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古代哲理故事及感悟哲理关于宇宙人生的根本的原理和智慧它通常是关于人生问题的哲学学说,它是人生观的理论形式它主要探讨人生的目的、价值、意义、态度等,以下是的古代及感悟,欢迎阅读!【战国】郑詹尹“尺有所短,寸有所长用君之心,行君之事”——《楚辞·卜居》【背景介绍】楚国大夫屈原忧国忧民,却受到奸党的陷害而被放逐他乡,连着三年都不能见到楚王屈原心中一片茫然,不知该何去何从,于是就向太卜(负责占卜算卦的`官员)郑詹尹询问自己的前程屈原问道“我到底该如何?是该为国家尽忠,还是为名利奔波?是该仗义执言,还是苟且偷生?是该洁身自好,还是同流合污?是该像骏马一样昂昂千里,还是像水鸟一样泛泛波中?是要与鸿鹄比翼,还是与鸡鸭争食?孰吉孰凶?何去何从?”郑詹尹回答“尺有所短,寸有所长用君之心,行君之事(一尺虽长,但有时却会觉得它短;一寸虽短,但有时却恰恰觉得它长先生自然不必多虑,按照你自己的意愿做你想做的事就好了!)”【随感】尺有所短,寸有所长,这长长短短谁又说得清?郑詹尹并没有给屈原答案,其实屈原也不需要答案真正的强者是不会去算命的,因为去算命本身就意味着向命运屈服,而只要向命运屈服,就难免受到命运的捉弄【春秋】燕相“举烛者,尚明也;尚明也者,举贤而任之”——《韩非子·外储说左上》【背景介绍】春秋时候,有一个楚国人给燕国的宰相写信因为天色已晚,他便对仆人说“举烛”由于他写得太专心,将这两个字也写在了信里燕国的宰相收到信后,看到信中莫名其妙的“举烛”二字,很是奇怪经过一番琢磨,他才恍然大悟,解释道“举烛者,尚明也;尚明也者,举贤而任之(举烛就是要提倡清正开明的政策,就要任用贤才!)”于是他带着这封信向燕王禀告燕王一听也很高兴,于是就按照“举烛”的理解任用贤才,实行开明的政策,居然也把燕国治理得很好【随感】燕国最终能实行开明的政策、百姓能___,绝不是一个偶然的巧合,而是燕王乃至燕国全体百姓的品德、智慧和福报累积到一定程度的必然结果其实,早在这封信到达燕国之前,燕国的烛光就已燃起【东汉】魏昭“经师易遇,人师难遭愿以素丝之质,附近朱蓝!”——《尚友录》【背景介绍】东汉著名的博学___郭泰,自幼刻苦学习,博通经史,且为人刚直其众多___中有一个陈国的青年叫做魏昭魏昭初次见到郭泰,就拜倒在他脚下请求道“晚辈愿跟随在先生的左右,洒扫服侍!”郭泰说“你应当到课堂上好好地读书,大老远跑来跟着我做什么?”魏昭答道“经师易遇,人师难遭愿以素丝之质,附近朱蓝!(能传授知识的老师容易遇见,但是能教会如何做人的老师太难得了我愿意用自己纯洁的本质,来接受先生的熏染!)”于是郭泰就收下了这个侍者一次,郭泰生病,几次三番为难魏昭,魏昭都没有一丝怨恨郭泰这才说“我过去只是知道你的容貌,而今天知道了你的心”从此,郭泰就把魏昭当作了真心的朋友【随感】一个真正意义上的“老师”,不仅要传授知识与技能,更要教导学生如何做人知识与技能的传授在课堂上就能完成,但是个人的熏染,若不是在日常生活中言传身教,恐怕很难有效果【古代哲理故事及感悟】相关文章
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