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第三单元 近代中国的思想解放潮流与20世纪以来中国重大思想理论成果综合过关规范限时检测时间50分钟 满分100分
一、选择题本大题共12小题，每小题4分，共计48分在每小题列出的四个选项中，只有一个是正确的
1.2018·广东惠州一模1864年，京师同文馆聘请的英文教习丁韪良翻译出版了惠顿的国际法著作当时正值普丹战争中，普鲁士军舰在渤海湾扣押了一艘丹麦船，清政府按照惠顿著作中提到的关于领海的规则，向普鲁士提出抗议，并使该船获得释放这反映了清政府 A A．初步具有近代外交意识B．抛弃了传统夷夏观念C．开始接受国际交往原则D．突破了“中体西用”思想[解析] 据材料“翻译出版了惠顿的国际法著作”“清政府按照惠顿著作中提到的关于领海的规则，向普鲁士提出抗议，并使该船获得释放”可知清政府开始了解到国际法等外交常识，并以此指导中国的外交活动，说明清政府初步具有近代外交意识，故A项正确；材料表明清政府逐步改变传统夷夏观念，外交观念与国际接轨，“抛弃了”的说法过于绝对，故B项错误；材料反映清政府运用国际法中的国际外交规则来指导外交活动，而事实上鸦片战争后，清政府就被迫开始接受国际外交原则，故C项错误；当时正值洋务运动初期，清政府的主要指导思想就是“中体西用”，故D项错误
2.2018·河南安阳一模康有为“从崇尚经典走向怀疑经典，又从怀疑经典转向‘大讲西学’，最后吸取了西学中的近代精神，又回过头来重新解释经典”这反映了康有为 A A．欲使儒家思想近代化B．借传统文化推行变法C．主张以西学取代中学D．调和了中西文化矛盾[解析] 根据材料“康有为从崇尚经典走向怀疑经典，又从怀疑经典转向‘大讲西学’，最后吸取了西学中的近代精神，又回过头来重新解释经典”可知，康有为不断对儒家思想进行调整，其目的就是力图使儒家思想实现近代化以挽救民族危机，故A项正确；根据材料我们不难知道，康有为借传统文化推行变法仅仅是在“从怀疑经典转向‘大讲西学’”时期，故B项错误；根据材料，康有为“最后吸取了西学中的近代精神，又回过头来重新解释经典”可知，康有为并非主张以西学取代中学，故C项错误；康有为并未实现中西文化矛盾的调和，故D项错误
3.2018·河南林州调研梁启超反复强调孟子思想的经世意蕴，认为“民为贵”“仁政”“不忍之政”等与“泰西诸国今日之政，殆庶近之”梁启超的主要用意是 D A．强调经世致用在变法中的作用B．传承儒家文化反对西方的文化C．借孟子主张宣传近代民权思想D．利用传统思想解释变法合理性[解析] 根据材料“反复强调孟子思想的……”，结合所学，属托古改制，故A项错误；根据材料“与‘泰西诸国今日之政，殆庶近之’”，梁启超主张学习西方政治制度，故B项错误；根据材料“泰西诸国今日之政”，梁启超强调学习西方政治制度，故C项错误；根据材料“认为‘民为贵’‘仁政’‘不忍之政’等与‘泰西诸国今日之政，殆庶近之’”，利用传统儒家思想，寻求变法革新的合理依据，减少阻力，故D项正确
4.2018·四川资阳一模现代新儒家梁漱溟讲到“有人以五四而来的新文化运动为中国的文艺复兴其实这新运动只是西洋化在中国的兴起，怎能算得中国的文艺复兴？若真中国的文艺复兴，应当是中国自己人生态度的复兴”此论表明梁漱溟 C A．顽强抵制西方新思想的传播B．反击当时历史虚无主义思潮C．主张在传统文化基础上建设新文化D．其思想与“中体西用”大致相当[解析] 根据题目“其实这新运动只是西洋化在中国的兴起”，并非顽强抵制西方新思想的传播，故A项错误；结合所学知识，历史虚无主义指的是强调个体性叙事，通过对个案的展示，用个体历史的细节来研究演绎整体历史，其根本就是历史唯心主义，与题意不符，故B项错误；根据题目中“若真中国的文艺复兴，应当是中国自己人生态度的复兴”得出，主张在传统文化基础上建设新文化，故C项正确；结合所学知识，中体西用是洋务派的指导思想，对西方的学习还停留在器物层次，新文化运动已经上升为思想层次，故D项错误
