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2019-2020学年高二历史12月月考试题无答案
一、单选题(每小题2分,共50分)1.在周代分封制下,墓葬有严格的等级规定考古显示,战国时期,秦国地区君王墓葬规模宏大,其余墓葬无明显等级差别;在经济发达的东方六国地区,君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显这表明A.经济发展是分封制度得以维系的关键B.分封制中的等级规定凸显了君主集权C.秦国率先消除分封体制走向集权统治D.东方六国仍严格遵循西周的分封制度2.《明史》记载,太祖“革中书省,归其政于六部”,“又仿宋制置殿阁大学士”,“成祖简翰林官直文渊阁,参预机务”,至仁宗而后,诸大学士“品位尊崇,地居近密,而纶言批答,裁决机宜,悉由票拟”由此表明,明朝内阁A.在明太祖时期已正式设立B.在明成祖时期开始参与国是C.大学士在明仁宗后是丞相D.大学士可正式统率六部百司3.公元前5世纪的一天,全体雅典公民集会于卫城人们对泰米斯托克利言论纷纷,说这位民主派领袖、反波斯英雄正变得专横跋扈,并将他的名字划在碎陶片或贝壳上,最终他得票过半而遭放逐海外由此可见,古代雅典民主是A.直接民主B.民主派专有的民主C.代议制民主D.大多数居民的民主4.1688年,英国议会迎立荷兰执政威廉为国王,并拥立他的妻子玛丽(詹姆士二世的女儿)为女王,目的是A.加强英国与荷兰的友好关系B.否定王位世袭男性优先原则C.通过双王相互牵制防止独裁D.为光荣革命披上合法的外衣5.宋代文献记载,真宗时,“诏商旅自京[携]便钱至诸州者,所在即给付,无得稽滞按,太祖开宝三年置便钱务(机构),许民入钱左藏(国库),给以券,于诸州便换”文中“便钱”是A.自由流通的支票B.中国最早的纸币C.国家发行的债券D.兑换货币的凭证6.马克思指出;“理论在一个国家实现的程度,总是取决于理论满足这个国家的需要的程度”在春秋战国国家走向统一的时代,讲求“耕战”,富国强兵,“满足”秦实现统一的理论是A.儒家思想B.道家思想C.法家思想D.墨家思想7.“以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也天地一指也,万物一马也”此材料体现的思想是A.齐物B.非命C.节用D.天人合一8.唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武则天时明令佛教位在道教之上;后来唐武帝又大规模地“灭佛”这反映出唐代A.皇帝的好恶决定宗教兴亡B.道教的社会影响最大C.儒学的政治地位最为稳固D.佛教的社会基础薄弱9.中国古代,“天”被尊为最高神秦汉以后,以“天子”自居的皇帝举行祭天大典,表明自己“承天”而“子民”,官员、百姓则祭拜自己的祖先这反映了秦汉以后A.君主专制缘于宗教权威B.政治统治借助于人伦秩序C.皇权至上促成祖先崇拜D.祭天活动强化了宗法制度10.明清时期,纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象名门望族、寒门小姓都以修谱为大事这一现象反映出A.宗族观念受到人口流动的冲击B.宗族成为社会等级的表现形式C.理学成为维系宗族的思想基础D.先秦时期的宗法制度得以重建11.明末清初,王夫之斥责李贽“不恤君亲,不顾人伦”,其书其人宜“亟诛绝之”;五四时期,李贽被认为是反对封建礼教和封建专制的时代先驱;改革开放以后,李贽思想研究呈多元化倾向据此,下列解读正确的是A.对历史人物的评价没有统一的标准B.明末清初距李贽所处时代最近,其评价更具可信性C.综合多人评价即可还原历史人物D.对历史人物的评价具有鲜明的时代价值观念12.有人认为,黄宗羲是传统政治体系的“掘墓人”得出这一见解主要是因为黄宗羲A.始终将民众的利益放在首位B.对传统的程朱理学进行了批判与继承C.反对专制暴君政治,倡导早期民主D.提出“天下兴亡,匹夫有责”的口号13.有学者说,在古代雅典,“政治领袖和演说家根本就是同义词”这一现象是雅典A.政治体制的产物B.社会矛盾缓和的反应C.频繁改革的结果D.思想文化繁荣的体现14.