还剩6页未读,继续阅读
文本内容:
xx-2019学年高三历史上学期第一次月考试题提示选择题,每题2分,共48分;主观题共3题,52分;请将各题答案写在答题卷上相应位置1卷
1.“公”是祭祀神灵时做出的保证“誓”是一种约束性语言春秋盟誓参与者由周天子而诸侯而大夫甚至国人也有参与某些诸侯国为了自己的利益与夷狄结盟这实质上表明春秋时期 A.诚信观念部分丧失 B.周朝分封制趋于衰落C.夷夏之防不复存在 D.中央集权制开始出现
2.据《左传》记载春秋后期鲁国大夫季孙氏的家臣阳虎独掌权柄后标榜要替鲁国国君整肃跋扈的大夫此举不仅得不到知礼之士的赞成反而受到批评因为此举 A.挑战了宗法制度 B.损害了大夫利益C.冲击了天子权威 D.不符合周礼规定
3.学者冯天瑜认为中国古代除武则天624—705一例之外从未有女性称帝者偶有女后专权则被视作异常遭到朝野非议和史家抨击对此合理的解释是A.男耕女织的自然分工 B.宗法伦理观念根深蒂固C.皇权至上的不可僭越 D.儒家忠君思想源远流长
4.西周“因生以赐姓胙之土而命之氏裂土封侯”;秦灭六国“子孙皆为民庶或以国为姓或以姓为氏或以氏为氏姓氏之失由此始”造成这一变化的主要原因是 A.秦灭六国疆域辽阔 B.宗法观念逐渐消亡C.官僚政治逐步确立 D.生产力的不断发展
5.美国学者魏特夫在研究古代中国的治水活动时指出“要有效地管理这些工程必需建立一个遍及全国或者至少及于全国人口重要中心的组织网因此控制这一组织网的人总是巧妙地准备行使最高政治权力”作者强调的是 A.专制主义的来源 B.中央集权的特点C.政府重视水利兴修 D.小农经济的缺陷
6.东周时期王朝软弱无力封建主相互混战不绝表面上是个多事的时期不过这也是一个社会经济发生根本变革从而决定而且永久地决定中国发展进程的时期这说明该时 A.经济领域已发生较为深刻的变化B.经济迅速发展与周王室权势渐强C.处于王室衰微与诸侯纷争的境地D.面临激烈的社会变革与经济转型
7.有学者认为帝王将相可能不怕天不怕地但怕史官在乎自己的历史形象唐代以前皇帝无权阅读史官对他的记录史官地位相当特殊这说明 A.重视以史为鉴成为历代的传统B.青史留名成为制约皇权的力量C.儒家伦理对古代帝王形成制约D.史官与皇权存在着尖锐的矛盾
8.杰里·本特利《新全球史》曾这样评析中国某一帝王:“试图在周朝松散的政治联盟和秦朝严格的中央专制之间走出一条中间路线”该帝王符合“中间路线”的举措是 A.设置御史大夫与刺史 B.推行中外朝制度C.地方实行郡国并行制 D.世袭与察举制共存
9.据记载夏商时已存在“就地封爵”的册封政策到周初则实行“封邦建国”并任命王族或功臣到被征服的土地上建立诸侯国以代天子进行统治此变化反映了 A.统治者对地方控制强化B.宗法原则已经得到贯彻C.君主专制统治的稳固性D.地方诸侯的独立性增强
10.柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说:“其为制公之大者也……公天下之端自始皇”郡县制为“公天下”之开端主要体现在 A.百姓不再是封君的属民B.依据才干政绩任免官吏C.制度法令的统一D.更有利于皇帝集权
11.在商代内外服制度下商王与方国之间没有直接的隶属关系周初封邦建国后各封国视周王为“天下共主”并根据规定定期朝觐周王和缴纳贡赋这表明 A.西周封国的自主权有限B.古代早期政治制度趋向成熟C.中央集权体制逐步形成D.商周遗留原始部族政治色彩
12.史书记载和受封者一同前往封地的人员除其所辖的官吏、家族、亲朋外还有周天子赏赐的奴隶各诸侯国居民在族属上虽仍以周人为主但已发生很大变化这表明 A.分封制已无法维护周政权B.西周分封制有顽强生命力C.统一的多民族国家已形成D.封国制度有利于民族融合
13.在中国古代每当王朝鼎革之时皇帝对皇族成员的信任或依赖常常会超过其他任何人因此皇室成员往往被委以重任在中央辅政或者镇守地方并掌握实权这反映了古代中国 A.贵族政治易形成对皇权的威胁B.血缘关系是维系政权的重要手段C.分封制有利于中央集权的加强D.宗法制成为王朝延续的政策保障
