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2019-2020年高中语文必修4《窦娥冤》导学案(第1课时)1关汉卿【学习目标】
1、了解元杂剧的一般知识
2、了解作者和作品
3、理清《窦娥冤》的情节结构,弄清杂剧内容【自主学习】1介绍元杂剧元杂剧有一套较严格的体制
(1)结构元杂剧一般是一本四折演一完整的故事,个别的有五折、六折或多本连演折是音乐组织的单元,也是故事情节发展的自然段落,它不受时间、地点的限制,每一折大都包括较多的场次,类似于现代戏剧的“幕”有的杂剧还有“楔子”,通常在第一折之前起交代作用相当于现代剧的序幕,用来说明情节,介绍人物杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子演出时一本四折都由正末或正旦独唱(其他角色只有说白),分别称为“末本”或“旦本”
(2)角色扮演的角色有末、旦、净、丑等元杂剧每本戏只有一个主角,男主角称正末,女主角称正旦此外,男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等 净俗称“大花脸”,大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物如张飞、李逵 丑俗称“小花脸”,大抵扮演男次要人物此外,还有孛(bó)老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)、洁郎(和尚)等
(3)剧本的构成剧本由唱、科、白三部分构成 唱词是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文元杂剧规定,每一折戏,唱同一宫调的一套曲子,其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定 科是戏剧动作的总称包括舞台的程式、武打和舞蹈 白是“宾白”,是剧中人的说白部分”宾白又分以下四种对白人物对话;独白人物自叙;旁白背过别的人物自叙心理话;带白唱词中的插话宾白是元杂剧中重要的有机组成部分所谓“曲白相生,方尽剧情之妙”,正说明这一点
2、作者和作品关汉卿,号已斋叟,金末元初大都(现在北京市)人,元代杂剧的代表作家,与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”,并居“元曲四大家”之首生卒年不详他一生“不屑仕进”([元]朱经《青楼集·序》),生活在底层人民中间他是当时杂剧界的领袖人物,与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥,博学能文,滑稽多智,蕴藉风流,为一时之冠”;明代臧晋叔说他“躬践排场,面敷粉墨以为我家生活,偶倡优而不辞”;明初贾仲明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头”,可见他有多方面的艺术才能他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家,既是编剧,又能登台演出•关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”,“我也会吟诗,会篆籀,会弹丝,会品竹我也会唱鹧鸪,舞垂手,会打围,会蹴鞠,会围棋,会双陆”,“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”,可见他的才艺、生活和个性所作杂剧六十余种,今存十八种,其中有几种是否为关汉卿所作尚有争议;所作套曲十余套,小令五十余首他的戏曲作品题材广泛,大多暴露了封建统治的黑暗腐败,表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争,人物性格鲜明,结构完整,情节生动,语言本色而精练,对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响•关汉卿的作品主要有《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一关汉卿一生创作的杂剧有六十多种,他是我国戏剧的创始人,数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚,被称为“中国的莎士比亚”1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外,1958年,世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人关汉卿的戏剧语言,被称为本色派之首
3、《窦娥冤》的情节结构全剧四折,开头有一楔子,由蔡婆独白开始“叫你当家不当家,及至当家乱如麻,清晨起来七件事,柴米油盐酱醋茶”第一折为故事开端,第二折为故事的发展,第三折是故事情节的高潮,第四折是故事的结束重点赏析全剧的第三折,是矛盾冲突的高潮,是窦娥性格发展到顶点的部分第三折分三部分,以“冤”贯穿其中,表现窦娥的怨、悲、恨,逐步展示窦娥的反抗精神三部分为一窦娥被押赴刑场途中诉说冤屈,指斥天地鬼神二窦娥请求走后街并与婆婆诀别三窦娥发下三桩誓愿并应验
4、《窦娥冤》与“东海孝妇”的故事东海孝妇的故事东海有孝妇,少寡,亡子,养姑(婆婆)甚谨姑欲嫁之,终于肯姑谓邻人曰“孝妇事我勤劳,哀其亡子守寡我老,久累丁壮,奈何?其后,姑自经死姑女告吏“妇杀我母”吏捕孝妇,孝妇辞不杀姑,吏验治,孝妇自诬服具狱上府,于公以为此妇养姑十余年,以孝闻,必不杀也太守不听,于公争之,弗能得乃抱其具狱,哭于府上,因辞疾去太守竟论杀孝妇郡中枯旱三年(《汉书·于定 《窦娥冤》的题材取本于“东海孝妇”的故事“东海孝妇”的故事在中国古代长期流传于民间《说苑·贵德》《汉书·于定国传》和《搜神记》中都有关于“东海孝妇”故事的记载元代的杂剧作家王实甫、梁进之也都作过《于公高门》杂剧,颂扬替东海孝妇平反冤狱的于公关汉卿在民间传说的基础上,结合元代的社会现实并参考了当时有关的戏曲创作,完成了这部著名悲剧的创作经过关汉卿的改造和天才创作,《窦娥冤》已不再是民间传说中的“东海孝妇”故事的翻版,而是一部深刻反映元代社会现实的激动人心的著名悲剧它通过窦娥的悲惨遭遇,揭露了元代社会高利贷盘剥的残酷、社会的混乱、官府的黑暗成功地塑造了悲剧女主人公窦娥的形象,使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表,成为元代底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型学习反思本节课我学到了什么?本节课我的学习效率如何?本节课我还有哪些没学懂?。