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2019-2020学年高二历史10月月考试题理
一、选择题(共50小题,每题2分,共计100分)1.法国启蒙运动领袖伏尔泰说“孔子常说仁义,若是人们实行此种道德,世上也就不会有什么斗争了”这主要是因为孔子主张 A.维护周“礼”,稳定社会秩序B.以爱人之心调解与和谐社会人际关系C.以德治民,缓和社会矛盾D.主张改良政治制度,推动社会发展2.荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物,其思想与法家共通的是 A.天行有常B.人性本恶C.礼法并用D.民水君舟
3.“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美在位置的经营上讲究‘留白’‘计白当黑’也是有无相生、虚实相向在艺术实践中的体现”该作者的古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响 A.道家B.佛教C.程朱理学D.陆王心学
4.“分定而无制不可故立禁禁立而莫之司不可故立官官设而莫之一不可故立君”这种主张应出于 A.儒家B.墨家C.道家D.法家5.“不知壹天下建国家之权称礼法,上尚功用,大重视俭约,而僈差等忽视等级差别”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣 A.儒家、道家B.儒家、墨家C.法家、墨家D.墨家、道家6.小成语大文化成语“游刃有余”“舍生取义”“守株待兔”与我国古代的思想流派有关,即 A.道家、墨家、儒家B.墨家、儒家、法家C.道家、墨家、法家D.道家、儒家、法家7.“天之生民非为君也,而天立君以为民也其德足以安乐民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之”董仲舒《春秋繁露》以上言论表达了作者怎样的思想
①君权来自于神权
②以神权限制君权
③民众有反抗暴政之权
④君主必须以民为本A.
①②③④B.
①②④C.
②③④D.
①②8.古诗云“闻道西园春色深,急穿芒履去登临千芭万蕊争红紫,谁识乾坤造化心”诗人要从春意盎然中体会“天地生物之心”,与该主张一致的是 A.人性本善B.格物致知C.心即理也D.致良知
9.古代有位思想家提出“饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄说与世人浑不信,却从身外觅神仙”这位思想家是()A.程颢B.李贽C.朱熹D.王阳明10.假如朱熹与王阳明在同一时代、同一地点相遇,两人最大的分歧在于 A.是否追求“理”B.求“理”的方法C.社会价值的体现D.自我发展的要求11.孟子主张民贵君轻,董仲舒主张君权神授,明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主专制是天下之大害对以上三种观念的理解,其共性是 A.都与当时社会状况密切相关B.都否定了君主专制制度C.都遭到当时统治集团轻视D.都反映社会转型时期的剧变
12.以下是一份不完整的某历史人物简历据信息判定此人是 姓名历史评价生卒年1527—1602“发挥天真自心扫荡酸腐之气慨然醒世勃然通民”“好为惊世骇俗之论务反宋儒道学之说”“狂悖乖谬非圣无法”称号思想家A.黄宗羲B.李贽C.王夫之D.顾炎武13.武曾说“昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟未得其精而己遗其粗,未究其本而先辞其末,不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言”由此可见顾炎武 A.批判理学家空谈义理,脱离现实B.指责理学家抛弃先秦时期孔孟之说C.深刻地揭示出了明朝灭亡的根源D.认识到明清儒学已不适应时代需要
14.关于明清之际思想批判影响的叙述不正确的是 A.对后世民众起了思想启蒙的作用B.直接导致了清初的政治改革C.对君主专制制度造成冲击D.对晚清民主思潮的兴起有一定影响15.“它毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界,看到了那个世界的部分,并设法把这部分引进到中国来,而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式……给僵化的封建文化打开了缺口”材料评述的是 A.《海国图志》B.“中体西用”C.“维新思想”D.“新文化运动”16.鸦片战争中萌发的新思想,其实质反映了中国知识分子 A.主张向西方学习B.发展资本主义的愿望C.具有反侵略的爱国传统D.寻求强国御侮之道17.19世纪末20世纪初,中国知识界对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治,对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移这一变化的本质作用是 A.