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文本内容:
记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民怀民亦未寝,相与步于中庭 庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳译文元丰六年十月十二日夜,(我)脱下衣服准备睡觉时,看见月光照进门窗(于是我)高兴地起床出门散步想到没有可以与我共同游乐的人,于是我就到承天寺去寻张怀民张怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步 (月光照在)庭院的地面上好像积水清澈透明,“水中”的水藻、荇菜,交叉错杂,原来是月光下竹子和柏树的影子哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和松柏?只是少有像我们两人这样清闲的人罢了习题
一、基础试题本文选自《东坡志林》苏轼(1037~1101),宋朝著名文学家、书法家唐宋散文八大家之一,字子瞻,又字和仲,号“东坡居士”,谥号“文忠”
二、理解性默写
1.文中描写月光美景的语句是庭下如积水空明,水中藻,荇交横,盖竹柏影也
2.表达作者微妙复杂的感情语句是何夜无月何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳
3.作者游承天寺的原因月色入户,无与为乐
4.《记承天寺夜游》中的“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”一句,描绘了一个空明澄,疏影摇曳,亦真亦幻的美妙境界
5.文中表达作者感情的句子是月色入户,欣然起行;何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾二人耳
6.文中最能表现作者自豪自慰又惆怅悲凉心境的句子是但少闲人如吾两人耳
7.文中用水草比喻月光下竹柏摇曳的句子是庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也
8.作者不能入睡,又“欣然起行”的原因是月色入户
9.点明题中游字的句子是相与步于中庭
10.与欣然起行相照应并形成一沉闷一活跃的句子是解衣欲睡
11.写寺的明净的句子是庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也
三、问答题
1.“寻张怀民”一句中的“寻”字用得好,你认为好在哪里?答作者要寻的这个人,面对如此月夜,不会蒙头大睡,肯定也在赏月,但在何处赏月呢?因此要“寻”,其次,“寻”字有一种急欲找到东西的失落感,写出了作者渴望和知心友人共同赏月的急切心情
2.文章结尾流露出作者怎样的情绪答有贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欢喜,漫步的悠闲等种种微妙复杂的感情.
3.文章“记”的要素是答时间元丰六年十月十二日夜地点承天寺人物我和张怀民 事件夜游承天寺
4.说说课文中哪些语句表现了“闲”答入夜即“解衣欲睡”,“闲”;见“月色入户”,便“欣然起行”,“闲”;与张怀民“步于中庭”,连“竹柏影”都看得那么仔细,那么清楚,两个人都很“闲”;结尾的“闲人”是点睛之笔,以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”
5.月色入户”一句中“入”字用得好,好在哪里?答用拟人手法,写月似乎也通人情善解人意,知道人的寂寞主动来与之为伴
6.古人爱把竹柏比作君子,比作好友苏轼写竹柏的用意是什么?答借景抒情,表达和张怀民的深厚友情
7.找出文中的比喻句、拟人句、反问句答比喻庭下如积水空明拟人月色入户,欣然起行反问何夜无月?何处无竹柏?
8.把全文划为三层,并写出各层大意答
(1)点明夜游的起因、时间、同游的人及游览的地点
(2)运用比喻描绘庭院月色
(3)抒发了作者壮志难酬的情感
9.结合文章内容,谈谈对“闲人”的理解答一是对那些追名逐利的小人,趋炎附势,奔走钻营,陷入那茫茫宦海而难以自拔,何曾得暇领略这清虚冷月的仙境?二是表现了作者安闲自适的心境,当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨10.语言有何显著特征?答悲凉、难言的显著特征.
11.文中对月夜的描写有何特点,能够给人以怎样的感受?答文章的“月”正是这篇文章的点睛之笔“庭下如积水空明”可以推断月色之明了,“水中藻、性交横”可以推见到月光之清
12.积水空明,藻荇交横表现景物什么特点?答月光清澈透明,洒落庭中,那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般”“积水空明”写月光的清澈透明,“藻荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅前者给人以一池春水的静谧之感,后者则具有水草摇曳的动态之美,整个意境静中有动,动中愈见其静,一正写,一侧写,从而创造出一个冰清玉洁的透明世界,也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀
13.全文没有一处直接写友情,但可以从字里行间看出来请找出能表现苏轼与张怀民友情的句子(写出两句),并以其中一句为例,说说你选择它的理由答语句怀民亦未寝,相与步于中庭理由作者夜至承天寺寻张怀民,此时怀民果然也没睡,二人心意相通呀,随后一同在庭院中散步赏月
14.记承天寺夜游中月色入户并非难得之景作者为何如此欣喜?答难得的是和好友在一起愉快的心情和自己的豪迈
15.记承天寺夜游的月色想象500字例月色洒满庭院,青灰色的夜空中,有一团乳白色的光晕,大片大片的云朵再缓缓移动和风轻拂,树影婆娑,万物皆梦在这夜的深处,偶尔的几声蝉鸣,犹如梦呓般,表明这世界还未睡死对这别有风致的月夜,苏轼沉沉醉了进去……白天里蓝蓝的天像被谁浓浓的涂了一层墨水,除了月便不见一点明朗的色调,天际也朦朦胧胧的云,像仙女披着纱在甜睡太空宁寂,几颗星眨着兴奋地眼,孩子似的眼虽不到月圆时,月儿却也亮得很,万物在她温柔的手的抚摸下,静静地睡着树儿像喝了好多的月光洒,惬意极了,把影子投在地上,微微摇曳着,体味着静夜里无边的韵味,几缕风,你牵着我的手,我拉着你的袖,在花儿头上绕来绕去,花儿发出轻轻的笑声,忙着四下里送着芳香,夜来香仰着黄嫩嫩的脸望着月,像孩子望着母亲,甜甜的笑着者静夜里便满是慈爱与欢乐了!只有苏轼和张怀民,处于这静夜中,逗着花,捻这草,追着风,一切都那么和谐,仿佛心和风儿也是同一节奏了
16.《记承天寺夜游中》中作者自比闲人有什么寓意?答闲人也就是清闲的人,可以更加突出作者的思想感情贬谪的悲凉,赏月的心喜,漫步的悠闲,人生的感慨,挫折苦闷中的旷达乐观
17.苏轼被贬黄州,近于流放,他仍写出了记承天寺夜游这样理想的文章试分析苏轼面对挫折时的人生态度答豁达乐观,积极向上,感慨深微,随缘自适,自我排遣
18.学习《记承天寺夜游》一文后,在思想认识上你有什么收获?答要学习苏轼在被贬之后的豁达心情,观赏美景的畅快心情,从“水中有藻荇交横,盖竹柏影也”可以看出
19.《记承天寺夜游》一文综合运用几种表达方式?答借景抒情景物描写心理描写它包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理,在痛苦中又得到某些安慰最后一句至少有两层意思一是对那些追名逐利的小人,趋炎附势,奔走钻营,陷入那茫茫宦海而难以自拔,何曾得暇领略这清虚冷月的仙境?二是表现了作者安闲自适的心境,当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨
20.两文中有“影布石上”,“盖竹柏影也”,“影”有何不同?答前者是动词,后者是名词21.描写月夜景色的语句在写法上有何特点能够给人以怎样的感受答
1、特点全文分三层,第一层叙事,朴素、淡泊而有自然流畅第二层写景作者营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景第三层便转入议论,作者感慨到,有此闲情雅致来欣赏这番景色的,除了他与张怀民外,恐怕就不多了作者摄取了一个生活片断,叙事简净,层次分明,写景如绘,而抒情即寓于叙事、写景之中叙事、写景、抒情,又都集中于写人作者以高度凝练的笔墨,点染出一个空明澄澈,疏影摇曳,似真似幻的美妙境界
2、感受《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的,贬低的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲都包含其中作者“解衣欲睡”的时候,“月色入户”,于是“欣然起行”,月光难得,不免让人欣喜可是没有人和自己共同赏月,只好去找同样被贬的张怀民,这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!苏轼的思想横跨儒释道三家,这便使他的处世态度有极大的包容性,可以说是宠辱不惊,进退自如当然,他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!22.写出文中描写庭中月光澄澈的句子,并对其写景的妙处试作简要的分析答
(1)“庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也”
(2)作者用“积水空明”四个字,来比喻庭院中月光的清澈透明,给人以一池春水的静谧感;用“藻荇交横”四个字,来比喻月下美丽的竹柏倒影,具有水草摇曳的动态之美,整个意境静中有动,动而愈见其静
23.文中“何夜无月?何处无竹柏?”显然与实际不符,因为并非每夜都能见到月色,每处都有竹柏你又是如何理解这句话的?答月光虽非夜夜明,竹柏亦非处处有,但大自然的美景却时时能觅,处处可见只要心胸开阔,淡泊名利,无论到哪里,都能在美好的大自然中享受到无穷乐趣
24.简要说说这篇文章表露了作者什么样的特殊心境答透露出作者在贬谪中感慨深微而又随缘自适、自我排遣的特殊心境
25.“庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也”一句描写了那几种景物?他们有什么特点?给我们营造了一种怎样的境界?对其写景的妙处试作简要的分析答描写了月光和竹柏影“积水空明”用比喻写月光的清澈透明,“藻荇交横”用比喻写竹柏倒影的清丽淡雅具有水草摇曳的动态之美,整个意境静中有动,动而愈见其静作者以高度凝练的笔墨,点染出一个空明澄澈,疏影摇曳,似真似幻的美妙境界(提示“积水”只是喻体,在这里是用来比喻“月光”的,千万不能望文生义,应联系山下文去理解)
26.文中“何夜无月?何处无竹柏?”显然与实际不符,因为并非每夜都能见到月色,每处都有竹柏你又是如何理解这句话的?答月光虽非夜夜明,竹柏亦非处处有,但大自然的美景却时时能觅,处处可见只要心胸开阔,淡泊名利,无论到哪里,都能在美好的大自然中享受到无穷乐趣
27.文人雅士,善借月抒怀“床前明月光,疑是地上霜”,如霜月色,引发李太白思乡之苦;“无言独上西楼,月如钩”,似钩弯月,触动李后主亡国之痛;此文中,苏东坡如何巧喻月色?又表达了怎样的心情呢?答文中苏东坡将月色比喻成一泓空明的积水,又将松柏影比喻成水中藻、荇(答将月色比喻成一泓空明的积水即可给分);表达了作者复杂微妙的心情既有郁郁不得志的悲凉,又有赞赏自己与朋友情趣高雅的自得等出师表先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也 宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益 将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也 臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣 先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都此臣所以报先帝而忠陛下之职分也至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也 愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝之灵若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言深追先帝遗诏,臣不胜受恩感激今当远离,临表涕零,不知所言译文先帝创建统一天下的大业还没有完成一半,就中途去世了如今天下已分为魏、蜀、吴三国,蜀国人力疲惫,物力又很缺乏,这确实是(国家)危急存亡的关键时刻但是侍卫大臣们在宫廷里毫不懈怠;忠诚有志气的将士们在疆场上舍身作战,大概(是因为)追念先帝(在世时对他们)的特殊待遇,想要报答给陛下啊陛下确实应该广泛地听取群臣的意见,来发扬光大先帝留下的美德,弘扬有志之士的气概,不应该随随便便地看轻自己,说话不合道理,以致于堵塞忠臣劝谏的道路 在皇宫中朝廷中都是一个整体,奖惩善恶,不应该因在宫中或在府中而异假如有做奸邪事情,犯科条法令或者尽忠心做善事的人,应该交给主管的官,判定他们受罚或者受赏,来显示陛下公平严明的治理,而不应当偏袒有私心,使宫内和朝廷刑赏之法不同 侍中郭攸之和费祎、侍郎董允等,这些都是善良诚实的人,他们的志向和思虑忠诚纯正所以先帝把他们选拔出来给予陛下我认为宫内的事情,事无论大小,都拿来问问他们,然后再去实行一定能够弥补缺点和疏漏之处,会有更多的成效 将军向宠,性情德行善良平正,通晓军事,在当年试用时,先帝称赞他说他能干,因此大家评议推举他为中部督我认为军营里的事情,都拿来问问他,一定能够使军队团结和睦,才能高的和才能低的都得到合理的安排 亲近贤臣,疏远小人,这是汉朝前期兴盛的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是汉朝后期衰败的原因先帝在世的时候,经常和我谈论起这些事,没有一次不对桓帝、灵帝哀叹痛惜遗憾的侍中,尚书,长史,参军,这些都是坚贞可靠,能以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,这样汉室的兴盛,就可以计日而待了 我本来是个平民,亲自在南阳耕地,只求在乱世中苟且保全性命,不谋求在诸侯那里扬名做官先帝不因为我身份低微见识短浅,降低身份委屈自己,三次到茅屋中来拜访我,拿当今世上的大事来询问我,因此感动奋发,于是答应为先帝奔走效劳后来遇到兵败,在战事失败的时候我接受任命,在危机患难的时候我奉命出使,到现在已经有二十一年了 先帝深知我做事严谨慎重,所以在临去世前,把国家大事托付给我接受遗命以来,我早晚忧愁叹息,唯恐托付给我的大事没有成效,以致于损害先帝的英明所以我五月率兵渡过泸水,深入到人烟稀少的地方现在南方已经平定,武器兵甲已经充足,应当鼓励统率全军,北伐平定中原我希望竭尽我平庸的才能,铲除奸邪凶恶的势力,复兴汉朝王室,迁归旧时的国都这是我用来报答先帝并且忠心于陛下的职责本分至于斟酌情理,有所兴革,毫无保留地进献忠言,就是郭攸之、费祎、董允的任务了 希望陛下把讨伐奸贼,复兴汉朝王室的重任交给我,如果没有成效,就治我的罪,用来告慰先帝的先灵如果没有振兴圣德的忠言,那就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来表明他们的过失陛下也应该自己思虑谋划,询问治国的好道理,明察采纳正言,深深地追念先帝遗留的诏书中的旨意,我就受恩感激不尽了现在我正要离开朝廷远征,流泪写下这篇表文,不知道说什么好习题
一、基础试题
1.诸葛亮诸葛亮字孔明,号卧龙,汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都一个官吏之家是三国时期蜀国杰出的政治家、思想家、军事家
2.主旨《出师表》以恳切的言辞,针对当时的局势,反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志,开张圣听,赏罚严明,亲贤远佞,以完成“兴复汉室”的大业,表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品质
二、理解性默写
1.写尽作者一生的句句受任于败军之际,奉命于危难之间
2.表明作者志趣(淡泊名利)的句子臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸候
3.先汉兴隆的原因亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也
4.后汉倾颓的原因亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也
5.诸葛亮的政治愿望北定中原,庶竟驽钝、攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都
6.诸葛亮分析天下形势,其中不利的客观条件是先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚为急存亡之秋也
7.诸荀亮分析天下形势,其中有利的主观条件是侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外
8.表达了作者对刘氏父子感情的句子是此臣所以报先帝而忠陛下之职分也
9.作者分析当时有力的主观条件然侍卫之臣不懈于内忠志之士忘身于外者
10.诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是陟罚臧否,不宜异同;
11.诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是不宜妄自菲薄;
12.诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,(以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也
13.《诸葛亮集》中有这样的话赏不可不平,罚不可不均这与《出师表》中的两句“陟罚臧否不宜异同(或陟罚臧否不宜异同)”一致
14.《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,谘臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰
15.作者向后主提出的三条建议是
①开张圣听;
②宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同;
③亲贤臣,远小人或:广开言路严明赏罚亲贤远佞
16.诸葛亮给刘禅建议中最重要的一条是亲贤臣,远小人或:亲贤远佞
17.作者提出“开张圣听”这一建议的目的是以先帝遗德恢弘志士之气
18.《出师表》中说明蜀国当时所处的政治形势的句子是先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲敝,此诚危急存亡之秋也
19.陈述作者临危受命的千古名句是受任于败军之际,奉命于危难之间;
20.诸葛亮在《出师表》中追言白帝城托孤之事,交代此次出师的历史根源及思想基础的语句是受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明
21.简述“三顾茅庐”故事的句子是先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事
22.分析蜀国益州当时形势不利的客观条件先帝创业未而中道崩殂今天下三分益州疲弊此诚危机存亡之秋也
23.表达蜀国形势危机令人担忧的语句今天下三分,益州疲弊,此诚危机存亡之秋也.
24.形成有力主观条件的原因是盖追先帝之殊遇预报之于陛下也
25.体现’赏罚分明”的句子第二段中提出的建议的具体内容宫中府中俱为一体陟罚臧否不宜异同
26.强调依法办事的语句如何具体执行”赏罚分明”若有作奸犯科及为忠善者宜付有司论其刑赏
27.严明赏罚的目的是以昭陛下平明之理
28.推荐“郭攸之”等人的原因是此皆良实志虑忠纯是以先帝简拨以遗陛下
29.提出亲贤的具体做法是宫中之事事无大小恶以咨之然后施行
30.任用这些贤臣带来的好处是必能裨补阙漏有所广益
31.推荐将军向宠的原因是性行淑均晓畅军事试用于昔日先帝称之曰能是以众议举宠为督
32.如何具体举用向宠营中之事恶以咨之
33.任何向宠带来的良好局面好处是必能使行阵和睦优劣得所
34.作者认为先汉兴隆的原因是(本段的中心句)亲贤臣远小人“每与臣论此事”中“此”指亲贤臣远小人“汉室之隆可计日而待也”的主要条件是亲贤臣远小人
35.作者认为后汉倾颓的原因是亲小人远贤臣
36.作者提出“亲贤远佞”建议的原因是:从正反两方面概括两汉历史经验教训的句子亲贤臣远小人此先汉所以兴隆也;亲小人远贤臣此后汉所以倾颓也
37.表明作者出身的句子臣本布衣躬耕于南阳
38.概述“三顾茅庐”的故事即“感激”的原因是先帝不以臣卑鄙猥自枉屈三顾臣于草庐之中咨臣以当世之事
39.成语“三顾茅庐”出自于出师表中的原句(唐代诗人杜甫在蜀相一诗中写到“三顾频烦天下计两朝开济老臣心”其中第一句在本文中的原句是)三顾臣于草庐之中
40.为报答先帝的知遇之恩愿为先帝奔走效劳的句子由是感激遂许先帝以驱驰
41.概括了与先帝患难与共历史的句子后值倾覆受任于败军之际奉命于危难之间尔来二十有一年矣.
42.体现“白帝城托孤”的句子先帝知臣谨慎故临崩寄臣以大事也.
43.受命以来的心情是(“五月渡泸深入不毛”的原因是)受命以来夙夜忧叹恐托付不效以伤先帝之明.
44.受命以来的行动是故五月渡泸深入不毛
45.作者夙夜忧叹的原因是恐托付不效以伤先帝之明
46.表明伐魏时机成熟的句子(出师前的有利条件是)今南方已定兵甲已足.
47.诸葛亮提到“先帝临崩寄臣以大事”“大事”指(写出师表的战略目标自己的职分的句子)北定中原攘除奸凶兴复汉室还于旧都.
48.表达作者思想情感贯穿全文的句子(诸葛亮一切行动的情感基础是)此臣所以报先帝而忠陛下之职分也
49.作者对汉室刘氏父子衷心可以用六个字概括为报先帝忠陛下
50.表明作者严于律己的句子不效则治臣之罪
51.作者向后主提出的希望是陛下亦宜自谋以咨诹善道察纳雅言深追先帝遗诏
52.体现诸葛亮矛盾复杂的心情是今当远离临表涕零不知所言.
53.苟全性命于乱世不求闻达于诸侯题解
(1)写作者生活恬淡无意于功名利禄的语句(表明作者的志趣抱负品格高远生性超凡脱俗.不求功名默默为蜀汉效力)
(2)作者自述心志表明自己志趣淡薄无意于功名的名句
(3)诸葛亮《诫子书》中有一句名言”非淡泊无以明志非宁静无以致远”表现了作者恬静寡欲但又志趣过人由此可联想到出师表中的一句话
(4)与“人到无求品自高”一句表达了一种旷达高远的人生境界意境相同的句子
(5)表明作者“静以修身”“淡泊明志”的过人志趣的句子苟全性命于乱世不求闻达于诸侯
54.受任于败军之际奉命于危难之间题解
(1)写作者与先帝患难与共的语句(临危受命写尽作者一生的千古名句)
(2)诸葛亮深情回忆追随刘备创业时期处境艰难的句子(陈述作者临危受命的句子)
(3)刘备被曹操战败诸葛亮临危请命出使东吴以图联吴抗曹大计在本文中自述为
(4)本文形容在危急关头挺身而出勇挑重担的句子(赞美那些力挽狂澜的传奇人物的句子)
三、问答题
1.本文的写作目的是什么答请求出师北伐希望国内政治修明有一个稳定的战略后方表达作者报先帝忠陛下的思想感情和北定中原兴复汉室的决心
2.诸葛亮对刘禅提出的三条建议是什么哪一条是主旨所在答广开言路严明赏罚亲贤远佞.主旨是:亲贤远佞
3.这篇表文的主旨是什么答使后主认识到必须亲贤远佞才能修明政治完成兴复汉室的大业
4.怎样理解出师表答即诸葛亮出兵北伐前写的奏议用于向君主陈说自己的请求和愿望
5.表中向后主刘禅陈说了什么请求和愿望答希望国内政治修明有一个稳定的战略后方使“北定中原”的计划可以顺利实现
6.全文的抒情线索是什么答希望刘禅能够继承先帝遗志成实兴复汉室的大业
7.本篇开篇有何特点答本文开篇分析不利的客观形势起笔凝重予以人警醒在分析不利的形势后又引出有利的主观条件即使后主意识到形势的危急又树立兴复汉室的信心
8.怎样理解诸葛亮向后主刘禅提出的三条建议之间的关系答以广开言路为基础用赏罚分明的手段达到亲贤远佞的目的亲贤远佞是核心
9.诸葛亮为什么要自叙本志和白帝城托孤答表现刘备的知遇之恩和对他的极度信任说明了创业维艰表达了自己报先帝忠陛下的心情希望后主支持北伐
10.作者是怀着怎样的心情自叙本志和出身的答对先主刘备的怀念感激之情以及对刘氏父子的效忠之情
11.作者开篇分析不利的客观形势起笔凝重这样写的作用是什么答表达痛惜刘备大业未成的感情也隐含创业维艰的意思意在引起刘禅深思即警其心
12.为什么在分析不利的形势之后又引出有利的主观条件呢答要后主即意识到客观形势的危机又树立兴复汉室的信心13第一段在全文中的作用是什么答为全篇议论作铺垫
14.文章起笔凝重既然”疲弊””存亡之秋”为什么还要出师北伐呢?答为报先帝的知遇之恩,完成先帝遗愿,为“报先帝,忠陛下”而为蜀汉竭尽全力
15.作者在第二段针对什么情况提出严明赏罚的建议?答针对刘禅跟宫中亲近,宠信宦官等小人跟府中疏远,有所偏袒,如任其发展下去,则内外异法而政治不行,法治不行则在诸葛亮离开国都的情况下政局必乱.
16.“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”其中“报先帝”一语呼应上文哪两件事?答三顾茅庐和白帝城托孤17“后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有二年矣”说明了什么内容?这样写的目的是什么?答概括了与先帝患难与共的历史这样写是为了说明创业的艰难,进一步表达了效忠刘备父子的心愿18如何理解第六段是以陈情的方式为下文作铺垫?答作者自叙本志,为了突出先帝的三顾之恩,而“出师北伐,”“北定中原”正是为了完成先帝未竟的事业,报答先帝的深恩,由此自然引出下文.