5.2018·广东惠州二模孙中山认为全体人民应当直接参与管理国家、管理政府、管理官员、管理立法等工作，只有实行“直接民权”或“全民政治”，才能“济代议政治之穷”，“矫选举制度之弊”由此可以看出他认为 C A．实行直接民主才能确保民主政体B．全民政治是实现三民主义的核心C．应当实现国民直接、平等的民权D．民权主义者应学习借鉴西方民主[解析] 根据所学，代议制民主本身也是民主政体的一种重要形式，故A项错误；根据所学，民权主义是三民主义的核心，故B项错误；根据材料“孙中山认为全体人民应当直接参与管理国家、管理政府、管理官员、管理立法等工作”，孙中山认为应当实现全民直接的民权，治西方代议制民主的弊端，故C项正确；材料谈了孙中山的个人认识，并未涉及学习西方的问题，故D项错误
6.2018·河北“名校联盟”质监1920年9月，上海《劳动界》刊登的《一个工人的宣言》中写道“将来的社会，要使它变个工人的社会；将来的中国，要使它变个工人的中国；将来的世界，要使它变个工人的世界”该材料主要反映了 B A．上海已成为中国工人运动的中心B．马克思主义对中国工人运动的影响C．中国工人阶级即将登上政治舞台D．中国工人阶级认清了中国社会的性质[解析] 《劳动界》刊登的《一个工人的宣言》只是一篇文章，说明马克思主义在上海有所传播，但不能说明上海已成为中国工人运动的中心，故A项错误；根据“工人的社会”、“工人的中国”、“工人的世界”可知当时的工人运动深受马克思主义的影响，故B项正确；五四运动时期中国工人阶级开始登上历史的舞台，故C项错误；宣言单纯强调工人阶级的作用，而没有认识到占中国人口多数的农民阶级的作用，说明工人阶级并没有认清中国半殖民地半封建社会的性质，故D项错误
7.2018·广东深圳一模毛泽东在《论持久战》中提出靠自己的力量还是不够的，还须依靠国际力量和敌国内部变化的援助，否则是不能胜利的，因此加重了中国的国际宣传和外交工作的任务据此可知，毛泽东 A A．重视舆论宣传作用B．向世界宣传社会主义制度C．把冷战思维用于外交D．希望世界接受“万隆精神”[解析] 毛泽东在1938年发表《论持久战》，提出抗战还须依靠国际力量和敌国内部变化的援助，因此加重了中国的国际宣传和外交工作的任务说明毛泽东重视舆论宣传作用，故A项正确；毛泽东发表《论持久战》主要论述的是持久抗战的策略，并不是向世界宣传社会主义制度，故B项错误；冷战开始于二战结束之后1947年杜鲁门主义的出台，故C项错误；万隆会议召开于1955年，故D项错误
8.2018·四川蓉城名校联盟联考针对1941年1月皖南事变的发生，毛泽东认为是有同志“没有了解中国革命的实际，没有了解经过10年反共的蒋介石”他提醒党内同志对苏联人的话，“不可不听，又不可尽听”并于1942年在全党范围内开展整风这反映了 A A．中共力图从思想根源上破除将共产国际指示神圣化和教条化的氛围B．皖南事变发生是延安整风运动发生的根本原因C．毛泽东对共产国际阳奉阴违D．延安整风运动是阶级斗争在意识形态领域里的反映[解析] 1941年1月，皖南事变发生，新四军遭到惨重损失而在事变前，毛泽东就对国民党存有戒心，曾制定过一个先发制人的计划，但这个计划被共产国际否定了这件事深刻反映了中共与共产国际的重大意见分歧，同时也让毛泽东的警惕性进一步增强，于是毛泽东于1942年在延安开展了整风运动，说明从皖南事变之后，中共力图从思想根源上破除将共产国际指示神圣化和教条化的氛围，故A项正确；皖南事变是1942年延安整风运动的导火线，不是其根本原因，故B项错误；毛泽东开展延安整风运动目的在于不能将共产国际的指示神圣化和教条化，主张将马克思主义和中国的实际情况进一步结合，而不是对共产国际阳奉阴违，故C项错误；延安整风运动的主要内容是反对主观主义以整顿学风、反对宗派主义以整顿党风、反对党八股以整顿文风，并不是阶级斗争，故D项错误
