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文本内容:
2019-2020学年高二历史下学期第一次月考试题无答案I考生注意
1.本试卷分第I卷(选择题)和第II卷(非选择题)两部分满分100分,考试时间为90分钟
2.考生作答时,请将答案答在答题卡上第I卷每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;第II卷请用直径
0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答,超出答题卡区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效
3.本试卷主要命题范围第Ⅰ卷
一、单选题(每小题2分,共50分)1.清赵翼说“唐开元以来,诸王皆居京师,而支庶得自奋于功名如宗室为宰相者,至有十余人其出仕于外,嗣虢王巨、嗣吴王牛,当国家寇乱时,俱能守郡掌兵,为国宣力此法之最善者也”由此可知当时A.相权不断削弱,皇权得以强化 B.利用宗法分封制加强中央对地方的控制C.科举考试成为宗室子弟控制政权的工具 D.严格防止宗室诸王发展成地方割据势力2.黑格尔说“时代的艰苦使人对日常生活中平凡的琐屑的兴趣予以太大的重视,现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争,曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在手段,因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心活动和较纯洁的精神活动”下列有利于解决此问题的主张是A.天地与我并生,万物与我合一 B.民之性,饥而求食,劳而求佚C.兴于诗,立于礼,成于乐 D.兴天下之利,除天下之害3.董仲舒认为“人性比于禾,善比于米,米出禾中而禾未可全为米也;善出性中,而性未可全为善也……天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”对这一言论最准确的理解是A.在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想B.在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想C.与程朱理学的“存天理,灭人欲”主张如出一辙D.排斥其他学说,树立了儒家思想的统治地位4.《尚书》云“民为邦本,本固邦宁”以下观念与之相去甚远的是A.天视自我民视,天听自我民听B.民为贵,社稷次之,君为轻是故得乎丘民而为天子C.与天同者,大治与天异者,大乱D.君者、舟也,庶人者、水也;水则载舟,水则覆舟5.莱布尼茨说“中国人缺乏心智的伟大之光,对证明的艺术一无所知,而满足于靠经验而获得的数学,如同我们的工匠所掌握的那种数学”他认为中国古代科技的特点是
①缺乏数理逻辑推理
②不注重科学分析
③不重实用
④注重经验总结A.
①②③ B.
①②④ C.
①③④ D.
②③④6.小说在明清时期被社会上层人士看成是“猥鄙荒诞,徒乱耳目”,皆“黩载”正史不记载1902年,梁启超创办《新小说》,发表《论小说与群治之关系》,把小说提到“文学之最上乘”的崇高地位小说这种地位的变化反映了A.经济的发展和市民队伍的进一步扩大 B.资产阶级思想文化影响的扩大C.小说的政治功能日益突出 D.改良派的政治立场发生了重大变化7.下面漫画所要表达的意图是A.传统文化的现代化 B.传统文化的大众化 C.传统文化的创新化 D.传统文化的庸俗化8.柏拉图给民主政体定义为“一种使人乐意的,无政府状态的,花哨的管理形式,在这种制度下,不加区别地把一切平等给予一切人,不管他们是不是平等者”由此可见柏拉图A.