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xx-2019学年高二历史上学期期中联考试题IV说明
1、本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)满分100分,考试时间90分钟
2、将第Ⅰ卷的答案代表字母填(涂)在第Ⅱ卷的答题表(答题卡)中第Ⅰ卷(选择题,共60分)
一、单项选择题本题共30小题,每小题2分,共60分1.春秋战国时期,有思想家认为天地固然是化育万物之本,但如果万物不经君主圣人整治梳理,只能以散漫的形式存在,只有经过君主圣人之功,万物,特别是人类,才能各得其所,井然有序由此可见,这一认识A.是诸子学说趋向统一的体现B.为专制制度提供了有力支持C.表明儒家思想得到普遍认同D.意味着百家争鸣的基本结束2.“天人合一”的观念最早是庄子阐述,关注的是人在宇宙中的地位,注重的是人与自然关系的和谐汉代董仲舒的“天人感应”说就是“天人合一”的一种,它把自然之天拟人化,认为天有意志,能监视人间,并根据君主德行的好坏赐福或降灾这说明A.儒家思想在借鉴中不断创新B.黄老之学被汉代统治者采纳C.儒、道的发展趋势逐渐合流D.儒家始终关注天与人的关系
3.董仲舒《春秋繁露》载“《春秋》之义,国有大丧者,止宗庙之祭,而不止郊祭古代帝王在郊外祭祀天地的典礼,不敢以父母之丧,废事天地之礼也”该主张旨在A.说明天地君权之尊贵B.强调遵从纲常伦理C.提升儒学的独尊地位D.废弃郡国并行体制4.《史记》载燧人氏“教民钻木取火”,成为华夏人工取火的发明者,被后世奉为“火祖”;西方也有普罗米修斯触犯天规盗取天火给人类带来光明的传说二者的共通之处A.都是商品经济发展的产物B.都有无神论的思想主张C.都引发了社会制度的变革D.都具有人文主义的色彩5.张芝是东汉著名书法家,其“字之体势,一笔而成,偶有不连,而血脉不断,及其连者,气脉通于隔行”下列书法作品与张芝所擅书法字体一致的是高二历史第1页(共8页)6.三国时,吴国攻蜀国,用船装载茅草兵士们每人一手执茅草一把,内藏硫磺和焰硝,自带火种;另一手拿刀枪,接近敌阵后,顺风点火,火势蔓延700里,蜀军大败这一记载A.说明吴国有制造火药的技术B.表明此时火药已经发明C.体现古人对火药材料的认知D.反映火药开始用于战争7.有学者认为中国唐代存在一批非洲黑人,理由是唐诗中有大量黑肤“昆仑奴”的描述,比如《昆仑儿》就突出了他们从海上来、黑肤、穿耳、卷发和半裸等特征对此解读正确的是A.文学作品很难具有史料价值,不能用唐诗考证昆仑奴的来源地B.文学作品虽是社会生活的反映,但不能据此确定昆仑奴一定是非洲黑人C.非洲黑人大量被贩卖为奴是在新航路开辟后,据此可排除昆仑奴为非洲黑人D.应该先判定该类唐诗的类别,如风格是现实主义的,则可推论昆仑奴大多为非洲黑人8.据史料记载,北宋仁宗曾对一参加科举的学子断言“此人风前月下,好去‘浅斟低唱’,何要‘浮名’?且填词去”该学子从此自称“奉旨填词”该学子作词A.凡有井水饮处,即能歌柳词B.打破诗词界限,使词走向社会C.成为豪放词派的集大成者D.奠定中国文学现实主义基础9.从图6到图7,反映出A.程朱理学到陆王心学B.儒学道统确立与突破C.传统主流思想的演变D.近代民主思想的产生10.明代王艮曾写过一首脍炙人口的《乐学歌》“人心本自乐,自将私欲缚私欲一萌时,良知还自觉……”据此判断,对王艮思想影响深刻的学者应该是A.程颐B.朱熹C.王阳明D.顾炎武高二历史第2页(共8页)11.下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图由此可知,黄宗羲认为A.应从根本上否定君主制度B.应建立平等和谐的君臣关系C.君主专制存在严重的弊端D.