促进了民主科学的传播B.结束了封建礼教的束缚C.推动了政治体制的变革D.动摇了封建思想的统治18.梁启超评价康有为“以为生于中国,当先救中国;欲救中国,不可不因中国人之历史习惯而利导之又以为中国人公德缺乏,团体涣散,将不可以立于大地;欲从而统一之,非择一举国人所同戴而诚服者,则不足以结合其感情,而光大其本性于是乎以孔教复原为第一著手”这里强调了康有为 A.根据国民的传统习惯宣传变法B.重视国民公德和团体观念教育C.结合国民的感情和本性作引导D.以儒家思想为宣传变法的载体19.费正清在《传统与现代》中说“中国的政治生活一旦失去了天子的存在就不可避免地走向了崩溃,因为此时的国家首脑已经得不到传统礼教对至高权威持有者的了”费正清这句话旨在说明()A.辛亥革命后中国社会秩序重构的艰难曲折性B.维新变法失败后光绪皇帝被幽禁的历史命运C.新文化运动兴起后它所取的思想解放作用D.历史传统决定了中国无法实现真正的民主共和20.“民众以为清室退位,即天下事大定,所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已至其实质如何,都非所问”这说明 A.辛亥革命具有坚实的群众基础B.新文化运动具有历史必要性C.国民革命结束了君主专制制度D.君主立宪制得到民众的普遍支持21.19世纪末康有为撰写《孔子改制考》将孔子奉为改革的“先师”,宣传维新思想;新文化运动的倡导者们则竖起了“打倒孔家店”的大旗对以上表述,下列认识正确的是 A.康有为反动,陈独秀偏激B.重新定义孔子的地位C.肯定反封建的进步意义D.说明资本主义发展的必然要求22.1920年,陈独秀在《谈政治》一文中明确宣布“我承认用革命的手段建设劳动阶级即生产阶级的国家,创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律,为现代社会的第一需要”形成这一认识的主要原因是 A.新文化阵营的分化B.工农运动的发展C.马克思主义的影响D.中国共产党的影响23.从兴中会、同盟会创立时的“驱除鞑虏”,到民国初肇时的“五族共和”,再到国民革命时的“中国民族自求解放”,可以看出孙中山的民族主义发展轨迹是 A.从反对帝国主义到民族自强自立B.从反满兴汉目标到联合满族人民C.从暴力革命手段到和平主义思想D.从立足汉族本位到追求中华独立24.1906年12月孙中山在东京《民报》创刊周年庆祝大会上做演讲时说“社会问题,在欧美是积重难返,在中国却还是幼稚时代,但是将来总会发生的到那时候,收拾不来,又要弄成大革命了革命的事情是万不得已才用,不可频频伤国民的元气我们实行民族革命、政治革命的时候,须同时想法子改良社会经济组织,防止后来的社会革命,这真是最大的责任”这则材料无法揭示出 A.贫富分化等社会问题在欧美国家比较严重B.民生主义着眼于社会改良和国民共享文明福祉C.民生主义带有防止出现伤害国民元气的社会革命的愿望D.孙中山力争用暴力革命的方式解决社会问题、民生问题25.某文告称“近世所谓民权制度,往往为资产阶级所专有,适成为压迫平民之工具,若国民党之民权主义,则为一般平民所共有,非少数人所得而私也”该文告推动了 A.辛亥革命B.新文化运动C.五四运动D.国民大革命26.2003年12月26日,胡锦涛在纪念毛泽东诞辰110周年座谈会的讲话中说“毛泽东同志是伟大的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家”以下著作分别体现毛泽东思想形成、成熟、发展三个阶段特征的是 A.《中国社会各阶级的分析》《井冈山的斗争》《新民主主义论》B.《中国社会各阶级的分析》《新民主主义论》《论十大关系》C.《井冈山的斗争》《论十大关系》《论人民民主专政》D.《井冈山的斗争》《新民主主义论》《论人民民主专政》27.邓小平指出“判断的标准,应该主要看是否有利于发展社会主义生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平”他的这段话 A.是邓小平理论发端的标志B.促进了改革开放的深入发展C.明确了经济体制改革的目标D.有力地推进了祖国统一进程28.邓小平说“如果只讲牺牲精神,不讲物质利益,那就是唯心论每个人都应该有他一定的物质利益,但是这决不是提倡个人抛开国家、集体和别人,决不是提倡个人都向‘钱’看”下列最符合邓小平讲话精神的是 A.家庭联产承包责任制的推行B.对外开放方针的确定C.“一国两制”方针的提出D.九年制义务教育的实行29.胡锦涛说“江泽民同志集中全党智慧提出‘三个代表’重要思想……以新的思想、观点、论断,继承、丰富和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论”这主要是因为
①“三个代表”重要思想创造性地回答了“建设什么样的党、怎样建设党”的问题
②“三个代表”重要思想主要的精髓是实事求是、群众路线、独立自主
③“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的重要理论成果
④“三个代表”重要思想是新时期指导社会主义建设的科学理论A.
