还剩6页未读,继续阅读
文本内容:
2019-2020年高二语文下学期期中试题IV说明本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,共150分,考试时间150分钟第Ⅰ卷(选择题共30分)(12分,每小题3分)1.下列词语中加点的字的读音完全正确的一组是()A.监生jiàn蛮横hèng形骸hái少不更事gèngB.黝黑yǒu船舷xián吮吸sǔn喁喁私语yǔC.辖制xiá出岫xiù妃嫔pín人为刀俎zǔD.模样mú剽窃piáo逡巡qūn长吁短叹xū2.下列词语中没有错别字的一组是()A.简捷没精打采寒喧当头一棒B.角隅走投无路惦记张冠李戴C.脑髓浮想联篇莞尔沸反盈天D.撮合唉声叹气喧嚣百无聊奈3.下列各句中加点的成语使用恰当的一句是()A.生活中的人都不是孤立的,而是和整个社会息息相关,有着千丝万缕的联系,因此,我们每个人应为社会的发展作贡献B.南昌个别生产酱油的厂家在酱油中添加人工色素和粘稠剂,却大做广告“保证不加入人工色素”,此举完全是掩耳盗铃C.在任何场合,对任何事情,他都是锱铢必较,这种精神值得我们每一个人学习D.据专家测算,在首都市内的空气污染中,汽车尾气的排出可算首当其冲,竟占了污染总量的45%4.下列各句中没有语病的一句是()A.我国正在研究酝酿在条件成熟的部分大中城市试点设立少年法院,以便进一步提高并完善少年司法制度和未成年人的司法保护水平B.现在人们认识到,一方面极光与地球高空大气和地磁场的大规模相互作用有关,另一方面又与太阳喷发出来的高速带电粒子流——通常称为太阳风——有关C.中国百姓餐饮集团决定从3月16日起在全国所有的肯德基餐厅中停止出售新奥尔良烤翅和新奥尔良烤鸡腿堡两种产品,同时销毁所有剩余调料D.制定《反分裂国家法》合乎民意、顺乎民心,体现了包括2300万台湾同胞在内的全中国人民维护国家主权和领土完整,反对把台湾从中国分裂出去
二、阅读下面的文字,完成5—7题9分,每小题3分词在发展的初期,普遍被视为“小道”不过,起源于民间的文体,到了文人手中,往往被赋予更深的意义,因而几乎在词得到北宋文人比较普遍喜爱的同时,词坛就出现了尊体
①之说这一学说大致是在相反相成的两个层面展开的北宋前期,《花间》、南唐词风盛行,学之者多追求风格细腻柔婉,至柳永则趋于平俗浮靡,于是有苏轼对传统词风的改革苏轼改革词风的方式是“以诗为词”,主要表现为对题材内容的拓展,对格调意蕴的重视等这在主要以倚红偎翠为基本内容的传统中,显得非常另类,所以当时经常得到讽刺性的评价值得提出的是,苏轼的这一类创作有着非常鲜明的自觉意识这表现在,首先,他要突破传统,自成一家其次,他在文学创作上一贯具有争胜心态对词坛上某些冲破《花间》、南唐词风的努力,他应该是曾经注意的以我们对苏轼个性的了解,他肯定要在这方面继续力争超越前人所以,苏轼实际上是在几个方面争胜,既有和传统词风的争,也有和体现士大夫意识的新兴词风的争,前者是破,后者则是进一步立就在苏轼提出词词“自是一家”不久,李清照又提出了词“别是一家”的说法,同样进行了“尊体”的探讨不过,和苏轼不同,李清照主要是从词的体性入手的在其著名的《词论》中,这位女词人对北宋词坛作了全面梳理,在对所谓“俗词”大加声讨的同时,主要批评了忽视词的音乐性的做法因为词自产生以来,本身就是一种音乐文学,到了李清照的时代,仍然主要是音乐文学偏离了这一传统,或者使得这一传统变味,显然不能为词坛的多数人接受尽管苏轼和李清照的词论彼此带有一定的否定性,但不可否认,二者都有尊体的动机前者是从意义的层面上,要把词向传统诗文的表达功能靠拢,从而否定“小道”之说;后者则从词的本来意义上,强调艺术的精工,从而保证这一文体的特殊性看似相反,实则相成苏轼和李清照的尊体论,实际上从两个方面划出了中国词史的轨迹,因而不断在后世得到回应[注]
