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2019版高二历史上学期第一次月考试题无答案IV
1、选择题(50分,每小题2分)
1.季路问事鬼神,(孔)子曰“未能事人,焉能事鬼?”敢问死,子曰“未知生,焉知死?”这段材料反映了我国早期儒家思想的()A极力强调等级名分制度B密切关注社会现实人事C大力提倡古典民本思想D积极宣传朴素唯物主义
2.“礼教始行,渊溯春秋,谁挚五常归伦理;儒风独树,麾开汉武,公凭三策正乾坤”这幅楹联中的“公”是指()A孔子B董仲舒C朱熹D王守仁
3.《春秋繁露》记载“…与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之…”,这体现了哪一思想()A“罢黜百家独尊儒术”B“君权神授”,强化君主专制C“天人感应”约束君主行为D“春秋大一统”,加强中央集权
4.在对天、君、民关系的认识上,原始儒学以孟子为例,主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”材料表明,董仲舒()A继承了原始儒学的民本思想B背离了原始儒学的民本思想C背离了原始儒学的仁爱思想D摒弃了原始儒学的德治主张
5.“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也”东汉时的这一说法反映出当时()A礼制观念淡化B儒法两家结合加深C崇尚法家思想D儒学独尊地位动摇
6.唐高宗李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武则天时命令佛教为在道教之上;后来唐武宗大规模“灭佛”这反映出唐代()A皇帝的好恶决定宗教兴旺B道教的社会地位最高C儒学的政治地位最为稳固D佛教的社会基础薄弱
7.自汉至唐,儒学被奉为“周孔之道”,宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”,促成之一变化的是()A宗法血缘制度逐渐瓦解B陆王心学日益兴起C仁政理念深入人心D程朱理学成为统治思想
8.黄仁宇在《中国大历史》中这样评价一位哲学家“他将佛教顿悟之是用于中国儒的思想体系内”黄仁宇意在强调()A董仲舒以“君权神授”发展儒学B李翱从性命之源的高度理解儒学C朱熹以“存天理灭人欲”提升儒学D王守仁以“致良知”强调内心修为发展儒学
9.孟子提出“民为贵,社稷次之,君为轻”,黄宗羲主张“天下为主,君为客”从中可以看出()A后者是对前者的否定B两者没有任何联系C后者是对前者的批判继承D后者对前者的全盘吸收
10.中国古代帝王的典型形象是“一手捧着儒家经典,宣示教化;一手高举法家利剑,厉行专制”这种君主形象的典型开始于()A秦代B汉代C唐代D宋代
11.公元97年,东汉的班超曾派人出使欧洲强国“大秦”东汉和“大秦”都创造了辉煌的文化属于它们的文化成就分别是()A活字印刷术、万有引力定律B《九章算术》、罗马法C蔡伦改进的造纸术、日心说D《春秋繁露》、《理想国》
12.周代分封制下,各封国贵族按“周礼”行事,学说统一的“雅言”,促进了各地文化的整合周代的“雅言”最早起源于现在的哪里()A河南B四川C山东D陕西
13.“蓝脸的窦尔敦盗御马,红脸的关公战长沙,黄脸的典韦白脸的曹操,黑脸的张飞叫喳喳”京剧艺术中人物的脸谱()A真实再现了客观历史B固化了大众的历史认知C正确评断了历史人物D提升了历史人物的价值
14.“神是人,鬼是人,人也是人,一二人千变万化;车亦步,马亦步,步行亦步,三五步四海五湖”这说的是()A浪漫主义的灵动风格B中国书画的写意特征C现实主义的典型塑造D京剧表演的虚拟艺术
15.下列关于汉字作用的说话不正确的是()A避免了方言的差异,有利于各地文化思想的交流B统一规范的字体,便利中央政府的管理,促进和维护了国家的统一C传播保护了文化的传承,形成了书法艺术,提高了中国人的审美修养D不利于白话文的推行,阻隔了现代文学的发展
16、据史书记载,有一次孔子家的马棚失火;孔子退朝回家,看着焦土断垣,急切地问“伤人了没有?”而对财产的损失却只字未提这体现了孔子的思想是A.“仁” B.无为 C.有教无类 D.对鬼神敬而远之
