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24 诗词五首【知识与能力】1.了解五首诗歌的创作背景和不同的艺术风格2.理解诗歌的思想内容,把握作者的思想感情【过程与方法】1.品味诗句,感受诗歌的意境美,培养学生读诗的情感2.了解诗歌情景交融、理趣盎然的特点,体会诗歌不同的艺术风格3.品味名句,积累名句,增加语言积累,丰富文化积淀【情感态度与价值观】激发学生的阅读兴趣,领会诗歌的意境美、语言美、格调美,培养审美情趣,陶冶情操1.理解诗歌的思想内容,把握作者的思想感情2.品味诗句,感受诗歌的意境美,培养学生读诗的情感第1课时《饮酒其五》《春望》
一、导入新课诗歌是最高的语言艺术诗歌常常用最精练的语言来展示世界的万千气象,形象而含蓄地抒发复杂的思想感情本课我们要学习的五首诗词都是名家作品,这些作品通过精练的语言要表达怎样的内涵呢?现在就请同学们和我一起走进诗歌优美的意境,来品味我国古代诗歌的艺术魅力吧!
二、《饮酒其五》1.资料助读陶渊明352或365-427,字元亮,又名潜,私谥“靖节”,世称“靖节先生”,浔阳柴桑今江西省九江市人东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职,最末一次出仕为彭泽县令,八十多天便弃职而去,从此归隐田园他是中国第一位田园诗人,被称为“古今隐逸诗人之宗”,有《陶渊明集》2.基础知识结庐构筑房舍车马喧指世俗交往的喧扰君指作者自己何能尔为什么能这样尔,如此,这样悠然悠远闲适的样子见看见读jiàn,动词日夕傍晚相与还结伴而归相与,相伴3.诗歌赏析1结庐在人境,而无车马喧问君何能尔?心远地自偏诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地前四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受2采菊东篱下,悠然见南山“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境“采菊”这一动作不是一般的动作,它包含着诗人超脱尘世,热爱自然的情趣“见”字表现了诗人看山不是有意之为,而是采菊时,无意间,山入眼帘3山气日夕佳,飞鸟相与还这两句是景物描写这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”,含蓄寄托了与山林为伍的情意,还在规劝其他人;两句虽是写景,实是抒情悟理4此中有真意,欲辨已忘言诗末两句,诗人言自己从大自然的美景中领悟到了人生的意趣,表露了纯洁自然的恬淡心情这两句说的是这里边有人生的真意,想分辨清楚,却忘了怎样用语言表达,实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生,而这种人生的乐趣,只能意会,不可言传,也无需叙说这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德4.小结这首诗主要表现隐居生活的情趣,写诗人于劳动之余,饮酒至醉之后,在晚霞的辉映之下,在山岚的笼罩之中,采菊东篱,遥望南山全诗情味深永,感觉和情理浑然一体,不可分割表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱,对黑暗官场的鄙弃和厌恶,抒发了作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣,以及返回自然的人生理想,又写出了作者欣赏以及赞叹大自然给人带来的情感
三、《春望》1.资料助读杜甫712-770,字子美,汉族自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂杜甫创作了《春望》《北征》“三吏”“三别”等名作杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》天宝十四年755十一月,安禄山起兵叛唐次年六月,叛军攻陷潼关,唐玄宗匆忙逃往四川七月,太子李亨即位于灵武今属宁夏,世称肃宗,改元至德杜甫闻讯,即将家属安顿在鄜州,只身一人投奔肃宗,结果不幸在途中被叛军俘获,解送至长安,后因官职卑微才未被囚禁至德二年春,身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象,百感交集,便写下了这首传诵千古的名作2.基础知识国国都,指长安今陕西西安 破陷落山河在旧日的山河仍然存在城长安城草木深指人烟稀少感时为国家的时局而感伤溅泪流泪恨别怅恨离别抵值,相当白头这里指白头发搔用手指轻轻地抓浑简直欲要,就要胜能够承受、禁得起3.诗歌赏析1国破山河在,城春草木深诗篇一开头描写了春望所见诗人写今日景物,实为抒发人去物非的历史感,寄情于物,借助景物反托情感,为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛“国破”和“城春”两个截然相反的意象,同时存在并形成强烈的反差诗人睹物伤感,表现了强烈的黍离之悲2感时花溅泪,恨别鸟惊心“感时”“恨别”都浓聚着杜甫因时伤怀,苦闷沉痛的忧愁这联通过景物描写,借景生情,移情于物表现了诗人忧伤国事、思念家人的深沉感情3烽火连三月,家书抵万金“家书抵万金”反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情这也是所有受战争迫害的人民的共同心理,反映出广大人民反对战争,期望和平安定的美好愿望,很自然地使人产生共鸣4白头搔更短,浑欲不胜簪诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老“白发”是愁出来的,“搔”欲解愁而愁更愁头发白了、疏了,从头发的变化,使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨,读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象,这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象4.小结这首诗全篇情景交融,感情深沉,而又含蓄凝练,言简意赅,充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格且这首诗结构紧凑,围绕“望”字展开,前四句借景抒情,情景结合诗人由登高远望到焦点式的透视,由远及近,感情由弱到强,就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤第2课时《雁门太守行》《赤壁》《渔家傲》