①②③B.
②③④C.
①③④D.
①②④30.一位青年在他的入党志愿书中写道“我要认真学习党章,以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、江泽民“三个代表”为指导思想”请判断一下他的党龄最长可能有()A.10年B.14年C.15年D.18年31.“人是万物的尺度”这一观点体现了普罗泰格拉鲜明的反传统倾向,它既否定了传统的神本主义,也破除了绝对权威主义下列与普罗泰格拉观点最接近的说法是 A.“格物致知”B.“知识即感觉”C.“因信称义”D.“美德即知识”
32.德国哲学家黑格尔在《历史哲学》中写道“到了希腊人那里我们马上便感觉到仿佛置身于自己的家里一样”这句话旨在说明希腊文明奠定了欧洲人的 A.社会习俗B.道德规范C.法律秩序D.精神基础
33.苏格拉底是保守派的代表当时不存在明确的生活准则使他深为忧虑……他发起一套辩证科学……用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善或者绝对美的观念而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的相对主义大不相同因为它会为人生提供永久性的指导苏格拉底深为忧虑的原因是 A.人是万物尺度的观念导致价值标准混乱B.希腊的政治腐败阻碍哲学的进步C.人们不重视辩证法导致道德标准失控D.希腊人不理解人生追求是真善美
34.文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴……文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法使文艺复兴印上了一个独特社会的标记这里面“独特社会”的含义是 A.工商业发展及资本主义萌芽B.罗马天主教会势力日渐衰落C.资产阶级革命与改革运动纷纷兴起D.人们热衷于追求理性、民主、自由
35.“这是一个多彩多姿而变化万千的时代和中国的战国时代最可相比拟在这个时期的形形色色中有不少仍是中世纪的有不少显然已是近代的但也有不少为这时期所特有的这个时期上承中世纪下启近代同时也自成一个时代充满了强烈的政治、社会和思想的活动”这个时代 A.设计了未来理想的社会制度B.坚持国家权力高于宗教C.主张以人为中心而不是以神为中心D.倡导美德即知识36.下列言论,符合马丁·路德思想主张的是
①我不接受教会的权威,我的良心只系于福音
②没有教会的传统,上帝的话在世界上就不会有很大的力量
③除了关乎上帝的福音以外,再没有比婚姻更重要的事了
④对于人类的救赎而言,上帝扮演的角色和圣经的权威都是独一无二的A.
①②③B.
②③④C.
①③④D.