统治者应重视对百姓的教化12.19世纪末,维新人士提出“使外国分中国,又何如中国自分分封”,又称分封“乃古今之公理”,“即拨乱世反之正,救元元存中国,亦未有不由于此也”上述言论主要体现出维新派A.传播西学的启蒙意识B.勇于担当的意识C.激进的民主变革意识D.爱国救亡的意识13.《新青年》自第2卷刊登通告“自第二卷第一号起,新辟‘读者论坛’一栏,容纳社外文字,不问其‘主张’‘体裁’是否与本志相合”同时,《新青年》第1到3卷每一号的封三都刊有《投稿简章》,明确提出“来稿无论或撰或译,皆所欢迎”此举A.宣告新文化运动开始B.体现了兼容并包的原则C.否定了中国传统文化D.大力弘扬了“五四精神”14.五四运动是广大人民群众直接参与的、毫不妥协的反帝反封建的革命运动较辛亥革命有更广泛的群众基础主要是因为A.无产阶级登上历史舞台B.马克思主义在中国的传播C.中国共产党的正确领导D.新文化运动促进民众觉醒15.1919年,孙中山先生在一次谈话中说“我们改革中国的主义,是三民主义三民主义的精神就是要建设一个极和平,极自由,极平等的国家,不但在政治上要谋民权的平等,而且在社会上要谋经济的平等这样做法,方才可以免除种种阶级冲突,阶级竞争的苦恼”材料主要反映了A.“平均地权,节制资本”的主张B.民生主义是三民主义的核心内容C.政治革命和社会革命要同时进行D.经济的平等就可以消除阶级冲突16.“如果说,民主革命没有自己的一定任务,没有自己的一定时间,而可以把只能在另一个时间去完成的另一任务,例如社会主义的任务,合并在民主主义任务上面去完成,这高二历史第3页(共8页)个叫做‘毕其功于一役’,那就是空想,而为真正的革命者所不取的”该论断出自A.《湖南农民运动考察报告》B.《新民主主义论》C.《论人民民主专政》D.《论十大关系》17.中华人民共和国成立初期,中国传统绘画尤其文人画因其贵族性、封建性而受到完全的排斥;但在1956年后中国传统绘画包括文人画也因其“民族性”而获得了更大意义上的生存空间这反映了A.社会制度转型促进了文化的繁荣B.文学艺术事业发展受政策因素影响C.盲目学习苏联影响民族文化保护D.邓小平主持科教工作推动拨乱反正18.1956年,毛泽东在最高国务会议上风趣地用手比划着说“原子弹就是这么大个东西,没有这个东西,人家就说你不算数那么好吧,搞一点原子弹、氢弹,我看十年工夫完全可能”毛泽东提出“搞一点原子弹”的直接的国际因素是A.20世纪初物理学理论的提出B.第三次科技革命兴起C.美苏等国垄断原子弹D.社会主义改造基本完成19.下表为《十一届三中全会以来中国共产党思想史》的目录部分,目录第一章的标题应是第一章第二章中国特色社会主义命题的提出第三章社会主义有计划商品经济思想第四章社会主义政治体制改革思想第五章社会主义精神文明建设思想…………A.时代主题的新判断B.马克思主义思想路线的重新确立C.社会主义本质理论D.邓小平理论成为党的指导思想20.20世纪90年代中期以来,我国电子计算机、大规模集成电路、现代通信设备等产量增长迅速这反映了A.新兴产业成为经济主导B.传统产业出现较大退步C.市场经济体制日益完善D.科教兴国战略贯彻实施21.古希腊哲学家苏格拉底认为对真理的追求是无止尽的,外界的环境和人事常常变化,知识也不断在更新,人要对过去的一切观念重新梳理,不断形成新的观念和认识这反映他的主张是A.肯定知识即美德B.人不必要遵守法律判决C.人要追求自由平等D.人要不断地认识自我22.马丁•路德认为政府必须掌握在世俗统治者手里,家庭必须对政府负责,人世间的教会作为一种世俗组织,也要归世俗政府管理这一观点A.否定了神学对人们的精神控制B.有利于加强世俗君主的权力C.使德意志建立起统一的国家D.