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2019年高中语文第四单元古典诗歌汉魏晋诗三首课余撷珍粤教版必修1他山之石 可以攻玉教材悟读田园人生陶渊明——《汉魏晋诗三首》“少无适俗韵,性本爱丘山”,他热爱自然,向往自由;“山气日夕佳,飞鸟相与还”,他毅然辞官,归隐田园闲暇时,他以清泉沏菊花茶,细细品味;农忙时,他与菊花相枕相依,乐在其中;……他便是陶渊明幽幽香菊与他为伴,下地耕耘自给自足陶渊明的确生活得自在,他的身上处处洋溢着与众不同的清闲与旷达【素材运用】 我们怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散,怎样在繁杂的闹市声中让浮躁的心灵宁静,穿越时间隧道,在陶渊明的南野田园中飘荡,与寂寞的诗魂倾心交谈,或许能让甘泉涌过荒漠,在胸中流出一片绿洲且让我们想象一下陶夫子归家时的情景宽袍大袖,迎着清爽的河风,立于船头的陶公,在这样的晨光熹微中,奔向温馨的家居他的神态是那样的幸福、轻松、安详、超脱,这时的他实实在在像一只“久在樊笼里,复得返自然”的小鸟啊!【相关话题】
1.旷达
2.自然
3.隐逸之乐美文品读以人生为节日与诗意地栖居高建新不止一次读丹纳的《艺术哲学》,每一次读到“希腊是一个美丽的乡土,使居民心情愉快,以人生为节日”这句话,都会为之一振,沉思良久以人生为节日,道出了希腊民族的精神气质和超越寻常的价值追求因为“以人生为节日”,所以每一天都是快乐的,每一年都是快乐的,一生都是快乐的以人生为节日,必定为活着而欣喜,为思想而欣喜,为创造而欣喜,更为欣赏到美景、美物而欣喜以人生为节日,就不用刻意地准备什么,等待什么,不因为等待而丧失了享受人生的好时机以人生为节日,就不会以得失为怀,从而破坏生命的大快活、大和谐由丹纳的“以人生为节日”联想到荷尔德林的“诗意地栖居”,这其实是一个话题的两个方面“充满劳绩/然而人诗意地/栖居在这片大地上”劳绩,即功劳、功绩;诗意,就是超越功利、不计现实得失,听任性情自由地流露;栖居,栖息居住;这片大地,我认为是指我们每个人生息繁衍直至死亡都不能离开的土地这使我想起了陶渊明和苏东坡在东方的中国,陶渊明、苏东坡是那种真正意义上的“以人生为节日”“诗意地栖居”的人陶渊明饱受物质贫困的折磨,却志情高远、趣味悠然“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”,是“慈爱与人心的同在”的范例日常生活中,他要过一种自然真实、简淡干净又充满诗意和美感的生活苏东坡被贬黄州虽然“清诗独吟还自和,白酒已尽谁能借”,但感叹之后,转念一想,酸甜甘苦诸味,不过暂时过口一尝而已,又何足挂怀?于是释然执着于人生而又超然物外,使苏东坡真正做到了进退自如,无论顺境、逆境都能保持浓郁的生活情趣和旺盛的生命活力“以人生为节日”与“诗意地栖居”相辅相成、互为因果“以人生为节日”和“诗意地栖居”都是一种活法,一种人生态度,体现的是个体生命要在有限的时空中超越自我、活出自我的洒脱和精彩【品读】 面对喧嚣的尘世,保持心灵的宁静和充实,不受得失的惊扰,这才可能“诗意地栖居”陶渊明和苏东坡一生遭遇艰难、屡逢困境,却把脚踏在了坚实的大地上,踏在了这片养育他们的古老而苦难的土地上,是“诗意地栖居在这片大地上”的人,是真正的大地之子。