古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是,普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事,剧中借普罗米修斯之口说“说句老实话,我憎恨所有的神”该剧深受雅典人的喜爱这反映出当时雅典人A.宗教意识淡薄B.反对神灵崇拜C.注重物质生活D.强调人的价值15.春秋战国时期和文艺复兴时期,都是“人”被发现和重视的时代二者的共同之处是A.都是资本主义萌芽出现后的必然结果B.都是反封建的思想武器C.都处于转型时期,体现了新兴阶级的要求D.都是教会神学长期统治的结果16.恩格斯称赞一位近代科学家的研究成就是“自然科学的独立宣言”,他指的应是A.哥白尼的“日心说”否定了宗教神学崇信的“地心说”B.伽利略创立的试验科学推动了近代科学的发展C.牛顿创立经典力学完成了科学史上的划时代飞跃D.达尔文的生物进化论颠覆了关于人类起源的传统观念
17.“蓝脸的窦尔敦盗御马,红脸的关公战长沙,黄脸的典韦白脸的曹操,黑脸的张飞叫喳喳”京剧艺术中人物的脸谱A.真实再现了客观历史B.固化了大众的历史认知C.正确评断了历史人物D.提升了历史人物的价值18.清廷兵部左侍郎王茂荫进呈咸丰皇帝一书“其书版在京,如蒙皇上许有可采,请饬重为刊印,使亲王大臣家置一编,并令宗室八旗以是教,以是学,以知夷难御而非竟无法可御”此书很快进入清朝最高决策层的视野,所提出的主张在洋务运动中付诸实践该书最有可能是 A.《四洲志》B.《海国图志》C.《天演论》D.《资政新编》19.1903年,张之洞等拟《奏定学堂章程》,其中规定禁止使用“团体”“膨胀”“舞台”“影响”“组织”“运动”“报告”“观念”等新名词,其根本目的在于A.抵制维新思想的传播B.保证民族语言的纯洁性C.反对向西方学习D.维护传统的意识形态20.现代化是晚晴历史发展的一个趋向,最能体现这一趋向的是A.洋务运动——戊戌变法——清末新政B.洋务运动——戊戌变法——辛亥革命C.鸦片战争——戊戌变法——甲午战争D.太平洋运动——中法战争——辛亥革命21.甲午战后,梁启超提出“诗界革命”,曾赋诗“泱泱哉我中华……物产腴沃甲大地,天府雄国言非夸君不见英日区区三岛尚崛起,况乃堂裔吾中华!”这反映出“诗界革命”A.倡导民主革命的思想B.推动了白话文运动C.适应了救亡图存的需要D.成为改良思潮的开端22.李大钊在一篇文章中全面介绍了马克思主义“(马克思)社会主义的理论,可大别为三部一为历史论,也称社会组织进化论;二为经济论,也称资本主义的经济论;三为政策论,也称社会主义运动论”这篇文章是A.《德意志社会革命家小传》B.《庶民的胜利》C.《布尔什维主义的胜利》D.《我的马克思主义观》23.“中国现时社会的性质,既然是殖民地半殖民地、半封建的性质,它就决定了中国革命必须分为两个步骤“上述言论出自A.《中国共产党第二次全国代表大会宣言》B.《新民主主义论》C.《中国社会各阶级的分析》D.《论人民民主专政》24.20世纪以来,先进的中国人把世界文化的优秀成果同振兴中华的具体实践相结合,取得了一个又一个的重大思想理论成果——三民主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观等,这些重大理论成果在本质上具有一致性对这些重大理论成果“一致性”的理解正确的是A.都是马克思主义的中国化B.都与本国国情相结合,以复兴民族为宗旨C.都是20世纪推动中国历史前进的思想武器D.都是中国民主革命的产物25.下图是由丁聪、方成、华君武等老一代漫画家于1956年集体创作的《万象更新图》注“在漫画的前面,有一首长达四页的“万象更新”解说诗,题目为《作家们掀起一个创作的高潮!》,《万象更新图》画面中有名有姓的作家就有一百多人,如茅盾、老舍、周扬、巴金、冰心、赵树理等”下列说法正确的是A.作家杨沫创作长篇小说《青春之歌》与这幅漫画创作时代背景不同B.现代京剧《红灯记》、《沙家滨》等样板戏与这幅漫画创作背景相同C.这是一幅反映文艺工作者投身于火热生活贯彻“双百方针”的漫画D.“双百方针”鼓舞下漫画所体现的这种蓬勃发展势头得到长期延续