一、导入新课在上节课,我们分别学了《饮酒其五》和《春望》,诵诗应该是个长期坚持不懈的过程,是一个习惯今天,就让我们继续古代诗词的学习,继续徜徉在诗词的古风古韵中
二、《雁门太守行》1.资料助读李贺790-816,字长吉,有“诗鬼”之称,是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人有《雁门太守行》《李凭箜篌引》等名篇著有《昌谷集》李贺是中唐的浪漫主义诗人,与李白、李商隐称为“唐代三李”是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷,抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映留下了“黑云压城城欲摧”“雄鸡一声天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句李贺的诗作想象极为丰富,经常应用神话传说来托古寓今,所以后人常称他为“鬼才”“诗鬼”,创作的诗文为“鬼仙之辞”有“太白仙才,长吉鬼才”之说李贺是继屈原、李白之后,中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人2.基础知识雁门太守行乐府曲名黑云压城形容战争烟尘铺天盖地,弥漫在边城附近,气氛十分紧张比喻敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势甲光铠甲迎着太阳闪出的光甲,指铠甲,战衣向日迎着太阳向,向着,对着角军中号角临逼近,到,临近声不起是说鼓声低沉不扬报报答玉龙宝剑的代称君君王3.诗歌赏析1黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开首句既是写景,也是写事,成功地渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势“黑云压城城欲摧”,一个“压”字,把敌军人马众多,来势凶猛,以及交战双方力量悬殊、守军将士处境艰难等等,淋漓尽致地揭示出来次句写城内的守军,以与城外的敌军相对比,忽然,风云变幻,一缕日光从云缝里透射下来,映照在守城将士的甲衣上,只见金光闪闪,耀人眼目此刻他们正披坚执锐,严阵以待这里借日光来显示守军的阵营和士气,情景相生,奇妙无比2角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫
三、四句分别从听觉和视觉两方面铺写阴寒惨切的战地气氛时值深秋,万木摇落,在一片死寂之中,那角声呜呜咽咽地鸣响起来显然,一场惊心动魄的战斗正在进行“角声满天”,勾画出战争的规模敌军依仗人多势众,鼓噪而前,步步紧逼守军并不因势孤力弱而怯阵,在号角声的鼓舞下,他们士气高昂,奋力反击战斗从白昼持续到黄昏诗人没有直接描写车毂交错、短兵相接的激烈场面,只对双方收兵后战场上的景象作了粗略然而极富表现力的点染鏖战从白天进行到夜晚,晚霞映照着战场,那大块大块的胭脂般鲜红的血迹,透过夜雾凝结在大地上呈现出一片紫色这种黯然凝重的氛围,衬托出战地的悲壮场面,暗示攻守双方都有大量伤亡,守城将士依然处于不利的地位,为下面写友军的援救作了必要的铺垫3半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起“半卷”二字含义极为丰富黑夜行军,偃旗息鼓,为的是“出其不意,攻其不备”;“临易水”既表明交战的地点,又暗示将士们具有“风萧萧兮易水寒,壮士一去不复还”那样一种壮怀激烈的豪情接着描写苦战的场面驰援部队一迫近敌军的营垒,便击鼓助威,投入战斗无奈夜寒霜重,连战鼓也擂不响4报君黄金台上意,提携玉龙为君死面对重重困难,将士们毫不气馁“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”黄金台是战国时燕昭王在易水东南修筑的,传说他曾把大量黄金放在台上,表示不惜以重金招揽天下贤士诗人引用这个故事,写出将士们报效朝廷的决心4.小结这首诗,用秾艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面,可算是奇诡的了;而这种色彩斑斓的奇异画面却准确地表现了特定时间、特定地点的边塞风光和瞬息变幻的战争风云,又显得很妥帖惟其奇诡,愈觉新颖;惟其妥帖,则倍感真切;奇诡而又妥帖,从而构成浑融蕴藉富有情思的意境