①尊体指词这种体裁被词作家所推崇,不再被视为“小道”5.下列关于“尊体”的说法,不符合文意的一项是()词在发展初期,普遍被视为“小道”,到北宋时期,词坛始出现尊体之说B.苏轼“以诗为词”,对传统词风进行改革,这在当时是非常另类的表现C.当时词坛有人正努力冲破《花间》、南唐词风,苏轼也力争以创作实践来超越前人D.李清照并不反感北宋词坛“俗词”,她主要批评了词作忽视音乐性的做法下列对苏轼、李清照尊体的“两个层面”的理解,不符合文意的一项()A.苏轼突破词的传统,主要表现为拓展词的题材内容,重视词的格调意蕴,因此自成一家B.李清照主要是从词的体性入手,来维护“别是一家”的词的本来特征——音乐性C.苏轼和李清照的词论,分别从意义的层面上和艺术的层面上尊体,两者相反相成D.两种尊体论从不同方面划出了中国词史的轨迹,但都不被当时词坛的多数人接受7.依据文中信息,下列推断不正确的一项是()A.苏轼的幕僚调侃“学士词须关西大汉,铜琵琶、铁绰板,唱‘大江东去’”,体现当时词坛对苏轼“另类”词风的讽刺性评价B.超越传统词风是“破”,超越新兴词风是“立”,由于创作上的争强好胜,苏轼“立”的成就远远大于“破”C.进入南宋以后,李清照由于有了国破家亡的惨痛经历,其词作内容转为深沉,但依然保持了音律之美D.苏、李的尊体论,不断在后世得到回应,可以推想,它们会在拓展主题和遵守音律两个方面不断互补三·古代诗文阅读
(一)文言文阅读(23分)阅读下面文言文,完成8――11题三梦记节选白行简天后时,刘幽求为朝邑丞尝奉使,夜归未及家十余里,适有佛堂院,路出其侧闻寺中歌笑欢洽寺垣短缺,尽得睹其中刘俯身窥之,见十数人,儿女杂坐,罗列盘馔,环绕之而共食,见其妻在坐中语笑刘初愕然,不测其故久之且思其不当至此,复不能舍之又熟视容止言笑,无异将就察之,寺门闭不得入刘掷瓦击之,中其罍洗,破迸走散,因忽不见刘逾垣直入,与从者同视,殿序皆无人,寺扃如故,刘讶益甚,遂驰归比至其家,妻方寝闻刘至,乃叙寒暄讫,妻笑曰“向梦中与数十人游一寺,皆不相识,会食于殿庭有人自外以瓦砾投之,杯盘狼籍,因而遂觉”刘亦具陈其见元和四年,河南元微之为监察御史,奉使剑外去逾旬,予与仲兄乐天,陇西李杓直同游曲江诣慈恩佛舍,遍历僧院,淹留移时日已晚,同诣杓直修行里第,命酒对酬,甚欢畅兄停杯久之,曰“微之当达梁矣”命题一篇于屋壁其词曰“春来无计破春愁,醉折花枝作酒筹忽忆故人天际去,计程今日到梁州”实二十一日也十许日,会梁州使适至,获微之书一函,后寄《纪梦诗》一篇,其词曰“梦君兄弟曲江头,也入慈恩院里游属吏唤人排马去,觉来身在古梁州”日月与游寺题诗日月率同 贞元中扶风窦质与京兆韦旬同自毫入秦,宿潼关逆旅窦梦至华岳祠,见一女巫,黑而长青裙素襦,迎路拜揖,请为之祝神窦不获已,遂听之问其姓,自称赵氏及觉,具告于韦明日,至祠下,有巫迎客,容质妆服,皆所梦也顾谓韦曰“梦有征也”乃命从者视囊中,得钱二镮,与之巫抚拿大笑,谓同辈曰“如所梦矣!”韦惊问之,对曰“昨梦二人从东来,一髯而短者祝酹,获钱二镮焉及旦,乃遍述于同辈今则验矣”窦因问巫之姓氏同辈曰“赵氏”自始及末,若合符契