19.作者的政治愿望,战略目标是什么?答北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都
20.请写出刘备给后主的遗诏,并谈谈自己的体会答遗诏勿以恶小而为之,勿以善小而不为,惟贤惟德,能服于人体会今天,我们仍要坚持以德服人生活中对于小的缺点或恶劣的坏事要防微杜渐,因为小错不改,慢慢会变成一种恶习,而不断的积累善行,却可以铸造成优秀的品质,形成高尚的人格,最终赢得人们的尊重
21.诸葛亮对刘禅提出的主要观点是什么?有这条建议我们可以从侧面看出刘禅是一个怎样的人?答亲贤臣,远小人刘禅亲小人远贤臣,宠信宦官,昏庸无能,不辨忠奸
22.“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,自臣以当世之事”点出刘备具有怎样的品质?答有宽宏的气度和不耻下问的品德
23.“侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外”,说明了什么?这样表述的目的何在答说明文臣武将都勤于政事,蜀汉的主观条件尚好告诫刘禅虽然危机尚存,但希望仍在,要励精图治,治理好国家
24.“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸候”一句说明了什么?作者为什么要强调这些?答
①说明自己出身鄙野,身份低微,志趣淡泊
②为说明“先帝不以臣卑鄙”做铺垫,证明先帝亲贤
25.文中十三次提到“先帝”,从中可以看出作者怎样的思想感情答表达对先帝的感激、追思与怀念,表达对刘氏父子的忠心,也诚恳希望后主以先帝为榜样,广开言路,严明赏罚,亲贤远佞,治理好国家
26.作者从哪些方面向后主提出了哪些建议?请你选择其中你认为最重要的一条谈谈你的理解答
①从纳谏、法制、用人方面提出了“广开言路、严明赏罚、亲贤远佞”三条建议
②我认为“亲贤远佞”是三条建议中的核心,只有做到这一点,才能真正做到察纳雅言,治理好国家
27.本文是表中的名篇,你认为本文受人喜爱的原因是什么?答文中表现出诸葛亮的耿耿忠心、知恩图报的美德,他的高尚人格、恳切的心情、良苦的用心在表中都有鲜明的体现,让人佩服,令人敬仰;加上文章的形式优美,骈散结合,感情真挚,读起来琅琅上口,有许多脍炙人口的佳句
28.你认为诸葛亮能得到刘备赏识重用的前提是什么?他的这种有幸遇明君的机遇令人羡慕,那么你认为怎样才能迎来自己的机遇?答
①诸葛亮具有经天纬地的韬略和过人的才智
②我们应不断的充实自己,提高自己,使自己也具有迎来机遇的真才实学和本领;要有一颗积极进取之心,要善于发现捕捉机遇
29.“今当远离,临表涕零,不知所言”,可见诸葛亮出师伐魏前心绪难平,情感复杂根据你对《出师表》的理解,结合以往的积累,谈一谈一代贤相、智慧过人的诸葛亮“临表涕零,不知所言”的原因答怀念先帝,为先帝大业未竟而过早的离开人世而惋惜沉痛;感念先帝的知遇之恩,想起自己二十多年的辛苦辗转,无限感慨;即将出世北伐,而后主昏庸无能,朝廷内又有小人作祟,难免生后顾之忧情感复杂,无以言表,不仅潸然泪下
30.陆游在《感状》中说“凛然《出师表》,一字不可删”足见此文传唱千古的原因在于作者凛然正气中所蕴含的耿耿忠心细读此文,指出作者“忠陛下”之“忠”具体表现在那些方面?答
①积极献言,提出三个建议(或提出“广开言路……”三个建议)
②积极荐贤,安排内政、军事人才(或答“推荐人才”)
④平定南方,使后方稳定,得以出师被伐
⑤积极筹备北伐,为兴复汉室,还于旧都做准备
31.此文全篇为“报先帝、忠陛下”之情所贯穿怎样理解诸葛亮的忠心赤诚?答由于诸葛亮深感贤弟知遇之恩和托付国家大事之情,在文中他满怀深情念先帝,满腔挚爱谏后主,他对刘禅的反复劝谏,谆谆叮咛,言辞恳切,语重心长,那忠义之理,殷切之情,处处洋溢,感人至深,充分体现了他这位元老重臣对刘氏父子的忠肝义胆曹刿论战十年春,齐师伐我,公将战曹刿请见其乡人曰“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰“肉食者鄙,未能远谋”乃入见问“何以战?”公曰“衣食所安,弗敢专也,必以分人”对曰“小惠未徧,民弗从也”公曰“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信”对曰“小信未孚,神弗福也”公曰“小大之狱,虽不能察,必以情”对曰“忠之属也可以一战战则请从” 公与之乘,战于长勺公将鼓之刿曰“未可”齐人三鼓刿曰“可矣”齐师败绩公将驰之刿曰“未可”下视其辙,登轼而望之,曰“可矣”遂逐齐师既克,公问其故对曰“夫战,勇气也一鼓作气,再而衰,三而竭彼竭我盈,故克之夫大国,难测也,惧有伏焉吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之”译文鲁庄公十年的春天,齐国军队来攻打我们鲁国,鲁庄公将要应战曹刿请求拜见(鲁庄公)他的乡亲们说“居高位,享厚禄的人自会谋划此事,(你)又何必参与呢?”曹刿说“居高位,享厚禄的人目光太短浅不能深谋远虑”于是他进宫廷拜见鲁庄公 曹刿问鲁庄公“您凭借什么作战?”鲁庄公说“衣食(这类)养生的东西,(我)不敢独自享用,一定把(它们)分给别人”曹刿回答说“小恩惠没有遍及百姓,百姓是不会听从您的”鲁庄公说“祭祀用的猪牛羊、玉器和丝织品,我从不敢虚报夸大数目,一定如实禀报神”曹刿回答说“小信用不能使神信任,神是不会保佑您的”鲁庄公说“大大小小的诉讼案件,即使不能弄清楚,但必定按照实情处理”曹刿回答说“这是尽了本职的一类事情可以凭此打一仗如果作战的话,请允许我跟随您去” 鲁庄公和曹刿同乘一辆战车,两军在长勺交战鲁庄公将要击鼓进军曹刿说“不可以”齐军三次击鼓进军曹刿说“可以了”齐军溃败鲁庄公准备驾车追赶齐军曹刿说“不可以”他下车看齐军车轮辗出的痕迹又登上车前的横木远看齐军的撤退情况,说“可以追击了”于是鲁庄公就下令追击齐军已经战胜了齐军,鲁庄公问曹刿取胜的原因曹刿回答说“作战是靠勇气的第一次击鼓能够振作士气;第二次击鼓士气便衰弱;第三次击鼓时士气就耗尽了对方的士气耗尽了,而我方的士气正旺盛,所以能战胜齐军大国,难以预测,我恐怕在那儿有埋伏我看到他们车轮的印子杂乱,战旗倒下,所以追击齐军”习题
一、基础试题 出自《左传》《左传》又名《春秋左氏传》或《左氏春秋》,是我国最早而又详备之编年史,共60卷,18万字,传说是春秋时期的左丘明根据鲁国史料编写的编年体史写书,保存了我国自公元前722年以后二百多间的许多史料(即记载春秋时期各诸侯的政治、经济、军事、文化等方面的情况)
二、理解性默写
1、最能体现曹刿参与精神的词请见
2、表现民不愿与官交往的句子肉食者谋之,又何间焉
3、曹刿请见的原因肉食者鄙,未能远谋
4、表现庄公政治上鄙的语言衣食所安,弗敢专也;牺牲玉帛,弗敢加也
5、表明庄公始有所悟的句子(表明取信于民的语句;战争取胜的先决条件)小大之狱,虽不能察,必以情
6、战争的结局(表明曹刿指挥正确的句子)齐师败绩;遂逐齐师
7、本文承上启下的过度句既克,公问其故
8、齐人三鼓后进军的根据是夫战,勇气也
9、齐人三鼓后进军的原因夫战,勇气也一鼓作气,再而衰,三而竭,彼竭我盈
10、鲁国反攻的时机彼竭我盈
11、鲁国追击的时机是辙乱旗靡
12、曹刿观察敌情的细心之处下视其辙登轼而望之
13、与“下视其辙;登轼而望之”相照应的语句是吾视其辙乱,望其旗靡
14、第三段出现的成语一鼓作气
15、确定追击时机的根据夫大国,难测也,惧有伏焉
16、“忠之属也”所评价的内容是什么?小大之狱,虽不能察,必以情
17、“三而竭”照应上文的哪一句?齐人三鼓
三、问答题
1、文章的第一段写了什么内容?答鲁国战前的准备
2、第一段可分为两层,请划分出来,并写出层意答划到“乃入见”一层曹刿跟乡人对话,说明曹刿“请见”的原因二层曹刿跟鲁庄公的对话,说明政治上取信于民是作战的先决条件
3、“十年春,齐师伐我”交代了哪些内容?“我“指的是什么?答交代了战争发生的时间,并交代了交战的双放即进攻者齐国、防御者鲁国“我”是指鲁国
4、齐师攻打,而鲁庄公仓促迎战,说明了什么?答说明了鲁庄公对战争的浅薄的认识,也是鄙的一种表现
5、乡人阻止曹刿请见,并说“肉食者谋之,又何间焉?”,反映了怎样的鲁国社会现实?答民不愿与官谋划,统治者不得民心的社会现实
6、曹刿能冲破阻碍进见,说明他具有何种品质?答他有强烈的责任感和爱国精神
7、“肉食者鄙,未能远谋”一句起到怎样的作用?答为下文写鲁庄公的鄙、曹刿的远谋做铺垫
8、“何以战”一问,表明曹刿怎样的思想特征?答曹刿深谋远虑,重视战前的政治准备
9、庄公的两次答话能看出他具有怎样的特点?为什么?答两次答话看出鲁庄公具有鄙的特点因为他把战争取胜的希望寄托在对左右侍臣施加小恩小惠上和不存在的神身上,百姓不会服从
10、曹刿为什么最后同意鲁庄公跟齐国作战?答因为鲁庄公领悟到尽力作好本职的事,百姓会服从他,这是治国之本
11、曹刿认为“可以一战”的条件是“忠之属也”,那么,“忠之属也”的实质是什么?答是政治上取信于民
12、曹刿在与鲁庄公的对话中表明了什么观点?用自己的话概括答取信于民是战争胜利的先决条件
13、曹刿答话观点的根源是什么?答是孟子提倡的民本思想
14、第二自然段写了怎样内容?答齐鲁长勺之战的全过程
15、第二段详略是怎样安排的?这样安排有什么好处?答此段以写鲁方的战术决策为主,重点写了曹刿和鲁庄公指挥战斗的情景这样写能使曹刿和鲁庄公形成鲜明的对比,借鲁庄公的鄙绠能突出曹刿的远谋
16、“将鼓”、“将驰”表现鲁庄公怎样的特点?答表现鲁庄公急躁冒进的特点
17、指挥作战中,曹刿只说了两次“未可”、“可矣”,这样简短的语言表明他具有怎样的特征?答表现曹刿胸有成竹、从容不迫和善于把握战机的特征
18、“齐师败绩”“遂逐齐师”是这次战争的结局,它证明了什么?答证明了曹刿的指挥是正确的
19、待敌人三鼓后而后鼓的目的是什么?在文章结构中起到了什么作用?答目的是养我军的锐气为下文“彼竭我盈”铺垫
20、“下视其辙,登轼而望之”这一举动说明了什么?答说明了曹刿细心观察敌情,这也是他恰当把握追击时机的根据
21、文章的第三段写了什么内容?答曹刿论述鲁国在长勺之战中取胜的原因
22、“既克,公问其故”在文章的结构上起什么作用?答承上启下的过度作用
23、第三段中曹刿的论战回答了鲁庄公的哪两个疑问?答
(1)为什么待齐人“三鼓”而后“鼓”的问题
(2)为什么待他“下视其辙”“登轼而望”之后才认为可以追击的问题
24、曹刿确定反攻时机和追击时机的根据是什么?答确定反攻时机的根据是夫战,勇气也确定追击反攻时机的根据是夫大国,难测也,惧有伏焉
25、确定反攻时机和追击时机时,暗含曹刿的哪些军事观点?答
(1)要选择“彼竭我盈”的时机发动反攻的观点
(2)作战中心须时刻注意判断敌方意图的观点
26、本文写作上的一个较突出的特点是前后照应,请举出几例答“三而竭”照应“齐人三鼓”“吾视其辙乱,望其旗靡”照应上文的“下视其辙,登轼而望之”
27、纵观全文,贯穿全文的线索是什么?答远谋
28、这篇文章从哪些方面说明了曹刿以弱胜强的战略思想?答两方面抓住反攻时机;抓住追击时机
29、本问通过语言和动作描写塑造了曹刿的形象,请你谈一谈答曹刿是一位有远谋的军事家他热爱自己的国家,关心国家大事,敢于进谏;面临强敌,胸有成竹、从容不迫,有政治远见和卓越的军事才能
30、鲁庄公是一位昏庸的国君吗?请你谈一谈你的看法答鲁庄公是一位平庸的国君,他和昏庸的国君不同他把战争胜利的希望寄托在施行小恩小惠和求神保佑上,可见他政治上无能;战争中,他急于求战,战胜后又不知原因,可见他军事上的无知但他在战前能够在曹刿的启发下终有所悟,能够纳谏;作战中能听从曹刿的指挥,战后能虚心询问战胜的原因,由此可见,他和一般昏庸的君主是不同的
31、本文通过曹刿和鲁庄公关于齐鲁战争问题的对话,阐明了弱国在对强国的战争中所应采取的战略战术原则,请你总结一下(鲁国此次取胜的根本原因是什么?)答政治上取信于民,军事上后发制人
32、史料裁剪得当是本文一个显著的特点,哪些详写,哪些略写?这样写有什么好处?答对曹刿在战前启发庄公认识到取信于民的重要性,在作战中准确的掌握战机、详察敌情以及在战后论述战争原理,写得比较详细;对请见、从战、克敌等写得较略好处这样剪裁,对再现军事家曹刿的形象、突出文章中心具有极大的作用
33、文中哪些地方表现了曹刿的远谋?答战争之前,曹刿预见到“肉食者鄙,未能远谋”;在与庄公会面时,曹刿分析了庄公的三次答话,两次否定,一次赞许,纵观曹刿所言,皆着眼于民,这是他在政治上的远谋;在作战的过程中,他不急于进攻和追击,表现了他在战略上的远谋
34、曹刿在这次战役中起了什么作用?答曹刿在这次战役中起到了决定成败的关键性的作用他以“夫战,勇气也”为根据,提出要选择“彼竭我盈”的时机发动反攻,所以待齐师“三鼓”而后鼓,抓住有利的战机;他以“夫大国,难测也,惧有伏焉”为根据,提出作战中必须时刻注意判断敌方的意图的观点,所以他“下视其辙,登轼而望之”之后才认为可以追击以上两次关键的战术决定了鲁国的胜利
35、请谈一谈曹刿在战场上镇定自若,从容自信的基础是什么?你从中得到了怎样的启示?答仔细观察敌情,在充分了解自己实力的前提下充分研究对手的实力和特点,做到知己知彼启示围绕“面对大事和变故应运用指挥沉着应对”来回答
36、你知道历史上还有哪些以少胜多的战例?指出
一、二并分析原因答官渡之战、赤壁之战得胜的原因围绕着“得民心者得天下”来谈
37、曹刿认为决定胜负的先决条件是什么?答取信于民
38、本文人物对话有鲜明的语气,有的肯定有的否定,请根据加点字说说下列各句的语气答案
(1)肉食者谋之,又何间焉(反对)
(2)小惠未徧,民弗从也(否定)
(3)忠之属也,可以一战(肯定)
(4)夫战,勇气也(发议论)
39、指出第3段中出现的一个成语,并释义一鼓作气鼓足勇气,勇往直前
40、给第3段分层,写出层意答一层到“故克之”,层意是以“夫战,勇气也”为根据,提出要选择“彼竭我盈”的时机发动反攻的观点,回答为什么齐人三鼓之后而进攻的原因二层到段末,层意是以“大国难测,惧有伏焉”为根据,提出作战中必须注意判断敌方意图的观点,说明“下视其辙……望之”的原因
41、齐鲁战争中,弱国战胜了强国,成为我国历史上以弱胜强著名战例之一,鲁国战胜的根本原因是什么?答根本原因是政治上取信于民,军事上后发制人爱莲说水陆草木之花,可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来,世人盛爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也噫!菊之爱,陶后鲜有闻莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣译文水里、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多晋朝的陶渊明独爱菊花;自从李氏唐朝以来,世上的人非常喜爱牡丹;我唯独喜爱莲花它从淤泥里长出来,却不沾染污秽,经过清水的洗涤而不显得妖艳,(它的茎)里面是中空的,外面则是笔直的,不生枝蔓,不长枝节,越是离得远越觉得香气清幽,笔直洁净地立在水中,(人们)可以远远地观赏(它),却不可不庄重地去玩弄它我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子唉!对于菊花的喜爱,陶渊明以后很少听到了对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱,应当人(就)很多了习题
一、基础试题
1、《爱莲说》选自《周元公集》,作者周敦颐,是北宋时著名的哲学家,“元公”是他的谥号
2、《爱莲说》的结构,我们可以概括为一条线索,即以爱莲为线索;两个陪衬,即以草木之花为莲的总陪衬,以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬;三种类型,即以写三种花来写三种人隐逸者、富贵者、君子
3、说,古代的一种文体,可以说明事物,也可以发表议论或记叙事物,都是为说明一个道理与现代杂文相似
二、课文内容理解
1、文中的莲花比喻君子(道德高尚的人),写“菊花”和“牡丹”的作用是突出君子的高尚气节
2、“牡丹之爱,宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”结尾这一句感叹表达了作者对追求逐利(追求富贵、贪慕富贵)、趋炎附势 的世风的鄙弃
3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人?作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情?1 牡丹---“ 花之富贵者“象征追求功名、富贵的人2 菊---“花之隐逸者”象征不趋炎附势的隐士3 莲---“花之君子者”象征品行高尚的贤能之士思想感情不慕名利、洁身自好,要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操
4、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质莲花代表的可品质是质朴、高洁,胸怀豁达,品行无邪;不拘繁文苟礼,美德广布四方,独立自主,威严不可亵渎
5、本文所用的修辞有排比、设问、比喻 表达方式有记叙、描写 表现手法有象征、衬托
6、本文运用了衬托的手法,用菊正衬莲,用牡丹反衬莲
7、文章的最后一段运用了多种句式分别有感叹句(噫 ! 菊之爱,陶后鲜有闻),设问句(莲之爱,同予者何人?)陈述句(牡丹之爱,宜乎众矣)
8、作者将莲与壮丹作对比,表达了作者对洁身自好(或正直、高洁)品行的追求,对追名逐利世风的厌恶
9、陶渊明独爱菊,表明他追求隐逸的生活态度;世人甚爱牡丹,表明世人贪慕富贵的生活态度;周敦颐独爱莲,表明他不慕名利洁身自好的生活态度
10、.下面这段话蕴含了君子哪些品质?出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉既不与恶浊的世风同流合污,也不孤高自许;通达事理,行为方正,美名远扬;志洁行廉,仪态端庄,令人敬重而不敢轻侮
11、作者在第一段中从生活环境、体态香气、风度气质三方面来描写莲的形象,赋予莲以美好的品质,意在表达作者洁身自好、不慕名利的品质
三、理解性默写
1、描写莲花高洁质朴的句子是出淤泥而不染,濯清涟而不妖
2、全文的中心句是莲,花之君子者也
3、周敦颐《爱莲说》咏莲名句予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉
4、公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多用《爱莲说》中的话来说,就是牡丹之爱,宜乎众矣
5、表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是莲之爱,同予者何人?
6、描写莲美好形象的句子是出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植
7、与“近朱者赤近墨者黑”相对比集中表现莲高洁品质现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是出淤泥而不染,濯清涟而不妖
8、比喻君子美名远扬的语句是香远益清
9、最能概括莲花高贵品质的句子是(主旨句)莲,花之君子者也
10、写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是中通外直,不蔓不枝
四、问答题
1.用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质答正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬
2.“独爱莲”,“独爱菊”两个“独”字,表现了他们怎样的生活态度?答表现出他们遗世独立,决不随波逐流的态度,同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度
3.文中写莲花,为什么还提到了菊和牡丹呢?答用菊和牡丹来衬托突出莲的高洁品质菊是正面衬托,牡丹是反面衬托
4.文中对莲花的描写有什么作用?答通过描写莲的形象,赋予莲以美好的品质,进而以花喻人,揭示作者不慕名利,洁身自好的品质
5.第二段用了怎样的表达方式?和上一段关系怎样?答议论、抒情第一段描写“莲”的形象,第二段点明“莲”的含义,揭示中心
6.举例说明第二段所运用的修辞方法答
(1)反问同予者何人?
(2)排比菊……花之君子者也
(3)比喻予谓菊,花之隐逸者也
(4)对比莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣
7.本文将花的形象比拟人的品质,莲、菊、牡丹各比拟怎样的生活态度?答莲比拟不慕免得,洁身自好的生活态度;菊比拟隐逸的生活态度;牡丹比拟贪慕富贵的生活态度
8.作者把“莲”与“牡丹”对举,其用意何在?答批判贪图富贵追名逐利的世风,表明自己洁身自好的品格
9.“莲之爱,同予者何人?”表达作者怎样的思想感情?答知音甚少的无限感慨
10.“牡丹之爱,宜乎众矣”表达了作者怎样的思想感情?答作者对追求势力、追求富贵的庸俗世风的鄙弃
11.文章结尾处,修辞和表达上有什么特点?表达了怎样的思想感情?答运用排比修辞,反问句式;表达作者不与世俗同流合污,不追求富贵的思想感情
12.“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”常用来比喻什么社会现象?答比喻人在混浊不良的环境中能一尘不染、洁身自好的现象
13.作者不愿隐逸,也不贪莫富贵,那么他所追慕的是什么?答追求在污浊的世间,坚贞不渝地保持自己正直的操守
14.从作者对莲的赞美来看,这种“君子”应具备怎样的品格?答鄙弃贪图富贵,追求名利的世风,洁身自好,保持坚贞气节和高尚品质
15.在文中作者把“莲”作为一种高贵品质的象征作者在这里运用了什么写法?目的何在?(表达了作者怎样思想?)答托物言志;在莲的形象中寄予了自己不慕名利、洁身自好的节操
16.文中作者对“牡丹”与“菊花”的态度是否相同?谈谈你的理解答不同,文中“菊”是正衬,尽管作者不愿意隐逸,但也不反对文中的“牡丹”是反衬,因为它是追求名利,贪图富贵的象征,所以作者对它的态度是非常鲜明的反对
17.文中说“自李唐来世人甚爱牡丹”和“牡丹之爱宜乎众矣”说明当时怎样的社会现象答趋炎附势,追求富贵的社会现象
18.“可远观而不可亵玩焉”说明莲花有什么特点?答庄重而高雅
19.“出淤泥而不染”写出了莲花什么相的品格?答不与世俗同流合污
20.作者表达了怎样的人生志趣?你认为这种思想的现实意义是什么?答洁身自好,不与世俗同流合污现实生活中我们经常会面对是否随波逐流的选择,学习作者的君子之风,高洁而庄重,可让我们的人生之路上多一些高尚之举
21.“水陆草木之花,可爱者甚蕃”,为什么单单用牡丹菊花作为莲的衬托?答牡丹是富贵者的所爱,菊是隐士陶渊明的所爱,这分别代表着两种不同的人,一个从反面衬托出莲这样的君子不与世俗同流合污,一个从正面衬托莲这样的君子不消极避世而要出污泥而不染
22.文章结尾改变“菊—牡丹—莲”的顺序,是疏忽还是别有用意?答文章这样安排旨在以爱菊、爱莲人数之少,来衬托爱牡丹人数之多,鄙弃追名逐利的恶浊世风,一“独”一“无”与一“甚”,两“褒”与一“贬”,形成鲜明的对比
23.“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”这段话的寓意答“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,比喻君子既不与恶浊的世风同流合污,也不孤傲自许 “中通外直,不蔓不枝,香远益清”,比喻君子通达事理,行为方正,因而美名远扬 “亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”,比喻君子志洁行廉,又有端庄的仪态,令人敬重而不敢轻侮
24.面对腐朽的社会,陶渊明选择了隐逸,而周敦颐选择了大胆面对,你赞同谁的做法?答我赞同周敦颐的做法“隐逸”只能自洁其身,不利于整个社会;而大胆面对并与之抗争更难能可贵,有利于净化社会,于人于己都有利
25.《爱莲说》是一篇脍炙人口的名文,如养了千千万万的文人,他们把莲花式的高洁品质作为为人处世之道!读完此文,谈谈你的感受答无论如何都应地址不良环境对人的影响,要保持高尚的人格、高洁的操守,不随波逐流,不与世俗同流合污
26.鲁迅有诗“扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆好向濂溪称净植,莫随残叶随寒塘”这首诗称颂的是什么花?答莲花
27.孟子认为“近朱者赤,近墨者黑”,这与周敦颐的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的看法相反,你同意哪种观点,谈谈你的看法答法一同意孟子的观点人的思想受环境的影响,“孟母择邻”说的即是这个道理答法二同意周敦颐的观点只要人保持坚贞的操守,洁身自好,即使处于污浊的环境中也能不受其影响论语十则
1.子曰学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎”(《学而》)
2.曾子曰吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?(《学而》)
3.子曰温故而知新,可以为师矣(《为政》)
4.子曰学而不思则罔思而不学则殆(《为政》)
5.子曰由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也(《为政》)
6.子曰见贤思齐焉,见不贤而内自省也(《里仁》)
7.子曰三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之(《述而》)
8.曾子曰士不可以不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?(《泰伯》)
9.子曰岁寒,然后知松柏之后凋也(《子罕》)
10.子贡问曰有一言而可以终身行之者乎?子曰其恕乎!己所不欲,勿施于人(《卫灵公》)译文
1.孔子说:学习了知识,然后按一定的时间去实习温习它,不也高兴吗?有志同道合的人从远处到这里来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?
2.曾子说我每天多次地反省自己替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?
3.孔子说在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了
4.孔子说只读书却不思考就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书就会有害
5.孔子说由,教给你对待知与不知的态度吧知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧
6.孔子说看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的问题
7.孔子说几个人同行在一起,其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正
8.曾子说士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远把实现仁的理想看作自己的使命,不也很重大吗?到死为止,路不也走得很遥远吗?