14.《国语·鲁语上》日:“先王制诸侯使五年四王、一相朝规定每五年要派使臣觐见天子四次诸侯亲自朝见天子一次终则讲于会以正班爵之义帅长幼之序训上下之则制财用之节其间无由荒怠”这主要表明“先王制诸侯” A.以血缘关系为核心 B.具有制度性保障C.以礼乐制度为基础 D.提高了行政效率
15.《左传》记载公元前516年齐景公问政于晏婴晏婴献策回答:“唯礼可以已之”若行礼制则“民不迁农不移工贾不变士不滥官不滔大夫不收公利”这表明先秦的“礼”是 A.治国安邦的重要措施 B.以人为本的民本思想C.维护宗法分封的工具 D.强化等级秩序的手段
16.《礼记·乐记》:“乐者天地之和也;礼者天地之序也和故百物皆化;序故群物皆别乐由天作礼以地制过制则乱过作则暴明于天地然后能兴礼乐也”材料反映了该制度 A.源于自然法则 B.体现神权思想C.强调等级对立 D.规范社会秩序
17.簋是西周中晚期的重要礼器其制作精美腹内和盖内都铸有铭文考古发现的颂簋记述的是一位名叫颂的人直接受到周天子册命的情景该青铜器 A.是研究西周历史较为可靠的资料B.是西周中晚期青铜铸造术的顶峰C.表明西周中期文字开始走向成熟D.表明西周政治制度最终走向成熟
18.觚gū如图是一种青铜饮酒器考古发掘表明商代早期的铜觚集中分布于河南中西部地区晚期则在陕西和山西北部等地有大量出土浙江、安徽等地也有零星分布上述考古发现提示出商代 A.青铜技术世界领先 B.统治中心不断变化C.中原文明有所扩展 D.社会礼仪等级森严
19.下表为汉字“王”“父”“夫”“族”在《说文解字》冲的注解汉字解释王“王天下所归王也”“三画而连其中谓之王三者天、地、人也而参通之者王也”父“父矩也家长率教者”“为手持刀斧之形”斧不仅是一种工具也是一种武器故用“父来表示手持石斧具有成权救导子女的父家长”夫“夫丈夫也从大一以象簪也”“夫”像一个正面的人端然站立头插发簪乃权利之象也族“族矢锋也束之族族也”从口从矢“口”为旗帜夫为箭A.汉字重意境的特征B.父系血缘关系开始受到重视C.中华文化的内聚性D.汉字是中华文明的重要载体
20.表为不同史籍关于西周分封制的叙述记述出处“天子作师公帅之以征不德……是以上能征下下无奸恩”《国语·鲁语上》“鲁、卫、晋、齐四国又以王室至亲为东方藩篱夏殷以来的故国方之蔑矣由是天子之尊非复诸侯之长而为诸侯之君”王国维《殷商制度论》“昔天子班贡轻重以列列尊贡重周之制也”《左传·高祖本纪》据此能够被认定的历史事实是 A.周天子权力高度集中局面形成B.分封制利于强化诸侯与周王的隶属关系C.西周姬姓封国承担的贡赋较重D.分封制促进了东方各诸侯国的社会发展
21.孔子说“不义而富贵,于我如浮云”;孟子说“王!何必曰利?亦有仁义而已矣”;荀子说“先义而后利者荣;先利而后义者辱”上述义利观 A.是重农抑商政策的根源B.是先秦儒学批判现实的产物C.体现先秦儒学对利的完否定D.直接把天理和伦理道德联系起来
22.《汉书·食货志》认为,“治田勤谨则亩益三斗”东汉王充提出了“勉致人工,以助地力”南宋陈旁认为,对待不同土壤要对症下药,可使土地更加精熟肥美,这反映了古代农业 A.需要大量劳力B.适时增加肥力C.提倡精耕细作D.善于积累经验
23.王家范、谢天佑先生曾经精辟地指出“小农经济一锄、一镰,一个主要劳力加上一些辅助劳力,一旦和土地结合,就可以到处组织起简单再生产”对这段话最正确的理解是 A.小农经济具有顽强的生命力B.小农经济具有极强的稳定性C.小农经济非常脆弱D.小农经济生产工具简单