极力推崇雅典的民主政体B.允许无知的群众来决定公共政策C.主张法律的权力高于统治者的权力 D.认为“对不平等的公平对待必定导致不平等”9.《雅典娜的孩子》一书中记录道“在雅典城邦建立伊始,所有的公民、无论男女都拥有选举权,他们的第一场选举便是选择雅典城的守护神,而雅典娜和波塞冬成为最受欢迎的两名候选人当时占人口大多数的妇女把票投给了女神雅典娜,男人们所推举的波塞冬最终遭到淘汰男人们认为,既然雅典的女人们已经选择了一位女神作为守护神,那么妇女则不应该再享有选举权,有女神庇护的雅典女人们失去一种权利,是公平合理的事情”此段描述A.说明了雅典所有男性享有公民权 B.表达了“人是万物的尺度”的观点C.反映了雅典是一个父权和夫权社会 D.推动了“小国寡民”城邦的形成10.“除犯有罪行等待交付罚款者外,不得拘留任何人或施以镣铐枷锁,债务人应以物品而不以人身作为借款之抵押品”根据所学知识判断,该材料最有可能出自A.雅典,梭伦改革颁布的“解负令” B.秦国,商鞅变法的法令C.罗马,废除债务奴隶法案D.法国,伏尔泰的《社会契约论》11.西方启蒙思想家将可能作恶的权力称为“无赖”、“非天使”、“有限理性”等,核心指向一点即认为权力领域充满危险和变数,统治者的道德、人品并不可靠要解决“可能作恶的权力”,他们主张A.推翻君主专制,建立君主立宪制 B.消灭私有制,实现社会真正平等C.建立有效机制,实现权力制衡 D.削弱中央权力,实现公民自治12.康德认为“启蒙运动这样一件大好事,它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张计划之下拯救出来……随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的一种衷心的同情,就必定会一步步地上升到王座上来,并且甚至于会对他们的政体原则发生影响的”这一言论说明A.思想解放是社会进步的原动力 B.启蒙思想必定动摇君主统治C.思想的启蒙是政治变革的前奏 D.理性主义是启蒙运动的核心13.卢梭说“行政权力的受任者绝不是人民的主人,而只是人民的官吏,只要人民愿意就可以委任他们,也可以撤离他们;对这些官吏来说,这绝不是订立契约的问题,而只是服从的问题”这一主张A.反映了议行合一的原则 B.体现了社会契约的思想C.奠定了人民主权说的基础 D.易于导致“多数人的暴政”14.华盛顿曾说“即使对宪法表示最热烈拥护和支持的人们也并不认为它是完美无缺的……假如这些缺点将产生恶果,也应在今后加以补救”事实上,其“补救”形式主要是A.议会改革 B.宪法修正案 C.两党竞选 D.扩大国会的权力15.亚当·斯密曾说“当一个人的全部心思都用在一只扣针的十七分之一或一只扣钮的十八分之一的时候,见识必然更有限值得注意的是,在一切商业国,下层阶级人民都非常愚笨”材料在一定程度上A.反映了工业革命制约民主思想发展 B.揭示了工人运动兴起的原因C.说明了自由主义经济思想的失灵 D.彰显了工厂制的优越性16.19世纪中期,雨果发表了《悲惨世界》,描写尚万进为养活年幼的外甥们偷一块面包而被捕,几年后成为一位人人敬爱的市长他一直做善事,他帮助一个穷困女工找回她女儿科斯蒂而警长贾威一直要抓他入狱此时法国共和党与保王党斗争激烈,一个代表革命的青年爱上科斯蒂,两人结婚警长贾威由于尚万进的爱与善良停止追捕,选择自尽下列的表述最准确的是A.作者把关注的社会问题反映在文学作品上 B.作品真实的反映了资本主义的现状C.作品运用夸张想象的浪漫主义手法 D.作者预示法国共和派将战胜保守派17.《剑桥中国晚清史》叙述道“1861年以后,在中国的对外关系中出现了一个新时代……中国也像所有其他国家一样,学会了在一个根据社会达尔文主义行事的世界中搞生存竞争,从形式上看,儒家的‘天下’已经演变成‘国家’”最能佐证材料中观点的史实是A.