9.2018·安徽十校发展共享联盟联考1930年，中共中央理论刊物《红旗》有文章批评“农村包围城市”的观点违反了“无产阶级是革命的领导者，农民是无产阶级的同盟者”这个马克思主义原理这一现象反映当时 A A．党和红军中存在教条主义倾向B．共产国际阻碍中国革命C．中国革命道路探索存在偏差D．马克思主义无法本土化[解析] “农村包围城市”是马克思主义普遍原理与中国国情相结合的产物，材料批评这一观点不符合马克思主义原理，反映出材料中文章没有从实际出发，是教条主义错误，故A项正确；从材料“中共中央理论刊物《红旗》有文章批评‘农村包围城市’的观点”，可知是中共中央的意见，与共产国际无关，故B项错误；实践证明“农村包围城市”是符合国情的正确观点，中国已经探索出正确的革命道路，故C项错误；毛泽东思想就是马克思主义中国化的产物，故D项错误
10.2018·广东深圳调研新民主主义革命理论是以毛泽东为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义普遍原理与中国革命的具体实际相结合，在分析和研究中国革命的历史特点和时代特征的基础上，不断总结中国革命实践经验，逐步形成和发展起来的具有独创性的关于中国革命的理论由此可以得出该理论的本质是 B A．中国共产党人的集体智慧B．马克思主义的中国化C．毛泽东思想的重要组成部分D．适合中国国情的革命理论[解析] 材料强调毛泽东思想的本质特征是“把马克思列宁主义普遍原理与中国革命的具体实际相结合”，即马克思主义的中国化A项是新民主主义革命理论的来源，与材料主旨无关，故A项错误；B项符合题意，故B项正确；C项是新民主主义革命理论在毛泽东思想中的地位，与材料主旨无关，故C项错误；D项是新民主主义革命理论的影响，与材料主旨无关，故D项错误11．2018·河南安阳一模1926年5月，毛泽东在广州举办的“农民运动讲习所”，开设课程中有“革命画”政治宣传漫画一课这说明当时 D A．中共工作重心转移到了农村B．农民阶级已成为中国民主革命主力C．中共已确立正确的革命道路D．毛泽东认识到农民对革命的重要性[解析] 井冈山道路的创建标志着我党的工作重心开始由城市转向农村，这是发生在1927年而非1926年的史实，故A项错误；在民主革命时期，中国革命的主力始终是无产阶级，而农民阶级只是革命天然的同盟军，故B项错误；中共正式确立正确的革命道路是在1935年遵义会议上，故C项错误；根据材料“1926年5月，毛泽东在广州举办的‘农民运动讲习所’，开设课程中有‘革命画’政治宣传漫画一课”可知，毛泽东在此时已经很注重对农民阶级的团结与争取，故D项正确12．2018·河南中原名校考评1978年12月13日，邓小平在为中央工作会议闭幕讲话所准备的手写提纲中提到“自主权与国家计划的矛盾，主要从价值法则、供求关系来调节”这说明当时的邓小平 A A．已开始酝酿市场经济的发展思路B．努力向国人揭示市场经济的本质C．正为十一届三中全会作與论准备D．已形成发展市场经济的完整构想[解析] 材料中邓小平主张“主要从价值法则、供求关系来调节”，已开始酝酿市场经济的发展思路，故A项正确；材料中邓小平对市场经济只是初步酝酿，还未深入到市场经济的本质，故B项错误；材料只涉及邓小平对市场经济的思考，没有反映出对十一届三中全会的影响，故C项错误；D项出现在邓小平南巡之后，不符合时间限制，故D项错误
二、非选择题本大题共3小题，第13题25分，第14题12分，第15题15分，共计52分13．25分2017·湖南株洲模拟阅读材料，完成下列要求材料一 中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人——毛泽东《中国社会各阶级的分析》1925年12月材料二 这个贫农大众，舍共占乡村人百分之七十，乃是农民协会的中坚，打倒封建势力的先锋，成就那多年未曾成就的革命大业的元勋没有贫农阶级照绅士的话说，没有“痞子”，决不能造成现时乡村的革命状态，决不能打倒土豪劣绅，完成民主革命——毛泽东《湖南农民运动考察报告》1927年3月材料三 中国共产党，以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想——毛泽东思想，作为自己一切工作的指针，反对任何教条主义和经验主义的偏向中国共产党以马克思主义的辩证唯物主义与历史唯物主义为基础，批判地接受中国的与外国的历史遗产，反对任何唯心主义的或机械唯物主义的世界观——《中国共产党章程总纲部分》1945年6月11日中共第七次全国代表大会通过1依据材料一，概述毛泽东关于中国革命的基本主张3分2毛泽东在材料二中提出了什么观点？