24.西汉早期的王侯墓,大多仿战国风格,注重高大坟丘,深邃墓室,多重棺椁,随葬品多为铜陶器文景之后,模拟地上豪华府第建筑的风气开始流行,随葬品有玉衣、丝织品、金银器等王侯墓风格转变的主要原因是 A.社会奢靡之风逐渐扩散开来B.官营手工业日益进步C.王侯拥有高贵的政治地位D.政局稳定和生产发展II卷25.阅读下列材料,回答问题(25分)材料一 殷商西周时期,“天”、“天命”是被作为人格神看待的孔子主要借亲亲之情论仁德,而视天命为一种盲目的主宰力荀子并没有迷信或畏惧于“天”,而是把“天”看作是一种不以人的意志为转移的独立运行的自然荀子认为,人世间的吉凶祸福是由人自己掌握和调控而产生的,而不是由“天”来左右和预兆的正所谓“强本而节用,则天不能贫”,“本荒而用侈,则天不能使之富”;天有天道,人有人道人要做的就是要明天人之分,应天以治——刘蔚华《中国儒家学术思想史》材料二 普罗泰格拉在《论神》这本书一开头就说“至于神,我没有把握说他们存在或者他们不存在,也不敢说他们是什么样子;因为有许多事物妨碍了我们确切的知识,例如问题的晦涩与人生的短促”他主张每个人的感觉都是可靠的,人们对一切事物都应根据各自的感觉做出不同的判断,无所谓真假是非之分因此他认为事物的存在是相对于人的感觉而言的,人的感觉怎样,事物就是怎样由此又断定“知识就是感觉”,主张只要借助感觉即可获得知识——赵敦华《西方哲学简史》1根据材料,分别概括荀子和普罗泰格拉的天人思想10分2根据材料并结合所学知识,说明两种天人思想产生的共同社会背景以及在东西方思想发展中的影响15分
26.阅读下列材料回答问题(12分) 国家观念伴随的国家的形成而产生并随历史的演进涵义有所扩展中国西方中国古代“家天下”它将家和国联结成一个“共同体”“家长”是独一无二的权威主体西方最早的国家形式是古希腊各城邦国家观念也随之出现随着基督教的出现神学国家观逐渐形成认为国家是上帝的产物梁启超认为当务之急是速养成自己的国家观念以抵抗帝国主义的侵略他强调只有兴民权才能强国家启蒙运动时期洛克强调政府必须实行法治和分权卢梭等人则用社会契约论来阐释自己的国家观念实现中华民族伟大复兴的中国梦坚定不移走中国特色社会主义道路已然融入新时代的国家意识之中全球化没有削弱民族国家的地位国家主权的属性和功能在全球化时代得到了前所未有的增强从材料中提取两条以上信息拟定一个论题并就所拟论题进行简要阐述要求:明确写出所拟论题阐述须有史实依据27.阅读材料,完成下列要求(15分)材料汉初沿用秦“半两”钱,货币面文为“半两”(12铢),但实际重量往往只有8铢、4铢,甚至更轻贵族、豪商大量盗铸货币,以牟取暴利汉武帝初年,曾经改铸三铢钱元狩五年(公元前118年),铸五铢钱,恢复秦始皇时代货币“重如其文”的制度汉武帝除了以严酷的刑法禁止私铸货币之外,并下令取消郡国铸钱的权利,将铸币权收归中央因为禁令十分严格,新币铸造质量又相当高,盗铸无利可图,于是币制得到较长期的稳定——摘编自张岂之主编《中国通史·秦汉魏晋南北朝卷》
(1)根据材料并结合所学知识,分析汉初货币制度混乱的主要原因(6分)
(2)根据材料并结合所学知识,指出汉武帝实行货币官铸的主要影响(9分)参考答案123456789101112BDBCADBCABBD131415161718192021222324BBADACDBBCAD
25.答案(25分)1荀子明天人之分、天人合一;尊重客观自然规律天行有常;发挥人的主观能动性制天命而用之;天道自然、天行有常、天人相分、制天命而用之四个核心词选三即可(6分)普罗泰格拉怀疑神灵;认为“人是万物的尺度”,强调人的作用和价值(4分)2背景政治改革对旧秩序的破除;社会经济发展繁荣,人们征服自然能力的提高;思想界活跃和科学技术进步(6分)影响荀子人们逐渐认识到自然界有自己的规律,应该尊重自然规律;人与自然是相互依存的,改造自然不能过度,不能破坏自然环境兼容各家,发展了儒家思想;另外,他的务实主张和唯物思想对后世也有深远影响(5分)普罗泰格拉冲击了传统神学对人们的束缚,具有启蒙作用;推动了西方人文精神和自由民主思想的产生发展(4分)
26.答案(12分)示例
1.信息:时代赋予国家观念不同内涵阐述:古代中国有天下而无国家家国同构认为中国是天朝上国其他国家均为藩属近代以来随着民族危机的加深救亡图存、主权独立中国与他国国际地位平等的国家观念才真正形成结论:国家观念反映着一定时期人们对当时国家和国际关系的认知随着历史演进而变化或国家观念是一种政治意识、文化意识是人们对国情的认识与理解也可以从其他角度拟定论题如国家观念受政治影响;国情决定国家观念等示例