9.孔子说碰上寒冷的冬天,这以后才知道松柏树是最后落叶的
10.子贡问道有没有一句可以终身奉行的话?孔子说那大概是恕道吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上习题
一、基础知识
1、《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书是儒家经典著作之一孔子,名丘,字仲尼,战国时期鲁国人,我国古代伟大的思想家、教育家
2、“四书五经”中的“四书”指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》,“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》
二、理解性默写1《论语》中认为能保持君子风格的一句人不知而不愠,不亦君子乎2谈“学”与“思”辨证关系的句子学而不思则罔思而不学则殆3唐太宗有一句名言“以人为鉴,可以知得失”由此可以联想到《论语》中孔子的话择其善者而从之,其不善者而改之4在全国中学生夏令营大连会场开营仪式上主持人说“孔子说过有朋自远方来,不亦乐乎!”对远道而来的朋友,我们感到由衷的高兴欢迎大家来大连!“5孔子认为认识事物的正确态度是知之为知之不知为不知6曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?7说向一切人学习,随时随地都要注意学习的句子三人行,必有我师焉8论述要学习别人的长处,还要借鉴别人的短处的句子是择其善者而从之,其不善者而改之9曾子鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗的句子是士不可以不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?10孔子认为可以终身奉行的一个字是恕并阐述为己所不欲,勿施于人11论述新旧知识关系的句子是温故而知新,可以为师矣12揭示儒家所倡导的待人接物的处世之道的句子是己所不欲,勿施于人13“士不可以不弘毅”的原因是任重而道远
三、问答题
1、本文所选十句,主要有三个方面的内容⑴学习态度;⑵学习方法;⑶思想品德修养请分别就这几个方面各举两则(6分)学习态度学而时习之,不亦说乎?三人行,必有我师焉知之为知之,不知为不知,是知也见贤思齐焉,见不贤而内自省也学习方法学而时习之温故而知新学而不思则罔,思而不学则殆思想品德修养人不知而不愠吾日三省吾身士不可以不弘毅,任重而道远岁寒,然后知松柏之后凋也其恕乎!己所不欲,勿施于人
2、试将本文中的成语举出三例,并加以解释成语温故知新、三人行,必有我师、择善而从、任重道远、死而后己,解释略
3、宋开国丞相赵普曾说“半部《论语》治天下”这句话是什么意思?有什么目的?答这句话的意思是说精通《论语》就可以治理天下这句话道出了《论语》在修身、治国方面的作用
4、《论语》十则告诉我们,学习必须要有正确的方法和态度
5、第一则讲了三个方面的内容,即学习方法、学习的乐趣、为人的态度即个人修养
6、曾子经常反思的一些事是什么?答替别人办事是不是尽心竭力、跟朋友往来是不是诚实、老师传授的学业是不是复习过
7、“温故”和“知新”是不是两件并列的事?该如何理解?答并非并列的两件事,关键在于要“知新”,这就需要独立思考了
8、“知之为知之,不知为不知,是知也”这一则是为了告诫弟子言行要谨慎,不要夸大自己的知识和本领
9、“岁寒,然后知松柏之后凋也”这是借松柏之后凋比喻什么社会现象?答君子的风度和才能只有在大难的时候才能体现出来
10、第八则中“重”和“远”分别表现在哪些地方?答“重”表现在“仁以为己任”上;“远”表现在“死而后已”上
11、“吾日三省吾身”已经成为很多人的座右铭,请结合实际谈谈这么做的好处 答这是一种严于律己、勇于解剖自己的精神,只有这样,人才能净化自己的思想,才能在做人与求学方面得到提高
12、我们从“温故而知新”这句话中,得到什么启示?答一个好老师应该是能将知识融会贯通,能在温习旧的知识中有所发现强调要独立思考
13、“己所不欲,勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道,请你结合实际谈谈为什么要“己所不欲,勿施于人”?答比如自己不愿意被别人嘲笑,那么就不要嘲笑别人,而要尊重别人俗话说就是“拿人心比自心”,就是从自己的角度设身处地的替别人考虑一下这是一种推己及人,仁爱待人的思想,这是人间多一份温暖的前提所以我们要“己所不欲,勿施于人”
14、青少年正处于求学阶段,正需要正确的学习态度和良好的学习方法,试选取课文中与学习有关的一则,谈谈它对你学习的指导答例如“学而不思则罔,思而不学则殆”谈的是学习与思考的关系,“学”与“思”二者是一种辩证的关系,学习是思考的基础,思考是学习的必然,二者必须结合起来,才会学有所成
15、学习与思考有什么关系?请结合文中孔子的话加以分析答学习和思考是辩证的关系,只学习不会思考,则会感到迷茫而无所适从如果只思考而不能学习则会有害,因此二者一定要结合起来陋室铭山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵斯是陋室,惟吾德馨苔痕上阶绿,草色入帘青谈笑有鸿儒,往来无白丁可以调素琴,阅金经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形南阳诸葛庐,西蜀子云亭孔子云何陋之有?译文山不一定要高,有仙人居住就成为名山了;水不一定要深,有蛟龙就成为灵异的水了这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德高尚就不感到简陋了苔痕碧绿,长到台阶上;草色青葱,映入竹帘里说说笑笑的都是学识渊博者,来来往往的没有粗鄙的人这里可以弹奏不加装饰的琴,浏览佛经没有奏乐的声音扰乱耳朵,没有官府的公文劳累身心南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的云亭孔子说“(只要住的人品德高尚)这有什么简陋的呢?”习题
一、基础试题
1、本文选自《全唐文》作者刘禹锡,唐代诗人,哲学家字梦得,洛阳人有《刘宾客集》被白居易称为“诗豪”早年与柳宗元齐名,世称为“刘柳”,晚年与白居易唱和,世称为“刘白”
2、本文体裁是铭,铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字,后来发展成一种文体,这种文体一般都是用韵的
3、本文主要的写作手法是托物言志,借助陋室说理,突出主人品德高尚本文的韵脚是名、灵、馨、琴、经、形、亭韵母是ing
4、通过对陋室的描写,表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣
二、理解性默写
1、能体现陋室环境之雅的句子是苔痕上阶绿,草色入帘青,
2、表现陋室主人交往之雅的句子是谈笑有鸿儒,往来无白丁
3、表明陋室主人品行高尚的句子是可以调素琴,阅金经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形
4、具有画龙点睛的作用的句子是孔子云“何陋之有?”
5、与“斯是陋室,惟吾德馨”相呼应的句子是孔子云“何陋之有?”
6、点明文章主旨的句子是斯是陋室,惟吾德馨
7、描写陋室主人情趣之雅的句子是可以调素琴,阅金经
8、表明陋室主人以古代名贤自况的句子是南阳诸葛庐,西蜀子云亭
9、与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵
10、中运用对偶修辞的一句话苔痕上阶绿,草色入帘青,谈笑有鸿儒,往来无白丁
11、作者认为陋室不陋的原因是什么?惟吾德馨
12、陋室主人居室内生活的句子是可以调素琴,阅金经
13、以比喻起兴,以虚衬实,引出主旨的句子是山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵
14、从反面虚写陋室中生活的句子是无丝竹之乱耳,无案牍之劳形
15、从正面描写陋室中生活的句子是可以调素琴,阅金经
16、文中写室内景物的句子是苔痕上阶绿
17、文中写室外景物的句子是草色入帘青
三、问答题
1.文章开头运用了什么写法,有什么作用?答以比喻起头,以虚衬实,类比的写法;引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质
2.文章开头以山水起笔,作者这样写的意图是什么?有什么好处?答用山水作衬托引出“陋室不陋”这样开头,不落俗套,引人入胜起到了创造意境,突出中心,深化主题的作用
3.山不在高,水不在深类比什么?有山则名、有龙则灵暗喻什么?答前二句类比陋室,后两句暗喻自己
4.你认为能统领全篇大意的句子是哪一句?说说你的理由(3分)斯是陋室,惟吾德馨;理由本文作者要说的是“陋室不陋”,而不陋的原因则是室主人的品德高尚,所以是这个句子
5.本文对陋室从哪几方面进行描写的?这几方面突出陋室怎样的特征?答从居室环境,交往人物,日常生活三方面进行描写的陋室特征雅
6.“苔痕上阶绿,草色入帘青”用了怎样的修辞方法?“上”和“入”用在这里有何好处,这句写出了环境怎样的特点?答对偶;“上”“入”二字生动传神,化静为动,使景物有生气,而且流露了作者对这景色的喜爱之情;环境的特点是恬静,雅致
7.陋室内外是什么颜色?景色美不美?有何特点,用一个词(字)概括答绿色,青色,景色别致幽雅(幽)
8.与作者交往的人有何特点?答鸿儒,无白丁(雅)
9.作者身居陋室的生活是什么?有何特点?答调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形(安)
10.作者是怎样写“陋室不陋”的?答居室环境—清幽雅致交往人物—高雅脱俗日常生活—清雅安适
11.“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事?写出了室主人怎样的情感?答用虚实结合的手法来写的表现了室主人清雅安适的情感
12.作者既说“可以调素琴,阅金经”又说“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”这是否矛盾,为什么?答不矛盾前者是指生活情趣高雅,后者是说没有俚语扰耳俗务缠身(意思对即可)
13.对于陋室描写,在文中起到了怎样的作用?(上下文联系)答对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写,既为全文主旨“惟吾德馨”作证,又为本文结语“何陋之有”张本
14.刘禹锡自比诸葛亮和扬雄,他们之间的共同点是什么?答都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风,高雅脱俗而才华横溢
15.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法?为什么要这样写?答运用类比的手法用古名贤之室类比自己“陋室”,表明作者以古名贤自况,表明自己也有古名贤的志趣和抱负
16.作者为何要写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”?答作者借这南阳的诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的旧居来对比自已的陋室,有引诸葛亮与扬雄为自已同道的意思,也表明了作者以这二人为自已的楷模,希望自已也能如同他们一样拥有高尚的德操实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵,潜心修学之士,虽官至上品,然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊,却是后世的典范刘禹锡引用此二人之意,他想表达的意思是处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主,也甘于平淡的那种志向吧这结合刘禹锡官场的起起落落,是比较符合实际情况的
17.文中说“斯是陋室”,而结尾却说“何陋之有”,到底这屋子陋还是不陋呢?答从建筑和室内布置看是简陋的,但由于屋主人品德高尚,所以这小屋就不显得简陋了
18.作者明明是在称赞他自己的“陋室”的,为什么又要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢?答以古代名贤自况,表明自己也有古人的情趣与品质
19.历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子?请举例答床头屋漏,雨脚如麻的杜甫草堂净洁无尘,以木板方砖做书架的钱钟书的书斋
20.首尾句有何关系?答首句用了比兴写法,尾句与首自互相呼应
21.本文题目为陋室铭,文章又说何陋之有?这些不矛盾吗?答不矛盾题中之陋为房屋的形陋,尾句的陋为鄙俗之义,指屋中主人的德馨不鄙俗
22.纵观全文,我们可以看出作者是一个什么样的人?答是一位有着高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣的名士
23.写交往人物、写室中生活都是运用了虚实结合的手法,试具体说明答交往人物实写谈笑有鸿儒虚写往来无白丁.室中生活实写可以调素琴,阅金经;虚写无丝竹之乱耳,无案牍之劳形
24.本文写法新颖别致,采用了反向立意的写法,不写“陋室”如何“陋”,却从“陋”的反面“不陋”来立意,这样写有什么好处?答这种写法将本来没有必然联系的“陋室”和室主人的“德馨”联系在一起,由室及人,又因人及室,扣住“陋室”的同时,将笔墨引向室主人,通过描写,表现“惟吾德馨”,以此说明“陋室不陋”充分突出主旨
25.本文是一篇骈文,多用对偶句,请你根据对本文的理解,拟一组不少于五言的对偶句,表达你对本文的看法答人雅无须室大;品正不在官高
26.找出本文你最喜欢的骈句答
①谈笑有鸿儒,往来无白丁
②无丝竹之乱耳,无案牍之劳形
③南阳诸葛庐,西蜀子云亭
27.在物质生活日益丰富的今天,你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操?答这是今天精神文明建设取得成效的典型这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的,这样我们才能在物质上,在精神上统一的提高,完善的发展
28.作者持有怎样的生活态度?你是否赞赏这种生活态度答安贫乐道的生活态度赞同(再谈一些理由)
29.本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”,你喜欢交什么样的朋友,为什么?答提示正直、善良、上进等,对自己的成长有利
30.文章以孔子的话结尾,用意何在?答这是全文的画龙点睛之笔,再次有力的点明主题,同时说明了作者的志趣与圣人之道相符合
31.仿写《陋室铭》天赋不高,有志则行,成绩不佳,发奋则灵斯是求学,唯苦唯勤,读书破万卷,求知凭悟性,谈笑添学问,思辩助长进,可以明事理,冶性情,无世俗之乱耳,有墨香之赏心学海巧为舟,书山行捷径,吾辈云“何乐不为?”马说世有伯乐,然后有千里马千里马常有,而伯乐不常有故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也 马之千里者,一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也译文世界上有了伯乐,然后才会有千里马千里马经常有,但伯乐不是经常有因而即使有了千里马,也只是屈辱地被埋没在平凡马夫的手里,和普通马一同死在马厩里,不能以千里马的名声让世人了解 能日行千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食饲养马的人不知道它能日行千里而以普通马的食量来喂养这样的马,即使有日行千里的才能,但因吃不饱,而力不足,才能和优点不能显现出来,即使想要它和一般马一样,也不可能达到,哪里还能要求它日行千里呢 不用驾驭千里马的正确方法来驾驭它,没有按照千里马的食量来喂饱它从而发挥它的才能,不能明白它鸣叫的意思,拿起马鞭面对千里马说“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗?大概是不识千里马吧!习题
一、基础试题
1.《马说》选自《韩愈文选》中的《杂说》作者是唐朝的文学家,与柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称唐宋八大家学过的诗歌《早春呈水部张十八员外》
2.本文表达出作者的思想感情表达了作者对统治者不能识别人才,摧毁人才、埋没人才的强烈愤慨
二、理解性默写
1、明伯乐对千里马命运起决定作用的句子世有伯乐,然后有千里马
2、表明千里马“不以千里称也”必然性的句子千里马常有,而伯乐不常有
3、描绘千里马终身遭遇的句子是辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间
4、千里马被埋没的根本原因是食马者不知其能千里而食也或其真不知马也
5、千里马被埋没的直接原因是:食不饱,力不足,才美不外见
6、运用排比句式表达作者对“食马者”强烈愤慨之情的句子是策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意
7、本文的主旨是其真不知马也
8、有一句话叫做“世上不是没有美而是缺少发现”由此可联想到《马说》中的哪句话千里马常有,而伯乐不常有
9、诵读古文,与先贤对话,和智者交流,能让我们获得有益的人生启示韩愈《马说》中的“世有伯乐,然后有千里马”环境对人才的决定作用
10、面对不公平的待遇,表现作者愤世嫉俗心情的句子千里马常有,而伯乐不常有
11、第三段中哪些语言能体现食马者的无知和浅薄?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰“天下无马!”
12、第三段中哪句话能体现作者的写作目的?“其真无马邪?其真不知马也”
三、问答题
1.文章通过巧妙地比喻来阐述深刻的道理,指出“伯乐”“千里马”“食马者”的比喻义答千里马——人才伯乐——识别人才之人食马者——不识别人才的封建统治者
2.课文写了“千里马”的那些遭遇?作者认为应该怎样对待人才?答遭遇祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也利用他们,让他们发挥自己的聪明才智
3.“千里马”被埋没的原因是什么?答根本原因是食马者不知其能千里而食也直接原因是食不饱,力不足,才美不外见
4.找出文中刻画食马者愚妄浅薄的语句,采用了什么修辞手法在表达上有怎样的作用?语句策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰“天下无马!”修辞排比;作用表达了作者对食马者的讽刺、批判、不满
5.怎样理解“且欲与常马等不可得”?答因为首先是没有得到正常的喂养,食不饱,本领根本表现不出来,所以和普通的马都无法比,与食马者的无知愚妄浅薄,才造成了这样的原因
6.本文揭示了当时一种怎样的社会现象?表达了作者怎样的政治主张?答揭示了封建统治者埋没人才、摧残人才的社会现象表达了作者希望统治者善于发现人才,重用人才,使他们充分展现自己的才能和作用
7.作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇,寄托了怎样的思想感情?答表达了自己愤慨和怀才不遇、壮志难酬的感情
8.请结合实际谈谈你对“世有伯乐,然后有千里马”一句的理解?答写出了伯乐对千里马的决定作用,也写出来了千里马对伯乐的依赖关系如果没有伯乐,我们也要自己储备知识能量,寻找机会,创造机会,为社会做贡献
9.本来应该先有千里马,后有伯乐,韩愈却认为没有伯乐就没有千里马,你赞同作者的观点吗?说说理由答赞同因为在封建社会即使有人才,没有伯乐的发现也会被埋没甚至被摧残
10.你认为二十一世纪的青少年应具备什么素质,才可能成为“千里马”?答要有足够的知识储备,要有乐观向上的态度,要有良好的心理素质,也要拥有坚强的意志并愿意在这里工作
11.对于人才,有人主张“待遇留人”假如你是一个部门的领导者,你将采取什么办法把人才留住?并简要说明理由?答尊重人才,给他们施展的空间,让他们爱这里并愿意留在这里工作和发展
12.古往今来,曾有多少卓有才华的仁人志士被封建统治者埋没甚至迫害过,这些人也由衷地发出了无言的感慨试举两例李白——长风破浪会有时,直挂云帆济沧海刘禹锡——斯是陋室,惟吾德馨范仲淹——先天下之忧而忧,后天下之乐而乐龚自珍——落红不是无情物,化作春泥更护花
13.龚自珍的“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”与本文阐述的选拔人才的方法是否一致?为什么?答不一样马说是让伯乐发现人才,龚自珍是上层领导到下层去选拔人才
14.是不是世上先有伯乐,然后才有千里马呢?答是强调伯乐能识马,如果不被伯乐识别,千里马就会被埋没
15.第一段表达了作者什么观点?答世有伯乐,然后有千里马
16.没有伯乐,千里马命运如何呢?答祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也
17.第一段文字说明了什么?答从千里马和伯乐的依赖关系出发,强调伯乐的重要和难得
18.概括第二段内容答分析千里马被埋没的原因
19.第二段中哪些句子可以体现千里马不能日行千里的原因?答“食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得”
20.第二段中的文字从侧面讽刺了喂马者的哪些特点?答无能、无知、目光短浅
21.“且欲与常马等不可得,安求其能千里也?”表达了作者什么感情?答对千里马命运的惋惜,对食马者的讽刺
22.概括第三段内容答抨击那些不能正确对待千里马却大呼“天下无马”的人
23.第三段中连用三个“不”字,将“食马者”的平庸刻画得入木三分,这是一种什么句式?答用排比的修辞手法刻画“食马者”的愚妄
24.“策之”“食之”“鸣之”是什么句式答排比句式总括不识马者不按照千里马的特性来对待它
25.第三段表达出了作者怎样的感情?答对人才埋没的愤懑之情
26.作者的论点是什么?作者如何层层深入论证论点的?答第一段提出论点世有伯乐,然后有千里马正面论证千里马常有,而伯乐不常有 反面论证故虽有名马…...千里称也 第二段进一步从反面论证指出千里马被埋没的原因食马者不知其能千里而食也”第三段痛斥执策者的愚蠢勾画执策者狂妄无知的形象作者厉声反诘执策者,表达中心其真不知马
27.本文通篇不离千里马,难道只是说“马”吗?答不是借千里马难遇伯乐,最终被埋没,对埋没人才的现状作了揭露
28.本文通过描写千里马的遭遇,表达作者怎样的思想?答表达作者怀才不遇,有志难酬的愤慨心情
29、伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么?答千里马寓人才,伯乐寓能发现赏识任用人才的人先有伯乐,而后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有要发现人才,爱护人才,否则,人才就会被埋没,有人才也等于没有人才在韩愈看来,世上缺乏的不是人才,而是发现人才的人所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉
30.、本文在结构上有什么特点?答本文虽短,结构却十分精巧先从正面提出问题“世有伯乐,而后有千里马”然后笔锋一转,“千里马常有,而伯乐不常有”,从反面展开议论千里马和伯乐的依赖关系是如此密切,而伯乐却不常有,千里马被终身埋没的命运也就不可避免了接下去,自然就写到千里马被埋没的遭遇,其才美不得外现的原因,对无知的“食马者”发出强烈的谴责,进行了辛辣的嘲讽本文虽短,中心却十分突出以“伯乐不常有”开始,中间以食马者“不知其能千里”、千里马“才美不外现”写食马者的无知及其造成的恶果,然后对食马者的无知进行痛斥,最后归结出“其真不知马也!”这一贯穿全文的中心句
31.作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇,寄托了怎样的思想感情答作者在文中寄托的思想感情,即怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情既练习了口头表达能力,又加深了对课文内容的理解不同学生的说,还有相互启发、深入思考的作用
32.“是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?”连下四个“不”字的作用?答此句连下四个“不”字,源皆出于食马者之无知如此层层蓄势,然后以反诘作结,将作者心中的郁愤表达得何等淋漓尽致!
