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寡人之于国也巩固练习基础积累
1.下列加红的字的解释正确的一项是() A.河内凶(有战乱);B.邻国之民不加(增加)少; C.填然鼓之(代词,代“鼓”);D.弃甲曳(拖着)兵而走
2.下面的加红的字意义不同的一组是() A.涂有饿殍而不知发春心莫共花争发 B.弃甲曳兵而走斩木为兵 C.或五十步而后止人固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山 D.是亦走也是使民养生丧死无憾也
3.对下列各句中“之”的分类正确的一项是()
①斯天下之民至焉;
②鸡豚狗彘之畜;
③树之以桑;
④未之有也;
⑤邻国之民不加少 A.
①②⑤/
③/
④ B.
①③⑤/
②/
④ C.
①②④/
③⑤ D.
①②⑤/
③④
4.下列各句中有词类活用现象的一句是() A.请以战喻 B.寡人之于国也 C.王无罪岁 D.是何异于刺人而杀之5.选出翻译有误的一项是() A.尽心焉耳矣——总算尽了心啦 B.请以战喻——请让我用打仗来作说明 C.直不百步耳——只是没有(跑)百步罢了D.斧斤以时入山林——斧头按时进入山林6.下列说法错误的一项是 A.孟子前372-前289年,名轲,字子舆,战国时邹现山东邹县东南人儒家学派的代表人物,曾受业于孔子B.孟子30岁左右收徒讲学44岁开始周游列国,晚年回到家乡讲学著述,直到去世后世统治者都把他作为尊崇的偶像,元文宗时封他为“亚圣”C.《孟子》共七篇,由孟轲及其弟子编成,分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》各章又都分为上下两篇,涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等D.南宋时,朱熹把《孟子》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”,成为后世如明、清两代科举考试八股文的唯一的取材依据阅读理解阅读下文,完成7—9题 “不违农时,谷不可胜食也数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也斧斤以时入山林,材木不可胜用也谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾,王道之始也”“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰‘非我也,岁也’是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’王无罪岁,斯天下之民至焉” 7.下列不属于孟子发展生产措施的一组是( ) A.不违农时,谷不可胜食也 B.数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也 C.斧斤以时入山林,材木不可胜用也 D.谨庠序之教,申之以孝悌之义 8.填空(加引号的部分用课文原句回答)孟子所主张的“仁政”的内容,概括地说包括两个方面,即______与_____前者即“__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________”(用文中的话回答);后者即“__________________________________________”(用文中的话回答) 9.对本语段的理解,不正确的两项是( ) A.孟子认为只有实行“仁政”,才能以“王道”统一天下 B.“狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发”是孟子直接对梁惠王的批评 C.孟子善用比喻说理,用“刺人而杀之”归罪于武器的荒唐,说明害民的不是荒年而是统治者的虐政 D.孟子不仅主张教民,还主张养民“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣”E.连用“不可胜……也”的句式,给人以吃不完,用不尽的感觉,大大增强了文章的说服力和感染力阅读下面一则文言小段,回答小题齐宣王见孟子于雪宫
①王曰“贤者亦有此乐乎?”孟子对曰“有人不得,则非其上矣不得而非其上者,非也;为民上而不与民同乐者,亦非也乐民之乐者民亦乐其乐忧民之忧者民亦忧其忧乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也[注释]
①雪宫齐宣王的离宫(古代帝王在正宫以外临时居住的宫室,相当于当今的别墅之类)《孟子·梁惠王章句下·第四章》10.给画红句子断句乐民之乐者民亦乐其乐忧民之忧者民亦忧其忧11.有关下列句子中加红词意义和用法的判断,正确的一项是( )
①人不得,则非其上矣
②不得而非其上,非也
③贤者亦有此乐乎
④为民上而不与民同乐者A.
①与
②相同,
③与
④不同 B.
①与
②不同,
③与
④不同C.
①与
②相同,
③与
④相同 D.
①与
②不同,
③与
④相同12.下列句子中不含特殊句式的一项是( )A.未之有也 B.乐以天下 C.齐宣王见孟子于雪宫 D.贤者亦有此乐乎13.下列有关文学常识的判断,不正确的一项是( )A.孟子,儒家学派的代表人物;战国时期伟大的思想家、教育家;他与孔子并称“孔孟”;他被尊称为“亚圣”B.《孟子》是记录孟子言行的书,由孟子及其弟子编成,全书共7篇,内容涉及政治、哲学、伦理、教育思想等,是儒家经典著作之一C.《孟子》是通过对话体展开论辩的说理散文,是语录体散文向专题性论文过渡的形式,有些篇章还保留着语录体的形式D.孟子与荀子一样,都是儒家学派的代表,都主张性善,都肯定人人都可以通过自己的努力而成善成圣参考答案
1.D(A凶谷物收成不好,荒年B加更,更加C之衬词,无意义)
2.A(A打开粮仓,赈济百姓/开花;B兵器;C有的人;D这,这种做法)
3.A(
①②⑤是结构助词“的”;
③结构助词,用在主谓之间,取消句子的独立性;
④代词指“这种情况”)
4.C(“罪”名词作动词“归罪”)
5.D(正确的翻译为“砍伐树木要按一定的季节”)6.A孟子是孔子孙子孔伋的再传弟子7.D(注意审题关键词“发展生产”D是教民,属于精神文明范畴)8.养民/教民/五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣/谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣9.BD(B项是孟子对整个统治者的批评,而非直指梁惠王,D项前后顺序颠倒)
10.乐民之乐者|民亦乐其乐|忧民之忧者|民亦忧其忧
11.B(
①“非”,抱怨;
②不好;
③“乐”,名词,快乐;
④动词)
12.D(A项中,宾语前置,“未有之也”;B项,状语后置,“以天下乐”;C项中,状语后置,“齐宣王于雪宫见孟子”)
13.D(D项,孟子创“性善”论,强调养性;政治上,孟子主张法先王、行仁政;学说上,他推崇孔子,反对杨朱、墨翟他主张仁政,提出“民贵君轻”的民本思想,荀子主“性恶”论,强调后天的学习在吸收法家学说的同时发展了儒家思想他尊王道,也称霸力;崇礼义,又讲法治;在“法先王”的同时,又主张“法后王”)参考译文齐宣王在雪宫接见孟子宣王问道“贤人也有这种快乐吗”孟子答道“有人们得不到这种快乐,就要抱怨他们的君主了(人们)得不到(快乐)就抱怨他们的君主,是不好的;作为百姓的君主却不与百姓同乐,也是不好的君主把百姓的快乐当作自己的快乐.百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐;君主把百姓的忧患当作自己的忧患,百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患与天下的百姓同乐,与天下的百姓同忧,这样还不能称王于天下,是从来没有的。