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劝学巩固练习基础积累
1.下列词语中加红字读音全正确的一组是()A.蓼liǎo蓝靛diàn青其曲中zhǒng规参省xǐngB.跂qì而望埃āi土金就砺lì骐骥jìC.跬kuǐ步舆yú马槁暴pù金石可镂lǚD.用心躁(zào)也须臾(yú)句读dòu参cēn省乎己
2.下列句子中没有通假字的一项是()A.则知明而行无过矣;B.君子生非异也;C.君子博学而日参省乎已;D.虽有槁暴,不复挺者
3.下列句子没有词类活用的一项是()A.君子博学而日参省乎己;B.上食埃土,下饮黄泉;C.假舟楫者,非能水也;D.臂非加长也,而见者远
4.对下列句子加红的词语解释最恰当的一组是()A.虽有槁暴,不复挺者暴露B.不如须臾之所学也须臾指长者C.故不积跬步跬一步D.君子博学而日参省乎己省忽略
5.找出与例句句式相同的一项是()例句蚓无爪牙之利,筋骨之强A.求人可使报秦者;B.甚矣,汝之不惠;C.自古以来,未之尝闻;D.吾日三省吾身
6.下列说法正确的一项 A.“蚓无爪牙之利,筋骨之强”“爪牙”在文中用的是它的比喻义B.白居易《忆江南》有“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”这里的“蓝”和“取之于蓝”中的“蓝”相同C.《劝学》是《荀子》里的第一篇节选的三段着重论述了学习应持的态度D.《劝学》的作者荀况,是春秋后期赵国人,他强调后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性
7.名句名篇默写1)故木受绳则直,________________,________________,则知明而行无过矣2)吾尝终日而思矣,________________;________________,不如登高之博见也3)故不积跬步,________________;不积小流,________________4)锲而舍之,朽木不折;________________,________________阅读理解阅读下文,回答8—11题吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河君子生非异也,善假于物也积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也8.对下列句中加红的词的解释错误的一项是()A.假舆马者,非利足也利对……有利B.不积小流,无以成江海无以没有用来……的(办法)C.假舟楫者,非能水也水游水,游泳D.上食埃土,下饮黄泉,用心一也一专一9.下列句中加红的虚词意义和用法相同的一项是()A.君子生非异也,善假于物也青,取之于蓝,而青于蓝B.假舟楫者,非能水也虽有槁暴,不复挺者,使之然也C.知明而行无过矣积善成德,而神明自得,圣心备焉D.积土成山,风雨兴焉积水成渊,蛟龙生焉10.下面对文段的分析理解不正确的一项是()A.选文启发我们,说理并不排除生动性,方法之一就是运用比喻论证B.从所选的文段可以看出,荀子所讲的“学”,不仅指学习各种文化知识,还包括加强思想品德修养C.从所选文段还可以看出,荀子认为,对“学”来讲,人的先天条件是决定因素,同样需要后天的努力D.选文段说理的突出特点是以喻代议,寓议于喻11.将下面的句子翻译成现代汉语
(1)顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰
(2)蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也阅读下面的材料,完成后面小题口能言之,身能行之,国宝也口不能言,身能行之,国器也口能言之,身不能行,国用也口言善,身行恶,国妖也治国者,敬其宝,爱其器,任其用,除其妖(《荀子·大略》)子墨子曰“政者,口言之,身必行之今子口言之,而身不行,是子之身乱也子不能治子之身,焉能治国政?子姑亡,子之身乱之矣”(《墨子·公孟》)12.荀子、墨子二人都很重视言行一致,但又有所侧重请简要谈谈两者的不同13.你更欣赏谁的观点,请结合现实谈谈你的理由参考答案
1.BA项“中”应读“zhòng”;C项“镂”读“lòu”;D项“参”应读“cān”
2.C(A项“知”通“智”;B项“生”通“性”;D项“有”通“又”)
3.D(A项“日”,名词作状语;B项“上”“下”名词作状语;C项“水”,名词作动词)
4.C(A项暴晒干;B项须臾片刻;D项省反省)
5.A(A项定语后置句;B项主谓倒装;C项宾语前置;D项陈述句)
6.B(A项用的是本义,不是比喻义;C项第
1、2段谈学习的重要性,第3段谈学习的态度和方法;D项战国末期赵国人
7.
(1)金就砺则利、君子博学而日参省乎己
(2)不如须臾之所学也、吾尝跂而望矣
(3)无以至千里、无以成江海
(4)锲而不舍、金石可镂8.A(“利”应该解释为“使……走的快”)9.D(两个“焉”都是兼词,相当于“于此”,可译为“从这里”“在这里”A项“于”,介词,表示比较/介词,相当于“向”;B项“者”,用在形容词、动词或动词短语后面,组成名词性的结构,表示“……的人”、“……的事物”的意思/用在由结果推出原因的句子里,表示略作停顿,并提示下面要说明的原因;C项“而”,连词,表并列/连词,表示顺承,相当于“就”、“于是”)10.C(“人的先天条件是决定因素”错)11.
(1)顺着风向呼喊,声音并没有加大,但是听的人听的特别清楚
(2)螃蟹有六只脚和两只钳夹,除了蛇洞和鳝洞就没有可以藏身的地方,(是因为)用心浮躁12.荀子对治国者的建议一定要摒弃言善行恶的伪善者(或“荀子是从用人的角度给治国者提出建议”)墨子对治国者的要求一个人言而不行,是不能治身,而不能治身也就不能治国(或“墨子是从修身的角度给治国者提出建议”)13.根据对墨子、荀子观点的理解,只要能结合自己的看法谈就可以。