17、科举产生的士大夫们,注重道德文化修养,注重气节,对儒家经典大义的不断探究成为时尚这一材料说明A.“百家争鸣”时儒学成为主流学说 B.西汉对儒学的推广和太学的兴办C.宋明理学对儒学的发展 D.明末清初思想活跃局面的出现
18、王夫之说“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也”其进步意义是A.反对君主专制 B.反对私有制 C.倡导民主自由 D.反对中央集权
19、关于唐代书法的特征,诚如李泽厚在《美的历程》中所论述的“它们一个共同特征是,把盛唐那种雄豪壮伟的气势情绪纳入规范,即严格地收纳凝炼在一定形式、规律、律令中”最能体现这一特征的盛唐书法家是A.王羲之 B.张旭 C.颜真卿 D.赵孟頫
20、2008年8月8日晚8时,第29届夏季奥林匹克运动会在鸟巢盛装开幕,它“通过一幅巨大的画卷展示了中国五千年辉煌的文明历史,展现了中国的自信和力量”下图是开幕式表演中的一个画面,它向全世界展示了中国最早的A.丝绸之路 B.造纸术C.书法艺术 D.活字印刷术21.孟子“民贵君轻”的思想主张A、否定了君主专制 B、具有民主政治的性质 C、反映了重民思想 D、代表了人民的利益22.提出“天有常道,地有常数”“制天命而用之”的思想家是A、孟子 B、荀子 C、庄子 D、韩非子23.提出“若使天下兼相爱,国与国不相攻……则天下治”的先秦思想家是A、老子 B、孔子 C、墨子 D、孟子24.墨子主张“有能则举之,高予之爵,重予之禄”,反对“骨肉之亲无故富贵”这表达了小生产者A、怀念“小国寡民”的社会 B、要求提高政治地位的愿望C、要求建立政令统一的中央政权 D、要求为新兴地主阶级选拔人才25.战国时期墨家曾显赫一时,其最深刻的社会根源是A、墨子主张“兼爱非攻”深得人们拥护 B、新兴地主阶级支持墨子的主张C、墨子主张选贤任能深得士人拥护 D、封建经济发展,小生产者队伍扩大二.非选择题(共三题,总分50分)
26.11分材料一怛罗斯之战,中国军队在中亚败于大食军队,被浮往大食的中国士兵中有不少的技术工匠,这次战役客观上促成了中西方的一次技术转移,完成了中西方文化上的一次重要交往(大食为阿拉伯)材料二“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来,比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大”史学家邓广铭对宋代社会的评价是“宋代物质文明和精神文明所达到的高度,在中国整个封建社会历史时期之内,可以说是空前绝后的”
(1)结合材料一及所学知识,问这次战争后,中国的哪项技术传入阿拉伯地区?(3分)
(2)结合材料二及所学知识,试回答宋代时期科技成就突出的原因?(5分)
(3)结合材料
一、二,回答中西方文化交流的途径有哪些?(3分)
27.(36分)材料一孔子周游列国孔子杏坛讲学材料二韩非子在《有度》篇中说威不两错,制不二门这是韩非子借用《管子·明法篇》中的话,即威势独在于主,则群臣畏惧;威势分于臣,则令不行故明主之治天下也,威势独在于主,而不与群臣共材料三董仲舒对儒家思想作了发挥,他宣扬天是万物的主宰,皇帝是天的儿子,即天子,代表天统治人民因此,全国百姓都要服从皇帝的统治,诸候王也要听命于皇帝这叫做大一统材料四黄宗羲在《明夷待访录》中说……凡天下之无地而得安宁者,为君也是以其未得之也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰我固为子孙创业也其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰此我产业之花息也然则,为天下之大害者,君而己矣阅读下列相关材料回答有关问题1根据所学知识和材料一回答,孔子主要宣扬了哪些政治和教育思想?(4分)当时的统治阶级接受了其政治思想吗?(1分)为什么?(3分)
(2)材料二的核心思想是什么?2分简要分析这种思想对秦的影响2分3从材料三中看出董仲舒对儒家思想作了怎样的发挥?6分并结合所学知识简要指出儒家学说在秦汉时期的不同社会地位9分
(4)材料四的核心思想是什么?(1分)简要分析这种思想出现的社会根源(4分)
(5)根据所学写出体现黄宗羲民主思想的句子(2分)。