33.怎样才能使千里马充分发挥其日行千里的才能?答策之以其道,食之能尽其材,鸣之而能通其意
34.“世有伯乐,然后有千里马”的实际含义是什么?答韩愈的话表明有贤能的人士只有遇上圣明的君主才能发挥专长否则,即使才华出众,也不免受辱、埋没作者极言“伯乐”的重要、可贵,对人才埋没深为慨叹韩愈在文中借题发挥,抨击那些糟蹋“名马”的“食马者”,抒发自己怀才不遇的愤懑之情这和韩愈本人的遭遇是有紧密联系的
35.文中写了千里马的哪些遭遇?答“祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间”写出了千里马终身受辱直至含悲死去的历史“食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得”,写千里马因肚饿而无法发挥自己才能的痛苦
36.请结合实际谈一谈你对“世有伯乐,然后有千里马”的理解答这句话写出了伯乐对千里马命运的决定作用,也写出了千里马对伯乐的依赖关系,其中暗含没有伯乐就没有千里马这一命题在现实生活中,即使没有遇到伯乐,也要抓住时机展示自己的才能,乐观向上,积极进取,为社会作出贡献,让自己的人生充盈而美好
37.当今社会需要什么样的人才?怎样才能做到多出人才、人尽其才?这些话题是常谈常新的,请你联系现实谈谈自己的看法 答题点这是一道完全开放性的练习意在引导学生联系当今的社会现实,用现代观念重新审视这篇作品的思想内容,以进一步加深对课文内容的理解此题设计的几个问题,都是“常谈常新”的,所以没有标准答案,学生只要说出自己的理解,谈出自己的看法即可,即使个别同学的观点有些偏激也不要紧,尽量让学生畅所欲言,相信通过不同观点的交锋,多数学生是能够明辨是非的三峡自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处;重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月 至于夏水襄陵,沿溯阻绝或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也 春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影绝多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝故渔者歌曰“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”译文在三峡的七百里长的三峡中,两岸都是连绵的山峰,中间没有空缺的地方重重叠叠的山峰像屏障一样,遮住了天空和太阳如果不是正午,就看不到太阳;如果不是半夜,就看不见月亮 到了夏天,江水漫上山岭,顺流而下和逆流而上的船只都被阻绝了如果有皇上的命令要紧急传达,早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百多里,即使骑着奔驰的快马,驾着风,也不如船行的快啊 每到春季和冬季,白色的急流,回旋着清波,碧绿的潭水,映出了(山石林木)的倒影极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树,悬挂着的瀑布冲荡在岩石山涧中,实在是有许多趣味每到秋雨初晴、降霜的时候,树林山涧一片寂静,经常有处在高处的猿猴长时间鸣叫,叫声连续不断,声音凄凉怪异,空荡的山谷里传来了回声,悲哀婉转,很长时间才消失所以打渔的人唱道“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”习题
一、基础试题
1、本文选自《水经注疏》《水经注》是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作《三峡》是郦道元《水经注·江水》中的一段文字这段文字尽管只有155个字,却写出了三峡七百里的万千气象文章生动地描写了江水流经三峡时的壮观场面,描绘了两岸的景物;山石树木,飞泉哀猿,情景历历如绘,使人读后,宛如身历其境
2、三峡,瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称,在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间
3、郦道元,字善长,北魏杰出的地理学家、散文家
4、《三峡》先写三峡地貌,接着依次分写夏、春冬、秋四个时期的景物
5、主旨本篇先描绘了三峡的地貌,再写三峡不同季节的壮丽景色作者融景入情,最后以忧伤的渔歌做结,表现了“山水虽佳,可世上犹有劳贫”的思想感情文篇虽小,但展示了祖国河山的雄伟奇丽、无限壮观的景象
二、理解性默写
①体现三峡长的语句是三峡七百里
②体现三峡险的语句是两岸连山,略无阙处
③体现三峡窄的语句是重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月
④表现山河秀丽的语句是素湍绿潭,回清倒影
⑤文中的“良多趣味”指的是什么?绝多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间
⑥描绘了山形的挺拔险峻重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月
⑦写尽了深秋的凄婉幽美林寒涧肃,常有高猿长啸
⑧表现水流急速的句子是朝发白帝,暮到江陵
⑨表现春冬季水清流缓的句子是素湍绿潭,回清倒影⑩写三峡之春冬景,俯视所见之景是素湍绿潭,回清倒影⑪写三峡之春冬景,仰视所见之景是绝多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间⑫写春冬之时山水草木秀丽的句子清荣峻茂⑬文中用比较的方法写出夏日江流湍急的句子是虽乘奔御风,不以疾也⑭与《早发白帝城》一诗写三峡之水有异曲同工之妙的句子是:有时朝发白帝暮到江陵⑮表现秋季凄清萧瑟的是林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝⑯写出文中千古传诵的佳句巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳⑰陆游《入蜀记》“夹江千峰万嶂,有竞起者,有独拔者,有崩欲压者,有危欲坠者,有横裂者,有直坼者,有凸者,有洼者,有罅者,奇怪不可尽状,初冬草木皆青苍不凋”“重岩叠嶂,隐天蔽日”“绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱峻茂”⑱李白《早发白帝城》“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”“有时朝发白帝,暮到江陵”“虽乘奔御风,不以疾也”“高猿长啸,属引凄异”⑲杜甫《秋兴八首》“听猿实下三声泪”;白居易《送萧处士游黔南》“江从巴峡初成字,猿过巫阳始断肠”“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”
三、问答题
1.文末引用渔歌的作用是什么?答进一步突出三峡山高水长的特点,同时渲染三峡秋天萧瑟凄清的气氛
2.昔日郦道元笔下美丽的三峡,如今因三峡工程更闻名于世,并吸引了无数中外游客前来观光旅游请你用简洁生动的语言写一段导游词,向前来观光的游客介绍三峡的风景特点和时代变化示例各位旅客,欢迎你们来三峡观光七百里三峡,雄奇险拔,清幽秀丽,四季美景风格迥异春冬之时,潭水碧绿,清波回旋,怪柏凌峰,瀑布飞悬;夏季水涨,江流汹涌;秋景凄寒,猿鸣哀转走进三峡人家,品尝金黄蜜桔;登上三峡大坝,感受磅礴气势多情的三峡风光,热情的三峡人民,欢迎各位常游此地
3.请用自己的话分别概括“三峡的山”和“夏季江水”的特点答三峡的山的特点是连绵不断、高耸峻拔夏季江水的特点是江水盛大、水流湍急
4.三峡很美,你觉得三峡美在哪里?你能用“三峡的____美,你看_____”的句式说一说吗?示例三峡的山美,你看七百里三峡,两岸都是连绵的高山,几乎没有中断的地方,重重的悬崖,层层的峭壁,遮蔽天空,挡住阳光示例三峡的水美,你看夏水素湍急,有时早上乘船从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里呢
5.这样美的三峡,作者共用一百五十余字就描绘得如此出神入化,其语言之美,其笔法之妙,实在令人称奇请你说说文章哪些地方写得美,写得妙(可从语言、结构、描写的角度等方面着手)示例语文的描写手法美,下面描写的“两岸连山,略无阙处;重岩叠嶂,隐天蔽日”写出了两岸连山,群峰对峙的雄姿同时又以“自非亭午夜分,不见曦月”一句侧面烘托了三峡峰峦绵延,隐天蔽日的山势示例作者描写景物美,不但有形有色,而且有声有情如文中描写春冬二季的景象,以“素”“绿”绘色,以“湍”“悬”“漱”绘形这些皆与“清荣峻茂”相照应
6.第一段写出了三峡的什么特点?答山高岭连,中间狭窄
7.“重岩叠嶂”和“隐天蔽日”两句写景角度有什么不同?答重岩叠嶂,就山本身的状态写其高,是俯视所得;而隐天蔽日,以天和日衬其高,是仰视所见
8.“自非亭午夜分,不见曦月”一句的表达作用是什么?答以特定条件下的情景形象地综合表现三峡的特点
9.理清第二段作者的写作思路答先写俯视江中所见,后写仰视所见,由峡底写到山上,最后作者总结,状写了四种景物
10.作者写三峡秋景抓住了什么事物?突出了什么气氛?答抓住了有代表性事物猿突出了凄清肃杀的气氛
11.用简洁的语言概括出文中描写的三峡四季的景物特征夏水暴涨,春冬景美,寒秋肃杀
12.作者写三峡四季景色时,为何没有按春、夏、秋、冬的时间顺序,而先写夏季景色答作者是为江水作注,重点是写水,而水以夏季为盛,故将“夏水”为首来写
13.作者为什么将春冬二季放在一起?答作者将冬春二季放在一道写,要兼及两季的特点冬季水竭,才会出现“素湍绿潭”,春天物鲜,始有草木“荣茂”本节所写与上节所述,意趣迥异夏水急猛,春水潺;夏水多险,春水富趣作者认为三峡风光“良多趣味”,和封建士大夫对三峡“悉以临惧相戒”的思想感情大相径庭
14.文章首段描绘出三峡山势怎样的特点?作用是什么?答突出其“高”而“连”的特点,为下文写长江的水势和江水给两岸带来的四季景色做了铺垫
15.文中第四段写秋景,运用了怎样的写法?从侧面描绘和渲染了三峡秋景怎样的氛围?答正面、侧面相结合的写法;清凉寂静的氛围
16.文中作者抓住了三峡四季景色怎样的特点来写的?答夏江水盛大,水流湍急;春冬水清、草木茂盛;秋悲凄
17.三峡的“山”有怎样的特点?文中从哪几方面来写“山”这一特点的?答“高”、“连”;
1、从山本身的状态;
2、以“天”和“日”衬托其高;
3、用特定条件下的情景表现其高
18.“素湍绿潭回清倒影”描写得形神兼备请从语言表达的角度世家体味答句中“素湍”可见浪花之雪白;“绿潭”显潭水之清澈;“回清”写素湍之动态;“倒影”写绿潭之静态,极言江水之清澈,可谓“形神兼备”小石潭记从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之伐竹取道,下见小潭,水尤清洌全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂 潭中鱼可百许头,皆若空游无所依日光下彻,影布石上,佁然不动俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐 潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见其岸势犬牙差互,不可知其源 坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃以其境过清,不可久居,乃记之而去同游者吴武陵,龚古,余弟宗玄隶而从者,崔氏二小生曰恕己,曰奉壹译文从小丘向西走约百二十步,隔着竹林,听到流水的声音,好像人身上佩戴的玉佩玉环碰撞发出的声音,心里很高兴砍开竹子,开出一条小路,往下走就看见一个小潭,潭水特别清澈小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底有些部分翻卷起来露出水面,成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状青翠的树木,翠绿的藤蔓,覆盖缠绕,摇晃连结,参差不齐,随风飘荡 潭中有鱼大约有一百来条,都好像在空中游动无所依托阳光直照到水底,鱼的影子映在石上,一动不动;忽然间又向远处游去来来往往轻快敏捷,好像在与游人相互取乐 向水西南方向望去,溪流像北斗七星那样曲折,像蛇爬行那样弯曲,一段看得见,一段又看不见溪流的岸势像狗的牙齿那样互相交错,不能看到水的源头 坐在潭边,四周被竹子树木包围,静悄悄的没有人迹,使人感到心神凄凉,寒气透骨,寂静极了,幽深极了因为它的环境过于凄清,不能长久呆在这里,于是记下这些情景就离开了 同我一起游玩的人,有吴武陵、龚古,我的弟弟宗玄我有两个姓崔的年轻随从,一个叫恕己,一个叫奉壹习题
一、基础试题
1.本文主旨本文通过描绘小石潭的石、水、游鱼、树木,渲染了他的寂寞、凄寒、幽怆的气氛,抒发作者在寂寞处境中悲凉、凄怆和被贬失意的孤寂凄凉的情感(或本文描绘了小石潭的石水鱼树着意渲染了寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃的气氛抒发了作者被贬在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪,贬居生活的孤凄悲凉)
2.柳宗元,我国唐朝著名的文学家,字子厚,世称“柳河东”,与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩,并称“唐宋八大家”
3.永州八记《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》
二、理解性默写
1.写潭边茂盛的植物的语句是青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂
2.写潭中游鱼的语句是潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下彻,影布石上,怡然不动
3.侧面写出潭水清澈的语句是俶尔远逝,往来翕忽
4.借景生情,寄寓自己孤寂凄清的失意心情的语句是坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃
5.形容溪身形状的语句是斗折蛇行
6.形容岸势峭拔多姿的语句是犬牙差互
7.写潭中小鱼呆然不动的句子是日光下彻,影布石上,佁然不动
8.写潭中小鱼与游者逗乐,调皮活泼的句子是俶尔远逝,往来翕忽似与游者相乐
9.写潭边树、蔓优美姿态的句子是青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂
10.描写小潭周围凄清的环境,抒发自己寂寞处境中悲凉心绪的句子是四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃
11.运用形象的比喻,动静结合描写远望溪岸的句子是“潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见其岸势犬牙差互,不可知其源”
12.与“伐竹取道”上下呼应的句子是四面竹树环合
13.文中写水声清脆悦耳的语句隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之
14.文中侧面描写水清澈透明的语句
①全石以为底
②日光下彻,影布石上,佁然不动;俶尔远逝;往来翕忽
③皆若空游无所依
15.写潭中游鱼动静相宜、灵活有趣的语句日光下彻,影布石上,佁然不动;俶尔远逝;往来翕忽,似与游者相乐
16.描写溪流曲折悠远的语句斗折蛇行,明灭可见其岸势犬牙差互,不可知其源
17.小石潭记中表现喜的句子心乐之似与游者相乐
三、问答题
1.本文是按什么顺序来写的?文中突出表现了“小石潭”的什么特点?答本文是按游踪的先后顺序来写景抒情的文中突出地表现了“小石潭”全石为底、潭水清澈、游鱼活泼、源流曲折、环境凄清的特点 游踪的顺序来写发现小潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛——记录同游者 发现小潭—“心乐之”(愉悦的心情)观鱼时——“似与游者相乐”(愉悦的心情)观鱼后——“凄神寒骨,悄怆幽邃”(抑郁忧伤的心情)可以看出作者借山水求解脱而又最终无法解脱的的痛苦他寄情山水,也是为了摆脱抑郁心情此刻过于清冷的环境更激起他“凄神寒骨,悄怆幽邃”的情感
2.第二段中作者是怎样描写潭水清澈的? 答作者从池底、游鱼、阳光、影子等角度来描写潭水的清澈文中有写道全石以为底因为是以一整块石为底所以不会有泥沙和碎石已略微显示潭水的清澈通过具体景物,用静止和活动的画面来写,不作一点抽象的说明,整段话没有一个字正面写到水,只是描绘出一幅画面,但又无处不在写水你看鱼儿在水里游,就像在空中浮游没有凭依一样,这就写出了水的清,清到仿佛透明的程度;太阳光照下来,鱼儿的影子都落在潭底的石头上了,这就更显出了潭水的清澈
3.潭上有什么景物?各自具有什么特点? 答水清、石奇、树茂、鱼欢、境静
4.王国维在《人间词话》中写到“一切景语皆情语”你能说出作者观鱼时是怎样的心情?浏览最后又是怎样的心情?他为什么会有这样的心境?(一‘乐’一‘忧’怎么解释 答作者参与改革失败被贬,心中愤懑难平,因而凄苦是他感情的主调,而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情,寻求短暂的快乐他喜欢清脆悦耳的水声,因而“心乐之”,观鱼时他觉得鱼似与游者相乐,心情是愉悦的;但这种快乐毕竟是暂时的,看到小石潭凄清环境,不禁触景伤怀,忧伤、凄凉的心境便会自然流露出来,心中无比悲痛这从“寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”可以看出
5.本文第一段描写小石潭的概貌,采用了什么手法;第二段写潭水和游鱼,则变换成什么手法;第三段写潭水来源及岸势,多有什么修辞? 答第一段采用了移步换景的手法,第二段变换成动静结合的写法修辞比喻第三段作者面对这种原始的悄怆之景,感到难受,或许激起作者凄凉的联想强调了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪.
6.作者为什么将这个无名小水潭命名为“小石潭”?(扣住作者贬居时的心境去品析,对照文章内容分析) 答因为潭底都是石头,而且文中写道“卷石底以出”和“全石以为底”,所以将这个水潭命名为小石潭
7.结合生活实际,谈谈小石潭的水为什么这么清澈? 答因为有游鱼的活动,周围树木的保护,而且小石潭是活水小潭以全石为底
8.作者在描写小潭源流时依次抓住溪身岸势的什么特点来写的?运用了什么修辞方法? 答抓住溪身的曲折、蜿蜒,岸势的参差不齐来写的,运用了比喻的修辞方法就溪身而言,作者形容它像北斗七星那样曲折,这是静止的;就溪水来说,作者形容它像蛇行那样曲折,这是流动的这里用了两个比喻,一静一动来描写小溪,准确地抓住了景物的特征
9.请用自己的语言说说发现小石潭的经过? 答由小丘到篁竹,由篁竹到闻水声,然后在浓密的竹林之中,砍伐出一条小道来,再寻到小潭
10.请说说“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依”一句的妙处? 答正面写了游鱼,侧面写了潭水的清澈透明而字面只写鱼,对水只字未提,但水清鱼静的优美画面就展现在读者面前了
11.文章前面写“心乐之”,后面又写“悄怆幽邃”,一乐一忧似难形容,该如何理解? 答乐是忧的另一种表现形式柳宗元参与改革,失败被贬,心中愤懑难平,因而凄苦是他感情的主调,而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种欢乐毕竟是暂时的,一经凄清环境的触发,忧伤悲凉的心情又会流露出来
12.请从文中找出你最喜欢的句子,并说明理由 示例句子佁然不动;俶而远逝,往来翕忽 理由这几句描写游鱼,动静结合,充分显示出游鱼的情趣;也间接地表现了小石潭水的清澈
13.为了发展旅游事业,当地拟开发小石潭景点,请你根据文章内容为该景点写一则简介 示例小石潭位于小丘西南面120步,这里石奇水清,游鱼相戏,四周竹树环抱,环境十分优美,是观光旅游、愉悦心情的好去处唐代文学家柳宗元曾来过这里,写下了千古传诵的优美散文《小石潭记》小石潭由此闻名遐迩
14.选文第四段的景物描写十分精当,请结合作者的经历谈谈你的理解 答这段景物描写既写出了小石潭环境凄清的特点,也暗示作者被贬之后凄苦悲凉的心境
15.古诗词中,有许多像本文一样将思想情感融入自然景物描绘中的名句,请写出你最喜欢的相连的两句,并简要赏析 示例山随平野尽,江入大荒流用“随”“入”两字将“山”、“江”、“平野”、“大荒”四个意象贯穿,抽绘出气势磅礴的万里长江图,抒发了诗人离家渐远、乡情渐浓的思乡情 16.本文是一篇借景抒情的山水游记,试说说作者观鱼和游览结束时的不同心情 答观鱼和游览结束时的不同心情,一乐一忧似难相容而本文中,凄苦才是作者感情的主调作者借情山水正是为了摆脱他抑郁的心情,但这种暂时的欢快一经凄清环境的触发,忧伤、悲凉的心境又会流露出来
17.第一段从哪几个方面写小石潭的特点? 答四个方面
(1)水特别清澈;
(2)以整块的石头为底;
(3)潭岸岩石形状各异;
(4)岸边绿树翠蔓极其茂盛,秀丽多姿 18.第二段作者写潭水的什么特点?用了什么方法? 答写出了潭水清澈的特点由鱼若“空游无所依”,“影布石上”以及游人清晰地看到鱼在水中的活动衬托出来,是一种形象化的表现手法,这种方法叫侧面描写 19.潭西南的小溪有什么特点? 答曲曲折折,被两岸的地势和草木遮挡掩映,时隐时现 20.从听水声“心乐之”,见游鱼“似与游者相乐”到坐潭上而觉“凄神寒骨,悄怆幽邃”表现了作者怎样的感情变化? 答听到悦耳的水声,看到美丽的小石潭,欣赏着美丽的鱼儿,作者感到快乐,暂时忘掉了烦恼失意,然而眼前景物的幽深寂静又使他感到凄凉难耐
21.第一自然段描写了哪些景物?作者写发现小石潭的经过,用了哪些准确的动词?本段写景用了什么写法?答写了空竹、水声、小潭和潭边的青树、藤蔓用“隔”“闻”“伐”‘取”‘见”等动词,写出了发现小石潭的经过,同时也点出小石潭位于人迹罕至的荒僻幽静之处为下文写环境的“寂寥无人”“其境过清”埋下伏笔写法用的是先闻其声,后见其形,“移步换景”的写法作者不是停留在一点上看,而是向前走去,引导我们看到不同的景物,很像一部山水风景影片
22.第二自然段写了哪些景物,用的是什么写法? 答描写了潭水、游鱼,用的是特写镜头
23.潭水有什么特点作者是怎样描写的?答清澄作者从游鱼、阳光、影子等角度描写潭水通过具体景物,用静止和活动的画面来写,不作一点抽象的说明,整段话没有一个字写到水,只是描绘出一幅画面,但又无处不在写水你看鱼儿在水里游,就像在空中浮游没有凭依一样这就写出了水的清,清到仿佛透明的程度太阳光照下来,鱼儿的影子都落在潭底的石头上了,这就更显出了水的清澄这里虽然没有正面写水,可是通过对鱼儿、日光和影子这些具体东西的描绘,真正地写出了水清就像画家在画风的时候,用树枝飘向一边表示风一样,是一种形象化的表现手法这种写景的方法叫侧面描写
24.如何理解小溪的“明灭可见”答因为小溪是那样曲折,所以望过去一段看得见,一段看不见看得见的一段水面反映着天光云影,所以明亮;看不见的一段光亮就灭了一明一灭,非常精确地写出了作者所看到的特征
25.第四自然段写作者在潭上所见到的景物和自己的感受,描写了小石潭中怎样的气氛反映了作者怎样的心情答幽深冷寂的景色和气氛作者极力描写小石潭的幽静,甚至浸透到人的心灵里去,把景物跟心情结合起来,写出一种境界在这种境界里,透露出作者贬居生活孤凄悲凉的心境这是作者被排挤、受迫害的身世遭遇的反映,我们可以从中体会到封建社会中进步文人的痛苦心情26.联系背景谈一谈柳宗元在《小石潭记》为什么有“寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”的感觉?写出文中暗示他当时心境的语句答《小石潭记》是作者《永州八记》之一,作者因参加王叔文政治革新活动失败,贬居永州,内心充满孤独郁怒小石潭奇石、乐鱼的美景能暂时淡忘现实生活的烦恼,但感伤意识毕竟潜于心中,不久又被眼前清幽的环境所激发语句“寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”,“其境过清,不可久居”
27.请你结合文中的具体内容谈一谈作者是按照怎样的顺序写景的答本文按游览观察的顺序描写景物先写听见水声,再写石潭,然后写小石潭的概貌,接着写小石潭的游鱼和水源、小石潭的气氛、作者的感受,直至离开作者是由近到远,由实到虚地描绘小石潭的
28.这篇山水游记,表达了作者一种怎样的思想感情?答文章开始写闻水声,“心乐之”,直抒对小潭美景的喜爱,写游鱼的静、动之态以后,又称它“似与游者相乐”,把小鱼描述得充满了灵性这表面上写鱼,实质上是把人欢快的感受寄寓在鱼身上作者流连于山水木石之间,排遣受贬后内心的积郁,求得某种慰藉但这种欢快是短暂的,阴影总是紧随着,一有机会,便会显露“坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”,“以其境过清,不可久居,乃记之而去”,这几句借景抒情,隐约地表达了深藏在内心的凄怆感情“其境过清”总括全篇,是点睛之笔
29.作者在本文中是怎样借景抒情,寓情于景的答在本文中,作者不仅描写山水之美,而且把个人思想情感寄托到山水的描绘中去做到情景交融如借游鱼的嬉戏来表达自己的“乐趣”,小石潭幽深的环境引发凄神寒骨,悄怆幽邃之叹,才使景物特点寄予了作者的思想感情
30.文中的“四奇”水奇、石奇、源奇、境奇 水奇文章开头先写水声,作者用“如鸣佩环”来比喻水声的悦耳动听,无不使游览者“心乐之”而感到奇特接着正面描写潭水“水尤清”,然后用“全石以为底”,“潭中鱼可百许头”从侧面加以烘托,突出潭水清得出奇 石奇写潭石,“全石以为底”,十分罕见更为罕见的是“近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩”,石的形状千姿百态,蔚为奇观 源奇写潭水源头--小溪,用“斗折蛇来比喻溪身的形状和水流的姿态,并用“犬牙差互”绘出溪岸峭拔多姿,写出小溪的奇然后用“不可知其源”一句,使得游览者感到潭源的神秘莫测,给人以扑朔迷离之感 境奇境为小石潭的环境气氛和作者的心境写小石潭的气氛,作者先用“四面竹树环合”,点染出潭的清幽然后用“凄神寒骨,悄怆幽邃”高度概括了潭的奇特气氛,而这种气氛恰好寄托了作者的忧伤、凄苦的心境岳阳楼记庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡越明年,政通人和,百废具兴乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上属予作文以记之 予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎? 若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣 至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君是进亦忧,退亦忧然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日译文庆历四年春天,滕子京被降职到岳州做太守到了第二年,政事顺利,百姓和乐,很多长年荒废的事业都兴办起来了于是重新修建岳阳楼,扩大它从前的规模,在上面刻上唐代贤人和现代人的诗赋,(他)并嘱咐我写一篇文章用来记述这件事 我看那巴陵郡的美丽的景色,全在洞庭湖上洞庭湖连接着远处的群山,吞吐着长江流水,水势浩大,宽阔无边早晨阳光灿烂,傍晚雾霭阴沉,景物千变万化,无穷无尽,这就是我登上岳阳楼所见的雄伟壮丽的景象前人对他的描述已经很详尽了既然这样,那么这里往北面通向巫峡,南面直达潇水、湘水,被降职远调的官吏和吟诗作赋的诗人,大多聚集在这里(他们)看了自然景物而抒发的感情,哪能没有不同呢? 像那阴雨连绵的日子,数月不晴,寒风怒吼,浊浪冲天,太阳和星星隐藏了光辉,山岳也隐没了踪影;商人和旅客无法通行,桅杆倒下,船桨折断;傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在哀啼登上这样的岳阳楼,就会有一种离开国都,怀念家乡,担心诽谤,害怕讥讽,满眼凄凉冷落的样子,一定会感慨万千而悲伤了 至于到了春风和煦,阳光明媚的季节,湖面波平浪静,上下天色互相辉映,一片碧绿,广阔无际;沙鸥时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼儿在湖中游来游去;湖岸上的小草,小洲上的兰花,香气浓郁,颜色青翠而有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,湖水波动时,浮在水面上的月光闪着金子般的光点,湖水平静时水中月影好似沉下一块玉璧,渔夫的歌声一唱一和,这样的乐趣哪有穷尽!登上这样的岳阳楼,就会有一种心胸开阔,精神愉悦,荣辱得失全部忘却,在清风吹拂中端起酒杯痛饮,那心情真是快乐高兴极了! 唉!我曾经探求过古时品德高尚的人的思想,他们或许不同于以上两种心情,为什么呢?他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲;那在朝廷为官就为他的百姓担忧;在僻远的江湖就为君王担忧这样做官时也担忧,不做官时也担忧那么,什么时候才快乐呢?那一定要说“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”吧?唉!没有这种人,我同谁一道呢? 写于庆历六年九月十五日习题
一、基础试题
1.文章主旨文章以作“记”为名,借题发挥,表达了作者“不以物喜,不以己悲”旷达的胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,表达了作者忧国忧民,以天下为己任的情怀,也表达了对滕子京的慰勉和规箴之意
2.范仲淹(989-1052),字希文,北宋政治家、文学家、军事家
二、理解性默写
1、写洞庭湖全景的句子衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯
2、由写洞庭湖的浩瀚气势过渡到写迁客骚人不同情怀的句子然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
3、迁客骚人见到不同景物产生了不同的感情,写悲情的句子去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣表达欢喜的句子:心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣
4、从空间上形容湖面的广阔浩淼“衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯”;从时间上表现景象的千变万化“朝晖夕阴,气象万千”
5、作者为什么略写岳阳楼之大观前人之述备矣
6、由古仁人旷达的胸襟和高尚的道德情操而得出的论断是是进亦忧,退亦忧
7、他肯定的古代圣贤的作法是不以物喜,不以己悲从而表明了他的旷达胸襟是不以物喜,不以己悲伟大的抱负是先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
8、与“悲”照应的八个字去国怀乡,忧谗畏讥;与“喜”照应的八个字心旷神怡,宠辱偕忘
9、在第二自然段中总领下面两个自然段的句子览物之情,得无异乎?10.领导干部要实践“三个代表”,其中重要的一点就是全心全意为人民服务,做到范仲淹在《岳阳楼记》中所说的先天下之忧而忧,后天下之乐而乐11.一般迁客骚人在外界条件好,个人境遇顺利时,便会产生 “心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣”的思想感情(用自己的话回答因物而喜);而外界条件恶劣个人境遇不顺时,便会产生“去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣”的思想感情(用自己的话答因己而悲)
12.总写洞庭湖景色的句子是:衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯朝晖夕阴,气象万千
13.重修岳阳楼后的变化的句子增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上
14.文中描写微波时水面月光的句子是浮光跃金
15. 洞庭湖的万顷碧波曾引发古代文人的无限情思范仲淹在《岳阳楼记》中的描写“衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千”尽显了洞庭湖的磅礴气势,展露出作者的宽阔胸襟16.作者认识到“古仁人”异于常人的超然情怀形成的原因是他们能不以物喜,不以己悲17.表达作者忧国忧民思想的句子是居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君18.阐述古仁人之心(或古仁人志趣)的句子不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君
19、面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦,我们应拥有“不以物喜,不以己悲”的心态
20、新市长上任两年,全市面貌大变,千群同心,社会安定,各项建设事业蓬勃发展,真是“政通人和,百废具兴”
21、由“四面湖山收眼底,万家忧乐到心头”这幅对联,你一定能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句千古名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”
22、借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子沙鸥翔集,锦鳞游泳
23、周总理严格要求自己,处处以身作则“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,鞠躬尽瘁,死而后已”
24、“进亦忧,退亦忧”是指居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君
25、文章的主旨句先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
26、抒发作者宿志的名句先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
27、什么是心系天下的情怀?早在北宋年间,范仲淹就在《岳阳楼记》中告诉我们先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
28、表现古仁人以天下为己任的句子先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
29、《梁惠王下》中“乐以天下,忧以天下”,范仲淹在本文中把这句话发展为先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
30、朱镕基总理在视察洞庭湖时,要求有关部门加大环境整治力度,以重现洞庭湖昔日美景请写出描写洞庭湖昔日美景的句子春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青而或长烟一空,皓月千里,浮广跃金,静影沉璧,渔歌互答
31、全文的中心句先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
32、“古仁人”们的思想感情不随景物的变化而变化的原因是不以物喜不以己悲
33、请写出文中一处写景的语句衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千
34、“二者之为”的具体内容是登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣和登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣
35、请写出文中一处议论的语句先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
36.第四段中抒情的句子登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣
37、写鱼鸟自由闲适情态的句子沙鸥翔集,锦鳞游泳
38、通过写“花草鸟虫”来展现春景美的句子沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青
39、范仲淹高度概括对岳阳楼所见“巴陵胜状”的描绘是衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千
40、杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中大声疾呼“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”在本文中也有与之境界、情怀相似的句子先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
41、动静结合,描写洞庭湖月夜美景的句子浮光跃金,静影沉璧
42、阐述作者主要观点的一句话先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
43、“前人之述备矣”中的“前人之述”具体指唐贤今人诗赋
44、突出滕子京政绩(赞美滕子京)的句子政通人和,百废具兴
45、能体现作者作记缘由的是属予作文以记之
46、文中与“前人之述备矣”照应的句子刻唐贤今人诗赋于其上
47、“此则岳阳楼之大观也”中“此”指代的内容是衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千
48、文中引起下文写景抒情的句子览物之情,得无异乎?