清政府向外国派驻外交使团 B.翻译并出版《万国公法》C.主动撤销对越南和朝鲜的藩属制度 D.涉外公文改“夷务”为“洋务”18.《官话报》曾经是北京各报中最反对共和支持清廷的报纸,但1912年1月4日该报的社论完全改变了立场,敦促清帝接受必不可免的事情并逊位这表明A.“预备立宪”破产 B.共和思想影响扩大C.清朝统治覆灭D.封建思想统治地位动摇19.晚清时期,一些仁人志士在意识到中国落后于西方的同时,却又鼓吹“西学中源说”如薛福成认为,“所谓西学者,无非中国数千年所创,彼袭而精究之,分门别类,愈推愈广,所以蒸蒸日上,青出于蓝也”就是作为西方政治制度重要组成部分的议院,也成了中国的发明,梁启超认为,“《洪范》之卿士,《孟子》之诸大夫,上议院也;《洪范》之庶人,《孟子》之国人,下议院也”这种历史现象的出现A.是对“中体西用”思想的传承 B.有助于推动当时向西方的学习C.为学习西方找到了科学的依据 D.受国人盲目排外旧观念的影响20.小说《妖梦》中有一对联“白话通神,红楼梦、水浒真不可思议;古文讨厌,欧阳修、韩愈是什么东西”这样的对联最有可能出自A.洋务运动时期 B.辛亥革命时期 C.戊戌变法时期 D.新文化运动时期21.上世纪五十年代中期,美国对亚洲不结盟国家一改以往的不承认政策,“承认每个国家都有权选择自己未来的道路,并不以施加压力的方式强迫那些不愿意的国家成为盟国……只要这些国家决心维护自己的独立,并为达到这一目标而采取积极的政策,美国就应支持和援助他们”美国这一政策的调整主要是由于A.自身实力的削弱 B.冷战对抗的需要 C.经济危机的困扰 D.不结盟国家的斗争22.“一战”后,一位德国政府官员认为“德国对外政策在任何地方也找不到比美国更真挚的承认”英国首相劳合·乔治强调“法国是现在唯一可能给我们造成麻烦的国家”20年代末,德国重新崛起这些表明A.英、法矛盾是当时世界最主要矛盾 B.德、美形成了战后同盟关系C.外部环境推动了德国的重新崛起 D.英、美、德共同反对法国的复兴23.1960年美国耶鲁大学教授罗伯特·特里芬在《美元与黄金危机》一书中提出任何一个国家的货币如果充当国际货币,则必然在货币的币制稳定方面处于两难境地一方面,随着世界经济的发展,各国持有的国际货币增加,这就要求该国通过国际收支逆差来实现,如此则必然会带来该货币的贬值;另一方面,作为国际货币又必须要求货币币制比较稳定,而不能持续逆差这就使充当国际货币的国家处于左右为难的困境,这就是特里芬难题以下对材料理解错误的一项是A.为了汇率保持稳定,要求国际货币国对外贸易保持顺差B.世界贸易需要更多国际货币,所以国际货币国要保持贸易逆差C.贸易逆差,是导致国际货币贬值的根本原因D.特里芬难题道出了布雷顿森林体系的弊端24.《烟标收藏入门》记载“1889年,美国人话里斯克在上海试销的‘品海’卷烟的烟标是我国最早的烟标……1991年,《烟草专卖法》规定,烟标上必须标明‘焦油含量’和‘吸烟有害健康’字样1991年中国加入国际条形码协会,并规定从1992年起在出口卷烟烟标上必须标明条形码”对此我们不能提炼出的有效信息是A.反映出近代中国接受了一些西式生活习俗 B.改革开放后中国人生活更加注重健康环保C.我国渊整烟标设计以迎接经济全球化挑战 D.加入WTO的我国经济生活开始趋于法律化25.美国学者杰里·本特利所著《新全球史》中文版序言中有这样一段话“19世纪下半叶,受进化论和科学分类学的影响,西方史学家倾向于把世界各民族分为不同类型,并孤立考察各自发生、发展的过程,因此不同名目的‘文明史’在世界史著作中占据主导地位20世纪以后,随着相对论的传播,西方史学家的注意力向不同民族和地区之间的‘相对性’和‘关联性’转移,体现‘全球互动’的世界史便应运而生”对材料解读表述最准确的是A.西方近代史学发展与科学方法论的发展密切相关B.西方近代的史学发展由片面不完善走上全面完善C.在相对论基础上产生的全球史观比原先文明史观科学D.全球史观应该成为当今研究世界历史的唯一科学方法第Ⅱ卷(本大题共三小题,26题13分,27题12分,28题25分)