8、下列加点词语的解释不正确的一项是()A.将就察之,寺门闭不得入就靠近,走进去B.同诣杓直修行里第诣拜访C.刘亦具陈其见具详细地D.宿潼关逆旅逆旅客舍,旅店
9、下列各组加点词意义和用法相同的一项是()A.见其妻在坐中语笑吾其无意于人世矣B.一髯而短者祝酹抟扶摇而上者九万里C.破迸走散,因忽不见恩所加,则思无因喜以谬赏D.日月与游寺题诗日月率同而翁归,自与汝复算耳10.下列对文章内容理解正确的一项是()A.文中三个梦恰好是三种梦的类型第一个梦是你所做的事在别人的梦境里,第二个梦是说你在现实中看到了别人的梦中情景,第三个梦是说两个人的梦境彼此完全相通B.第一个故事中,刘幽求捡了一块瓦片投进去,击中了罍洗,围坐的人们惊惶失措,马上走得不见人影刘幽求就打开庙门进去看,寺庙里却无一人,寺庙窗子也关得好好的C.第二个故事是讲述元缜与白居易的事,本文作者便是白居易之弟白居易猜到元缜抵达梁州,元缜梦见白居易游历佛院,这固然是巧合,但也说明元白二人友情深厚真切D.第三个故事中,窦质梦见了一名长得又黑又高的穿青裙白衣的女巫师第二天,窦质到华岳祠真的遇上了和梦中完全一样的巫师而那女巫师居然也做到了与窦质同样的梦第Ⅱ卷(共120分)11.把下面的句子翻译成现代汉语(15分)
①兄停杯久之,曰“微之当达梁矣”命题一篇于屋壁(4分)
②明日,至祠下,有巫迎客,容质妆服,皆所梦也(4分)
③过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀(4分)
④、或曰可以染也,名之以其能,故谓之染溪(3分)
(二)、诗歌鉴赏(9分)
12、比较阅读下面两首古诗,完成后面两题9分春夜喜雨春 雨杜 甫周邦彦好雨知时节,当春乃发生耕人扶耒语林丘,花外时时落一鸥随风潜入夜,润物细无声欲验春来多少雨野塘漫水可回舟野径云俱黑,江船火独明晓看红湿处,花重锦官城
(1)这两首诗都表现了诗人对“春雨”的喜爱之情请用自己的话概括两位诗人喜爱“春雨”的理由3分杜诗
①_____________________;
②___________________周诗
①_____________________;
②___________________
(2)虽然这两首诗抒发的情感相近,但在艺术表现上却有很多不同之处你喜欢哪一首请自选一个表现手法的角度简要分析,说说自己偏爱其的理由6分答___________________________________________________________________
四、名句名篇默写(8分)13.补写出下列句子中的空缺部分(每空1分,共8分)
①,仙之人兮列如麻(李白《梦游天姥吟留别》)
②,皎皎空中孤月轮(张若虚《春江花月夜》)
③,铁马秋风大散关(陆游《书愤》)
④映阶碧草自春色,(杜甫《蜀相》)
⑤捐余袂兮江中,(屈原《湘夫人》)
⑥天姥连天向天横,(李白《梦游天姥吟留别》)
⑦,清风吹我襟(阮籍《咏怀八十二首(其一)》
⑧,青楼梦好,难赋深情(姜夔《扬州慢》)
