受之也天与之人与之故曰天子不能以天下与人舜相尧二十有八载非人之所能为也天也尧崩三年之丧毕舜避尧之子于南河之南天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜讼狱者不之尧之子而之舜讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜故曰天也夫然后之中国践天子位焉而居尧之宫逼尧之子是篡也非天与也《泰誓》曰:“天视自我民视天听自我民听”此之谓也《孟子·万章上》与“舜相尧二十有八载”中“相”的意思相同的一项是 A.儿已薄禄相幸复得此妇B.茕茕孑立形影相吊C.至于幽暗昏惑而无物以相之D.操虽托名汉相其实汉贼也答案:C解析:例句辅助扶助A项名词相貌B项副词互相C项辅助扶助D项官名宰相
9.将下列句子翻译成现代汉语1使之主事而事治百姓安之是民受之也2而居尧之宫逼尧之子是纂也非天与也答案:1让他主持事情事情处理得很好而百姓安于他的治理是百姓接受了他2如果舜强行住进尧的宫室逼走尧的儿子这样的话就是篡位而不是天把天下给了舜
三、延伸阅读
10.阅读下面的文言文完成第10~13题邹与鲁哄穆公
①问曰:“吾有司死者三十三人而民莫之死也诛之则不可胜诛;不诛则疾视其长上之死而不救如之何则可也”孟子对曰:“凶年饥岁君之民老弱转
②乎沟壑壮者散而之四方者几千人矣;而君之仓廪实府库充有司莫以告是上慢而残下也曾子曰:‘戒之戒之!出乎尔者反乎尔者也’夫民今而后得反之也君无尤焉!君行仁政斯民亲其上死其长矣”《孟子·梁惠王下》注:
①穆公:邹国国君
②转:“弃尸”的意思下列句中加点词的解释不正确的一项是 A.邹与鲁哄 哄:争斗交战B.则疾视其长上之死而不救疾:痛恨C.夫民今而后得反之也反:背叛D.君无尤焉尤:责怪怪罪答案:C解析:C项“反”通“返”返回之义
11.对下列句子中加点词的意义和用法判断正确的一项是
①而民莫之死也
②有司莫以告
③壮者散而之四方者
④夫民今而后得反之也A.
①②相同
③④相同B.
①②相同
③④不同C.
①②不同
③④不同D.
①②不同
③④相同答案:B解析:
①②两个“莫”字都是不定指代词“没有谁”之义
③“之”是动词“到去”的意思
④“之”字是代词
12.下列各项对文段的理解不正确的一项是 A.邹穆公感到不解的是面对长官被杀为什么百姓不愿意去救援为国家赴死尽节孟子认为这根子上还是君与民、官与民的关系问题B.在古代下情想要上达必须以官员为桥梁因而问题的症结就在于有司与百姓的关系君主要行仁政让官员勤政善待人民百姓才愿意为其赴难C.孟子指出当老百姓灾荒年岁饿死或逃荒时国家明明是仓廪充实而官吏却乘机巧取豪夺这种毫不体恤百姓的贪官污吏是不可能得到百姓的信任的D.孟子引述曾子的话“出乎尔者反乎尔者也”就是要让邹穆公知道事出必有因若真要追究的话那么弃百姓于不顾的官员才是造成恶果的主要原因答案:C解析:C项中“而官吏却乘机巧取豪夺”的说法有误原文中没有“乘机巧取豪夺”的意思而是强调官吏在灾年毫不体恤百姓
13.把下列句子翻译成现代汉语1凶年饥岁君之民老弱转乎沟壑壮者散而之四方者几千人矣2戒之戒之!出乎尔者反乎尔者也答案:1饥荒年头您的百姓年老体弱的饿死弃尸于沟坑里强壮的逃散到四面八方的有几千人2要谨慎啊要谨慎啊!你怎样对待别人别人也会反过来怎样对待你参考译文:邹国和鲁国发生了战争邹国国君邹穆公问孟子:“我手下的官吏战死了三十三人而百姓却没有人为他们的官员而死要是杀掉他们又不能杀那么多;如果不杀他们又憎恨他们看着长官战死而不去救助对他们怎么办才好呢”孟子回答说:“饥荒年头您的百姓年老体弱的饿死弃尸于沟坑里强壮的逃散到四面八方的有几千人;而您的粮仓里却堆满了米库房里堆满了财物当官的没有把上述情况向您报告这是官吏怠慢国君而残害人民的做法曾子说:‘要谨慎啊要谨慎啊!你怎样对待别人别人也会反过来怎样对待你’老百姓今后会把官吏原来对待他们的态度反过来对待官吏的您不要去责怪他们只要您实行了仁政老百姓自然就会爱戴他们的长官甘心为长官效死的”。