①②③④37.《全球通史》中写道“这些哲人……相信存在着不仅像牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则按照这一设想,他们开始将理性应用于所有领域,以便发现种种有效的自然规则”这里的“自然规则”是指 A.“人是万物的尺度”B.“美德即知识”C.“主权在民”、自由平等D.“因信称义”38.英国启蒙思想家洛克认为,自由不等于放任放任就会使一部分人侵犯其他人的生命、自由和财产自由的真正含义是,在法律许可的范围内随心所欲地支配自己的人身、行动和财产,而不受他人的束缚和强制这表明洛克的观点是 A.只有民主政体才能保证思想和言论自由B.只有分权才能防止专制,保障自由C.只有实行法治,人民才能充分享有自由D.只有通过新的社会契约,才能实现平等39.孟德斯鸠认为国家的“全体人民握有最高权力时,就是民主政治一部分人民握有最高权力时,就是贵族政治”根据孟德斯鸠的这一标准,光荣革命后的英国应该属于 A.开明专制B.君主立宪制C.“民主政治”D.“贵族政治”
40.卢梭说“要寻找出一种结合的形式使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人并且仍然像以往一样地自由”他认为“结合的形式”是 A.通过投票表达公共意志B.对现存制度进行道德改造C.制定一个共同遵守的契约D.由自然状态进入社会状态
41.康德在其著作《纯粹理性批判》中说“我们的时代是一个批判的时代一切事物都必须接受批判”这里的“批判”的准确含义是 A.独立思考理性判断B.批驳错误判断是非C.自我批评相互批评D.批斗异端打倒反动
42.西方人文精神经历了三次大的演进和变化第一次是希腊时代第二次是14-17世纪文艺复兴和宗教改革第三次是17-18世纪的启蒙运动下列关于这三次演进和变化表述不正确的是 A.第一次使人开始从神灵和自然的控制下觉醒B.第二次使人从基督教神学束缚中解放出来C.第三次促进了人自身和人的思想双重解放D.后两次把人们从君主专制的藩篱中解放出来43.关于某一运动的历史影响,恩格斯评论道,“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理,为永恒的正义,为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤”这一运动 A.为资本主义社会构建了美好的蓝图B.标志着欧洲人文主义的复苏C.沉重打击了罗马教廷的特权D.为工业革命提供了强大的精神动力44.陈独秀在《新青年》中写道“西洋人拥护德、赛两先生,闹了多少年,流了多少血,德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来,引到光明世界”欧洲人在思想领域里拥护德赛两先生的重大事件是指 A.智者运动B.文艺复兴运动C.宗教改革运动D.启蒙运动45.法国作家维克多•雨果对中西科技有过如下一番论述“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明,中国人都比我们早可是有一个区别,在欧洲,有一种发明,马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西,而在中国却依然停滞在胚胎状态,无声无息中国真是一个保存胎儿的酒精瓶”下列有关这段话的认识比较合理的是()A.雨果否认中国人的发明创造能力B.雨果认为中国社会状态对科技发展起到了保护作用C.雨果认为西方科学技术更加神奇D.雨果指出中国传统科技没有发展为近代科技的事实46.安史之乱中,颜果卿父子英勇就义,在极度悲愤中颜真卿写下《祭侄文稿》后人评价“如熔金出冶,随地流走,一泻千里,时出遒劲,杂以流丽”该作品为
47.读下图根据所学判断在地区
④产生的代表性著作是 A.《春秋》B.《孟子》C.《荀子》D.《离骚》48.2014年10月15日,习近平主席在北京主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话,要求坚持“双百”“二为”政治方向“百花齐放”与“百家争鸣”两个方针适用的领域分别是()A.意识形态与科学技术B.文学艺术与意识形态C.文学艺术与科学技术D.科学技术与文学艺术49.纸质的收藏品充满了历史信息,启迪我们对历史的认知下图是一枚1989年教师节邮票纪念封,反映了对教师及教育重视的有关信息下列最符合这一时期教育发展成就表述的是()C.文革时期取消的高考开始得到恢复D.《义务教育法》得到贯彻实施50.2016年10月17日7点30分,神舟11号顺利发射升空,这是中国航天技术的又一重大进步下列标志着中国开始进入航天时代的事件是()A.第一颗原子弹试爆成功B.“天宫一号”目标飞行器的升空C.“东方红一号”卫星发射成功D.“神舟五号”飞船首次载人飞行成功xx高二第一学期历史10月期中考(理科答案)