五、文学类文本阅读(18分)阅读下面的文字,完成1-4题(18分)永恒的托尔斯泰曾经让我激动的小说可真不少,其中当然有托尔斯泰的《复活》和《安娜·卡列宁娜》而后来,我怎么就那么强烈地喜欢上了海明威?他那貌似枯槁的短句竟有那么丰腴的蕴藏,我甚至感到全世界的作家数他最有魅力还有总是穿了破衣服拍照的福克纳,还有鲁尔弗,还有日本的川端康成,在图书馆里吸了一辈子灰尘的博尔赫斯……托尔斯泰怎么竞显得模糊了?曾经“看山是山,看水是水”,后来却“看山不是山,看水不是水”,现在又终于“看山是山,看水是水”了仔细想想,大师是谁,海明威还是福克纳?川端还是谷崎润一郎?心里忽然明白过来,真正的大师应该是托尔斯泰,那个长着大胡子身穿布衣经常和农民一起耙草的伟大的托尔斯泰现代作家如海明威、卡夫卡、马尔克斯,怎么着都觉得散碎了点,思想让人捕捉不住,令人激赏的往往只是语言、细节和叙述手法现代文学展示着现代的人生如果说文学仅仅是对人生或社会的展示,那怎么能让人心悦诚服?毕竟,文学不只是展示仅此一点,海明威怎么能和托尔斯泰比?有人说,托尔斯泰是一面“镜子”,托尔斯泰怎么能仅仅被说成是一面“镜子”?是什么让我们觉得托尔斯泰好像是一座山,他笔下的人物总是弥漫着浓浓的忏悔之情,不是白种人或是黑种人或是黄种人的忏悔,而是人类的忏悔?为什么他的小说能让人听到深深的叹息,感觉到对人类灵魂的无情鞭挞?难道这一切不是基于对人的深深的爱?塔吉雅娜·托尔斯泰这样回忆她的父亲“有一次在雅斯纳亚·波良纳那里,父亲忽然心血来潮,要大家说出人生的三个愿望父亲想出了两个——爱一切人,被一切人爱”现代派作家少的是爱,多的是技巧,然而文学毕竟不是技巧的展示会、语言的杂耍或叙事的杂技读托尔斯泰,常常让人想到宗教但把宗教淘洗一番,祛除世俗附加上去的荒诞,剩下的就是宗教美好的一面净化人类的灵魂这话太古老了,但托尔斯泰最动人之处正在于此阅读托尔斯泰,你会觉得自己的灵魂是那么不干净,每一次阅读都像是一次净化,像是跳进清流洗了一次澡据说田园牧歌是虚幻的,但难道许多现代派作品中的浮躁、失落、异化和颓唐能成为人类的精神营养?我们有时会觉得托尔斯泰太像一位“教主”然而他的劝谕总是通过“真正的小说”来实现的小说就是小说,小说不是哲学,小说是入俗而不是说教和托尔斯泰比较一下,萨特的小说是不是太“非小说化”了?托翁总是不动声色地通过人物达到他的目的真理从来都是浅近的,就像太阳,悬在你的头上,就那么一个圆,带给你光和热读《复活》或《安娜·卡列宁娜》,你感觉到的是手法?语言?结构?全不是这一切那么完美地综合着,任何一面都不特别突出,一切均水乳交融,以求突出人物来传达作家所要传达的“教谕”这才是大师,自然、大方、有力在托翁面前,现代许多“实验性小说”是不是太喜欢花样百出,因而太有些小气?文学上“寻根”的说法往往显得可笑我们的许多作家像不像一棵树,站在大地上却喋喋不休“我们的根在哪里”而暮年的托尔斯泰还是对来访的朋友说起他正在写一本书“我的余生不长了,然而生存一刻就要工作一刻,我正在写有关政府和人民关系的书”散步的时候,托翁常常会突然停下来,“一位老农,刚磨完了一把镰刀托尔斯泰伯爵和他说了几句话,丢下手杖,一下子夺过镰刀,麻利地割着草以试一试刀刃”“我们遇见两位香客打扮的老头,背着旅行袋,拄着拐杖,脚上缠着布片,快步走过托尔斯泰叫住他们,说了一会儿话,又从怀里掏出钱包,给了他们一些钱”真不知道托尔斯泰和两个老头说了些什么,想必不是“今天天气哈哈哈”他一生都努力地想使自己不要远离人民阅读托尔斯泰的小说、日记和关于他的回忆录,一次次地让人感动我想,面对托尔斯泰的著作你就会清清楚楚地知道什么是大师,知道托尔斯泰与某些“大师级”作家分量的不同
