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《贾谊》阅读答案及原文翻译班固赞曰“刘向称‘贾谊言三代与秦治乱之意,其论甚美,通达国体,虽古之伊、管未能远过也使时见用,功化必盛,为庸臣所害,甚可悼痛!’追观孝文玄默躬行,以移风俗,谊之所陈略施行矣及欲改定制度,以汉为土德,色上黄,数用五,及欲试属国,施五饵三表以系单于,其术固以疏矣谊亦天年早终,虽不至公卿,未为不遇也凡所著述五十八篇,掇其切要于事者著于《传》云”李卓吾曰班氏文儒耳,只宜依司马氏例以成一代之史,不宜自立论也立论则不免搀杂别项经史闻见,反成秽物矣班氏文才甚美,其于孝武以前人物,尽依司马氏之旧,又甚有见,但不宜更添论赞于后也何也?论赞须具旷古双眼,非区区有文才者所能措也刘向亦文儒也,然筋骨胜,肝肠胜,人品不同,故见识亦不同,是儒而自文者也虽不能超于文之外,然与固远矣汉之儒者咸以董仲舒为称首,今观仲舒不计功谋利之云,似矣而以明灾异下狱论死,何也?夫欲明灾异,是欲计利而避害也今既不肯计功谋利矣,而欲明灾异者何也?既欲明灾异以求免于害,而又谓仁人不计利,谓越无一仁又何也?所言自相矛盾矣且夫天下曷尝有不计功谋利之人哉!若不是真实知其有利益于我,可以成吾之大功,则乌用正义明道为耶?其视贾谊之通达国体,真实切用何如耶?班氏何知,知有旧时所闻耳,而欲以贬谊,岂不可笑!董氏章句之儒也,其腐固宜虽然,董氏特腐耳,非诈也,直至今日,则为穿窬之盗矣其未得富贵也,养吾之声名以要朝廷之富贵,凡可以欺世盗名者,无所不至其既得富贵也,复以朝廷之富贵养吾之声名,凡所以临难苟免者,无所不为岂非真穿窬之人哉!是又仲舒之罪人,班固之罪人,而亦敢于随声雷同以议贾生故余因读贾、晁二子经世论策,痛班氏之溺于闻见,敢于论议,遂为歌曰驷不及舌,慎莫作孽!通达国体,刘向自别三表五饵,非疏匪拙彼何人斯?千里之绝汉廷诸子,谊实度越利不可谋,何其迂阔!何以用之?皤须鹤发从容庙廊,冠冕佩玦世儒拱手,不知何说(选自《焚书》卷五)【注】
①李贽,字卓吾,别号宏甫、温陵居士等明代思想家、史学家和文学家9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.班固赞曰赞称赞B.以移风俗移改变C.非区区有文才者所能措也措办到D.三表五饵,非疏匪拙疏浅薄10.下列句子中加点词的意义和用法,相同的一组是()A.虽不至公卿,未为不遇也/虽世殊事异B.而以明灾异下狱论死/以勇气闻于诸侯C.而欲明灾异者何也/而母立于兹D.痛班氏之溺于闻见/古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽11.以下各句子中,全都表现欺世盗名的“穿窬之人”的行径的一组是()
①欲明灾异,是欲计利而避害
②养吾之声名以要朝廷之富贵,
③董氏特腐耳,非诈也
④复以朝廷之富贵养吾之声名
⑤凡所以临难苟免者,无所不为
⑥而亦敢于随声雷同以议贾生A.
①②④B.
②③⑤C.
②⑤⑥D.