49、说明“或异二者之为”中的“二者”是指去国怀乡,忧谗畏讥和心旷神怡,宠辱偕忘
50.描写无风时水中月影的句子静影沉璧
三、问答题
1.滕子京谪守巴陵郡,却重修岳阳楼,这说明什么?(作者写政通人和,百废俱兴的目的是什么)答滕子京虽被贬谪,却仍在逆境中积极进取,治理政事,也具有古仁人不以己悲的旷达胸襟,和一般的迁客不同
2.“越明年,政通人和,百废俱兴”一句有何作用?答
(1)看出滕子京执政有方,岳阳城变化之大,以此引出重修岳阳楼的事
(2)为下文“不以物喜,不以己悲”做铺垫
3.第二段在文章的结构中起什么作用?答承上启下的过渡作用
4.第二段从哪几个角度写洞庭湖景象的?分别突出了它怎样的特点?答
(1)从空间和时间上写的
(2)从空间上突出洞庭湖的广大和宽阔无边,从时间上突出洞庭湖中早晚景色多变
5.“衔远山,吞长江”用“衔”和“吞”写出了洞庭湖的什么特点?答生动形象的写出远山洞庭湖长江之间的关系写出了洞庭湖的浩淼和气势
6.第二段表明岳阳楼之大观的句子是什么?答“衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千
7.表明洞庭湖的地理优势的句子是什么?答“北通巫峡,南极潇湘”
8.作者写岳阳楼及其周围景色目的是什么景物特点与作者本人特点的联系答
(1)引出迁客骚人的览物之情
(2)洞庭湖的宽广无边与作者开阔的胸襟和宽宏的气度相吻合
9.由景入情,领起下文的句子是什么?答然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
10.“此则岳阳楼之大观也”中的“此”具体指哪些内容?答“衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千”
11.“览物之情,得无异乎”一句起到怎样的作用?答过渡作用,由景入情,引起下文迁客骚人的览物之情(引出下文的抒情)
12.
三、四两段写出哪两种不同的景色及迁客骚人的不同览物之情?答
(1)天色阴冷(阴),产生“去国怀乡,忧谗畏讥”的览物之情
(2)春光明媚(晴),产生“心旷神怡,宠辱皆忘”的览物之情
13.“宠辱偕忘”中的“宠”和“辱”分别指什么?答“宠”是提升,“辱”是降职
14.洞庭湖一带并没有虎和猿,怎样理解“虎啸猿啼”?答可能是迁客骚人览物时产生的幻觉,也可能是由风声产生的想象
15.第五段写了怎样的内容答抒发了作者博大的胸襟和政治抱负它是全文的核心
16.阴晴两幅图画,都按照怎样的顺序写的?答都由时间顺序,由白天到晚上
17.作者用那些话概括了迁客骚人的悲喜之情?这样写的目的是什么?答“去国怀乡,忧谗畏讥”“心旷神怡,宠辱皆忘”;与后文古仁人之心形成对比;引出议论;突出主旨;表达作者“不以物喜,不以己悲”的宽广胸襟与“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的远大抱负
18.迁客骚人的两种览物之情的实质是什么?答以物喜,以己悲
19.古仁人之心的内涵是什么?答“不以物喜,不以己悲”“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”
21.第三四自然段作者用虚笔设想了一明一暗两个场景,为什么会产生一悲一喜的结果?答自然是景象包括天气的晴朗与阴秽,会影响人的心情阴而悲,晴而喜
22.第
三、四自然段与文章主旨有什么关系?(写这两段的目的是什么)答
(1)与古仁人之心形成对比
(2)表现古仁人“不以物喜,不以己悲”的宽广胸襟,与“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的远大抱负
23.迁客骚人的览物之情是什么?答
(1)悲“去国怀乡,忧谗畏讥”
(2)喜“心旷神怡,宠辱皆忘”
24.词语欣赏阴风怒号,浊浪排空(怒)答怒用拟人手法写出风声之大之响
25.第五段中“或异二者之为”中“二者”指的是什么?这句话在文中有什么作用?作者对“二者之为”持什么态度?答
(1)或喜或悲的迁客骚人
(2)与古仁人形成对比,引出古仁人之心的内涵
(3)持否定态度
26.作者赞美古仁人的实际目的是什么?答否定迁客骚人的悲喜观,表明自己要想古仁人一样,要有“不以物喜,不以己悲”的宽广胸襟,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的远大抱负,并以此勉励友人
27.“迁客骚人”“古仁人”的区别在哪里?答悲喜观不同
28.首段交待了什么内容?在文中有什么作用?答写滕子京在逆境中的成绩,交待作记缘由,为后文的阔达胸襟做铺垫
29.用原文语句回答怎样才能做到“不以物喜,不以己悲”?答居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君
30.“前人之述倍矣”一句起到了怎样的作用?与上文哪句话相呼应?答收束上文刻唐贤今人诗赋于其上
31.古仁人之心的内涵是从哪两方面阐述的?它的最可贵之处是什么?答不以物喜,不以已悲”是从博大的胸襟的角度说的;“居庙堂之高……君”是从考虑国家大事的角度来说的不以自己的利益为重,以天下为已任
32.“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”表现作者怎样的思想境界?答忧国忧民,以天下为己任的政治抱负;积极向上,奋发有为的思想;吃苦在前,享乐在后的高尚品德
33.文章构思巧妙,运用怎样的手法来表达作者的写作意图的?答记叙、描写、抒情、议论相结合的方式
34.“微斯人”中的“斯人”指什么人?答指古仁人,暗指滕子京
35.第五段的议论作用是什么?答点明主旨,表达出作者宽广的胸襟与远大的政治抱负,揭示古仁人之心的内涵,劝勉友人
36.范仲淹借此文委婉的表达了对滕子京的劝勉,结尾发出“微斯人,吾谁与归”的感慨就全文来看,这句话有何言外之意?答含蓄表达自己愿意与古仁人一道,有“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的远大抱负,也希望滕子京具有古仁人之心,志存高远
37.本文是写岳阳楼的,为什么第二段要写洞庭湖?答写洞庭湖实际是暗写岳阳楼,岳阳楼位于洞庭湖盘,登楼王虎,看到或阴或晴的两种景象,产生或悲或喜的情感,并将其和古仁人之心对比,突出文章主旨
38.文中流露出作者的忧君思想,你怎样看待?答忧君的目的是缓和阶级矛盾,维护封建社会的安定,客观上有利于人民,虽然有时代和阶级的局限性,但其吃苦在前,享乐在后的精神至今仍有借鉴和教育意义
39、第二段中,“览物之情,得无异乎?”这句在全文结构上起什么作用?答承上启下(引出下文的抒情)
40.“政通人和,百废具兴”“不以物喜,不以己悲”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这三句话因其文质兼美而脍炙人口,请选择你感受最深的一句,结合《岳阳楼记》和自己的生活谈谈你的体会(提示谈体会既要联系原文,又要结合自己生活第一句可围绕政治理想谈,第二句可围绕旷达胸襟谈,第三句可围绕远大抱负和民族责任感谈)答政通人和,百废具兴滕子京在自己的政治生涯遭受挫折之时,仍然奋发有为,政绩卓著,有积极的政治理想,这是他身上最宝贵的东西这启示我们生活中不会一帆风顺,只有不畏逆境,志存高远之人,方能使自己的人生永闪光芒
41.你如何看待范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治理想?答我国古代就有“与民同乐”的思想,孟子也有“乐以天下,忧以天下”的民本思想,不过这是针对君主提出的,目的在于缓和封建统治者和人民之间的矛盾,客观上有利于人民,但不具有普遍意义范仲淹把它发展成“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,并以此作为仕途进退的原则,则具有深远影响他的“忧君”思想,虽然带有时代的局限性,但他所提倡的吃苦在前,享乐在后的精神,在今天仍然有着借鉴和教育意义醉翁亭记环滁皆山也其西南诸峰,林壑尤美望之蔚然而深秀者,琅琊也山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也作亭者谁?山之僧智仙也名之者谁?太守自谓也太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也醉翁之意不在酒,在乎山水之间也山水之乐,得之心而寓之酒也 若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也 至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也醉能同其乐,醒能述以文者,太守也太守谓谁?庐陵欧阳修也译文环绕滁州城的都是山城西南方向的众多山峰,树林和山谷特别秀丽,远远望去,那草木繁茂而幽深秀美的地方,就是琅玡山沿山路行走六七里,渐渐听到潺潺的水声,从两峰之间飞泻而出的,则是酿泉山势回环,路也跟着山转,有一座像鸟张开翅膀一样的亭子四角翘起,高踞于泉水之上,就是醉翁亭建造亭子的人是谁山里一个名叫智仙的和尚给它命名的人是谁是太守用自己的别号“醉翁”来命名的太守同宾客来到这里饮酒,喝很少的酒就醉了,而年纪又最大,所以给自己取个别号叫“醉翁”醉翁的情趣不在酒上,而在秀丽的山水之间欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒上 像那太阳出来,树林里的雾气散了,烟云聚拢,山谷显得昏暗,或暗或明,变幻不一,就是山间早晚的景色野花开放,散发出一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成浓郁的绿荫;天气高爽,霜色洁白;水位低落,石头显露出来,这是山中四季的景色早晨进山,傍晚归来,四季的景色都有所不同,乐趣也是无穷无尽的 至于背东西的人在路上歌唱,走路的人在树下休息,前面的人呼唤,后面的人答应,老人弯着腰走,小孩由大人领着走,来来往往,络绎不绝的,是滁州人在游玩来到溪边捕鱼,溪水深,鱼儿肥;用酿泉的水来酿酒,泉水香甜,酒香清洌;野味野菜,各种各样摆放在面前的是太守在宴请宾客宴会上畅饮的乐趣,不在于音乐投壶的人中了,下棋的人赢了,酒杯和酒筹交互错杂,站起来坐下去,大声喧哗的是这些宾客们在尽情地欢乐那容颜苍老,头发花白,醉醺醺地坐在众人中间的人,是喝醉了的太守不久夕阳下山,人们的影子四处散开,太守下山回家,宾客跟在后面树林里枝叶成荫,鸟雀到处鸣叫,游人离开后,鸟儿们就开心了然而鸟儿知道山林的乐趣,却不懂得人的乐趣,游人只知道跟着太守一同游玩而快乐,却不知道太守是把人们的快乐当作快乐喝醉了能同大家一起欢乐,酒醒后又能用文字来记述这件乐事的人是太守太守是谁?是庐陵的欧阳修习题
一、基础试题
1.欧阳修1007~1072年,字永叔,自号醉翁,晚年又号六一居士,谥号文忠,世称欧阳文忠公,北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人与唐代韩愈,柳宗元,宋代王安石,苏洵,苏轼,苏辙,曾巩合称“唐宋八大家”
2.中心思想本文用移步换景的方法,骈散结合,层次分明地描写了醉翁亭的秀丽环境和变化多端的自然风光,勾勒了一幅太守与民同乐的感人图画,表现了作者随遇而安,与民同乐的旷达情怀
二、理解性默写1.总领写景的句子环滁皆山也2.滁州的地理特点环滁皆山也3.西南诸峰的特点林壑尤美4琅琊山的特点蔚然而深秀5.描写山势曲折、道路盘旋的词语是峰回路转6.亭的位置临于泉上
7.“来饮于此”中“此”指醉翁亭
8.交代全文核心命意,为写景抒情定下基调的句子是醉翁之意不在酒,在乎山水之间也
9.文中表现醉是表象、乐是实质的话是醉翁之意不在酒,在乎山水之间也
10.将“醉”和“乐”融为一体的句子是山水之乐,得之心而寓之酒也
11.文中借释亭名来抒情,道出了千古名句这个千古名句是醉翁之意不在酒
12.交代作者自号“醉翁”的句子是太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高;
13.下文与之呼应的句子是苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也
14.朝暮景色的特点日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化
15.春夏秋冬景色野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出
16.乐亦无穷的原因朝而往,暮而归,四时之景不同
17.描写太守野宴的对偶句是临溪而渔,溪深而鱼肥;酿泉为酒,泉香而酒洌
18.最能表现太守与民同乐的语句苍颜白发,颓然乎其中者,太守醉也
19.表现禽鸟乐的句子是树林阴翳,鸣声上下
20.写太守与众不同的语句醉能同其乐,醒能述以文者
21.表达太守之乐的句子是醉能同其乐,醒能述以文
22.表达作者复杂感情的句子人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也
三、问答题1.“醉翁之意不在酒”现在通常用来表示什么意思?答表示本意不在此,而在别的地方2.“名之者谁太守自谓也”这里不直接点明是“庐陵欧阳修”,而将此留作全篇的结句你认为作者这样写的用意是什么?答埋下伏笔,既使文章曲折有致,也显露出作者表面的闲逸与内心的深沉3.作者采用什么方式写出醉翁亭的位置环境?答这段由远而近,从面到点写出醉翁亭的位置环境先写滁州四面环山,再写西南诸峰中的琅琊山,接着写琅琊山中的酿泉,最后写建在酿泉边上的醉翁亭4.哪句话引领了第二段的内容? 答醉翁之意不在酒,在乎山水之间也山水之乐,得之心而寓之酒也5.本段景色描写的顺序是时间顺序
6.写出与“野芳发而幽香”季节相同的一句诗:二月春风似剪刀;春风又绿江南岸;春眠不觉晓;乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄7.谈谈你对四时之景的感受野芳发而幽香,春意盎然佳木秀而繁阴,暑气逼人风霜高洁,秋高气爽水落而石出,一片寂然8.根据本文,用自己的文字说明醉翁亭附近朝暮和四时景色的变化答朝太阳出来时,树林的雾气被蒸发了,天气开朗起来暮在云雾聚结之下,山岩洞穴就显得幽暗了春天野花盛放,幽香阵阵夏天树木茂密,林荫处处秋天秋风送爽,霜色洁白冬天涧水干涸,,河床里露出乱石来
9.第二段把山水之乐具体化(总收之笔)的句子抒发了作者什么感情?答朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也抒发了作者被美景陶醉时的欢乐心情10.作者说“醉翁之意不在酒,在乎山水之间”,你认为真的仅仅在于山水之间吗?写滁人游与太守“乐”有何关系?答本文记亭,记山水,处处显示的是太守本人的情绪,贯穿全文的是一个“乐”字群峰争秀,泉泻峰间,亭临泉上,太守醉乐其中,醉看山间佳秀,乐看游山之人“滁人游”有歌声和呼应声,有老人孩子,百姓兴高采烈出游,可见生活安定富足,而这又跟太守励精图治有关太守为此而乐,醉是表象,乐是本质醉翁之意,实在与民同乐能与民同乐,这是他的政治理想
11.若夫日出而林霏开……庐陵欧阳修也简要概括选文的内容要点,并分析作者所寄寓的思想感情答写太守与滁人游乐,宴饮及醉归的场景寄寓山水,热爱自然,与民同乐10.第三段分几层?分别用三字概括层意哪一层是核心?答四层(1)滁人游;(2)太守宴;(3)众宾欢;(4)太守醉太守醉是核心11.“前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝”描写的是滁人出游的场面通过这个场面,你能感受到什么?答滁州百姓生活安宁,太平,富足;太守治理有方.12.太守宴中饮食之物的共同点是什么?这样写有什么作用?答山间野味,取之于当地揭示宴酣之乐来自山水之乐13.“太守醉也”并非因酒而起,而是因为什么?答自然的美景和百姓的安宁富足14.文中能享受山水之乐的人有哪些?答太守,滁州百姓15.请用一个字概括出他们共有的心情答乐16.文中能表明本段文字内容核心的句子是宴酣之乐17.第三段为什么写滁人之游?这个内容与上段有何联系?答上段写太守观赏四时不同之景“而乐亦无穷”,写了太守之乐的一因这段写太守见到滁人游山赏景,来来往往,欢歌笑语,眼前是一幅百姓欢悦和乐的图景,而此乃太守之乐的另一因18.从“滁人游”可以看出什么?答可看出滁州人的生活安居乐业、幸福美满,体现出欧阳修很好地治理地方19.太守真正的醉因是什么?答1太守励精图治,政绩卓越,滁人生活安定、富足、欢乐,自己也能与民同乐2借酒来排遣愁绪20.写太守醉是为了什么?答“醉”和“乐”是统一的,写太守的“醉”正是为了写“乐”
21.“夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也”照应上文什么内容?答暮而归
22.写醉与乐统一,点明主旨的句子?答“醉能同其乐”
23.“醒能述以文者”中的“文”指的是什么?答《醉翁亭记》
24.本段写了几种乐?答禽鸟之乐,游人之乐,太守之乐
25.人之乐,太守之乐两者有何关系?答作者写人之乐用以衬托太守之乐,突出太守之乐的最高境界太守因见人民快乐,才感到快乐
26.写禽鸟、游人的快乐的目的是什么?答写禽鸟、游人之乐来衬托太守之乐
27.作者怎样使用陪衬手法的?答以禽鸟乐衬托人之乐,再以人之乐衬托太守乐,层层加高,突出了太守之乐
28.滁人、宾客、太守的快乐有什么异同?答滁人、宾客、太守都因山水而快乐;宾客、太守因宴酣而快乐;太守与民同乐,能写文章记述这件事
29.全文的主旨句(将“醉”和“乐”统一起来的句子)是什么?答醉能同其乐
30.“醉能同其乐”在文中有什么作用?答
(1)点明文章主旨;
(2)表达作者与民同乐的情怀
31.怎样理解“太守之乐其乐”?答励精图治,心系百姓,以百姓的平安快乐作为自己的快乐,即与民同乐
32.“太守之乐其乐”中“乐”的含义有哪些?答
(1)寄情山水之乐;
(2)政绩卓著之乐;
(3)与民同乐之乐
33.本文写景之中抒发了作者怎样的思想感情?答悠然自得的心情和与民同乐的旷达胸襟
34.“人知从太守游而乐……其乐也”句中表达作者复杂的感情是什么?答政治上遭贬抑,内心郁闷,因而纵情山水,在游玩中,看到人民欢乐,自己也欢乐表达了与民同乐的思想感情
35.“太守之乐其乐”的具体内容是什么?答与民同乐这是作者的政治理想
36.如何理解“太守之乐其乐”一句含义?答“太守之乐其乐”乃是点睛之笔,作者在这里含蓄地抒发了自己复杂的情感,既包含娱情山水排遣郁闷的欢乐,也包含看到自己政绩,——政通人和的欣慰
37.贯穿全文的线索是什么?答主线是“乐”字“醉”与“乐”是统一的,“醉”是表象,“乐”是实质,写“醉”正是为了写“乐”
38.概括文中的三种“乐”,并作简要分析答一是“山水之乐”,“四时之景不同,而乐亦无穷也”;二是“宴酣之乐”,就地取材,非丝非竹,起坐喧哗,太守颓然其间;三是“乐人之乐”,以游人之乐为乐三乐归一,都是“与民同乐”
39.你从滁州百姓之乐中间有没有感受到太守之乐?如何理解太守的“乐其乐”?答滁人欢乐情形全是从太守眼中看出的“滁人游”有歌声和呼应声,有老人和孩子,百姓兴高采烈出游,可见他们生活安定富足,这是与太守的励精图治有直接关系的太守是为此而乐能与民同乐,也是他的政治理想
40.《小石潭记》中的“乐”和本文的“乐”有何不相同?答《小石潭记》中的“乐”是暂时的,心情随作者所见而变化着,并且只有寄情于景但《醉翁亭记》中,“乐”字贯穿全文,且不仅意味着寄情山水,还包含着与民同乐的思想,有着更高的思想境界
41.本文表现了作者怎样的思想情怀?答表现了作者随遇而安,与民同乐的旷达情怀
42.欧阳修尽管被贬滁州,仍能有所作为结合自己生活实际,谈谈你从中得到的启示围绕“在逆境中仍保持旷达的胸襟,不计较得失,积极乐观”回答
43.联系本文谈谈为官者怎样才能做到“与民同乐”答为官者要树立人民的利益高于一切的思想,像欧阳修那样,抛弃个人荣辱,胸襟阔达,时刻以人民疾苦为念,“为官一任,造福一方”,把百姓是否同意、人民是否满意作为衡量自己业绩的标准,以高尚的人格和行为解决人民亟待解决的问题,为人民谋福利,创造出人民满意的业绩
44.《醉翁亭记》和《岳阳楼记》表达的思想感情有什么相同和不同?答相同的是他们都有积极向上的思想境界《岳阳楼记》中的范仲淹提出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的生活理想《醉翁亭记》中欧阳修抒发了与山水同乐的思想感情不同的是《岳阳楼记》的作者“不以己悲”,以此规劝友人并勉励自己,表现了崇高的精神境界而《醉翁亭记》的作者含有寄情山水来排遣谪居苦闷的情怀
45.本文写景有下边几种方式,指出各自的起句、结句
(1)自远而近,从望之蔚然而深秀者到醉翁亭也
(2)从早到晚,从若夫日出而林霏开到山间之朝暮也
(3)自春至冬,从野芳发而幽香到山间之四时也
(4)由内而外,从至于负者歌于途到太守醉也
(5)山间夕照全景,从已而夕阳在山到游人去而禽鸟乐也
46.《醉翁亭记》是我国古代文学作品中不可多得的散文名篇,有许多值得我们学习和借鉴的地方请结合学习语文的经验,谈谈从本文语言中可以学习和借鉴什么答语言简练,含义丰富,参差多变,生动传神送东阳马生序余幼时即嗜学家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠录毕,走送之,不敢稍逾约以是人多以书假余,余因得遍观群书既加冠,益慕圣贤之道又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问,先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉故余虽愚,卒获有所闻当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无羡艳意以中有足乐者,不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰若此译文我幼年的时候就特别喜爱读书学习但是家里贫穷,没办法买书来看常常向有藏书的人家借,用手亲自抄录,算好约定的日子归还(即使)天气非常寒冷,砚台里的水结成了坚硬的冰,手指冻僵不能弯曲伸直,也不停止抄书抄录完毕,跑着送过去,不敢稍微超过约定的期限因此人们都(愿意)把书借给我,我因此能够读到各种各样的书已经到了成年,(我)更加仰慕圣贤的学说,又担心自己无法和才学渊博的老师、有名望的人交流我曾经奔向百里之外,手捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教前辈德高望重,(向他求教的)学生挤满了他的屋子,(他)没有稍微把话说得柔和一点,也没有把脸色放温和一些我站在他身旁恭敬的等候着,提出疑问,询问道理,弯着身子侧着耳朵请教;有时会遇到前辈的训斥,我的表情更加恭敬,礼节也更加周到,不敢反驳一句话;等到他高兴时就再次去请教他所以我虽然很愚笨,但最终还是能获得一些学识和见闻当我跟从老师学习的时候背着书箱拖着鞋子,行走在深深的山坳和巨大的峡谷中严冬寒风凛冽,踏着几尺深的积雪,脚上的皮肤因为寒冷干燥而破裂却不知道回到学舍,四肢僵硬动弹不得,婢女用热水(为我)洗濯,用被子(将我)裹起来,很久才暖和起来住在旅馆里旅店老板每天提供两顿饭,没有像鱼、肥肉这样新鲜肥美味道好的东西可以享用与我同住别的同学都穿着华丽的衣服,戴着有红色帽带和珠宝装饰的帽子,腰间佩戴白玉做的玉环,左边佩戴宝刀,右边挂着香袋,光彩照人的样子好像神仙一样;我穿着破旧的衣服生活在他们之间,却毫无羡慕的意思,(那是)因为(我)内心有足以快乐的事(读书),所以不觉得吃的、穿的不如人我求学的勤劳和艰苦大概就是像这个样子习题
一、基础试题
1、本文选自《宋学士文集》,作者宋濂字景濂,号潜溪,明朝浦江人他和高启、刘基并列为明初诗文三大家朱元璋称他为明代开国文臣之首,刘基赞许他当今文章第一
2、序分为序和赠序,本文是一篇赠序,是古代的一种文体,开始是指送别相赠的诗文集的序言,后来专指用于送别赠言文学体裁,内容多指推重、赞许或勉励之辞
二、理解性默写
1、统领全文,为全文之定下基调的句子是余幼时即嗜学
2、第一段中初步提示学习勤奋态度的句子是于自笔录
3、最能表现作者幼时抄书刻苦精神的句子是(用学习态度与学习条件进行对比,进一步突出学习刻苦的句子是)天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠
4、表明作者坚守信用,绝不耽误还书日期的句子是录毕,走送之,不敢稍逾约
5、作者趋百里这外求学的原因的句子是益慕圣贤之道,又患无硕师名人与游
6、写出叩问之师确实是德高望重的严师的句子是先达德隆望尊,门人弟子填其室,求尝稍降辞色
7、表明平时求教时求教恳切和虔诚的句子是余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请
8、表明老师发怒而自己谦和的态度和请教的情节的句子是或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复
9、对太学生中的其他人“烨然若神人”作者却“略无慕艳意”的原因的句子是以中有足乐者,不知口体之奉不若人也
10、提示精神追求战胜物质贫困的句子是以中有足乐者,不知口体之奉不若人也
11、揭示作者学终有所成的原因的句子是盖余之勤且艰若此
三、问答题
1、作者写作此文赠送给马生的目的是什么?(写作此文的意图是什么?)答用自己的切身经历去劝勉马生珍惜优越的学习条件,专心致志,勤奋好学,刻苦读书,学有所成
2、文章开头的“嗜学”一词,在文中有什么作用?答统领全文,为全文定下感情基调
3、作者从哪些方面谈自己刻苦学习的经历的?答1)致书之难;2)叩问之难;3)旅途之艰;4)生活之苦
4、作者成人后求师的艰难,包括哪三种情况?(高度概括回答即可)答叩问之难旅途之艰;生活之苦
5、作者“虽愚,卒获有所闻”的根本原因是什么?答他有强烈的求知欲,为获得知识不辞辛苦,不怕困难,勤奋好学且虚心求教
6、“故余虽愚,卒获有所闻”作者真的愚笨吗?他为什么这样说?答不愚笨,这是作者自谦的一种说法,意在说明即使愚笨,努力学习也是会有所收获
7、文中哪些地方表现了明代太学生优越的学习条件?(概括回答)答1)致书数目齐全2)叩问有良师指教3)旅途无须奔波4)生活衣食无忧
8、为什么作者对同舍生的优越生活条件毫无羡慕之意呢?答因为作者心中有读书的快乐,有高尚的精神追求
9、作者“缊袍敝衣”处在“披绮绣……烨然若神人”的同学之间,却“略无慕艳意以中有足乐者,不知口体之奉不若人也”,对此你有何评价?答宋濂以学习知识,获得学问为乐,并不羡慕别人的衣食住行,足可见他内心充实,志存高远,且精神富足,实在是难能可贵
10、作者在叙述青年求学经历时插入同舍生优越的条件有何用意?从中你得到哪些启示?答与同舍生对比,从而表明自己并不羡慕同舍生优越的条件,而是以学得知识,获得学问为乐从而突出刻苦学习专心向问的精神品质,才是一个人成才的关键
11、本文通过典型事例全面的叙述了作者艰苦勤奋的学习生活,这与他的功成名就有什么关系?从中可以看出作者什么精神品质?答作者正是以这种坚韧不拔的毅力,不断地克服来自各方面的艰难,最后取得成功从中可以看出作者坚守信约,讲究诚信,勤奋好学,不辞辛苦,虚心求教,坚忍不拔的精神品质
12、宋濂的求学经历,告诉马生什么道理?虽然时代不同了,但宋濂的求学精神,我们还有哪些值得借鉴?答宋濂用自己的切身体会告诉马生学习必须勤奋刻苦,专心致志,不辞辛苦,这样才能取得成功虽然时代不同了,学习的内容和目的在今天也有很大差别,但他所讲的道理对我们仍有启发和教育意义作者的那种勤奋好学不辞辛苦、安于贫贱,不慕富贵的精神,值得我们学习,他对后辈热情关怀和淳淳教导的态度也是值得肯定的
13、你从作者读书的经历中悟出了哪些学习的秘诀?答学习的动力源于浓厚的兴趣,向人求教,谦虚诚恳,学习上要敢于发问,学习要有主动性,要勤奋刻苦,专心致志,要以读书为乐,不畏艰苦
14、结合课文,说说现代中学生读书应有怎样的苦乐观?答如果学习条件差,就要勤勉致学,不怕吃苦,以学为乐;学习条件好,就要珍惜优越的学习条件,专心向学;总之,只要全身心投入到学习之中,就会以苦为乐,乐此不疲