二、非选择题26(33分).材料一……是以赏莫如厚而信,使民利之;罚莫如重而必,使民畏之;法莫如一而固,使民知之故主施赏不迁,行诛无赦,誉辅其赏,毁随其罚,则贤不肖俱尽其力矣——《韩非子》材料二春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以统一,法制数变,下不知所守臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进,邪辟之说灭患,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣——董仲舒《春秋繁露》材料三凡天下无地而得安宁者,为君也是以其未得之也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,日我固为子孙创业也其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,日此我产业之花息也然则,为天下之大害者,君而已矣!——黄宗羲《明夷待访录》材料四古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也……古者天下之人爱戴其君,比之如父,拟之如天,诚不为过也今也天下之人,怨恶其君,视之如寇仇,名之为独夫,固其所也——黄宗羲《明夷待访录》材料五欧洲文艺复兴的使命之一是摆脱宗教教义的束缚,冲破中世纪经院哲学的烦琐和空疏,把人们的视线由虚渺的“天界”拉向真实的“人间”……从这一意义上说,由“虚”走向“实”,是欧洲文艺复兴出现的一种新的文化动向无独有偶,在中国的明清之际,也兴起了清算明代学术的空疏——冯天瑜《从明清之际的早期启蒙文化到近代新学》材料六中国明清之际的进步思潮与欧洲十八世纪的启蒙思潮分属两个不同的历史范畴前者是中世纪末期社会批判的产品,后者却是近代社会的宣言书有些学人将这两种形态的文化等量齐观,显然不太恰当如果要在欧洲文化史上选择一个段落同中国明清之际的进步文化作比拟,无论从产生的背景还是从所包含的内容而言,都以欧洲封建社会存在的最后几个世纪(14~17世纪),即严复说的西方“古学”转向“新学”的阶段发生的文艺复兴运动较为相当——冯天瑜《从明清之际的早期启蒙文化到近代新学》
(1)材料
一、
二、三中三位思想家的政治观点有何不同(3分)?分别产生了什么影响(6分)?
(2)请你依据所学知识指出黄宗羲思想特点形成的原因?(4分)
(3)从材料来看韩非子、董仲舒和黄宗羲的观点为什么会有本质上的差别?(4分)
(4)据材料四,指出黄宗羲的主要观点,并结合所学指出其批判对象与文艺复兴有何不同?(6分)
(5)据材料五,结合所学知识指出文艺复兴和明清之际思想家针对“空疏的学风”分别提出了怎样的思想主张?(4分)
(6)据材料六,结合所学知识分析指出“同中国明清之际的进步文化作比拟……文艺复兴运动较为相当”的理由明清之际的进步思潮未成为“近代社会的宣言书”,试从影响角度加以说明(6分)27.西方中国观的变迁(12分)——摘编自邱世兵《中国国际舆论环境的历史变迁——略论西方的中国观的演变》表为16~20世纪30-40年代西方中国观的变迁有关言论从表中提取相互关联的历史信息,自拟论题,并结合所学知识予以阐述(要求写明论题,中外关联,史论结合提示:可以提取4个时期的完整信息,也可以提取2个及以上时期的信息进行答题)28.阅读下列材料材料一法国著名作家乔治·桑说“不是对于现实世界的研究,而是对于理想的真实的追求”美国文学理论家韦勒克说“就诗歌观来说是想象,就世界观来说是自然,就诗体风格来说是象征与神话”德国作家席勒说“试图用美丽的理想去代替那不足的真实”材料二这类剧作家认为人与人根本无法沟通,世界对人类是冷酷的,不可理解的他们反对戏剧传统,摒弃结构、语言、情节上的逻辑性、连贯性材料三20世纪60年代初,英国著名戏剧理论家马丁·埃斯林在《荒诞派戏剧》一书中,给以贝克特、尤内斯库等为首的这一流派定名为荒诞派请回答
(1)材料一中三人的言论是对同一文学流派的评价请指出这一文学流派的名称(1分)
(2)材料二评论的是哪一艺术流派?代表作家是谁?(2分)
(3)据材料
二、材料三和所学知识,简析此类作品兴起的背景(2分)。