得到欧洲贵族的普遍支持高二历史第4页(共8页)23.16世纪,西班牙医生赛尔维特因解剖人体进行血液循环研究,被宗教裁判所火刑处死而达尔文在19世纪中期相继发表《物种起源》《人类的由来》,虽遭教会激烈反对,但并未受到教会的人身迫害,其原因在于A.进化论已被人们普遍接受B.教会失去原有权威C.进化论被证明是科学理论D.教会实行宽容政策24.军官说不许争辩,只许操练;不许争辩,只许纳税神甫说不许争辩,只许信仰到处都是对自由的限制,必须永远有公开运用自己理性的自由,并且唯有它才能带来人类的,做出这一论断的思想家是A.伏尔泰B.洛克C.康德D.卢梭25.德国哲学家费希特1762—1814年曾说“从你周围的一切掉转目光,朝向你的内心王国吧,这是哲学向它的信徒们道出的第一个要求你身外之物没有什么重要的,你本身是唯一的问题”符合这种创作思想的是A.批判现实主义文学B.浪漫主义文学C.印象派绘画D.民族主义音乐26.1859年,《物种起源》出版,它全面阐述了达尔文的进化论学说,成为一部可以和牛顿的《自然哲学的数学原理》相媲美的伟大著作这两部著作A.推动了近代科学的诞生B.揭示了社会发展的真相C.促进了启蒙运动的兴起D.实现了人类认识的飞跃27.美国学者麦克尼尔在《西方的兴起》一书中指出“他们把比较熟悉、前后联系着的事物的各个部分随意放置,然后精心地把它们组合成各种新的图案,使之看不出与任何外部现实有什么相关的内容因此,看来就好像一些非同寻常的敏锐灵感,以象征他们艺术未来的方式,预示了西方文明新政治制度的崩溃即将来临”下列作品中符合该描述风格的是28.19世纪末20世纪初,在美国南部城市的贫民主要是黑人居住区内,许多民间艺术家将非洲黑人文化和欧洲白人文化有机结合,创作了大量的普通民众乐于接受的爵士乐作品爵士乐在美国诞生后,迅速风靡全球,深受世界人民喜爱这说明A.爵上乐的流行提高了黑人在美国的社会地位B.通俗易懂的现代主义音乐有较好的群众基础C.美国文化具有尊重不同民族文化的优秀传统D.以反种族歧视为主题的作品顺应了时代潮流高二历史第5页(共8页)29.下图是一位著名物理学家的漫画像下列科学成果或预言与他的理论直接有关的是A.海王星的发现B.潮汐成因的正确解释C.地球平均密度和扁平率的准确计算D.星光掠过太阳表面,将会发生1.7秒的偏转30.互联网渗透率是指使用互联网的人口与总人口数之比,用于表达互联网渗透到普通民众生活的程度下表为1995年和xx年国家和地区在全球互联网人口的占比欧洲美国亚洲中国除外中国世界其他地区全球互联网人口1995年22%61%12%0%5%3500万0.6%xx年19%10%28%23%21%2800百万39%综上,关于这二十年互联网的发展,能够被认定的事实是A.欧美地区起步早,发展慢B.亚洲地区互联网渗透率最高C.互联网的社会影响力越来越大D.互联网人口越多,经济越发达第Ⅱ卷(非选择题,共40分)
二、非选择题本题共2小题,共40分31.阅读下列材料,并回答问题(22分)材料一黄宗羲认为君主是天下之大害,“敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐”黄宗羲还认为臣工不能盲目地听命于君主,君与臣是共同治理国家的人,彼此在人格上是平等的衡量天下治理的标准是人民的安危,而不是王朝的盛衰他指出,专制帝王的法,是保护他们自己的统治而制定的,是一家之法,因而是非法之法黄宗羲主张设置宰相以分君主权势,凡国家大政,宰相有权与天子“同议可否”——魏千志《明清史概论》材料二孟德斯鸠认为,暴君政体是靠恐惧来维持的,在这种政体下,君主把自己看成是一切,把其他人都视为草芥,同时不要任何法律,君主个人的意志就是法律暴君政体破坏了整个社会,暴君政体也违反了人性孟德斯鸠还专门研究了防止或避免出现暴君政体的具体办法按照他的看法,只有划分国家的权力,才能保障人民的自由,才能避免暴君政体——吴于廑《世界史·近代史编上卷》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括黄宗羲从哪些方面批判君主专制制度(4分)高二历史第6页(共8页)