1.B根据题干核心信息“仁义”“不会有什么斗争了”等可知是指孔子所提出的“仁”的学说,主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系,而不单指统治者故选B
2.B 本题的关键词是“共通”,即荀子和法家思想的共同点荀子提出“性恶论”,主张用礼乐来规范人的行为,使人向善;法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为,实际上也是相信人性本恶的
3.A“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美”反映了道家的道法自然思想;“有无相生、虚实相向”则与道家思想中的朴素的辩证法思想相一致故选A项
4.D材料的大意为“名分确定了而没有制度不行因此设立了法令;法令确立了而没有人来管理也不可因此又设立了官职;官吏有了而没有人统一领导不行所以设立了君主”材料反映了法家的法治思想和加强中央集权的主张故D项正确
5.B材料体现了儒家仁爱和墨家兼爱的区别仁爱是以血缘关系为基础的,是有等级差别的爱;墨家的兼爱是没有等级差别的爱,故选B项
6.D“舍生取义”是孟子的主张,是儒家而非墨家,故A、C项错误;“游刃有余”语出《庄子·养生主》,是道家而非墨家,故B项错误;“守株待兔”与法家主张变革的思想相符,故D项正确
7.B材料没有反映
③,排除含
③的选项“天立君以为民”体现了
④,“其德足以安乐民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之”体现了
①②故选B
8.B该题考查学生对材料的解读能力与史实记忆能力材料中“急穿芒履去登临”一句说明该学者是积极地接触客观事物,去感知“造化心”的属于程朱理学的修养方式,四个选项中A不属于方法论的范畴,C、D两项属于陆王心学的观点,故选B
9.D
10.B程朱理学与王阳明心学的最大分歧在于对待“理”的态度以及求得“理”的途径
11.A孟子生活在战国时期,董仲舒是西汉著名儒学家,黄宗羲是明末清初的进步思想家,本题要求回答三位思想家的思想共性B项说法错误,只有黄宗羲反对君主专制制度;C项说法错误,董仲舒“大一统”“天人感应”等儒学思想受到汉武帝推崇,以后儒学成为封建社会正统思想,其他两位思想家在当时不受重视;D项错误,因为孟子时奴隶制度衰弱,封建制度建立起来;黄宗羲生活在明末清初,处于社会转型时期,这一时期商品经济发展,资本主义萌芽的出现和发展而封建专制制度不断衰落;董仲舒时的西汉不属于转型期本题选A项,三位思想家的思想主张与当时社会状况密切相关
12.B材料“务反宋儒道学之说”“狂悖乖谬非圣无法”说明该思想家挑战儒学权威否定孔子是圣人反对以孔子的是非为是非标准再结合“1527—1602”可知该思想家为李贽故正确答案为B项;黄宗羲猛烈抨击君主专制故排除A项;王夫之具有朴素的唯物主义思想故排除C项;顾炎武强调经世致用故排除D项
13.A顾炎武认为“以明心见性之空言,代修己治人之实学股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟”理学家空谈误国,脱离实际,主张经世致用故选A
14.B
15.B近代中国向西方学习的层次是从器物到制度,到思想文化,根据题目中“看到了那个世界的部分”“并设法把这部分引进到中国来”的关键信息可以看出,向西方学习得以付诸实践,而《海国图志》属于地主阶级抵抗派的著作,仅提出“师夷长技以制夷”,并未付诸实践,故A项错误;根据“给僵化的封建文化打开了缺口”的关键信息,结合所学知识,洋务派的指导思想是“中体西用”,并且发动了洋务运动,兴办了近代军事、民用工业,促进了中国经济、教育的近代化,故B项正确;维新思想开始突破传统文化的束缚,主张建立资本主义政治制度,故C项错误;新文化运动全盘否定传统文化,全盘肯定西方文化,与题意不符,故D项错误
16.DA项是指新思想萌发这一历史现象之“新”,体现了新思想要达到某一目的的手段而不是实质;B项大大超越了新思想所包含内容的高度,作为封建士大夫也不可能提出发展资本主义的愿望;C项是新思想萌发的历史原因;D项是新思想发生的目的和核心,是其实质正确答案为D项