2.信息:思想解放推动近代西方国家观念形成与发展阐述:16世纪的宗教改革打击了天主教会的神学国家观强调国家权力高于世俗权力将国家与宗教剥离推动了近代国家观念的发展启蒙运动时期的思想家强调社会契约论、有限政府、主权在民、法制等思想为国家观念注入理性血液结论:西方近代国家观念伴随着思想解放而深入又为资产阶级国家政权建立和制度完善奠定一定的思想基础示例3信息:中国近代国家观念的积极转型阐述:古代中国家国同构这种传统的国家观念自成体系近代以来在西方势力的冲击下出现了变异与转型鸦片战争后在具有高度工业文明的西方国家面前中国不得不放弃古代的华夷观念和观念国家;面对民族危机的加深民族意识已向建立独立的近代民族国家转型近代国家观念从天朝国家观念向主权国家观念的转变从君主国家观念向民主国家观念的转变其中民族主义始终处于强势和主体地位结论:民族主义、自由主义思潮是影响中国近代国家观念转型的重要因素国家观念的转型又为近代中国走民族独立之路奠定重要的思想基础示例4信息:国家观念的近代转型与近代政治历程之间关联互动阐述:近代以来随着中国民族危机的加深先进的中国人开始了救亡图存的政治探索梁启超提出了反对外来侵略和兴民权说明了国人的国家观发生了深刻变革在这样的国家观念下掀起了戊戌变法戊戌变法进一步推动了近代国家观念走向深刻启蒙运动时期洛克等人提出了法治和分权思想卢梭用社会契约论明确提出国家主权应该永远属于人民启蒙运动为各国资产阶级革命提供了思想武器提出了一套建立未来政体的理论框架此后启蒙运动通过各种方式使现代政治的基本理念深入人心结论:社会变革是近代国家观念转型的推动因素近代国家观念转型是政治变革的重要思想基础和内容示例5信息:西方近代国家观念的积极转型阐述:西欧中世纪在基督教神权的控制下占主导地位的是神权国家观念教权高于王权世俗政权必须服从以教会为代表的神权从13世纪下半叶起现代国家观念开始出现到16世纪末已基本完成现代国家观念以理性和经验论为基础其主要内容是使“国家”摆脱中世纪的神权反对君权神授观念认为国家是人们根据自己的需要创立的强力才是国家和法律的基础主张国家的“主权在民”从主权在民论证国家的合法性这也是现代国家观念的主导思想也就是说如果一个国家的主权不在人民手中也就丧失了合法性结论:西方近代国家观念的转型是社会政治、经济、思想意识等方面发生变化的必然结果是社会进步的表现资本主义的产生和发展是西方国家观念转型的根本动力示例6:信息:古代中西关于国家观念有着显著不同阐释:在儒家思想、宗法观念的深刻影响下以小农经济为主题的古代中国家国同构有天下而无国家君主即为国家强调君主专制;西欧中世纪在基督教神权的控制下占主导地位的是神权国家观念教权高于王权世俗政权必须服从以教会为代表的神权从13世纪下半叶起随着资本主义萌芽的产生伴随着文艺复兴和宗教改革打击了天主教会的神权统治强调国家权力高于世俗权力将国家与宗教剥离推动了近代国家观念的发展结论:中西方的生活环境、政治结构、经济基础的差异国家观念的差异是必然的示例7:信息:国家观念在当今的国际关系中有了新内涵和新诉求阐释:国际法、经济全球化等冲击国家经济主权甚至跨国公司直接插手主权国家事务这种情况下在全球化条件下民族国家及其主权仍然具有核心的价值维护国家的安全与利益、维护民族尊严日益重要每个国家和地区在纳入全球化轨道时都会有不尽相同的战略考虑和政策取向必须有一个趋利避害的“选择性进入”或者说“创造性进入”问题所以融入实现中华民族伟大复兴中国梦、坚定不移走中国特色社会主义道路、增强中国国际竞争力的当代国家观念才能在全球化中更好的维护我国的根本利益结论:今天的国际社会民族国家依然是国际社会最重要的行为主体和政治权力主体只有不断增强国力才能在全球化浪潮中维护主权和赢得尊重
27.(15分)
(1)原因汉初推行郡国并行制,诸侯国私铸钱币割据一方;贵族、豪商盗铸货币,以牟取暴利;中央货币政策不稳定,铸币质量低下(每点2分,共6分)
(2)影响实现了中央对货币铸造权的集中统一;加强了中央集权制度,打击了王国势力;增强了国家经济实力;对后世影响深远(每点2分,答4点给9分,其它言之有理也可给分)。