(1)、文章既评述了托尔斯泰,又点评了现代派作家这是—种什么表现手法?有什么作用?(4分)答
(2)、作者认为托尔斯泰是“真正的大师”,理由是什么请你写出三点(6分)
①②③
(3)、根据文意,分别解释文章第一段与第六段中划线句子的含义(4分)
①②
(4)、从作品的内容和形式方面归纳作者否定海明威等现代派作家是文学大师的理由(4分)
①内容上,现代派作家的作品答
②形式上,现代派作家的作品答(10分)
15.读下面的文字,用简洁的语言概括纸币出现的两个条件(4分)纸币首先出现在北宋,当时称为“交子”这决非偶然要发行纸币,就必须具备选纸术和印刷术然后在当时的地球上,掌握印刷术的国家寥寥无几,其中以北宋帝国的条件最为成熟,最为优越唐朝是中国封建社会的鼎盛时期,然而初唐是钱帛兼行贞观治世,“匹绢得粟十余斛”随着商品经济的发展,自唐中叶后,铜钱日益排挤绢帛,到北宋时帛制大体上已经终止货币的职能北宋统一中原后,却没有统一的币制,而是铜钱和铁钱兼行如在四川行用铁钱,陕西与河东地区兼用铜铁钱铁钱是一种价贱而笨重的铸币,铁钱一贯,即1000文,约重39千克而社会钱币的需求量日益增大,于是纸币应运而生答16.为号召学生阅读国学经典,我校将开展一次校内名著阅读讨论会,假如你将应邀参加这次活动并发言,请你为这次活动准备则简短的发言要求联系你阅读的名著,谈谈阅读名著的好处观点鲜明,并至少运用两种修辞手法(80字以上)(6分)答
七、阅读下面的材料,按要求作文(本大题60分)
17、尊敬长辈、爱父母,这是情感的底线;遵纪守法、诚实守信,这是行为的底线;尊重别人、团结友善,这是为人处世的底线……足球、篮球、羽毛球是不能让它越出场地两端的底线的;做人,更不能堕落于底线之下,在道德与法制上,是连“擦边球”也不能打的底线,是是非善恶的分水岭请根据上面的材料,立意自定,题目自拟,写一篇作文,不少于800字参考答案
一、1.CA更gēngB吮shǔnD剽piāo2.BA喧---暄C篇---翩D奈---赖3.AB使用对象错,“掩耳盗铃”形容自欺欺人C感情色彩错误,“锱铢必较”形容对极少的钱或很小的事都十分计较,也比喻气量狭小贬义词D望文生义,“首当其冲”比喻最先受到攻击或遭到灾难4.CA搭配不当,“提高并完善”与“司法制度和司法保护水平”不能搭配B语序不当,关联词“一方面”应放在主语“极光”之后D成分残缺,加宾语“的意志”
二、5.D原文说的是“在对所谓‘俗词’大加声讨的同时,主要批评了忽视词的音乐性的做法”故选项中“并不反感”的说法是颠倒是非6.D4段末句提到“偏离了这一传统,或者使得这一传统变味,显然不能为词坛的多数人接受”,李清照重视词音乐性的主张,应该可以为词坛的多数人接受7.B原文第三段说“苏轼实际上是在几个方面争胜”,并没有得出“苏轼立的成就远远大于破”的结论
三、
8.B.诣前往,去到
9.D.都是介词其自己的;揣测语气因于是,就;因为而并列;修饰
10.CA中一二梦刚好说反,B“打开庙门”错,是翻墙进去的,“寺扃如故”是只门闩锁好如故,D不是长得“又黑又高”,是头发“又黑又长”,二人的梦也不是一样的,只是相通而已
11.