17.C根据题目中的关键信息“19世纪末20世纪初”“从纯科技转向制度和政治”,结合所学知识,说明近代中国向西方学习进步到了制度层次,出现了两个派别维新派和革命派维新派和革命派分别主张实行君主立宪、民主共和,走资本主义道路,故C项正确
18.D从材料“于是乎以孔教复原为第一著手”,结合康有为打着孔子旗号宣传维新思想特点可知D项正确;国民的传统习惯、国民的感情和本性、重视国民公德和团体观念是康有为“于是乎以孔教复原为第一著手”的原因,故A、B、C项错误
19.A辛亥革命推翻了君主专制统治,但是新的制度的建立并不是很容易,从材料“国家首脑已经得不到传统礼教对至高权威持有者的了”可以看出,一切需要从新的进行理论的建构体现了艰难曲折性,故选A
20.B从材料中可以看出,民众把清室退位与“民国共和”混为一谈,这说明唤醒国民民主意识的重要性,也体现了新文化运动解放人们思想具有历史必要性
21.C康有为将孔子奉为改革的“先师”是为了借用孔子地位减少维新变法的阻力,不能说明其反动,故A项错误;新文化运动以民主和科学为两大旗帜,传播西学思想,未重新定义孔子的地位,故B项错误;康有为宣传维新思想,主张实施变法,新文化运动以民主和科学为两大旗帜,传播西学思想,主张向西方学习,两者均具有反封建的进步意义,故C项正确;康有为宣传维新思想和新文化运动“打倒孔家店”不能说明资本主义发展的必然要求,故D项错误
22.C根据材料信息“革命的手段”和“劳动阶级的国家”可判断是无产阶级的社会主义思想;同时根据“1920年”的信息,当时马克思主义在中国已得到广泛传播,因此,陈独秀的思想是马克思主义影响的结果
23.D“驱除鞑虏”强调的是反抗满清统治者,带有片面的民族主义色彩国民革命时的“中国民族自求解放”强调的是中华民族整体民族意识的觉醒所以孙中山的民族主义发展从立足汉族本位到追求中华独立
24.D“社会问题,在欧美是积重难返”说明A项正确依据材料后两句话可知B、C两项正确孙中山主张用改良方式而不是用革命的方式解决民生问题,故选D项
25.D根据题目中“……国民党之民权主义,则为一般平民所共有,非少数人所得而私也”可得出是1924年孙中山新三民主义中的民权主义的内容,辛亥革命是在孙中山三民主义思想的指导下于1911年进行的,故A项错误;新文化运动是资产阶级激进派于1915年发起的,故B项错误;五四运动是发生于1919年的反帝爱国运动,与新三民主义无关,故C项错误;国民大革命是在孙中山新三民主义指导下,于1924—1927年进行的推翻北洋军阀的运动,故D项正确
26.D毛泽东思想形成于井冈山时期,成熟于抗日战争时期,发展是在解放战争时期和社会主义探索时期《井冈山的斗争》《新民主主义论》《论人民民主专政》分别是毛泽东思想形成、成熟、发展三个阶段的代表性作品,故D项正确
27.B这段话是1992年邓小平“南方谈话”的内容在改革开放的关键时期,这段论述明确了改革开放的方向,极大促进了改革开放的深入发展
28.A家庭联产承包责任制承认农民的物质利益,符合讲话精神,故A项正确;对外开放着眼于招商引资,与讲话精神无直接联系,故B项错误;“一国两制”与物质利益无关,故C项错误;义务教育与物质利益无关,故D项错误
29.C根据题干关键信息“江泽民同志集中全党智慧提出‘三个代表’重要思想”“以新的思想、观点、论断”“继承、丰富和发展”等,结合所学知识,可知“三个代表”重要思想创造性地回答了“建设什么样的党、怎样建设党”的问题,是马克思主义中国化的重要理论成果,是新时期指导社会主义建设的科学理论,即
①③④表述符合史实和题意,正确而
②项“实事求是、群众路线、独立自主”,主要是毛泽东思想的精髓,不符合题意
30.B把江泽民“三个代表”作为我们党的指导思想是在xx年中共十六大当中提出的,距现在是14年,故选B其它选项错误
31.B“人是万物的尺度”强调以人为中心,注重自我感受,具有典型的主观唯心主义色彩“格物致知”为客观唯心主义,故A项错误,“知识即感觉”为主观唯心主义,故B项正确;“因信称义”强调人的信仰,故C项错误,“美德即知识”为客观唯心主义,故D项错误
32.D社会习俗是特定社会的产物与社会制度变革有密切关系古希腊政治文明不可能奠定近代欧洲人的社会习俗故A错误;道德规范是调整个人与个人之间及个人与社会之间关系的原则和规范的总和不符合主旨故B错误;罗马人的法律奠定了近代西方的法律基础与希腊无关故C错误;“到了希腊人那里我们马上便感觉到仿佛置身于自己的家里一样”可知希腊政治文明对欧洲人精神层面的影响是深远的故D正确