15、认为读书苦,几乎是所有中学生的同感,宋濂之苦,闻所未闻;诸生之福,过之不及当你深谙了宋濂之苦及宋濂之累时,你对读书之苦想必会有新的认识结合课文,说一说你的认识答深谙宋濂的求学之苦,我认为我们所谓的苦简直是微不足道宋濂借书抄书,而我们的书应有尽有,却不曾用心读过;宋濂百里之外求师还常遇其叱咄,而我们坐在明亮的教室里,有优秀、责任心强的教师传授知识,我们却不一定有所问,这样优越的条件却不珍惜,又何苦之有?所以,我们要珍惜优越的学习条件,全身心投入到学习之中,以苦为乐,乐此不疲
16、《送东阳马生序》是传诵了几百年的名篇,勉励后人学习的好教材宋濂的苦读并不比囊萤映雪,凿壁偷光更动人,却能流传至今请从对现实的学习生活有借鉴意义的角度,谈谈本文为人称颂的原因是什么?答
(1)作者求学时的可贵品质,他勤奋刻苦、专一的精神,起到了启发鼓舞、教育后人的目的;
(2)使人们懂得学习的好坏与环境关系不大,关键取决于主观是否努力
17、“勤奋出真知”这样的例子举不胜举,试举一古今中外勤奋求学终有所成的例子答
(1)东周苏秦锥刺骨
(2)西汉匡衡勤学无烛,凿壁偷光
(3)西汉孙进头悬梁
18、写两条关于勤奋的名言答
(1)书山有路勤为径,学海无涯苦作舟;
(2)宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来
19、本文一大写作特色是善于运用对比科技活动试举例赏析答老师的辞色严厉和叱咄,和学生的“色愈恭,礼愈至”形成了对比,突出作者勤学好问的精神,同舍生穿戴“烨然若神人”,而自己却“缊袍敝衣”,不但“略无慕艳意”,反而“以中有定乐者”,这一对比更见作者的精神高尚和精神富足
20.结合课文说说现代中学生读书应有怎样的苦乐观?答如果学习条件差,要勤勉治学,不怕吃苦;学习条件好,要珍惜优越的学习条件,努力学习
21.宋濂的求学经历,告诉马生什么道理?虽然时代不同了,宋濂的求学精神,我们还有哪些值得借鉴?答在这篇文章里,宋濂以他的亲自实践和体会告诉马生学习必须勤奋刻苦,学习的内容和目的在今天已有很大的差别,但他所讲的道理对我们仍然具有启发和教育意义作为那种不怕艰苦,勤奋好学,安于贫贱,不慕富贵的精神和对后学的热情关怀和谆谆教导的态度,诚实守信、尊师重教也都是值得肯定的
22.作者为什么从最艰难的严冬季节着笔?答用以说明一年四季天天如此刻苦的学习,有概括作用
23.“余虽愚,卒或有所闻”的原因?答勤奋好学,虚心求教态度认真,谦虚谨慎用心专一
24.写衣食住行之苦的目的?答衣食对比同舍生,那些住在同一旅馆里的富家子弟,而是真实表现自己中有足了者,也就是内心的乐趣
25.“口体之奉”和“中有足乐”,你赞成怎样的取舍?答我赞成中有足乐,精神上的富足能够战胜物质上的贫困,知识的积累、精神的充实是学生读书的必备条件,精神享受是人生的最大享受,是一种高尚的情趣
26.读完本文,会明白的道理?答学习必须勤奋刻苦,专心致志,不辞辛劳才能取得好成绩学业的精通,良好品质的形成,主要在于主观努力
27.作者从哪几方面来写自己创造条件读书的?答借书不失信于人;抄书不畏艰苦;远行万里,向先达虚心请教
28.具体指出稳重的描写和议论语句,并说说其在文中所起的作用?答描写“未尝稍降辞色”形象地写出了老师严肃的神态;“俯身倾耳”形象地写出了学生奇案功德姿态;“烨然若神人”形象地写出了同舍生华丽的外表;“缊袍敝衣”形象地写出了作者粗陋的衣着 议论“余虽愚,卒或有所闻”点名虚心请教的好处;“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也”点明不耻恶衣食的原因;“盖余之勤且艰若此”点明段旨;“其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳”表明段旨;“是可谓善学者矣”点明马生的为人;“余故道为送至难以告之”点明段旨
29.对于刻苦勤奋、执着向学、乐以忘忧的学习态度有什么看法?答这种刻苦向学、乐以忘忧的学习态度在今天仍然具有积极的借鉴意义,为学者必须有坚韧不拔的毅力,耐于艰难困苦的品格,只有勤勉学习,才能有所成就
30.本文为什么没有板起面孔,说教之感?答作者现身说法,借事明理,以情感人,让后辈从亲切委婉的故事叙述中领悟要义,要义比单纯议论更感人,更容易被马生接受(将自己求学之难与太学生优越学习条件形成对比,情真理足),使人折服
31.写了哪几方面的难?答幼时求学借书抄录之难;成年求师叩问之难;从师求教的跋涉之难;衣食粗劣,生活简朴 幼年读书的艰难;成年后求师叩问难;成年后求师旅途艰;成年后求师生活之苦
32.怎样看待作者尊师从师的态度? A.在学习生活中,我们应该尊敬师长,请教问题态度恭敬,认真听取老师的批评教育,不能对老师求全责备只有尊师重教,才能学有所成 B.作者在老师面前毕恭毕敬,“不敢出一言”,这是中国旧式教育中最普通的现象,包含着尊师重教的积极因素,但也显得过于迂腐,学生完全可以与老师平等交流,各抒己见,甚至可以展开激烈的讨论,因为我爱我师,我更爱真理
33.“善学者”应有怎样的品质?答为学者必须有坚韧不拔的毅力,耐于艰难困苦的品格,只有勤勉学习,才能有所成就
34.作者在叙述青年求学经历时插入同舍生优越的条件有何用意?从中你得到哪些启示?答与同舍生对比,表现自己并不羡慕别人的优越条件,而是以学得知识,获得学问为乐,这种刻苦学习,专心向学的精神是值得我们永远学习的
35.作者“虽愚,卒获有所闻”的根本原因是什么?答他有强烈的求知欲,为获得知识,学问,他不辞辛苦,不怕困难,非常虚心虔诚的求教
36.“故余虽愚,卒获有所闻”作者真的愚笨吗?他为什么这样说?此处和文中哪句话照应? 答不愚笨,是作者自谦的说法;旨在说明,即使愚笨,努力学习也是会有收获的
37.宋濂之所以成功,除了他“嗜学”、“遍观群书”、“执经叩问”等因素外,更重要的原因是什么(2分)答用文章中的话作答以中有足乐者,不知口体之奉不若人也答成“以中有足乐者”亦可用自己的话回答,答出以下要点
①坚守学习信念
②保持良好的学习心态
③克服生活上的重重困难
38.从第一段看,作者最终能够学业有成的原因是答刻苦好学 博览群书 虚心请教
39.应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系?答学习条件不好,仍然能学好,像宋濂那样;学习条件好,却不一定能学好,像某些“太学生”那样学习条件的好坏,对学习能够有所影响,但不是决定性的促使学习成功的关键,是长期坚持“勤而艰”,专心致志这是宋濂的切身体会,也是古今学有所成的人的共同体会附送东阳马生序课外部分今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎? 今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉? 东阳马生君则在太学已二年,流辈甚称其贤余朝京师,生以乡人子谒余撰长书以为贽,辞甚畅达与之论辨,言和而色夷自谓少时用心于学甚劳是可谓善学者矣其将归见其亲也,余故道为学之难以告之 谓余勉乡人以学者,余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知余者哉!译文现在我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢? 现在这些学生在太学里学习,政府天天供给膳食,父母年年送来冬服夏装,(这就)没有挨冻挨饿的忧虑啦;坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》,这就没有东奔西走的劳累啦;有司业、博士做他们的老师,没有问而不告诉,求知而得不到的啦;一切应有的书都集中在这里,(这就)不必象我那样亲手抄写,向别人借来然后才能看到啦(要是)他们学业(还)不精通,德行(还)有不具备的,(那就)不是(他的)天质低下,而是(他的)心不如我专一罢了,难道是别人的过错吗?东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的贤能我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他辩论,言语温和而态度谦恭他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习的人吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己求学的艰难告诉他如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗!鱼我所欲也 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也生,亦我所欲也;义,亦我所欲也二者不可得兼,舍生而取义者也生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳一箪食,一豆羮,得之则生,弗得则死呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎?此之谓失其本心译文鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,(如果)这两种东西不能同时得到,我宁愿舍弃鱼而选取熊掌生命也是我所想要的,道义也是我所想要的,(如果)这两种东西不能同时拥有,我宁愿舍弃生命而选取道义生命是我所想要的,(然而)我想要的有胜过生命的东西,所以不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但所厌恶的有胜过死亡的事情,所以有的灾祸我不躲避如果人们所想要的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来保全生命的,什么手段不可用呢?如果人们所厌恶的东西没有比死亡更可怕的,那么一切能够用来避开祸患的手段,有哪一桩不能采用呢?通过某种办法就可以得到生存,但有人不用;照此做就可以避祸,却有人不采纳它(因此可见)人们所想要的有比生命更宝贵的东西,所厌恶的有比死亡更严重的事情不仅仅贤人有这种思想,人人都有这种思想,只是贤人能够不丧失罢了 一碗米饭,一盅肉汤,得到这些就能活下去,得不到便饿死(可是)恶声恶气地递给人家,(就是)过路的(饿汉)都不会接受;踩踏过才给人家,讨饭的叫化子也不屑看它一眼有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它那优厚的俸禄对于我有什么好处呢?(只是)为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗?过去宁愿送命也不肯接受,今天(有人)为了住宅的华丽却去做这种事;过去宁可送命也不肯接受,今天(有人)为了妻妾的侍奉却去做这种事;过去宁可送命也不肯接受,今天(有人)为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗?——这就叫做丧失了他的本性习题
一、基础试题
1、此文节选自《孟子·告子上》《孟子》现存七篇,内容包括孟子的政治活动、政治学说和哲学、伦理、教育思想等宋朝朱熹把《孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”,成为儒家学者初学者初学必读的书籍
2、《孟子》不仅是儒家的重要学术著作,也是我国古代极富特色的散文专著其文气势磅礴,感情洋溢,逻辑严密,又长与比喻,用形象化的事物和语言说明复杂的道理,对后世散文的发展影响很大
二、理解性默写
1.体现中心论点的句子是生,亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也
2.以“鱼”与“熊掌”比喻引出中心论点的句子是鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也”
3.不做苟且偷生的原因所欲有甚于生者
4.作者从正反两方面进一步论证论点,得出结论的句子是是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者
5.强调人人都有向善之心的句子是非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳
6.强调“一箪食,一豆羹”看似微不足道,但却关乎生死的句子是一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死
7.作者赞颂无人认识的路人和贫贱的乞丐宁愿饿死也不接受带有侮辱性的施舍,说明“所恶有甚于死者”即义重于生的句子是呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也万钟则不辨礼仪而受之
8.结尾“此之谓失其本心”照应开头哪句话?非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳
三、问答题
1、此文节选自《孟子·告子上》,它论述了孟子的一个重要主张是什么?答义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义
2、本文的中心论点是舍生取义
3、什么是“义”?答孟子说“羞恶之心,义也”他认为自己做了坏事感到羞耻,别人做了坏事感到厌恶,这就是义;义是有道德的君子所必须遵循的正路一般指公正的道理或正义的行动
4、孟子是怎样提出和政论他的主张的?答把生命比做鱼,把义比做熊掌,在二者不可得兼的情况下,用舍鱼而取熊掌设喻,由此及彼,由浅入深,自然引出“舍生取义”的主张
5、为什么用比喻形式说理,而不直接提出来?答这样说理形象通俗,易于接受
6、第一段分几层论述?分别从哪个角度论述?三层第一层“鱼,我所欲也一一舍生而取义者也”用比喻引出中心论点“舍生取义”第二层“生亦我所欲一一由是则可以辟患而有不为也”用生与死进行对比论证为什么要“舍生取义”(指出人间有比生更宝贵的东西,就是义,也有比死更可怕的东西,就是不义)第三层“是故所欲有甚于生者——贤者能勿丧耳”激励众人,此心人皆有之
7、文中至今流传的一个成语是?舍生取义
8、作者说“舍生取义”之心“人皆有之”意图何在?答激励众人崇尚道义
9、论点提出以后,文章是怎样围绕论点逐层论述的?答提出“生与义不可得兼,则舍生取义”的论点后,首先从正面指出人之所以能“舍生取义”,是因为人皆有“欲生不为苟得,恶死有所不辟”的思想然后再从反面说明,如果人只是欲生恶死,那么什么事都可以做得出来;可是事实上,“义”超过了“生”,所以人能够不贪生,不避死这种羞恶之心,人人皆有,贤者更能保存而不丧失接着举例说明,人既使在饥饿时仍有羞恶之心,自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人最后,文章陡然一转,“乡为身死而不受”,现在“万钟则不辨礼义而受之”,又是为了什么呢?难道是“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与”?先前为了“义”可以“舍生”,现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”,这种行为不是应该停止吗?总之,这段文章是说,能做到“舍生取义”是人有羞恶之心;如果不顾羞耻,不辨礼义而受“万钟”则失掉了“本心”,这种行为是应该停止的全文旨意就在这一劝勉上
10、有比生命更重要的东西是什么?有比死亡更令人厌恶的东西是什么?答义不义
11、为什么不能做苟且偷生的事?为什么有的灾祸不能躲避?答因为苟且偷生的事往往违背道义,如果背弃信义去做,就会为人所唾弃因为有比生命更重要的义
12、“贤者”和普通人的区别在于什么?答能否固守道义贤者能坚持操守,勿丧失
13、“一箪食……乞人不屑也”运用的论证方法是答举例论证
14、“一箪食……乞人不屑也“化用成语故事是答嗟来之食
15、用这一生动的事例的目的是为了证明什么?答“一箪食,一豆羹”看似微不足道,但却关乎生死如果带有侮辱性的施舍即使是无人认识的路人和贫贱的乞丐宁愿饿死也不接受,说明“所恶有甚于死者”既义重于生
16、“万钟则不辨礼义而受之……此之谓失其本心”段主要运用什么论证方法?作用是什么?答对比论证;举例论证作用是从反面论证“万钟”亦不该接受与“一箪食,一豆羹”段进行对比,从正反两方面印证了“舍生取义”
17、孟子在文中表扬了哪些人?斥责了哪些人?答表扬了那些重义轻生、舍生取义的人;斥责了那些苟且偷生、贪图享受、见利忘义的人
18、如何看待“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”?答“义”字是一种充塞天地之间的正气,无处不有,但当面临生死存亡的考验时,大多数人不是不想做,而是做不到
19、对孟子“非独贤者有是心也,人皆有之”的评价答他认为每一个人一生下来就有仁、义、礼、智等善心,在文中这种思想显然有它的进步性但是这种结实没有强调后天教育和社会环境对人的作用在文中阐发了唯心主义的性善说,说什么羞恶之心人皆有之,这是不合事实的此类糟粕,应予剔除
20、从古到今,无数的事例验证“舍生取义”的人可以流芳百世,见利忘义的人遗臭万年请举例一一加以验证答舍生取义之人如,文天祥、史可法、谭嗣同、李大钊等见利忘义的人如,吕师孟叔侄、秦会、洪承畴等
21、文章开篇运用了什么修辞?为何运用这一修辞?答比喻,因为本文是论述“舍生取义”的,重在“义”,“义”是抽象事物,难以把握,理解,用比喻使人容易接受
22、本文围绕什么展开议论?答孟子设喻,从人的口腹之欲开始通篇议论,也围绕着人的口腹之欲展开
23、文章从所欲入手,说明人的所欲发生矛盾时应该怎样?答应采取一个正确的原则态度,要进行正确的抉择和取舍
24、文章用“鱼”和“熊掌”分别比喻什么?答鱼喻生命;熊掌喻“义”,形象的区分“生”与“义”的价值高下
25、面对生与义不能得兼时,孟子认为应该怎样做?答宁可取义,也不苟且偷生既故不为苟得也
26、作者在文中把什么看作比死更令人厌恶?(用两个字概括)答不义
27、作者认为面对正义时,人表现应如何?答为了正义绝不能贪生怕死,屈辱人格,而要无所畏惧,义无所顾
28、为什么世人的行为仍有贤与肖,义与不义的区别呢?答因为贤者能坚持“舍生取义”,始终“勿丧”,一般人则难免因环境改变,而“失其本心”
29、文中“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死”有何作用?答承上启下
30、“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死”,为什么饥饿的行人,乞丐不接受呢?答因施与者态度不好他们认为接受这“嗟来之食”,将陷身于不义,这是人们天生的羞恶之心
31、文中指出昔日宁死不受嗟来之食的人,此时却不辨礼义而受之,你如何理解这种现象?答这类人是在无尽的利欲的旨诱一丧失了本心即受环境影响
32、文章第二段举实例的目的是答进一步论证“义”重于生命,并在篇末点题,指出不应为物欲所蔽
33、指出文中点题的句子答此之谓失其本心
34、孟子在文中虽讨论的是一般人的道德标准,但实质另有它论,你认为作者意在职责谁,体现什么思想?答意在职责统治者,不应被物欲所蔽,而丧失羞恶之心体现了孟子的“民贵君轻”的政治思想生于忧患,死于安乐舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能人恒过,然后能改困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡然后知生于忧患,而死于安乐也译文舜从田地中被任用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲从鱼盐贩中被举用,管仲从狱官手里获释被录用为相,孙叔敖从隐居海边进了朝廷,百里奚从市井之间登上了相位 所以,上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿(之苦),使他资财缺乏,使他做事不顺,(通过这些)来使他的内心惊动,使他的性格坚强起来,增加他所不具有的能力 一个人常常犯错误,这样以后才能改正;内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为;(一个人的想法只有)从脸上显露出来,在吟咏叹息中表现出来,然后才能被人们所了解国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士,国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患,国家常常会灭亡这样以后,人们才会明白忧愁患害使人生存发展,安逸享乐使人萎靡死亡习题
一、基础试题
1.孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,山东人战国中期思想家、政治家、教育家是儒家学说的继承和发扬者,有“亚圣”之称,与孔子合称“孔孟”
2.本文选自选自《孟子·告子下》《孟子》是儒家经典之一《孟子》的思想核心是“仁”、“义”,提倡“仁政”,是孔子思想的发展其散文气势充沛,感情强烈,富于鼓动性;善于运用譬喻来陈说事理,辩论是非,既能引起人们的注意,又增强了说服力《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点
二、理解性默写
1、体现本文中心论点的句子是然后知生于忧患,死于安乐也
2、作者承上文例证承上启下得出的结论是故天将降大任于是人也
3、孟子认为人才是在艰苦环境中造就的,所以人才必须经理必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为
4、经理磨难砥砺的好处是动心忍性,曾益其所不能
5、孟子也重视人的主观因素的作用,提出困于心,衡于虑,而后作
6、作者由个人作为上升到国家治乱,提出了什么论断?入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡
7、体现“人非生而知之者,孰能无过?”只要知错能改,善莫大焉的句子是人恒过,然后能改
8、专立一段,归纳全文中心论点的句子是然后知生于忧患,而死于安乐也
9、一个要成就大业,必须经受一番磨练的句子必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为
10、面对客观环境的激发,人的主观世界又是怎样做出反应的人恒过,然后拂士困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻
11、在总结了大量亡国史实的基础上,作者针对国君提出了怎样的论断入则无法家拂士;出则无敌国外患者,国恒亡
三、问答题
1.孟子《生于忧患,死于安乐》是针对什么问题提出论述的?答造就人才,治理国家
2.孟子认为人怎样才能成才?答首先,人才是在艰苦的环境中造就的所以“必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”,这样才能起到“所以动心忍性,曾益其所不能”的作用其次,还要重视人的主观因素“困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻”主客观条件相互结合,才有可能成就一番事业
3.第一段列举了六个历史人物他们经历上的共点是什么?作者借此想要说明什么道理?答这些人虽都出身贫贱,但他们都在经历了艰难困苦的磨练后,终于成就了一番不平凡的事业说明忧患可以激发人奋发有为,成功人士必经一番磨难(或文中列举的六个人的事迹,他们的共同点是什么?从他们的事迹中你能得到什么启示共同点;出身卑微,都是经历艰苦磨难后,最终成就了作为启示;一个人若想成就一番伟业,就必须在思想,身体,生活,行为等方面经历一番艰难甚至痛苦的磨练)
4.六个例子基本是按照什么顺序排列的?答年代顺序(按严格的时间顺序,百里溪应该排在孙叔敖的前面)
5.“发”和“举”意思相近,为何六个例子不用同一字?答“发”是“起”,指被任用”;“举”是“被举用,被选拔”之意但舜为帝王,其余人为臣子,故而有细微差别
6.第一段运用了什么论证方式?答例证/事例证明/摆事实
7.“故天将降大任于是人也”是指哪些人?答上述六个人及与此相似的其他人
8.上天要把重担加给某个人,必须要从哪几个角度来磨练他?磨练的好处是什么?答心理、身体、生活境遇生活、思想、行为使他性格坚韧,增长他的才干
9.“故天将降大任于是人也……曾益其所不能”段的论证方法是道理论证讲道理说明人要有所作为,成就大业,就必须先在生活、思想、行为等方面都接受一番艰难甚至痛苦的磨练
10.“所以动心忍性,曾益其所不能”句在文中的作用是为下段做铺垫
11.“人恒过……国恒亡”段内部层次是答第一层“人恒过……而后喻”从个人角度正面论证生于忧患第二层从国家角度反面论证死于安乐的道理(无内忧外患,国家灭亡)从个人作为推论到国家治理,一正一反,相得益彰
12.第三段内容和第二段的论述有什么联系?答第三段进一步论述磨难如何使人“动心忍性”
13.有人做事怕失败,因怕犯错误而畏缩不前请用本文观点评价一下这种做法答失败是成功的基石,只有经历失败才能不断积累经验
14.结合《生于忧患,死于安乐》一文,说说经历磨难困苦对一个人有什么益处?答增长经验,磨砺性情,使人充满生活的激情
15.有人试验,将青蛙直接置入温度较高的水中,蛙能跳出水中逃生;若将它置于温水中,然后慢慢加热,蛙最终会被与前次试验相同温度的水烫死这个现象说明了文中的什么道理?答生于忧患,死于安乐
16.作者认为“人恒过,然后能改”你认为“能改”的条件是什么?答有积极进取之心,不断的总结犯错误的经验教训,不断改正
17.第一段列举六个人物,他们共同的特点是什么?答都出身卑微,都是经过艰苦的磨练后才成就了不平凡的事业
18.文中“举”“发”有何异同?答同即表现人物由低微向显贵的转换过程,又暗示了人物身份异舜,为君,是圣人,他的成功,主要是靠自身才干和努力,故用发;傅说等人,他们的成功除自身努力外,主要是明主知遇,故用举
19.“是人”指的是什么人?答第一段中所举的一类人
20.第一段用了什么修辞?作用是什么?答排比增强气势,意在引出下文议论
21.第一段与第二段在内容上有什么联系?答由第一段的六个特殊事例,归纳出第二段的普通性结论并论证其事业上成功的原因艰险的环境,给人以困苦,饥饿、贫困、疲乏、忧虑、然而,也正由于经受了这些磨难,坚定,振奋了人们的意志,使人们在迎战困难,谋求发展中增长了才干
22.第二段中的过渡句是什么?使用的论证方法有哪些?答故天将降大任于是人也举例论证、道理论证
23、“生于忧患,死于安乐”由此可联想到一个成语答居安思危,安不忘危,处安思危
24.如何理解本文的中心论点?答一个遇到困难并不可怕,用它可以激励人们勤奋,发愤;而人们贪图享乐倒是可怕的,因为它会使人萎靡不振,甚至导致国家灭亡
25.文中论述的核心问题是‘生于忧患,而死于安乐’,而开篇却不惜笔墨列举了六位历史人物,作者的用意是什么?答这六位历史人物都是在经历了艰难之后在成就了不平凡的事业,开篇列举这些人物及事例,是为了更有说服力的论述本文的中心论点
26.作者说‘顾天将降大任于是人也,’的‘大任’指什么?‘是人’指哪些人?答“大任”指治理天下的任务“是人”指前面叙述的六个人,又不限于他们,还包括其他能担任“大任”的人
27.“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”一句强调了什么?答人要有所作为,成就大业,就必须先在生活,思想和行为方面经受一番艰苦甚至痛苦的磨难,逆境出人才,逆境可以增添与困难作斗争的经验和勇气,磨练意志
28.文章第
二、三段从哪两个方面论述了中心论点?运用了什么写法?答从造就人才和治理国家两个方面论述了中心论点,运用了正反对比的写法
29.作者论述“生于忧患,死于安乐”这一论点的目的是什么答目的先摆事实,举出古代六位人物成就事业的例子,从中归纳出造就人才的客观因素,经历磨难,忧患可以激励人奋发有为再分析说理,说明个人成才的主观因素,重点论证“生于忧患”,并以一简练的对偶句,由个人谈到治国说明国家要发展,也要有忧患意识最后归纳出中心论点“生于忧患,死于安乐”
30.文章结尾以“然后知生于忧患,而死于安乐也”一句独立成段在表达上有什么作用?请你简要加以分析答这是全文的警策之语作者在前文充分的论证说理之后,水到渠成推出这个结论独句成段,即深化主题,也更鲜明的突出了文章的中心论点
31.作者认为成才条件源于主客观两种,你是怎样看待这两个条件的?答成才离不开个人的主观努力和客观条件,但主观条件其决定性作用,它可以改变不利的客观条件,化不利为有利客观条件也不可忽视,有时也起到至关重要的作用