(1)刘俯身窥之∕见十数人∕儿女杂坐∕罗列盘馔∕环绕之而共食∕见其妻在坐中语笑(错一处扣
0.5分,不倒扣分)
(2)
①这时候,二哥白乐天停杯多时,说“元微之应当到达梁州了”于是,填了一首词写在屋壁上
②第二天,他们到了华岳祠下,有巫师出来迎客,窦质一看,这人的笑貌和衣着打扮,完全和梦
③(我)过分蒙受提拔,得到优厚恩宠,怎么敢徘徊停滞,另有希求呢?
④、也有人说“这溪里的水可以用来染色,根据这种性能,所以称它为染溪”译文天后时武则天当政690-705年间,刘幽求这个人为朝庭做地方官,才去上任不久,有一夜回家,走到离家十余里的地方,路边有一座佛堂院,他走到佛堂院旁边,听见寺庙中欢歌笑语,十分动听寺庙外面有一道残破的围墙,透过围墙可以清楚的看见里面场面他弯腰透过围墙往里看,见有十多人,男男女女交叉坐在一起,中间摆有美味佳肴,大家围坐在一起吃饭喝酒他的妻子也坐在其中,谈笑风声他十分吃惊,不知道妻子怎么会到这里来,弯腰看了多时他想妻子不应该到这里来呀?想转身走又舍不得离去又反复看坐中的妻子的音容笑貌,肯定没看错打算进寺庙里去看个究竟,但寺庙门关着的,进不去刘幽求就捡了一块瓦片投进去,击中了桌上“罍洗”进食前用以洁手的器皿,围坐的人们惊惶失措,马上走得不见人影刘幽求就和随同一道的人翻过残墙直接进入寺庙,到处看,寺庙的殿堂和其它地方都无人,寺庙门的门闩也是关得好好的,他更感觉惊讶和奇怪,于是,急急忙忙的往家里赶去到家后,妻子刚才睡觉听见刘幽求回来了,夫妻寒喧了几句,妻子就笑着说“我刚才做了一个梦,在梦中与数十人同游一个寺庙,都不认识,大家在寺庙的殿堂里一起吃饭有人从寺外投进来瓦片,击中了杯盘,因此大家警觉,我就醒了”刘幽求也具实的叙述了刚才在寺庙看见的情景元和四年公元809年,河南有一个叫元徽之的人,官做到监察御史相当于现在的监察厅长,奉命到剑外指剑门关以南去任职去了十多天,相约与他的二哥乐天、陇西的李杓直等人同游曲江在当时长安城南一道进入慈恩佛院,在里面游劝观尝,耽搁了很长时间不觉时间已晚,一道来到李杓直家,让其准备酒菜,一起吃饭喝酒,喝得很髙兴这时候,二哥白乐天停杯多时,说“元微之应当到达梁州了”于是,填了一首词写在屋壁上内容是“春来无计破春愁,醉折花枝作酒筹忽忆故人天际去,计程今日到梁州”并注明填词时间是二十一日十多天后,元微恰好会见梁州派来的使者,打开使者带来的一封信函,后面寄有《纪梦诗》一篇,内容是“梦君兄弟曲江头,也入慈恩院里游属吏唤人排马去,觉来身在古梁州”这首诗的日期与元微二哥游寺时所题诗的日期完全相同贞元中795年左右,扶风这个地方有个叫窦质的人与京兆这个地方有个叫韦旬的人,同时“自毫入秦”,即从今天毫到陕西,晚上住宿在潼关一个旅店窦质梦见到了华岳池,看见一名女巫师,头发又黑又长穿的是青裙子和白衣服,在路中间迎路叩头跪拜,要求为她祝神窦质不愿让她祝神,只听她说于是问她姓什么,女巫师自称赵氏醒来后,窦质将梦见的情景具实告诉韦旬第二天,他们到了华岳祠下,有巫师出来迎客,窦质一看,这人的笑貌和衣着打扮,完全和梦中的赵氏一模一样于是对韦旬说“梦里有征兆哟!”因此命随行的人找一下行囊中,找出两枚钱币和一个手镯,拿给女巫师不想这女巫师手拿钱币和手镯后大笑,对她一起的人说“像做的梦一样!”韦旬听后吃惊的问女巫师,女巫师回答说“昨晚梦见有二人从东边来,我为其中长胡须而个矮者祈祷,得到钱币二枚和手镯今天早晨,我把这个梦告诉了大家现在则验证了”窦质因此问巫师姓什么?大家回答说“赵氏”自始至终,两人的梦完全吻合
