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诚实守信是一种美德演讲稿范文与诚实守信是种美德演讲稿范文汇编诚实守信是一种美德演讲稿范文诚实守信是忠诚老实,信守诺言,是为人处事的一种美德所谓诚实,就是忠诚老实,不讲假话诚实的人能忠实于事物的本来面目,不歪曲,不篡改事实,同时也不隐瞒自己的真实思想,光明磊落,言语真切,处事实在诚实的人__投机取巧,趋炎附势,吹拍奉迎,见风使舵,争功诿过,弄虚作假,口是心非一个忠诚老实的人对客观事物的认识能力也是有限的,不可能事事时时准确地反映客观事物的内在规律因此,忠诚老实的人也有可能犯错误,但同虚伪的人犯错误的性质不同诚实的人犯错误是由于认识能力和认识方法方面问题造成的,而虚伪的人犯错误则是由于不诚实,属于道德品质问题所谓守信,就是信守诺言,说话算数,讲信誉,重信用,履行自己应承担的义务诚实和守信两者意思是相通的,是互相__在一起的诚实是守信的基础,守信是诚实的具体表现,不诚实很难做到守信,不守信也很难说是真正的诚实“诚实”是真实不欺,”信”也是真实不欺诚实侧重于对客观事实的反映是真实的,对自己内心的思想、情感的表达是真实的守信侧重于对自己应承担,履行的责任和义务的忠实,毫无保留地实践自己的诺言我国是个文明古国、礼仪之邦历来重视诚实守信的道德修养东汉许慎著《说文解字》说“信,诚也”,古代的圣贤哲人对诚信有诸多阐述“君子之言,信而有征”征,为证明,证验之意,“言之所以为言者,信也;言而不信,何以为言”就是说人说话要算数“诚信者;天下之结也”,意思是说讲诚信,是天下行为准则的关键;孔子也多次讲过诚信,如“信则人任焉;”“自古皆有死,民无信不立”孟子论诚信“至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也”荀子认为“养心莫善于诚”墨子也极讲诚信“志不强者智不达,言不信者行不果”老子把诚信作为人生行为的重要准则“轻诺必寡信,多易必多难”庄子也极重诚信“真者,精诚之至也不精不诚,不能动人”庄子把“本真”看做是精诚之极至,不精不诚,就不能感动人这就把诚信提高到一个新的境界韩非子则认为“巧诈不如拙诚”总之,古代的圣贤哲人把诚信作为一项崇高的美德加以颂扬诚和“信”是不自欺,是内心和外部行为合一的道德修养境界一般人是很难做到的原因是内心总会有冲突,他一方面知道要为善去恶,而另一方面他还为情欲所蔽“欲动情胜”,所以其内心总会有不自愿遵行道德的想法,因此,我们要经常进行诚实守信的道德教育诚实守信,是真、是善、是美,是真、善、美的统一,只有不断地进行自我修养,才能达到这一美好境界一个人要想在社会立足,干出一番事业,就必须具有诚实守信的品德,一个弄虚作假,欺上瞒下,糊弄国家与社会,骗取荣誉与报酬的人,他们是要遭人唾骂的诚实守信首先是一种社会公德,是社会对做人的起码要求在中国古代,上至贤明君主,下至平民百姓,留下许多诚实守信的故事如曾子以信教子曾子的妻子准备去赶集,由于孩子哭闹不已,曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃曾子妻从集市上回来后,曾子便捉猪来杀,妻子阻止说“我不过是跟孩子闹着玩的”曾子说“和孩子是不可说着玩的小孩子不懂事,凡事跟着父母学,听父母的教导现在你哄骗他,就是教孩子骗人啊”于是曾子把猪杀子曾子深深懂得,诚实守信,说话算话是做人的基本准则,若失言不杀猪,那么家中的猪保住了,但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影商鞅立木树信商鞅是战国时期著名的变法家为了树立威信,商鞅诚实守信是种美德演讲稿范文诚实守信是忠诚老实,信守诺言,是为人处事的一种美德所谓诚实,就是忠诚老实,不讲假话诚实的人能忠实于事物的本来面目,不歪曲,不篡改事实,同时也不隐瞒自己的真实思想,光明磊落,言语真切,处事实在诚实的人__投机取巧,趋炎附势,吹拍奉迎,见风使舵,争功诿过,弄虚作假,口是心非一个忠诚老实的人对客观事物的认识能力也是有限的,不可能事事时时准确地反映客观事物的内在规律因此,忠诚老实的人也有可能犯错误,但同虚伪的人犯错误的性质不同诚实的人犯错误是由于认识能力和认识方法方面问题造成的,而虚伪的人犯错误则是由于不诚实,属于道德品质问题所谓守信,就是信守诺言,说话算数,讲信誉,重信用,履行自己应承担的义务诚实和守信两者意思是相通的,是互相__在一起的诚实是守信的基础,守信是诚实的具体表现,不诚实很难做到守信,不守信也很难说是真正的诚实“诚实”是真实不欺,”信”也是真实不欺诚实侧重于对客观事实的反映是真实的,对自己内心的思想、情感的表达是真实的守信侧重于对自己应承担,履行的责任和义务的忠实,毫无保留地实践自己的诺言我国是个文明古国、礼仪之邦历来重视诚实守信的道德修养东汉许慎著《说文解字》说“信,诚也”,古代的圣贤哲人对诚信有诸多阐述“君子之言,信而有征”征,为证明,证验之意,“言之所以为言者,信也;言而不信,何以为言”就是说人说话要算数“诚信者;天下之结也”,意思是说讲诚信,是天下行为准则的关键;孔子也多次讲过诚信,如“信则人任焉;”“自古皆有死,民无信不立”孟子论诚信“至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也”荀子认为“养心莫善于诚”墨子也极讲诚信“志不强者智不达,言不信者行不果”老子把诚信作为人生行为的重要准则“轻诺必寡信,多易必多难”庄子也极重诚信“真者,精诚之至也不精不诚,不能动人”庄子把“本真”看做是精诚之极至,不精不诚,就不能感动人这就把诚信提高到一个新的境界韩非子则认为“巧诈不如拙诚”总之,古代的圣贤哲人把诚信作为一项崇高的美德加以颂扬诚和“信”是不自欺,是内心和外部行为合一的道德修养境界一般人是很难做到的原因是内心总会有冲突,他一方面知道要为善去恶,而另一方面他还为情欲所蔽“欲动情胜”,所以其内心总会有不自愿遵行道德的想法,因此,我们要经常进行诚实守信的道德教育诚实守信,是真、是善、是美,是真、善、美的统一,只有不断地进行自我修养,才能达到这一美好境界一个人要想在社会立足,干出一番事业,就必须具有诚实守信的品德,一个弄虚作假,欺上瞒下,糊弄国家与社会,骗取荣誉与报酬的人,他们是要遭人唾骂的诚实守信首先是一种社会公德,是社会对做人的起码要求在中国古代,上至贤明君主,下至平民百姓,留下许多诚实守信的故事如曾子以信教子曾子的妻子准备去赶集,由于孩子哭闹不已,曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃曾子妻从集市上回来后,曾子便捉猪来杀,妻子阻止说“我不过是跟孩子闹着玩的”曾子说“和孩子是不可说着玩的小孩子不懂事,凡事跟着父母学,听父母的教导现在你哄骗他,就是教孩子骗人啊”于是曾子把猪杀子曾子深深懂得,诚实守信,说话算话是做人的基本准则,若失言不杀猪,那么家中的猪保住了,但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影商鞅立木树信商鞅是战国时期著名的变法家为了树立威信,商鞅在第PAGE页共NUMPAGES页。