三、《赤壁》1.资料助读杜牧803-852,字牧之,号樊川居士杜牧是唐代杰出的诗人、散文家,因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》杜牧的诗歌以七言绝句著称,内容以咏史抒怀为主,其诗英发俊爽,多切经世之物,在晚唐成就颇高杜牧人称“小杜”,以别于杜甫,与李商隐并称“小李杜”2.基础知识折戟折断的戟戟,古代兵器销销蚀将拿,取磨洗磨光洗净认前朝辨认出是前朝遗物前朝,这里指赤壁之战的时代东风指火烧赤壁之事3.诗歌赏析1折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀,自己将它磨洗后认出是前朝遗物在这里,这两句描写看似平淡实为不平沙里沉埋着断戟,点出了此地曾有过历史风云战戟折断沉沙却未被销蚀,暗含着岁月流逝而物是人非之感这又进一步引发作者浮想联翩的思绪,为后文抒怀作了很好的铺垫2东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔这后两句久为人们所传诵,意为倘若当年东风不帮助周瑜的话,那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了诗人并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利,却从反面落笔假使这次东风不给周郎以方便,那么,胜败双方就要易位,历史形势将完全改观4.小结此诗过分强调东风的作用,又不从正面歌颂周瑜的胜利,却从反面假想其失败杜牧通晓政治军事,对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势,有相当清楚的了解,并曾经向朝廷提出过一些有益的建议如果说,孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利,地利不如人和”的原则,而杜牧却还把周瑜在赤壁战役中的巨大胜利,完全归之于偶然的东风,这是很难想象的他之所以这样写,恐怕用意还在于借史事以吐其胸中抑郁不平之气
四、《渔家傲》1.资料助读李清照1084-约1155,号易安居士,汉族,齐州济南今山东省济南市章丘区人宋代女词人,婉约词派代表,有“千古第一才女”之称李清照出生于书香门第,早期生活优裕,其父李格非藏书甚富,她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理金兵入据中原时,流寓南方,境遇孤苦所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤形式上善用白描手法,自辟途径,语言清丽论词强调协律,崇尚典雅,提出词“别是一家”之说,反对以作诗文之法作词能诗,留存不多,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风不同有《易安居士文集》《易安词》,已散佚后人有《漱玉词》辑本今有《李清照集笺注》此词作于李清照南渡之后根据《金石录后序》记载,公元1130年宋高宗建炎四年春,李清照曾在海上航行,历尽风涛之险此词中写到大海、乘船,人物有天帝及词人自己,都与这段真实的生活所得到的感受有关2.基础知识渔家傲词牌名星河银河帝所天帝居住的地方天语天帝的话语殷勤情意恳切我报路长嗟jiē日暮路长,隐括屈原《离骚》“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”之意日暮,隐括屈原《离骚》“欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮”之意嗟,叹息,慨叹学诗谩有惊人句隐括杜甫句“语不惊人死不休”谩有,空有,“谩”同“漫”,空,徒然九万里《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空鹏,古代神话传说中的大鸟蓬舟如飞蓬般轻快的船吹取吹得3.词句赏析1天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞开头两句活绘出一幅仙境一般的壮丽景色这里虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象,但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的所以,在它里面既有壮丽的一面,又有艰险的一面2仿佛梦魂归帝所,闻天语,殷勤问我归何处“帝所”,指天帝居住的宫殿她听着天帝在对她说话,殷勤地问她要回到哪里去?李清照南渡以来,一直飘泊天涯,备受排挤与打击,尝尽了人间的白眼,如今天帝这么关照她,使她感到多么温暖啊!作者这么写,不管其主观动机如何,客观上已把天上和人间作了一个鲜明的对照,讥讽了黑暗的现实社会这就引出了词的下片,由她诉说自己的困难和心愿3我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句作者借此表白自己在人生道路上日暮途远,茫然不知所措这里着一“嗟”字,生动地表现出她那彷徨忧虑的神态“谩有”,是“空有”或“徒有”的意思这一句含有两层意思一是慨叹自己有才而不能为世所用,有怀才不遇之感;二是社会动乱,文章无用4九万里风鹏正举风休住,蓬舟吹取三山去!这一句,表示了作者有大鹏高飞之志“蓬舟”,像蓬草那样飞旋轻快的小舟“三山”,指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山,为神仙所居,在渤海中尽管她有才华,有理想,有抱负,但在现实社会中根本得不到实现和施展,找不到出路可见她的梦想仙境,正是她对黑暗现实不满的表现她要回到那没有离乱,没有悲伤,没有孤凄和痛苦的仙境去,正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实4.小结这首词,思路开宕,想象丰富,意境辽阔,充满了浪漫主义色彩它把读者带到仙境中去,饱览丰富多姿的云涛;大鹏展翅万里的浩大境界,以及那轻舟乘风吹向三山的美景,使人为之神往这种借神仙境界来表达自己胸怀的浪漫主义作品,在李词中是极为罕见的李清照本为婉约派的女作家,能写出如此豪放的词,除了乱世迫使她从闺阁中走出社会,面对现实这些客观原因之外,还有她的主观因素,就是她的思维活跃,性格开朗,敢想敢说;同时,她遍读群书,记忆力强,不常见的字句、故事,都能一一记得,这就丰富了她的形象思维,使她对各种神话传说和典故,都能运用自如,来书写自己追求自由和美好生活的心愿,从而构成了这首具有浪漫情调而又气魄宏伟的豪放词。