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2019版高二历史上学期第一次月考试题III
一、选择题(每题4分,共48分)1.《论语·先进》曰“未能事人,焉能事鬼?”“未知生,焉知死?”《论语·述而》曰“子不语怪、力、乱、神”上述思想蕴含的主张是 A.以民为本B.关注民生C.人性向善D.关注现实2.“文王(商朝末年周国统治者)行仁义而王天下,偃王(西周时的诸侯)行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也故曰‘世异则事异’”这反映了 ( )A.孟子的“仁政”学说 B.韩非的变法革新主张C.墨子的“兼爱”思想 D.庄子的“齐物”观点3.董仲舒将天命观加以整理发展,宣扬“天人感应”“君权神授”他的目的在于 A.探寻世界和人类的起源B.扼制学术思想的自由发展C.把历史的发展变化归结到“天理”上D.为封建统治寻找理论根据4.南宋抗元名将文天祥杀身取义,壮烈殉节史学家分析文天祥就义有着深厚的社会心理基础这里的“社会心理基础”是指 A.法家思想B.程朱理学C.王守仁心学D.明末清初进步思想5.李贽在其《石潭即事其四》中写道“若为追欢悦世人,空劳皮骨损精神年来寂寞从人谩,只有疏狂一老身”以下对此诗的解读不正确的是 A.表达了诗人蔑视世俗的“异端”思想B.李贽的观点在当时不为世俗所容C.李贽认识到发展工商业的重要性D.李贽的主张遭到正统理学家们的攻击6.明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家,主要是因为他们
①反对君主专制独裁,主张“人民为主”
②主张“工商皆本”,强调经世致用
③主张推翻帝制,建立人民主权的国家
④对儒学思想进行了总清算,创建了新的思想体系A.
①②B.
①②③C.
②③D.
①②③④
7、古代有一个佛偈故事庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒甲徒曰“风催幡动!”乙徒曰“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”下面的思想与乙徒相近的是 A.万物皆只有一个理 B.有理而后有气C.宇宙便是吾心 D.父子君臣,天下之定理8.孟子主张“民贵君轻”,董仲舒主张“君权神授”,黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”以下的解释正确的是()A.孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度B.三种主张都与当时的社会状况密切相关C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视D.三种主张都反映了社会转型时期的剧变9.魏晋南北朝时期,儒学地位发生严重动摇直接原因是A.儒学已经不再适应封建统治的需要B.佛教和道教迅速传播C.儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张D.魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒
10.李嵩的《货郎图》(如下图),采用横卷形式,以货郎担为中心,妇女儿童聚散有致,顾盼生情不大的场面但前围后追,可见老货郎受欢迎的程度老货郎不胜重荷,前后照应货担,应接不暇,儿童们前呼后拥,顽皮天真、神态各异画家在热闹中不忘在货担头上添一山鸟,停立观看,本来极动的变为极静,此一衬托足见画家匠心下列作品中与《货郎图》同属一类的是A.《女史箴图》B.《游春图》C.《清明上河图》D.《墨兰图》
11.“怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈三十功名尘与土,八千里路云和月莫等闲,白了少年头,空悲切……”这种文学体裁是A.楚辞B.唐诗C.宋词D.元曲
12.有西方学者认为“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国”由中国传入欧洲,并由欧洲“发现世界”进而产生真正意义上的“世界史”的科技成就是A.指南针B.造纸术C.印刷术D.火药
二、非选择题(2题共52分)