33.A联系所学知识可知材料中希腊道德败坏的原因是由于智者学派强调人是万物的尺度导致了主观主义、相对主义强调从个人出发所引发的问题A正确
34.A近代欧洲工商业及资本主义的萌芽是文艺复兴的背景符合“独特社会”的含义A正确
35.C材料反映的是文艺复兴时期“设计了未来理想的社会制度”是启蒙运动故A错误;“坚持国家权力高于宗教”是宗教改革时期故B错误;“主张以人为中心而不是以神为中心”反映的是文艺复兴时期故C正确;“倡导美德即知识”属于古希腊时期故D错误
36.C马丁·路德的核心宗教思想是“因信称义”,他主张人的灵魂得救,要靠个人对上帝虔诚的信仰,即信仰得救;他宣扬《圣经》为人们信仰的唯一权威和依据,认为一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生信仰上帝,与上帝直接交往才是正道这同天主教主张的只有通过教会和教皇才能赎罪,必须靠繁缛的宗教仪式才能使灵魂进入天堂的说教不符,实际上否定了教皇和天主教会的神圣至上的地位
②强调教会的神圣地位,与马丁·路德的观点相矛盾,故答案为C项
37.C由“牛顿”可知此时应不早于17世纪末,故排除A、B、D三项;由“人类社会的自然法则”可知是指人类应遵循的共同理念,即启蒙运动所宣传的民主、自由等,故C项正确
38.C本题考查英国启蒙思想家洛克的观点材料“自由的真正含义是,在法律许可的范围内随心所欲地支配自己的人身、行动和财产而不受他人的束缚和强制”说明洛克强调法律是保障自由的前提,故本题选择C项;A、B、D三项都未紧扣材料从法治层面回答问题
39.D英国资产阶级革命完成后,实现了资产阶级当政的愿望,但只是少数人掌握政权在此之后又不断进行改革,扩大民主的范围因此在光荣革命后的英国应属于“贵族政治”
40.C据材料“使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人并且仍然像以往一样地自由”并结合所学知识可知是制定一个共同遵守的契约C正确
41.A康德是德国启蒙运动的代表启蒙运动的核心是理性主义“批判”是指运用理性观察事物A正确
42.D文艺复兴和宗教改革传播和发展人文主义将西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来不能说明把人们从君主专制的藩篱中解放出来D错误符合题意
43.A根据材料信息“思维着的悟性”“平等和人权”可知该运动为启蒙运动,该运动提倡自由、平等、人权、民主和法治,为资本主义社会构建了美好的蓝图,故A项正确;启蒙运动标志着欧洲人文主义的成熟,故B项错误;启蒙运动打击的对象是欧洲封建专制制度,故C项错误;启蒙运动为资产阶级革命提供精神动力和理论支持,故D项错误
44.D解答时注意题干的信息“陈独秀和《新青年》”及“德、赛先生”联系所学知识可知“德、赛先生”指民主和科学智者运动、文艺复兴运动、宗教改革运动三项均不符合,排除A、B、C三项,只有启蒙运动的“理性”包含民主和科学精神,故选D项
45.D材料说明中国古代的科技发明在中国与西方的不同作用A项不符合材料“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明,中国比我们早”;B项违背这段材料的主旨──中国长期处于封建社会阻碍了科技转化为生产力;C项与材料不符故选D
46.A本题考查学生解读史料获取信息的能力,由题干材料中““如熔金出冶,随地流走,一泻千里,时出遒劲,杂以流丽”可知该书法体是行书,A是行书,符合题意;B是楷书;C是篆体;D是草书,均不符合题意
47.D本题考查先秦时期的文化根据图片信息“赵”“魏”“韩”可推知此时期为战国时期
④处于长江中游地区为楚国地界D项《离骚》为楚国大夫屈原所著故选D项《春秋》为春秋时期孔子所著A项在时间、地理位置上不符合题意《孟子》为孟轲所著孟子的故乡位于今山东济宁排除B项荀子为战国时期赵国人《荀子》系统阐述了他的学术思想
48.C本题主要考查“双百”方针,旨在考查再认再现相关所学的能力1956年,毛泽东正式提出在科学文化工作中实行“百花齐放,百家争鸣”的方针,即艺术问题上“百花齐放”,学术问题上“百家争鸣”故本题应选C项
49.D
50.C本题主要考查建国以来的重大科技成就,旨在考查再认再现相关所学的能力1970年,我国第一颗人造地球卫星“东方红一号”的成功发射,标志着我国开始进入航天时代故本题应选C项。