32.请写出至少两则和本文阐述的道理相似的名言警句答穷且易坚,不坠青云之志自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来忧劳可以兴国,逸豫可以亡身
33.环境对人的成长有着重要的作用,面对艰苦环境的磨练,不同的人有不同的态度,结合文章说一说你认为这其中最关键的是什么?答面对艰苦环境的磨难,有的人奋发图强,有的人意志消沉,关键取决于受磨砺者自身只有自我觉醒,努力战胜困难,才能成就一番事业,反之则会在磨难中消沉,毁灭
34.人生就是一次远航,有艳阳高照,也有雨雪交加,难能一帆风顺,但你身处逆境时你将以怎样的心态对待它这篇文章会给你带来哪些启示?示例生于忧患,死于安乐,古代先贤历经苦难最终取得成功的事例启示我们,以积极和乐观的心态,勇敢地迎接困难和挑战像一个遭遇风暴的渔夫,充满着憧憬与希望包蕴着力量与勇气,呼吸着咸腥的空气,撑满帆去搏击风浪或像一只高傲的海燕勇敢地迎接暴风雨的挑战邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余,而形貌昳丽朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰“我孰与城北徐公美?”其妻曰“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也忌不自信,而复问其妾,曰“吾孰与徐公美?”妾曰“徐公何能及君也!”旦日,客从外来,与坐谈,问之“吾与徐公孰美?”客曰“徐公不若君之美也”明日,徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚暮寝而思之,曰“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也” 于是入朝见威王,曰“臣诚知不如徐公美臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王由此观之,王之蔽甚矣” 王曰“善”乃下令“群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐此所谓战胜于朝廷译文邹忌身高八尺多,而且身材魁梧,容貌美丽(有一天)早晨(他)穿好衣服戴上帽子,照镜子,对他的妻子说“我与城北徐公相比,谁更美呢”他的妻子说“您美极了,徐公哪里能比得上您呢”城北的徐公,是齐国的美男子邹忌不相信自己(会比徐公美),于是又问他的妾说“我与徐公相比谁更美”妾说“徐公哪里能比得上您呢!”第二天,一位客人从外面来(拜访),邹忌与他坐着闲谈(邹忌)问客人说“我和徐公谁更美”客人说“徐公不如您美啊”第二天,徐公来了,邹忌仔细地端详他,自己认为不如(徐公美);再照镜子看看自己,又觉得远远比不上人家晚上,(他)躺在床上想这件事,说“我的妻子赞美我美的原因,是偏爱我;妾赞美我美的原因,是惧怕我;客人赞美我美,是对我有所求” 因此邹忌上朝拜见齐威王,说“我确实知道(自己)不如徐公美(可是)我的妻子偏爱我,我的妾惧怕我,我的客人对我有所求,(他们)都认为我比徐公美如今的齐国,土地方圆千里,有一百二十座城池,宫中的妃子及身边的侍从,没有不偏爱大王的,朝中的大臣,没有人不惧怕您的,国内的百姓没有不对大王有所求的由此看来,大王受蒙蔽(一定)很厉害了!” 齐威王说“(说的真)好!”于是就下了一道命令“所有大臣、官吏、百姓,能够当面批评我过错的人,得上等奖赏;能够上书劝谏我的人,得中等奖赏;能够在公共场所指责议论(我的过失),(并能)传到我的耳朵里的人,得下等奖赏”政令刚一下达,许多官员都来进言规劝,宫门庭院就像集市一样(喧闹);几个月以后,有时偶尔还有人来进谏;一年以后,即使想进谏,也没有什么可说的了燕、赵、韩、魏等国听说了这件事,都到齐国来朝见这就是人们所说的身居朝廷,却可以用修明内政的方法战胜敌国啊习题
一、基础试题
1.本文选自《战国策》或《战国策·齐策一》,是西汉末年刘向根据战国时期的史料编订的上接战国初期,下至六国灭亡,记事约二百四十年(前460—前220)反映了战国时期各国的政治、军事、外交方面的一些活动情况和社会面貌,着重记载了战国时期一些谋臣策士的策略和言论文章题目中“讽”意思是讽谏,用暗示、比喻之类的方法,委婉地规劝用含蓄的话劝说或指责
2.本文记叙了战国时齐国政治家邹忌讽谏齐威王纳谏的故事,说明人要有自知之明,不要一味喜欢听奉承话做国君的更要虚心纳谏,才能使政治修明,国家得到治理
二、理解性默写
1.文中写邹忌对妻认为他美的看法的语句是吾妻之美我者,私我也
2.文中写邹忌对“妾之美我”看法的语句是妾之美我者,畏我也
3.写齐威王奖赏进谏的政令初下的情景的语句是令初下,群臣进谏,门庭若市
4.写齐威王奖赏进谏的政令下达“期年之后”的情况的句子是:虽欲言,无可进者
5.与“王之蔽甚矣”相照应的句子是令初下,群臣进谏,门庭若市
6.写邹忌相貌美的句子是邹忌修八尺有余,而形貌昳丽
7.写邹忌有自知之明的句子是自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚
8.写齐王纳谏而达到国内大治的句子是燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐
9.请分别写出文中表现齐威王纳谏后在国内和国外产生巨大成效的句子国内令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者国外燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐此所谓战胜于朝廷
三、问答题
1.《邹忌讽齐王纳谏》中,邹忌的讽谏艺术有什么特点高明之处答从小事入手,以小比大,以家比国,寓治国安邦之道于形象的比喻之中(或以日常生活小事设喻,由己及君,由家事到国事,以小见大,说服力强,让人易于接受)
2.用你自己的话说说邹忌是用什么方法成功说服齐王的答邹忌采用设喻说理的方法,言辞委婉地进行劝说,既不失对齐王的敬重,又使之受到启发,明白道理,并愉快地接受了意见
3.邹忌讽谏使齐王欣然接受,如换作直谏效果可想而知邹忌的劝说方式对我们今天的人际交往有什么启示?答充分尊重对方,语言委婉含蓄,晓之以理,动之以情,从而让对方愉快地接受意见(或
①说话要注意对象
②说话要讲究方式方法或
①做人要真诚,要敢于说真话,并要讲究方法
②做人要注重实际,不能爱慕虚荣
③要善于听取别人的意见或忠言不一定逆耳在与同学、父母、师长等的交往过程中,在向对方提出意见或建议时,如果能讲究说话方式,语言含蓄委婉,晓之以理,动之以情,那么忠言完全可以顺耳,从而使对方愉快接受)
4.邹忌善于进谏,齐王虚心纳谏请借用《出师表》众一个四字词语来概括齐王的行为答察纳雅言(开张圣听\咨诹善道)
5.文中邹忌从与徐公的比美中,悟出的治国的道理是答要广开言路,虚心纳谏,让人们敢于说真话,这样才能实现大治
6.文中“今齐地方千里……有求于王”在表达上的作用是?答使用排比句,营造了一种步步逼近的语势,一环扣一环,给人以无可辩驳的感觉,有力地论证了中心论点
7.从选文中看,齐国能“战胜于朝廷”的原因有哪些?请你从中概括出一条对我们的学习有指导意义的建议答第一问一是有邹忌这样的敢于直诔且善于劝谏妯忠臣,二是齐威王巷于采纳群盲第二问答案开放,言之有理即可答案示例
①要虚心地向师长、同学征求学习方面的意见
②要虚心听取同学提出的学习方面的批评和建议
③在学习过程中要敢于挑战权威,大胆质疑
8.邹忌在妻、妾、客的交口称赞中,没有得意忘形,还能保持清醒的判断,最后承认自己“弗如远甚”,这是一种智慧,也是一种境界我们应该从邹忌身上学到些什么呢?探究文意,说说你的认识答
①对人对已有实事求是的态度(正视自己,论人客观等表述亦可)
②善于思考,有反思的习惯与自省的能力
③观察事物深入细致,透过现象看本质(正确认识妻、妾、客的赞美动机等)
9.文章写齐威王下令后有哪些变化?从这些变化中,你得到了什么启示?答经历了由开始“门庭若市”,继而“时时而间进”,最后“无可进者”的变化过程启示齐王纳谏后朝政弊端越来越少,说明广开言路的重要性
10.从邹忌进谏、齐威王纳谏中,你得到了什么启示?答
①邹忌善于进谏,给我的启示是:在生活中,在与人的交往中,在提意见时,我们要讲究说话的技巧,要看对象,注意场合,要得体,动之以情晓之以理,让对方心悦诚服(还可从勇气和自知之明等方面谈)
②威王纳谏给我的启示要虚心听取别人的意见;要胸怀宽广;善于听取别人的意见有利于自己的成长(可从个人、治国或工作、学习等方面)
11.邹忌得出“王之蔽甚矣”这一结论的依据是什么答宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王
12.齐王纳谏之后取得了哪些成效请用自己的话简要概括答国内政治修明,在各诸侯国中地位提高
13.齐国能“战胜于朝廷”的原因是什么?从中可以看出作者怎样的思想主张?答邹忌劝说齐王广开言路,改良政治,从而使齐国内政修明,吸引各诸侯国前来朝见齐王(或有贤臣明君,国内政治修明)从中可以看出作者主张依靠修明政治使国家强大,不战而屈人之兵
14.本文语言很有特色,请举一例加以说明答语言简洁如王曰“善”一句,作者仅用一“善”字便把齐威王的态度简括了
15.齐王虚心纳谏表现在哪些方面?收到了什么效果?请用自己的话表述出来答
①齐王称赞邹忌的建议很好并立刻下令臣民们凡能指出君王错误的,都能得到奖赏,并根据提意见的方式设立奖赏等级
②群臣纷纷进谏一年后,人们都找不到意见可提燕赵韩魏都纷纷来齐国朝见
16.邹忌认为“王之蔽甚矣”的原因是什么?请用自己的话简要回答答1宫中的嫔妃和身边的亲信偏爱齐王;2朝中的大臣害怕齐王;3举国上下的人都有求于齐王
17.齐威王善于纳谏的做法,对于今天的人们又什么借鉴意义?请结合你身边的实例简要谈谈你的看法答课文通过邹忌借用自己家庭亲友间的事情和切身感受,讽劝齐王纳谏除弊的故事,从而说明国君必须广泛采纳各方面的批评建议,兴利除弊,才可以兴国的道理 这个故事明确说明了这样一个道理一个人在受蒙蔽的情况下,是不可能正确认识自己和客观事物的作为领导,更要时刻保持清醒的头脑,防止被一些表面现象所迷惑;不要偏听偏信,要广泛听取他人的批评意见,对于奉承话要保持警惕,及时发现和改正自己的缺点错误,不犯或少犯错误应该说明的是,这篇课文所记述的,未必全是事实,很可能是战国时期流传的名人逸事所谓纳谏能导致“战胜于朝廷”的结果,在诸侯割据称雄、以攻伐为贤的战国时代,只能是一种无法实现的幻想但作者善于观察日常生活,从中提炼出有意义的主题,而且通俗生动,说服力强,文笔流畅而富有变化,充满情趣等,都是值得我们学习、借鉴的
18.文段写齐威王的态度只用一个“善”字,而写发布命令的内容、群臣进谏的情况、修明政治的结果却较详细这样写有何好处?答因为写了后者,齐威王的一个“善”字就抵得了一大段描写这一略一详,略得余味无穷,详得具体生动
19.邹忌的进谏为什么能让齐威王称“善”答
①从日常小事人手,以家比国,以己比君
②使用排比的方式,增强语势,有力阐明了自己的观点
③语言委婉含蓄,使对方受到启发
④处处为国为君着想,晓以利害
20.请简要分析文中两个人物的形象特点邹忌能在一片赞扬声中保持清醒的头脑,发现问题,进行分析思索,寻找原因,求得真理;同时作为齐国大夫,他有在政治上帮助威王除弊革新的责任感,敢于大胆地坚持真理,讽劝威王;有善于运用能启发人、使人容易接受的方式,摆事实,讲道理,说服对方齐威王在本文他是一个心胸宽阔,气度宏大,知错能改的贤明君主他能从谏如流,付诸行动,除了与邹忌善讽有关之外,更重要的是他自己有革除弊端、改良政治的迫切愿望和巨大的决心
21.本文中齐威王和邹忌个性鲜明,你更欣赏哪一位,说说你的看法示例1我更欣赏邹忌,因为邹忌有勇气,说话讲究技巧,有自知之明;能用生动委婉的方式劝说,我从他身上学到了与他人交往的艺术示例2我更欣赏齐王,他能够正视自己的不足,接受他人规劝我看到了他宽广的胸怀(或胸怀宽广,虚心纳谏,有富国强兵的愿望)
22.邹忌是怎样启发诱导齐威王纳谏的?答邹忌以事设喻(以小见大、由家事到国事、由浅入深、推己及人等)委婉规劝他由“妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也”推及到“宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王”从而使齐王猛醒、纳谏
23.读完本文,你得到了哪些启示答给别人提意见要注意方式要虚心听取别人的批评和建议要保持清醒的头脑,不要被阿谀奉承者蒙蔽要及时发现和改正自己的缺点和错误等
24.在生活中,你有时也会遇到不切实际的赞美请结合上文内容说说你应当如何正确对待这种赞美?答面对不切实际的赞美,我们要冷静思考,实事求是
25.“王之蔽甚矣”的根本原因是什么结合甲文内容用自己的语言概述答由于“私王”、“畏王”、“有求于王”,导致王身边的人对王从不讲真话
26.齐威王下令后,进谏者由“门庭若市”到“时时而渐进”,再到“无可进者”,这种变化说明了什么?答齐王纳谏后朝政的弊端越来越少或齐王纳谏后需要改进的地方越来越少两个要点一是齐王纳谏,二是朝政的弊端或需要改进的地方越来越少后一点答“取得了显著的效果”之类
27.揣摩“明日,徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚暮寝而思之”,说说这段描写表现了人物怎样的活动,这些描写有什么作用答人物的活动分为三个层次邹忌对徐公“孰视之”,表明他的认真,也表明了徐公的美;“窥镜而自视”是为了作比较,显示出邹忌虽不自信但也不轻信;“暮寝而思之”则表明他是一个善于思考的人
28.请就课文第二自然段的内容或写法写一段评注性的文字能围绕内容或写法的某一方面进行评述,言之成理即可,鼓励有创见的表述示例,内容方面邹忌能以自身为例,由家事巧妙地联系到国事,讽劝齐王纳谏除蔽;写法方面把家事和国事进行类比,推己及人,以此达到讽劝的目的
29.针对邹忌“我孰与城北徐公美?”的问题,妻、妾、客的回答有什么异同?试结合具体的语句分析说明不同在哪里,为什么?答相同的是都赞扬了邹忌比徐公美;妻子“君美甚,徐公何能及君也!”这是热情地赞扬邹忌的“美甚”,反映了妻对夫的偏爱;妾在家中的地位卑微,因为怕,所以不得不敷衍地说一句“徐公何能及君也”,这比妻的赞美差多了;客的回答是“徐公不若君之美也”,用陈述句,比妾的反问句,语气更轻了,这是因为他的主要目的是有事相求
30.面对妻、妾、客的不同程度的赞美,邹忌从“不自信”到“暮寝而思之”,反映出他怎样的品质围绕“有自知之明,善于思考”来答示例不盲目轻信,对别人的褒奖能理智判断、冷静思考,能正视自己
31.本文结构严谨,中心突出,详略得当,请结合课文内容具体说明答全文着墨最多的是第一段,因为这一段描写的内容是下文讽谏之举动的来源,所以有必要详写相比之下,最后一段写齐王纳谏除弊之效则显得简括而含蓄它没有直接写齐王纳谏后如何修明,人民如何满意而只是写了下令之后进谏由“门庭若市”逐渐减少到“虽欲言,无可进者”以及别国的反应,来含蓄地说明齐国已达到了大治
32.仔细阅读课文,说说作者是如何通过比喻、类比来说理的答课文先写比美的事情,以比美为后面的进谏除蔽作铺垫,小中确实可以包含着大比美这件生活小事同国家大事之间,在“受蔽”这一点上,有相似之处,可供类比作者把两件事巧妙地联系起来,能收到很好的说服效果
33.“朝服衣冠”、“窥镜”、“问妻”这三个行动表现出邹忌什么样的心态?答表现出邹忌沾沾自喜、自以为长得美的心态
34.“复问其妾”、“再问来客”等行动表现出邹忌什么样的心理?答善于(或敢于)求证,多方求证后得出结论
35.分“面刺”、“上书”、“谤讥”三等赏赐,展示了齐王怎样的胸襟?答有关“包容纳谏、虚怀若谷、开明”等
36.文章第一段为什么如此细致的对邹忌的外貌进行描写?答说明邹忌之美,为下文表现他不被别人的夸奖所迷惑的性格特点作铺垫
37.邹忌问妻问妾得到的都是“美于徐公”的答案,他为什么又“问客”?而且在徐公来时又“孰视之”,有“窥镜而自视”?这表现了邹忌怎样的特点?答因为邹忌很有自知之明,对别人的夸奖并不完全相信,他要得到真实的答案表现了邹忌头脑冷静、善于思考、不被别人的夸奖冲昏头脑的特点
38.门庭若市的反义成语答门可罗雀(或门庭冷落)
39.邹忌进谏,齐威王纳谏除弊有何历史意义和现实意义?答历史意义邹忌敢于进谏、善于进见,齐威王从谏如流,使齐国大治现实意义
①一个人在受蒙蔽的情况下是不可能正确认识自己和客观事物的;
②一个人即使是普通公民,也应当积极向有关部门或上级领导提出意见和合理化建议,所谓“国家兴亡,匹夫有责”
③提出批评建议是,要考虑方式、方法,选择恰当的语言、语气,抓住恰当的时机,便于他人接受、采纳,以提高建议效果
④作为领导者,应保持清醒的头脑,防止被表面现象迷惑,要广泛听取批评意见,即使发现和纠正自己的缺点、错误
40.邹忌是怎样类比说理的?答邹忌与徐公比美,醒悟了妻认为他美是因为偏爱他,妾认为他美是因为害怕他,客认为他美是因为有求于他“妻私”“妾畏”“客求”的结果是邹忌受了蒙蔽与邹忌相比,齐威王又如何呢?宫妇左右没有不偏爱齐威王的,朝中大臣没有不害怕齐威王的,全国范围内的人没有不有求于齐威王的齐威王与邹忌的相似处境导致了齐威王也必然受到蒙蔽
41.邹忌的讽谏艺术在现实生活中是否还有积极意义?答有因为在现实生活中我们总要与人交流,使自己的见解被别人接受,达到交流的目的在生活中,我们经常提出自己的见解或主张,如果能像邹忌那样生动形象地说理,由小到大,由浅入深,委婉表明自己的看法,定能达到预期效果
42.评注最后一段的内容和作用答内容本段文字是写齐王纳谏的政策,然后写纳谏的盛况,最后写纳谏的结局——战胜于朝廷作用
①突出了邹忌的善谏;
②突出了齐王的从谏如流
③突出了纳谏的重要意义,揭示了文章中心
43.“妻妾客”三人虽然都认为邹忌“美于徐公”,但程度不同试分析三人不同的微妙动机答妻极尽赞美,出于偏爱;妾不如妻热情,显示出畏怯的心理;客的语气更怯,是有求于人不得不敷衍奉迎
44.中国历史上不乏忠臣进谏的故事,但他们的命运却各不相同,请举例说明如果想劝谏成功,需要什么条件?答比干劝谏商纣王不要沉湎于酒色而被挖心;蹇叔功谏秦穆公不要出兵伐郑而被嘲讽羞辱;屈原劝谏楚怀王连齐抗秦而被放逐;武子胥劝谏吴王夫差除掉勾践而身为戮殁;邹忌劝谏齐威王而齐国大治;魏征等直言劝谏唐太宗而有“贞观之治”说明如果想劝谏成功,不仅需要臣子以国家为己任,敢于进谏,还需要臣子善于进谏,有高超的语言技巧,委婉说理;更需要君王有容人之量,察纳雅言,从谏如流桃花源记晋太元中,武陵人捕鱼为业缘溪行,忘路之远近忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷渔人甚异之复前行,欲穷其林林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光便舍船,从口入初极狭,才通人复行数百步,豁然开朗土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属阡陌交通,鸡犬相闻其中往来种作,男女衣着,悉如外人黄发垂髫并怡然自乐见渔人,乃大惊,问所从来具答之便要还家,设酒杀鸡作食村中闻有此人,咸来问讯自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋此人一一为具言所闻,皆叹惋余人各复延至其家,皆出酒食停数日,辞去此中人语云“不足为外人道也”既出,得其船,便扶向路,处处志之及郡下,诣太守,说如此太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往未果,寻病终后遂无问津者译文东晋太元年间,武陵郡有个人以打渔为生(一天)他顺着溪水划船,忘记了路程的远近忽然遇到一片桃花林,生长在溪的两岸,长达几百步,中间没有别的树,花草遍地,鲜嫩而美丽,落花纷纷他非常诧异,继续往前走,想走到林子的尽头桃林的尽头正是溪水的发源地,便出现一座山,山上有个小洞口,洞里仿佛有点光亮渔人于是下了船,从洞口进去起初,洞口很狭窄,只容一个人通过又走了几十步,突然(变得)开阔敞亮了(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类田间小路纵横交错,四通八达,(村落间)鸡鸣狗叫之声都处处可以听到人们在田野里来来往往,耕种劳作,男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样老人和孩子们个个都安闲快乐(那里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的渔人详细地作了回答,(有人)就邀请他到自己家里去,摆了酒,又杀鸡做饭(来款待他)村里的人听说来了这么一个人,(就)都来打听消息他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方,不再出去,因而跟外面的人断绝了来往(他们)问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,(至于)魏、晋两朝就更不用说了渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们(听罢),他们都感叹起来其余的人各自又把渔人请到自己家中,都拿出酒饭(来款待他)渔人逗留了几天后,向村里人告辞(临别时)村里人嘱咐他道“(我们这个地方)不值得对外边的人说啊!”(渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路划回去,处处都做了记号到了郡城,去拜见太守,报告了这番经历太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,竟然迷失了方向,再也找不到(通往桃源的)路了南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士,听到这件事后,高高兴兴地打算前往,但未能实现不久,他因病去世此后就再也没有人探寻(桃花源)了习题
一、基础试题
1、记,古代常用的一种文体可记人和事,可记山川名胜,可记器物建筑等写法上大多以记叙为主,而兼有议论、抒情成分
2、陶渊明(约365-427),东晋大诗人一名潜,字元亮,私谥靖节,他的文章有《归园田居》《饮酒》等
二、理解性默写
1、本文中描绘桃花林中草美花繁(桃花林奇异景象)的语句是芳草鲜美,落英缤纷
2、本文中是什么吸引渔人欲穷其林的?(写出描写桃花林自然景色的语句)忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷
3、本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属
4、本文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣着,悉如外人黄发垂髻并怡然自乐
5、写出描写挑花源中人们和平劳动、幸福生活的语句土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属阡陌交通……并怡然自乐
6、写出本文中出现的三个成语豁然开朗、世外挑源、怡然自乐、(无人问津)
7、渔人“欲穷其林”的原因是甚异之
8、文中描写挑花源人精神状态的句子是黄发垂髫,并怡然自乐
9、描写桃花源生活环境的句子是土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻
10、表现“村人”热情待客的句子有a便邀还家,设酒杀鸡作食b余人各复延至其家,皆出酒食
11、表现“村人”都来关心渔人的句子是村中闻有此人,咸来问讯
12、“村人”来桃花源的原因是先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境
13、“村人”不知有汉,无论魏晋的原因不复出焉,遂与外人间隔
14、本文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况(或描写老人和小孩神情)的句子黄发垂髻,并怡然自乐
15、本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有a.便要还家,设酒杀鸡作食村中闻有此人,咸来问讯b.余人各复延至其家,皆出酒食
16、本文此人一一为具言所闻,皆叹惋桃花源人为何叹惋不已?问今何世,乃不知有汉,无论魏晋
17.交代桃源人来历的句子自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境不复出焉
18、选用原文句子,概括渔人在桃花源所见的景和人景土地平旷,屋舍俨然,良田美池桑竹之属;阡陌交通、鸡犬相闻 人衣悉如外人;貌黄发垂髻;行往来种作;神(见人)大惊;情怡然自乐
三、问答题
1、本文线索是什么?答渔人(武陵人),进出桃花源的行踪为线索发现--访问--离开--再寻,贯穿起来
2、写作顺序时间顺序
3、本文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面?答生活幸福;民风淳朴
4、本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会?答寻向所志,遂迷,不复得路;未果,寻病终
5、后人根据《桃花源记》的故事凝缩成一个成语,这个成语是什么?他的含义是什么?答世外桃源,借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界
6、第一自然带有神秘色彩的景物描写有什么用?答这段景物描写带有神秘色彩,暗示将会出现“奇境”,为渔人进入桃源渲染了气氛,也为桃源美好作了铺垫
7、第三段文字哪两方面内容?答
(1)村人“设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”的好客风尚
(2)写村人自叙秦时避乱来此经过
8、桃花源人为什么来到这个地方?答桃花源人的祖先为了躲避秦时战乱,带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方
9、你是如何理解桃花源人“不复出焉”的原因?答躲避战乱,这里民风淳朴,不受压廹,自由快乐
10、渔人离桃花源,“便扶向路”,又“处处志之”,而后来寻找桃花源的人“寻向所志”,却“不复得路”作者这样写的目的是什么?答作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在,暗示“桃源”是一个虚构的社会,现实是不存在的
11、刘子骥与陶渊明是同时代的人,最后写刘子骥要去找桃花源,目的何在?答使人觉得桃源可望而不可及,给桃源增添了奇异的色彩
12、作者为什么在这篇文章中虚构了一个与黑暗的现实社会相对的美好境界?(“桃花源”是作者虚构的理想世界,既然是不存在的,作者为什么还要写它呢?)答寄托了自己的政治理想,反映了广大人民的意愿;对美好生活的向往,对黑暗社会的否定、批判
13、从文章那些地方知道内容是虚构的?答从“桃源世界”,结果“不复得路”,而后“无人问津”可知
14、作者虚构桃花源的目的是什么?答描绘无剥削,压迫,自食其力,自给自足,和平宁静,人人自得其乐的社会,同当时的黑暗社会形成鲜明对照,表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求
15、如何理解作品的意义答尽管这种理想不可能实现,但它体现了人们的追求和向往,也反映出人们对现实的不满与反抗
16、在第二段,作者是从哪几个方面对桃花源中的人们进行描写的?答一是活动(往来种作),二是穿戴(男女衣着,悉如外人),三是精神状态(黄发垂髫,并怡然自乐)
17、渔人离开桃源后,还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么?答
①增添神秘色彩
②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界
18、“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋”这句话中没有交代渔人的答语,试说说渔人是怎样回答的答这可见作者的剪裁功夫村人问“今是何世”,渔人当答以“今是晋”;村人会接着问“秦之后即晋乎”,渔人再答曰“否,秦之后尚有汉魏,魏之后方为晋”作者不正面地详细叙述这一对话过程,却用总叙的方式把它浓缩在“乃不知有汉,无论魏晋”这句话里这种省略方式最能反映出陶渊明的语言风格