(2)根据材料
一、二并结合所学知识,概括孟德斯鸠和黄宗羲反对君主暴政的主张有何异同?并说明不同之处的原因(18分)32.(18分)阅读下列材料,完成下列要求材料一(1906年)“惟是兄弟曾听见人说,民族革命是要尽灭满洲民族,这话大错民族革命的原故,是不甘心满洲人灭我们的国,主我们的政,定要扑灭他的政府,光复我们民族的国家”(1912年)“国家之本,在于人民,合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国,即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人是曰民族之统一”(1919年)“现在说五族共和,实在这五族的名词很不切当我们国内何止五族呢?我的意见,应该把我们中国所有各民族融为一个中华民族,并要把中华民族造成很文明的民族,然后民族主义乃为完了”……“汉族当牺牲其血统、历史与夫自尊自大之名称,而与满、蒙、回、藏之人民相见以诚,合为一炉而治之,……融合我们中国所有各族成一中华民族之新主义”——摘自孙中山《孙中山全集》材料二各党各界,团结坚固;不论军民,不分贫富民族阵线,救国良方;四万万众,高二历史第7页(共8页)坚决抵抗民主共和,改革内政;亿兆一心,战则必胜还我河山,卫我国权……——摘自《毛泽东祭黄帝陵祭文》1937年4月5日清明节
(1)根据材料一并结合所学知识,指出孙中山民族观的发展历程并概括其核心思想(12分)
(2)根据材料二并结合所学知识,分析中国近代民族主义思想在抗日战争中的作用(6分)高二历史第8页(共8页)xxxx(上)期中联考高二历史试题答案
一、单项选择题本题共30小题,每小题2分,共60分12345678910BAADCCBACC11121314151617181920CDBDCBBCBD21222324252627282930DBBCBDDBDC
二、非选择题本题共2小题,共40分31.(22分)
(1)君民关系君主压迫剥削人民以满足私欲;君臣关系君主专制,臣工盲目听命于君主;是非标准天下治理的标准以君主的个人意志而不是以人民的安危为治理标准;国家法律是帝王一家之法而非是非之法4分,答对2点即可
(2)同都认为君主给社会带来了危害;都反对君主凌驾于社会之上;都反对专制法律;都主张对君主权力进行制约;都提出了分权主张4分,答对2点即可异对君主权力进行制约的方式不同黄宗羲主张在君主制下设宰相,与君主同议国家大政孟德斯鸠主张把国家权力划分到不同部门,实行三权分立;本质不同黄宗羲的主张本质上是君主专制制度孟德斯鸠的主张本质上是资本主义的民主制度;思想体系不同黄宗羲的主张是传统的封建思想孟德斯鸠的主张是资产阶级民主思想(每一个比较项占4分,其中黄宗羲的主张2分,孟德斯鸠的主张2分任从两个比较项比较即可,本问共8分原因明末清初虽出现资本主义萌芽但发展缓慢;虽然出现对中国传统封建思想的批判但本质上还是儒家思想的继承和发展2分,答对1点即可18世纪的欧洲,已经历文艺复兴运动以来的思想解放的洗礼;资本主义发展迅速,资产阶级力量迅速壮大;英国资产阶级革命成功后,君主立宪制得以确立并不断完善4分,答对2点即可
32.(18分)
(1)历程排满兴汉→五族共和→中华民族6分核心民族融合;民族平等;民族团结;建设一个文明的中华民族1点2分,任写3点即可
(2)作用促进国共合作;促进抗日民族统一战线的建立,团结各民族、各阶层、各种力量;为取得抗日战争的胜利奠定坚实基础6分。