26.13分阅读材料,完成下列要求材料一明初规定“凡内外管属衙门官吏,有系父子、兄弟、叔侄者,皆须从卑回避”,吏部选任官员“南北更调,定为常例”;改御史台为都察院,设十三道监察御史,加重其职权;后又设六科给事中,使之成为另一套独立的监察体系《明律》规定“谋反、谋大逆、谋叛、大不敬”及结党营私均处以极刑由于其所立律文标准多从推测定性,造成冤狱无数;官员受财“一贯以下杖七十,八十贯绞”朱元璋曾对贪腐官员法外施刑,“赃至六十两以上者枭首示众,仍剥皮实草”;对那些违旨下乡扰民的官吏“许民间高年有德耆民,率精壮拿赴京来……敢有阻挡者,其家族诛”《明律》还规定官吏犯公罪一律可出钱赎免——摘编自关文发、颜广文《明代政治制度研究》材料二新加坡将“忠孝、仁爱、礼义、廉耻”作为公务员的基本道德规范政府制定《公务员法》、《防止贪污法》、《财产申报法》、《没收贪污所得利益法》、《公务惩戒性程序规则》等一系列法律法规;建立中央公积金制度;大幅提高公务员工资,以俸养廉;设立拥有广泛权力的贪污调查局在各种社会参与反腐败的形式中,效用较多、影响最大者当数公众和特定组织包括一般单位和新闻媒体的自发参与此外,新加坡还积极参加世界反贪污大会和打击跨国贪污贿赂犯罪活动据统计,1990年全国6.5万名公务员中犯贪污罪的仅7人——摘编自刘守芬、李淳主编《新加坡廉政法律制度研究》1根据材料一并结合所学知识,,概括明初朱元璋加强廉政建设的主要措施82根据材料二,归纳当代新加坡在廉政建设方面的进步之处3分3指出上述廉政建设所反映的社会发展趋势2分27.(12分)阅读材料,完成下列要求材料一个民族的觉醒,通常要有两个条件第一,这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的严重危机,甚至整个民族被逼到生死存亡的关头,旧格局再也无法继续保持下去;第二,还要这个民族能看到出路,燃烧起新的希望,深信只要奋起救亡,勇于变革,就可以改变目前的艰难处境——摘编自金冲及《二十世纪中国的崛起》结合材料与所学相关知识,围绕“危机与变革”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述(要求明确写出所拟论题,简述须有史实依据)
28.(25分)阅读材料,完成下列要求材料一整个漫长的16世纪,欧洲和东方都很落后,与19世纪的欧洲中心主义者相反,那时贫穷的欧洲总希望攀上东方、亚洲和中国这样的富亲戚,希望跟东方扯上关系所以那个时期的欧洲反而是具备“世界”和“世界史”视野的,漫长的16世纪可以说是“西方急于与中国拉关系的历史”,那个时候西方人甚至希望自己成为一个“东方杂种”材料二从全球社会结构运动的视野来看,16世纪后期这种结构性的供求关系一旦形成就对于全球物质生产、环境生态以及社会发展模式产生了巨大影响,而两条发展道路或两个世界之间的“大分流”也因此而形成一条是亚洲式的,通过追求劳动生产率的不断提高、市场的不断扩大来节约资本,从而以市场扩张推动“世界经济”发展;另一条是欧洲或西方式的,通过追求资本的利润率和资本的积累,形成不断变迁的世界“资本中心”外围的结构,并利用这个资本中心,对于广阔的外围和“边缘”加以排斥和剥削——以上材料均摘编自韩毓海《五百年来谁著史》
(1)根据材料一及所学知识,分析16世纪“西方急于与中国拉关系”的原因及具体表现(13分)
(2)依据材料二,分析“亚洲式”和“西方式”发展道路的特征,并概述两条道路对对东西方发展产生的影响(12分)。