19、“诣太守,说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容?答运用指代词语,避免重复前文内容“如此”,是指代语,指上文所说渔人见太守的目的是告诉他武陵郡中有此“绝境”,希望他派人去探个究竟,因此他一定会谈到自己发现桃源村的经过、村中的生活情状,还会谈到他归途中做标记的事
20、课文结尾处写道“寻向所志遂迷”,“刘子骥欣然规往,未果”说明什么?答这篇文章带有传奇色彩,而非实事实记作者生活于东晋末期,当时社会政治黑暗,动乱不安,民不聊生文章中描绘的桃花源景象,只不过是作者想象中的理想社会课文结尾的几句话,说明在当时的社会制度下,这种幸福美好的生活是绝对不可能实现的
21、课文按照渔人行动的顺序,记叙了他在桃花源的所见所闻分析说明哪些详写、哪些略写,为什么要这样安排?答文章的主要意图是通过桃花源中的生活情形来表现作者的社会理想,所以中间部分写得详细,无论是写村落的概貌还是写人物的交谈,都有一些动人的细节,使人如临其地,如见其人开头和结尾只跟故事的传奇性质有关,所以写得简略
22、举例说明文章的前后呼应之处答⑴ “忘路之远近”跟下文的“处处志之”是相互照应的,说明渔人此前没有到过这个地方 ⑵ 从“问所从来”可以看出,通向桃源的路一向不为“外人”所知;从下文“遂与外人间隔”也可以看出,在此之前的确没有“外人”来过 ⑶ 渔人离开桃源时“处处志之”,为下文重寻桃源的行动埋下伏笔“处处志之”是指做了记号,“寻向所志”,寻的正是这些标记
23、“黄发垂髫”分别指代什么人?“黄发垂髫,并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活图景?答“黄发垂髫”分别指代老人和小孩“黄发垂髫,并怡然自乐”展现出一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活图景
24、作者虚构的这个桃源是作者心目中的(理想社会),也反映了答作者主张和平,安定,追求美好生活的心愿
25、《桃花源记》是陶渊明富有浪漫色彩的叙事散文是理想化的小农经济下的田园生活,在艺术构思上最为明显的是一个“奇”字,试举出三处“奇”答
(1)环境奇美
(2)与世隔绝多年
(3)待渔人如此热情
26、桃花源美好的地方在哪里?通过哪些具体描写表现出来?答
(1)自然环境优美富饶社会环境安定和平人文环境自由快乐
(2)通过作者对桃花源美好景色的描写(第二段)和对桃花源中淳朴民风的描定(第三段)来表现出来的
27、依据文中描述,准确说明进入桃花源的山洞口所在的位置答桃花源山洞口位于武陵源桃花林小溪尽头
28、作者笔下的桃花源具有怎样的特点?答环境优美,和平宁静,人民热情好客,生活富足安康,字定,快乐
29、你从“设酒杀鸡作食”、“咸来问讯”“余人各复延至其家,皆出酒食”中读到了哪些信息?答桃源人热情好客,富足安康
30、课文是怎样交代发现桃花源的原因、时间、人物的? 答原因忘路之远近--迷路时间晋太元中人物渔人
31、渔人“从口入”,看到了桃源怎样的美景? 答既有自然景象,又有生活美景自然景象“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属阡陌交通,鸡犬相闻” 生活情景“其中往来种作,男女衣着,悉如外人黄发垂髫,并怡然自乐”
32、渔人来到桃花源,村子里的人如何对待渔人的?这反映了桃花源怎样的社会风气? 答“便要还家,设酒杀鸡作食”“咸来问讯”,“余人各复延至其家,皆出酒食”热情好客、民风纯朴
33、桃花源中的人为什么“不复出”? 答说明了桃花源人安居乐业,也反映了他们饱受战乱之苦,对外界的战乱抱“厌而远之”的态度
34、本文以渔人行踪为线索,最后一段写刘子骥是否多余? 答文章最后一段对桃花源令人向往和不可寻觅作了渲染,增强了表达效果
35、第一段中“渔人甚异之”的原因有哪些?请用自己的话作答 答这桃花林以前从未见过;桃花林面积广(夹岸数百步);桃花林没有其他树种(中无杂树);景色奇美
36、桃花源中的人们为什么叮嘱渔人“不足为外人道”?谈谈你的理解 答
(1)不希望外人破坏桃花源的宁静祥和
(2)设下悬念使故事更加离奇
(3)桃源中人心存戒心,想保住这个“绝境”,避免战乱,不愿让外人知道
(4)也为下文再寻找桃花源而不得埋下伏笔
37、“此人一一为具言所闻,皆叹惋”渔人说了些什么?为什么皆叹惋?答渔人说的是秦末以来的历史桃源中人叹惋的是为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋,为桃花源外的人一直过着痛苦生活而叹惋(外界变化大;战乱频繁;社会黑暗;人民生活痛苦;与世隔绝时间长;听见渔人所说的话)(联系上下文,我们可以知道渔人说的是桃花源人并不知道的世事变迁,即秦末以来汉、魏、晋的历史,以及世人在历史的改朝换代的战争中遭受的磨难)
38、本文的语言简洁而含蕴丰富,试举一例进行说明答如在叙述渔人与村人相互问话时的语言就是一个证明,作者不正面叙述,而用“乃不知有汉,无论魏晋”来概括但简洁中还有丰富,一切问话的内容尽在其中,又见其丰富
39、作者陶渊明在本文中寄托了怎样的一种社会理想?这种社会理想在当时的条件下能否得以实现?试作评价答没有阶级,没有剥削,没有战乱,自给自足,和平恬静的社会作者这一社会理想,在客观上反映了广大人民的要求,具有一定的积极意义;但在阶级社会中也只能是一种幻想,是不可能实现的
40、作者在二千多年前就为我们规划出一个美好的世外桃源,并成为后人羡慕、追求的目标,由此,你能够看出作者追求怎样的人生理想?答追求一种和平宁静,没有剥削,没有压廹,没有战乱从平等的理想世界,因为作者所处时代战争频繁,作者有志不得施展,只有寄托在作品中
41、结合文章,谈一谈你对“世外桃源”这个成语的理解?答它代表作者对黑暗现实的不满,对和平安宁,没有战争,没有压廹美好生活的向往,也反映了广大劳动人民的美好愿望
42、陶渊明的“世外桃源”其实并不存在,郭沫若的“天上的街市”也只是诗人心中的“桃花源”,古今文人描写这些想像中的世界有什么相同的用意?答陶渊明描绘桃花源这样一种没有剥削、没有战乱、自给自足的社会,与当时社会现实形成鲜明对照,是作者不满现实的一种精神寄托,表现了他对理想社会的追求郭沫若写牛朗织女的幸福生活,也表现出诗人对当时黑暗现实的憎恶和对自由美好生活的向往在这一方面两者是相同的
43、有人认为“其中往来种作,男女衣着,悉如外人”一句不太符合实际情况,谈谈你的看法答提示不合实际,桃花源人秦乱进入此“绝境”,与人“间隔”到晋太元间500多年,桃花源外的衣着变化很打,桃花源人“衣着”不可能“悉如外人”初中语文古诗词背诵七年级上观沧海曹操东临碣石,以观沧海水何澹澹,山岛竦峙树木丛生,百草丰茂秋风萧瑟,洪波涌起日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里幸甚至哉,歌以咏志次北固山下王湾客路青山外,行舟绿水前潮平两岸阔,风正一帆悬海日生残夜,江春入旧年乡书何处达?归雁洛阳边钱塘湖春行白居易孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤西江月辛弃疾明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉稻花香里说丰年,听取蛙声一片七八个星天外,两三点雨山前旧时茅店社林边,路转溪头忽见天净沙·秋思马致远枯藤老树昏鸦小桥流水人家古道西风瘦马夕阳西下断肠人在天涯龟虽寿曹操神龟虽寿,犹有竟时螣蛇乘雾,终为土灰老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年幸甚至哉,歌以咏志过故人庄孟浩然故人具鸡黍,邀我至田家绿树村边合,青山郭外斜开轩面场圃,把酒话桑麻待到重阳日,还来就菊花题破山寺后禅院常建清晨入古寺,初日照高林曲径通幽处,禅房花木深山光悦鸟性,潭影空人心万籁此俱寂,但余钟磬音闻王昌龄左迁龙标遥有此寄杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪我寄愁心与明月,随风直到夜郎西夜雨寄北李商隐君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时泊秦淮杜牧烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花浣溪沙晏殊一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回?无可奈何花落去,似曾相识燕归来小园香径独徘徊过松源晨炊漆公店杨万里莫言下岭便无难赚得行人空喜欢正入万山圈子里一山放过一山拦如梦令李清照常记溪亭日暮,沉醉不知归路兴尽晚回舟,误入藕花深处争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭观书有感朱熹半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊问渠那得清如许,为有源头活水来七年级下山中杂诗吴均山际见来烟竹中窥落日鸟向檐上飞云从窗里出竹里馆王维独坐幽篁里弹琴复长啸深林人不知明月来相照峨眉山月歌李白峨眉山月半轮秋影入平羌江水流夜发清溪向三峡思君不见下渝州春夜洛城闻笛李白谁家玉笛暗飞声散入春风满洛城此夜曲中闻折柳何人不起故园情逢入京使岑参故园东望路漫漫双袖龙钟泪不干马上相逢无纸笔凭君传语报平安滁州西涧韦应物独怜幽草涧边生上有黄鹂深树鸣春潮带雨晚来急野渡无人舟自横江南逢李龟年杜甫岐王宅里寻常见崔九堂前几度闻正是江南好风景落花时节又逢君送灵澈上人刘长卿苍苍竹林寺杳杳钟声晚荷笠带斜阳青山独归远约客赵师秀黄梅时节家家雨青草池塘处处蛙有约不来过夜半闲敲棋子落灯花论诗赵翼李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜江山代有才人出,各领风骚数百年八年级上望岳杜甫岱宗夫如何?齐鲁青未了造化钟神秀,阴阳割昏晓荡胸生层云,决眦入归鸟会当凌绝顶,一览众山小春望杜甫国破山河在,城春草木深感时花溅泪,恨别鸟惊心烽火连三月,家书抵万金白头搔更短,浑欲不胜簪石壕吏杜甫暮投石壕村,有吏夜捉人老翁逾墙走,老妇出门看吏呼一何怒!妇啼一何苦!听妇前致词三男邺城戍一男附书至,二男新战死存者且偷生,死者长已矣室中更无人,惟有乳下孙孙有母未去,出入无完裙老妪力虽衰,请从吏夜归急应河阳役,犹得备晨炊夜久语声绝,如闻泣幽咽天明登前途,独与老翁别归园田居陶渊明种豆南山下,草盛豆苗稀晨兴理荒秽,带月荷锄归道狭草木长,夕露沾我衣衣沾不足惜,但使愿无违使至塞上王维单车欲问边,属国过居延征蓬出汉塞,归雁入胡天大漠孤烟直,长河落日圆萧关逢侯骑,都护在燕然渡荆门送别李白渡远荆门外,来从楚国游山随平野尽,江入大荒流月下飞天镜,云生结海楼仍怜故乡水,万里送行舟游山西村陆游莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚山重水复疑无路,柳暗花明又一村萧鼓追随春社近,衣冠简朴古风存从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门长歌行汉乐府青青园中葵,朝露待日晞阳春布德泽,万物生光辉常恐秋节至,焜黄华叶衰百川东到海,何时复西归少壮不努力,老大徒伤悲野望王绩东皋薄暮望,徙倚欲何依?树树皆秋色,山山惟落晖牧人驱犊返,猎马带禽归相顾无相识,长歌怀采薇早寒江上有怀孟浩然木落雁南度,北风江上寒我家襄水曲,遥隔楚云端乡泪客中尽,孤帆天际看迷津欲有问,平海夕漫漫望洞庭湖赠张丞相孟浩然八月湖水平,涵虚混太清气蒸云梦泽,波撼岳阳城欲济无舟楫,端居耻圣明坐观垂钓者,徒有羡鱼情黄鹤楼崔颢昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼黄鹤一去不复返白云千载空悠悠晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲日暮乡关何处是,烟波江上使人愁送友人李白青山横北郭,白水绕东城此地一为别,孤蓬万里征浮云游子意,落日故人情挥手自兹去,萧萧班马鸣秋词刘禹锡自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄鲁山山行梅尧臣适与野情惬,千山高复低好峰随处改,幽径独行迷霜落熊升树,林空鹿饮溪人家在何许?云外一声鸡十一月四日风雨大作陆游僵卧孤村不自哀,尚思为国戌轮台夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来浣溪沙苏轼山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡八年级下酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神赤壁杜牧折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁人生自古谁无死,留取丹心照汗青水调歌头苏轼明月几时有,把酒问青天不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒起舞弄清影,何似在人间!转朱阁,低绮户,照无眠不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全但愿人长久,千里共婵娟山坡羊·潼关怀古张养浩峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路望西都,意踌躇伤心秦汉经行处,宫阙万件都做了土兴,百姓苦;亡,百姓苦饮酒(其五)陶渊明结庐在人境,而无车马喧问君何能尔?心远地自偏采菊东篱下,悠然见南山山气日夕佳,飞鸟相与还此中有真意,欲辨已忘言行路难(其一)李白金樽清酒斗十千,玉盘珍羞值万钱停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边行路难!行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海茅屋为秋风所破歌杜甫八月秋高风怒号卷我屋上三重茅茅飞渡江洒江郊高者挂罥长林梢下者飘转沉塘坳南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝自经丧乱少睡眠长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!白雪歌送武判官归京北风卷地百草折,胡天八月即飞雪忽如一夜春风来,千树万树梨花开散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄将军角弓不得控,都护铁衣冷难着瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻轮台东门送君去,去时雪满天山路山回路转不见君,雪上空留马行处己亥杂诗龚自珍浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯落红不是无情物,化作春泥更护花赠从弟刘桢亭亭山上松,瑟瑟谷中风风声一何盛,松枝一何劲冰霜正惨凄,终岁常端正岂不罹凝寒?松柏本有性送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦,风烟望五津与君离别意,同是宦游人海内存知己,天涯若比邻无为在岐路,儿女共沾巾登幽州台歌陈子昂前不见古人,后不见来者念天地之悠悠,独怆然而涕下!终南别业 王维中岁颇好道,晚家南山陲兴来每独往,胜事空自知行到水穷处,坐看云起时偶然值林叟,谈笑无还期宣州谢朓楼饯别校书叔云弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧长风万里送秋雁,对此可以酣高楼蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁人生在世不称意,明朝散发弄扁舟早春呈水部张十八员外天街小雨润如酥,草色遥看近却无最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都无题李商隐相见时难别亦难,东风无力百花残春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看相见欢李煜无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头登飞来峰王安石飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层苏幕遮范仲淹碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外 黯乡魂,追旅思夜夜除非,好梦留人睡明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪九年级上望江南温庭筠 梳洗罢,独倚望江楼过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白蘋洲渔家傲范仲淹塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意,四面边声连角起千嶂里,长烟落日孤城闭浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计羌管悠悠霜满地人不寐,将军白发征夫泪江城子·密州出猎老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍锦帽貂裘、千骑卷平冈为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨?持节云中、何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼武陵春李清照风住尘香花已尽,日晚倦梳头物是人非事事休,欲语泪先流 闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟只恐双溪舴艋舟,载不动、许多愁破阵子为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾醉里挑灯看剑,梦回吹角连营八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声沙场秋点兵马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊了却君王天下事,赢得生前身后名可怜白发生!观刈麦白居易田家少闲月,五月人倍忙夜来南风起,小麦覆陇黄妇姑荷箪食,童稚携壶桨相随饷田去,丁壮在南冈足蒸暑土气,背灼炎天光力尽不知热,但惜夏日长复有贫妇人,抱子在其旁右手秉遗穗,左臂悬敝筐听其相顾言,闻者为悲伤家田输税尽,拾此充饥肠今我何功德?曾不事农桑吏禄三百石,岁晏有余粮念此私自愧,尽日不能忘月夜刘方平更深月色半人家,北斗阑干南斗斜今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱商山早行温庭筠晨起动征铎,客行悲故乡鸡声茅店月,人迹板桥霜槲叶落山路,枳花明驿墙因思杜陵梦,凫雁满回塘卜算子·咏梅陆游驿外断桥边,寂寞开无主已是黄昏独自愁,更著风和雨无意苦争春,一任群芳妒零落成泥碾作尘,只有香如故破阵子晏殊燕子来时新社,梨花落后清明池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声,日长飞絮轻巧笑东邻女伴,采桑径里逢迎疑怪昨宵春梦好,原是今朝斗草赢,笑从双脸生浣溪沙苏轼簌簌衣襟落枣花,村南村北响缫车,牛衣古柳卖黄瓜酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶,敲门试问野人家醉花阴李清照薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透 东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦南乡子登京口北固亭有怀何处望神州满眼风光北固楼千古兴亡多少事悠悠不尽长江滚滚流 年少万兜鍪坐断东南战未休天下英雄谁敌手曹刘生子当如孙仲谋山坡羊·骊山怀古骊山四顾,阿房一炬,当时奢侈今何处?只见草萧疏,水萦纡,至今遗恨迷烟树列国周齐秦汉楚,赢,都变了做了土;输,都变做了土朝天子咏喇叭王磐喇叭,唢呐,曲儿小腔儿大官船来往乱如麻,全仗你抬身价军听了军愁,民听了民怕,哪里去辨甚么真共假?眼见的吹翻了这家,吹伤了那家,只吹的水尽鹅飞罢!九年级下关雎(《诗经》)关关雎鸠,在河之洲窈窕淑女,君子好逑参差荇菜,左右流之窈窕淑女,寤寐求之求之不得,寤寐思服悠哉悠哉,辗转反侧参差荇菜,左右采之窈窕淑女,琴瑟友之参差荇菜,左右芼之窈窕淑女,钟鼓乐之蒹葭(《诗经》)蒹葭苍苍,白露为霜所谓伊人,在水一方溯洄从之,道阻且长溯游从之,宛在水中央蒹葭萋萋,白露未晞所谓伊人,在水之湄溯洄从之,道阻且跻溯游从之,宛在水中坻蒹葭采采,白露未已所谓伊人,在水之涘溯洄从之,道阻且右溯游从之,宛在水中沚从军行杨炯烽火照西京,心中自不平牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城雪暗凋旗画,风多杂鼓声宁为百夫长,胜作一书生月下独酌李白花间一壶酒,独酌无相亲举杯邀明月,对影成三人月既不解饮,影徒随我身暂伴月将影,行乐须及春我歌月徘徊,我舞影零乱醒时同交欢,醉后各分散永结无情游,相期邈云汉羌村三首之三杜甫群鸡正乱叫,客至鸡斗争驱鸡上树木,始闻叩柴荆父老四五人,问我久远行手中各有携,倾榼浊复清苦辞酒味薄,黍地无人耕兵革既未息,儿童尽东征”请为父老歌,艰难愧深情歌罢仰天叹,四座泪纵横登楼杜甫花近高楼伤客心,万方多难此登临锦江春色来天地,玉垒浮云变古今北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵!可怜后主还祠庙,日暮聊为《梁甫吟》走马川行奉送封大夫出师西征岑参君不见走马川行雪海边,平沙莽莽黄入天轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走匈奴草黄马正肥,金山西见烟尘飞,汉家大将西出师将军金甲夜不脱,半夜军行戈相拨,风头如刀面如割马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰,幕中草檄砚水凝虏骑闻之应胆慑,料知短兵不敢接,车师西门伫献捷左迁至蓝关示侄孙湘一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边望月有感白居易时难年荒事业空,弟兄羁旅各西东田园寥落干戈后,骨肉流离道路中吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬共看明月应垂泪,一夜乡心五处同雁门太守行李贺黑云压城城欲摧甲光向日金鳞开角声满天秋色里塞上燕脂凝夜紫半卷红旗临易水霜重鼓寒声不起报君黄金台上意提携玉龙为君死 卜算子·送鲍浩然之浙东水是眼波横,山是眉峰聚欲问行人去那边?眉眼盈盈处 才始送春归,又送君归去若到江南赶上春,千万和春住别云间夏完淳三年羁旅客,今日又南冠无限山河泪,谁言天地宽已知泉路近,欲别故乡难毅魄归来日,灵旗空际看中考热点默写50句一级热点考题10道
1、蒹葭苍苍,白露为霜所谓伊人,在水一方(《诗经》三首)
2、采菊东篱下,悠然见南山(陶渊明《饮酒》)
3、海内存知己,天涯若比邻(王勃《送杜少府之任蜀州》)
4、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
5、安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
6、无可奈何花落去,似曾相识燕归来(晏殊《浣溪沙》)
7、落红不是无情物,化作春泥更护花(龚自珍《己亥杂诗》)
8、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海(李白《行路难》)
9、山重水复疑无路,柳暗花明又一村(陆游《游山西村》)
10、斯是陋室,惟吾德馨(刘禹锡《陋室铭 二级热点考题15道
1、老骥伏枥,志在千里(曹操《龟虽寿》)
2、关关雎鸠,在河之洲窈窕淑女,君子好逑(《诗经》)
3、夕阳西下,断肠人在天涯(马致远《天净沙秋思》)
4、山光悦鸟性,潭影空人心(常建《题破山寺后禅院》)
5、感时花溅泪,恨别鸟惊心(杜甫《望月》)
6、曲径通幽处,禅房花木深常建《题破山寺后禅院》
7、会当凌绝顶,一览众山小杜甫《望岳》
8、问渠那得清如许,为有源头活水来(朱熹《观书有感》)
9、人生自古谁无死,留取丹心照汗青(文天祥《过零木丁洋》)
10、几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥(白居易《钱塘湖春行》)
11、乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄白居易《钱塘湖春行》
12、江山代有才人出,各领风骚数百年(赵翼《论诗》)
13、黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠(崔颢《黄鹤楼》)
14、山回路转不见君,雪上空留马行处(岑参《白雪歌送武判官归京》)
15、生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也(孟子《鱼我所欲也》)三级热点考题25道
1、不以物喜,不以己悲(范仲淹《岳阳楼记》)
2、足蒸暑土气,背灼炎天光(白居易《观刈麦》)
3、山随平野尽,江入大荒流(李白《渡荆门送别》)
4、大漠孤烟直,长河落日圆(王维《使至塞上》)
5、烽火连三月,家书抵万金(杜甫《春望》)
6、但愿人长久,千里共婵娟(苏轼《水调歌头》)
7、何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时(李商隐《夜雨寄北》)
8、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干(李商隐《无题》)
9、长风万里送秋雁,对此可以酣高楼(李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)
10、从今若许闲乘月,拄杖无时夜扣门(陆游《游山西村》)
11、蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发(李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)
12、粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间(于谦《石灰吟》)
13、苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯(诸葛亮《出师表》)
14、夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来(陆游《十一月四日风雨大作》)
15、野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也(欧阳修《醉翁亭记》)
16、莫道不消魂,帘卷西风人比黄花痩(李清照《醉花阴》)
17、出淤泥而不染,濯清涟而不妖(周敦颐《爱莲说》)
18、无言独上西楼,月如钩寂寞梧桐深院锁清秋(李煜《相见欢》)
19、天时不如地利,地利不如人和(孟子《得道多助,失道寡助》)
20、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺(苏轼《水调歌头》)
21、醉里挑灯看剑,梦回吹角连营(辛弃疾《破阵子》)
22、醉翁之意不在酒,在乎山水之间也(欧阳修《醉翁亭记》)
23、经纶世务者,窥谷忘反(吴均《与朱元思书》)
24、知之为知之,不知为不知,是知也(孔子《论语》)
25、力尽不知热,但惜夏日长(白居易《观刈麦》)。