13、阅读材料,回答问题材料一孔子极力倡导仁人君子之道从理想人格的意义讲,孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养,具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德,而且更应怀抱经世济民的情怀,“老者安之,朋友信之,少者怀之”,“修已以安人”,“修已以安百姓”——林存光《孔子新论》材料二君子之为学也,非利己而已也,有明道淑人之心,有拨乱反正之事,知天下之势之何以流极而至于此,则思起而有以救之近世号为通经者,大都皆口耳之学,无得于心,既无心得,尚安望其致用哉?——顾炎武《顾亭林诗文集》材料三xx底以来,西汉海昏侯刘贺墓的发掘和成果展示,在学术界和社会公众间引起广泛关注刘贺墓出土了《论语》《礼记》等儒家简书,及绘有孔子图像、载其传记的矩形铜镜,这是迄今发现的最早的孔子像一些人据此轻易判断刘贺绝非不学无术的纨绔子弟,而是一个有着深厚文化素养的宗室贵胄,《汉书》中对刘贺的记载不足为信——摘编自辛德勇《海昏侯刘贺》等
(1)材料一中,孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德?结合所学知识,简述孔子的政治抱负(8分)
(2)上述两位思想家的主张有何共同点?结合当今时代,谈谈你的认识(5分)
(3)结合所学知识,指出材料三中的出土文物所印证的史实这些出土文物有何价值?你如何看待材料三中关于刘贺的评价?(12分)
14.阅读下列材料回答问题 材料一 未有天地之先毕竟是先有理 ——《朱子语类》 宇宙之间一理而已天得之而为天地得之而为地而凡生于天地之间者又各得之以为性——《朱熹文集》 天理流行触处皆是暑往寒来川流山峙“父子有亲君臣有义”之类无非这理 ——《朱子语类》 天理只是仁义礼智之总名仁义礼智便是天理之件数 ——《朱熹文集》 材料二 先生王阳明游南镇一友指岩中花树问曰:“天下无心外之物如此花树在深山中自开自落于我心亦何相关”先生曰:“你未看此花时此花与汝心同归于寂你来看此花时则此花颜色一时明白起来便知此花不在你的心外”如此知一切可见不可见的事物都在心中便知心量之广大无边放之则弥六合退之则藏于密 ——摘编自《传习录》 材料三 “心学”是一种高扬“心”亦即人的主体性的主观唯心主义的哲学作为理学家王阳明与朱熹同样以建立伦理学主体性的本体论为目标同样鼓吹“明天理去人欲”然而朱子与王阳明的思维走向却大不一样:程朱以“理”为本体充分肯定“理”的客观性和人的理性认识客观的“理”的可能性但是“理”哲学更多地突出了超感性现实的先验规范而没有给人以应有的地位对于它来说人是受外部的天理或自身的人欲支配的客体而不是具有自主性、能动性的主体而“心”哲学则以心为主体从而导出了人的主体性这一主调 ——冯天瑜《中华文化史》 1依据材料一概括朱熹的主要观点并分析其积极影响(9分) 2依据材料二概括王阳明的主要观点并分析其时代价值 (9分)3依据材料三并结合所学知识分析朱熹理学与王阳明心学的异同(9分) 高xx级高二上第一次月考历史试题参考答案
1.D
2.B
3.D
4.B
5.C
6.A
7.C
8.B
9.B
10.C
11.C
12.A13(25分)
(1)品德注重个人自我修养;具有经世济民情怀(4分)抱负改变春秋时期天下大乱的政治局面,主张“克己复礼”,匡正社会秩序(4分)
(2)共同强调社会责任感(2分)认识社会责任感是中华民族的优秀文化传统之一,当代青年应该继承和发扬这一传统,肩负起民族振兴、国家富强的重任(3分)
(3)史实儒学成为正统(4分)价值丰富了史事记述和分析(4分)看待仅凭现有出土文物推翻《汉书》对刘贺的记述并不客观、充分(4分)14(27分)1观点:“理”是万物的本源;“理”是构成万事万物的本体存在;人世间的伦理纲常是“理”的具体化 影响:有利于社会的和谐稳定;理学建立的关于思想人格的理论与观念对于中华民族注重气节、注重道德、注重社会责任和历史使命的文化性格产生了深远的影响 2观点:人是世界的主体人所生活的世界离不开人的主观感受 价值:修补了理学僵化所造成的问题推动了儒学的发展;充分肯定人的主体意识和主观能动性成为晚明人文思潮的哲学基础 3相同:都属于唯心主义世界观;都主张维护封建伦理制度 不同:理学强调“理”是世界的本源属于客观唯心主义思想心学强调人的主体感受是万物的本源属于主观唯心主义;理学否定人的主观能动性心学重视人的主观能动性。