12.1杜诗
①春雨来得及时;
②春雨默默地滋润万物周诗
①春雨有利于农人耕作;
②春雨水量可观(评分标准本题3分,4个要点概括出1个给1分,3个便可给满分,意思对即可)2杜诗要点
①直抒胸臆的抒情风格“好雨知时节”,
②借助拟人修辞塑造形象“好雨知时节,当春乃发生随风潜入夜,润物细无声”,
③展开想像,寄托情感“晓看红湿处,花重锦官城”
④虚实结合,富于变化以时间为线,眼见与想像相结合;
⑤言有尽而意无穷由“红湿”“花重”联想到滋润万物周诗要点
①含蓄委婉的抒情风格全诗不见一个“喜”字;
②侧面描写的表达效果“耕人”“花”“鸥”的作用;
③结构布局的变化性先言他物,侧面表现,后见主体,正面突出“春雨”,前后呼应,彼此补充(评分标准本题6分,有观点,2分;结合诗句进行分析且能言之成理,4分本题不要求考生将两首诗进行比较,只须就某一首在艺术表现方面的个性略作阐释即可)
四、默写(8分)
13、填写下列空格中的名篇名句
①虎鼓瑟兮鸾回车(李白《梦游天姥吟留别》)
②江天一色无纤尘(张若虚《春江花月夜》)
③楼船夜雪瓜洲渡(陆游《书愤》)
④隔叶黄鹂空好音(杜甫《蜀相》)
⑤遗余褋兮澧浦(屈原《湘夫人》)
⑥势拔五岳掩赤城(李白《梦游天姥吟留别》)
⑦薄帷鉴明月(阮籍《咏怀八十二首(其一)》
⑧纵豆蔻词工(姜夔《扬州慢》)
五、现代文阅读(18分)
14.
(1)、对比(答“比较”或“反衬”也对1分),表达了作者的文学追求,(1分)使文章内容更鲜明突出,1分从而说明托尔斯泰才是真正的文学大师1分
(2)、
①托尔斯泰的作品基于对人的深深的爱
②托尔斯泰的作品能够净化人的心灵
③托尔斯泰的作品总是以突出人物来传达主题思想
④托尔斯泰始终不忘与人民的联系学生答到三点即可
(3)、
①有段时间曾经怀疑最初的认识1分,现在终于明白托尔斯泰才是真正的大师1分
②许多作家生活在人民中间却不知道文学应该为谁服务2分,大意对就给分
(4)、
①仅仅是对人生或社会的展示或“充满浮躁、失落、异化和颓唐”;
②是技巧的展示会、语言的杂耍或叙事的杂技或只注重语言、细节和叙述手法)
六、(10分)
15、【答案】技术条件和经济条件每点2分,共4分其它答案不给分从这段文字可以看到,第
一、二句话是总说,后边分两层分别说明“决非偶然”的原因一是北宋具备了当时世界上最为成熟、最为优越的造纸术和印刷术;一是北宋商品经济发展,社会对钱币的需求量日益增大这是在分析的基础上加以综合的,但是比较具体的,还需要抽象概括
16、【参考答案】同学们,名著是优秀文化思想的结晶,是人类聪明才智的体现,是先辈留给我们的宝贵财富排比我们可以从《论语》学得智慧的思考,从《史记》中学得严谨的态度让我们在古今中外名著的海洋中遨游吧比喻!(
①开头称呼1分;
②观点鲜明,能联系读辽的名著,讲明阅读名著的好处2分,没有联系作品该项只能得1分;
③恰当运用两种修辞手法2分;
④语言简明、生动,有感染力和号召力1分)。