结合所学知识，指出毛泽东是如何实践这一观点的？其成效如何？12分3依据材料三，你是如何理解毛泽东思想的？结合所学知识，简述毛泽东思想形成的历史意义10分[答案] 1主张分清敌友，是领导中国革命取得胜利的首要问题2观点贫农是最革命的力量，是中国革命的中坚实践在农村发动武装起义，建立农村革命根据地，开展土地革命成效提出了“工农武装割据”思想，为中国革命找到农村包围城市，武装夺取政权的正确道路，并领导中国人民赢得了新民主主义革命的胜利3理解毛泽东思想是马克思列宁主义理论与中国革命具体实践相结合的产物；它科学总结了中国共产党领导中国革命的经验教训，批判地继承了中外文明遗产意义总结了我国民主革命的历史经验，制定了正确的纲领和策略；克服了党内错误思想，使全党的认识在马克思列宁主义、毛泽东思想的基础上统一起来，达到了空前团结；中共七大把毛泽东思想确立为党的指导思想，为新民主主义革命在全国的胜利奠定了基础[解析] 1从材料一“我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人”可知主张是分清敌友，才能领导中国革命取得胜利2第一小问，从材料二“这个贫农大众，舍共占乡村人百分之七十，乃是农民协会的中坚，打倒封建势力的先锋，成就那多年未曾成就的革命大业的元勋”可知，观点是贫农是最革命的力量，是中国革命的中坚；第二小问，结合1927年土地革命时期中共农村工作的史实，可知实践是在农村发动武装起义，建立农村革命根据地，开展土地革命；第三小问，运用工农武装割据道路形成和影响的史实，说明成效3第一小问，从材料三“中国共产党，以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想——毛泽东思想”，可知毛泽东思想是马克思列宁主义理论与中国革命具体实践相结合的产物，从“中国共产党以马克思主义的辩证唯物主义与历史唯物主义为基础，批判地接受中国的与外国的历史遗产，反对任何唯心主义的或机械唯物主义的世界观”，可知它科学总结了中国共产党领导中国革命的经验教训，批判地继承了中外文明遗产；第二小问，结合毛泽东思想对中共和中国革命的不同影响分别说明14．12分2017·云南曲靖一模阅读材料，完成下列要求材料一 从1840年到1911年辛亥革命，是中国传统社会价值观崩坍和资本主义价值体系成长的时期辛亥革命推翻了封建帝制，资本主义思想理论和价值体系取代传统的儒家思想和价值体系，成为社会的主流思想材料二 从1911年辛亥革命到1949年中华人民共和国建立，是中国试图建立一个以西方思想为主体的社会价值观而不断失败的过程，同时又是以马克思列宁主义为理论基础的新民主主义价值体系不断成长并最终确立主流地位的过程材料三 从1949年新中国成立到改革开放前，是中国社会主义价值观占主流地位、逐渐陷入发展困境的时期上述观点能否直接作为“中国近代或现代思想发展历程”研究主题的材料？请结合史实对上述材料的观点进行探讨12分说明可以就一则材料或多则材料进行论证；也可以对材料进行修改、补充、否定，并运用史实加以论述要求观点明确，史论结合，史实准确[答案] 示例一观点材料一观点能直接作为“中国近代思想发展历程”研究主题的材料论述随着两次鸦片战争、甲午中日战争等中国一系列的失败，近代经济结构的变动，西方思想在华传播，中国的精英、先进知识分子对传统思想和价值体系产生怀疑，探讨新的发展道路康梁维新派、孙中山为代表的革命派主张学习西方政治制度，发展资本主义，资本主义价值体系不断成长辛亥革命推翻了封建帝制，建立了中华民国，资产阶级民主共和观念逐渐深入人心，资本主义思想理论和价值体系逐渐成为主流思想结论总之，材料一的观点正确反映了从1840年到1911年辛亥革命思想发展历程，能