③④⑥12.下列对本文的理解与分析,不正确的一项是()A.刘向认为贾谊通晓国家治理之道,如果能得到重用,一定能让国家兴盛,却被庸臣残害,很让人痛惜B.李卓吾认为,班固的文章很有文采,他对孝武以前的人物,都按照司马氏的旧论,很有见解C.___认为董仲舒的言行自相矛盾,是寻章摘句的儒生D.文章论点明确,赞美了贾谊,也兼评了董仲舒,对班固褒扬,而对刘向贬抑,认为他不及班固13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语(8分)⑴若不是真实知其有利益于我,可以成吾之大功,则乌用正义明道为耶?(3分)⑵虽然,董氏特腐耳,非诈也,直至今日,则为穿窬之盗矣(3分)⑶从容庙廊,冠冕佩玦(2分)9.A(赞,评论《汉书》、《后汉书》纪传结尾部分有“赞”,相当于对人物或史实的总评)10.D(A项虽然/即使B项因为/凭借C项但是/你的D项都是主谓之间取消句子___性)11.C(
①表明弄清灾祸与异常之事,就是想要趋利避害的道理
③说明董仲舒与那些欺世盗名的人还不同)12.D(___对班固和刘向均有褒有贬)13.(8分)⑴如果不是确实知道它对我有利,可以成就我的事业,那么还用得着推崇道义,明白道理吗?(关键词真实,正义明道,乌……耶)3分,关键词每处1分⑵虽然如此,董氏只是迂腐,并不是虚伪,到了今日的儒生,就成了爬墙的窃贼了(得分点特,判断句,穿窬之盗)3分,每处1分⑶(贾谊)从容站立在庙堂之上,戴着帽子,佩着玉玦(得分点省略句,“冠”名词动用)2分,每处1分班固评论(《汉书》、《后汉书》纪传结尾部分有“赞”,相当于对人物或史实的总评)说“刘向认为‘贾谊解说夏商周三代和秦朝安定与___的观点,其论断之佳,通晓洞达国家的典章制度,即使古时候的伊尹、管仲,也不能超过他如果他在当时能得到重用,一定能让国家兴盛,却被庸臣残害,很让人哀悼痛惜’我们回顾历史,看孝文帝沉静地身体力行,来改变风俗,贾谊所陈述的___主___本上得到了实施至于说到他想___制度,认为汉是土德,(古代君主认为自己的统治与金木水火土中某一物质的属性相符,该物质能给他的统治带来祥瑞征兆,则称有某德,或以某德王,如黄帝以土德之瑞,炎帝以火德王等),颜色崇尚黄色(上,通‘尚’),数字以五为吉利数字,等到他把这种___主张试用于属国,用五饵三表之术来对付单于,他的办法本来就很浅薄了贾谊英年早逝,虽然没作到公卿,也不算是不得志他所著述的五十八篇著作,选择那些言论时事切中肯綮的收录在《传》里”李卓吾说班氏只是一个书生只应该按照司马迁的体例来修订历史,不应该自己发表议论自己立论就不免受到别的经史书籍上的观点的影响,反而成了秽物(比喻平庸的见识)班氏很有文采,他对孝武以前的人物,都按照司马氏的旧论,很有见解,但不应该再在后面添加论赞___呢?评论必须具有洞察___真知灼见,不是光有点文采的人就能做到的刘向也是文儒,但是他的筋骨、肝肠胜过班固,人品不一样,见识也就不同,是有学问而自然有文采的人虽然也没超出“文人”的境界,但是跟班固相比就远胜于他了汉代的儒者最推崇董仲舒,现在看仲舒不计功谋利的观点,这评价大致是恰当的了但董氏却因为明察灾祸与异常之事下狱被判处死罪,___呢?想弄清楚灾祸与异常之事,这是想要趋利避害呀,现在既然不肯算计、谋求功利,却想要洞察灾异之事的原因是什么呢?既然想明察灾民之事来求得避免祸患,却又说仁德的人不算计利益,认为越国人没有一个有仁德的人又是___呢?他所说的话自相矛盾了况且天下何尝有不计较功利的人呢?如果不是确实知道它对我有利,可以成就我的事业,那么还用得着推崇道义,明白道理吗?他与贾谊的通晓国家大事,(并且他的主张)切合实用比起来怎么样呢?(二人孰高孰下呢)班氏懂得什么,知道一些历史___罢了,却想凭借这个来批评贾谊,岂不可笑董氏是寻章摘句的儒生(指只会死读书,解释书中的字词而不切实际),他的迂腐本来就是理所当然的虽然如此,董氏只是迂腐,并不是虚伪到了今日的`儒生,就成了爬墙的窃贼了他们未得到富贵时,想办法获得美好的名声来得到朝廷的富贵,凡是能够欺骗世人盗取名声的事,没有干不出来的,他们得到富贵之后,又用朝廷给他的富贵来替自己赢得美好的声名凡是遇到危难时可以苟且偷生的事,没有干不出来的难道不真是爬墙的窃贼吗?这些人又是仲舒的罪人,班固的罪人(意为在他们的品行道德还远不如董、班,在他们面前会觉得惭愧,感到有罪),却也敢于随声附和来议论贾生所以我因为读了贾谊、晁错二人治理天下的论策(论、策均为一种文体),痛恨班氏受到自己见闻的影响,(没有见识却)敢于来发议论,于是作歌道“马还没有舌头跑得快,小心不要说错话造孽呀(贾谊是否)通达国体,刘向自然能判断,(别,区别、辨别,引申为判断,意为刘向能作出恰当的评价),三表五饵,不是浅薄愚笨的见解,贾谊是什么人呢?是千里挑一的人才呀汉朝诸人,贾谊确实是出类拔萃的(度越,指远远超过他人),(董氏认为)不能谋求利益,见解是多么迂腐呀谁可以采用他的主张呢?恐怕只有白胡子白头发的仙人才能这样吧(不谋求利益),(贾谊)从容站立在庙堂之上,戴着帽子,佩着玉玦,世人的儒生拱手表示钦服,不知道有什么话说(指佩服之极)【《贾谊》阅读答案及原文翻译】相关文章
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