直接作为研究主题的材料示例二观点材料三观点不能直接作为“中国现代思想发展历程”研究主题材料论述1949年10月中华人民共和国成立，中国进入了从新民主主义向社会主义转变的过渡时期三大改造之前，主要摆脱封建思想的影响，继续完成土地改革等民主革命任务1953～1956年，新中国开展对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造随着改造的基本完成，社会主义制度基本确立，社会主义价值观才开始占主流地位结论总之，材料三的观点未能正确反映从1949年新中国成立到1956年三大改造基本完成之前的思想发展历程，不能直接作为研究主题的材料[解析] 本题考查近代中国思想解放潮流和20世纪以来的重大思想理论成果总结材料观点，结合中国近代和现代思想、价值观变化的史实，判断材料观点是否可以直接作为“中国近代或现代思想发展历程”研究主题的材料，然后运用相关史实阐述是否符合的理由即可15．15分2017·河南郑州模拟近代中国是一个动态的、新陈代谢迅速的社会这种新陈代谢表现在近代中国的政治、经济、思想等各个方面阅读材料，完成下列要求材料一 洋务运动模仿一部分西方器物而异于传统，又因主事者以新卫旧的本来意愿而难于挣脱传统结果是“东一块西一块的进步零零碎碎的是零买的，不是批发的”中国社会从中世纪到近代的最初一小步实始于这种支离斑驳之中……它们于不知不觉中把封建主义的坚冰钻开了些微裂缝，而后，民族资本主义则可以沿着这些裂缝慢慢渗开——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》材料二 “病人心之肆落，吾不能忍也噬纪纲之亡绝，吾不能忍也；视政治之魔败，吾不能思也；伤教化之陵夷，吾不能忍也；见法律之蹂躏，吾不能忍也；睹政党之争乱，吾不能忍也；慨国粹之丧失，吾不能忍也；惧国命之分亡，吾不能忍也”——辛亥革命后康有为的言论1912年1据材料一和所学知识，具体说明洋务运动如何“异于传统”又“难于挣脱传统”？并结合史实说明它如何促进了近代中国的新陈代谢9分2根据材料二，概括康有为的主要观点，并分析康有为发表此言论的原因“政治之魔败”“法律之蹂躏”刺激着先进知识分子又进行了什么探索？6分[答案] 1“异于传统”洋务派引进西方先进技术，创办近代军事、民用工业；创办近代海军；开办近代一批新式学堂“难于挣脱传统”在不改变封建制度的前提下，学习西方先进技术只学西方先进技术，不学西方先进制度、文化说明刺激了民族资本主义的产生和发展；培养了一批科技人才；对封建经济的瓦解也起到一定的推动作用，是中国近代化的开端2观点感叹中国传统文化、伦理的丧失，指责辛亥革命以后北洋军阀政治的腐败，民族危机的加深原因康有为的爱国主义精神，坚持君主立宪、厌恶共和，深受中国传统文化的影响探索新文化运动[解析] 1第一小问，“异于传统”据材料一“模仿一部分西方器物而异于传统”并结合所学得出引进西方先进技术，创办近代军事、民用工业，创办近代海军，开办近代一批新式学堂；“难于挣脱传统”据材料二“以新卫旧的本来意愿而难于挣脱传统”并结合所学得出，在不改变封建制度的前提下，学习西方先进技术；第二小问，据材料一“民族资本主义则可以沿着这些裂缝慢慢渗开”得出刺激了民族资本主义的产生和发展，据材料一“把封建主义的坚冰钻开了些微裂缝”得出，对封建经济的瓦解也起到一定的推动作用，是中国近代化的开端，结合所学得出培养了一批科技人才2第一小问，据材料二“视政治之魔败……惧国命之分亡，吾不能忍也”得出感叹中国传统文化、伦理的丧失，据材料二“伤教化之陵夷……慨国粹之丧失，吾不能忍也”得出指责辛亥革命以后北洋军阀政治的腐败，民族危机的加深；第二小问，据材料二“辛亥革命后康有为的言论1912年”得出厌恶共和，结合所学，得出康有为的爱国主义精神，坚持君主立宪，深受中国传统文化的影响；第三小问，据材料二“辛亥革命后康有为的言论1912年”结合所学得出新文化运动。
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