还剩146页未读,继续阅读
本资源只提供10页预览,全部文档请下载后查看!喜欢就下载吧,查找使用更方便
文本内容:
小学部分
1、江南曲李益嫁得瞿塘贾,朝朝误妾期早知潮有信,嫁与弄潮儿【注解】1、江南曲古代歌曲名2、贾商人3、潮有信潮水涨落有一定的时间,叫“潮信”【韵译】我真悔恨嫁做瞿塘商人妇,他天天把相会的佳期耽误早知潮水的涨落这么守信,还不如嫁一个弄潮的丈夫【评析】这是一首写商妇候夫不归的闺怨诗诗的首二句,以商妇口吻,道破夫外出经商,独守空闺的孤寂后二句,写商妇想入非非,悔不嫁个弄潮之人,能如潮守信语言平实,不事雕饰,空闺苦,怨夫情,跃然纸上
2、敕勒歌北朝民歌敕勒川,阴山下天似穹庐,笼盖四野天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊【注释】
①敕勒川――泛指敕勒族游牧的草原,大致在今内蒙古土默特旗一带
②阴山――即阴山山脉,今在内蒙古自治区中部,东西走向
③穹(qióng)庐――游牧人住的圆顶毡帐
④野――在这里应读为yǎ
⑤见――通“现”,读xiàn,呈现、出现【译文】阴山脚下有敕勒族生活的大平原敕勒川的天空四面与大地相连,看起来好像牧民们的毡帐一般蓝天下的草原翻滚着绿色的波澜,那风吹草低处有一群群的牛羊时隐时现【赏析】这首北朝民歌,虽仅有二十七个字,却有极大的艺术感染力它歌咏了北国草原的富饶、壮丽,抒发了敕勒人对养育他们的水土,对游牧生活无限热爱之情“敕勒川,阴山下”,诗歌一开头就以高亢的音调,吟咏出北方的自然特点,无遮无拦,高远辽阔这简洁的六个字,格调雄阔宏放,透显出敕勒民族雄强有力的性格从中我们也可以强烈地感受到那不可抑制的由衷赞美之情“天似穹庐,笼盖四野”,这两句承上面的背景而来,极言画面之壮阔,天野之恢宏同时,抓住了这一民族生活的最典型的特征,歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”作者运用叠词的形式,极力突出天空之苍阔、辽远,原野之碧绿、无垠这两句显现出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔,描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象这首民歌从语言到意境可谓浑然天成,它质直朴素、意韵真淳语言无晦涩难懂之句,浅近明快、酣畅淋漓地抒写了敕勒人的豪情
3、咏鹅骆宾王鹅鹅鹅,曲项向天歌白毛浮绿水,红掌拨清波【注释】
1、咏用诗、词来叙述或描写某一事物《咏鹅》是骆宾王七岁时写的诗
2、项颈的后部
3、掌诗中指鹅的脚掌【赏析】这首诗从一个七岁儿童的眼光看鹅游水嬉戏的神态,写得极为生动活泼首句连用三个“鹅”字,表达了诗人对鹅十分喜爱之情次句“曲项向天歌”,描写鹅鸣叫的神态“曲项”二字形容鹅向天高歌之态,十分确切
三、四句写鹅游水嬉戏的情景“白毛浮绿水,红掌拨清波”“浮”“拨”两个动词生动地表现了鹅游水嬉戏的姿态“白毛”“红掌”“绿水”等几个色彩鲜艳的词组给人以鲜明的视觉形象鹅白毛红掌,浮在清水绿波之上,两下互相映衬,构成一幅美丽的“白鹅嬉水图”骆宾王与王勃、杨炯、卢照邻齐名,被称为“初唐四杰”徐敬业起兵讨伐武则天时,骆宾王代他写《讨武檄》檄(xí)文罗列了武后的罪状,写得极感人当武后读到“一抔土之未干,六尺之孤安在”两句时,极为震动,责问宰相为何不早重用此人徐敬业兵败后,骆宾王下落不明,有被杀、自杀、逃匿不知所终等传说
4、风唐·李峤解落三秋叶,能开二月花过江千尺浪,入竹万竿斜【作者简介】李峤645~714唐代诗人字巨山赵州赞皇(今属河北)人少有才名,20岁时,擢进士第李峤对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响他前与王勃、杨炯相接,又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”诸人死后,他成了文坛老宿,为时人所宗仰【注释】
1、三秋晚秋,指农历九月
2、二月早春,农历二月【赏析】这首诗让人看到了风的力量风,能使晚秋的树叶脱落,能催开早春二月的鲜花,它经过江河时能掀起千尺巨浪,刮进竹林时可把万棵翠竹吹得歪歪斜
5、咏柳贺知章碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦,不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀【注释】
1、碧玉碧绿色的玉这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶
2、妆装饰,打扮
3、丝绦丝线编成的带子这里形容随风飘拂的柳枝【赏析】这是一首咏物诗,通过赞美柳树,表达了诗人对春天的无限热爱诗的前三句都是描写柳树的首句“碧玉妆成一树高”是写整体,说高高的柳树像是碧玉妆饰成用“碧玉”形容柳树的翠绿晶莹,突出它的颜色美第二句“万条垂下绿丝绦”是写柳枝,说下垂披拂的柳枝犹如丝带万千条,突出它的轻柔美第三句“不知细叶谁裁出”是写柳叶,突出柳叶精巧细致的形态美三句诗分写柳树的各部位,句句有特点而第三句又与第四句构成一个设问句“不知细叶谁裁出?”自问;“二月春风似剪刀”自答这样一问一答,就由柳树巧妙地过渡到春风说裁出这些细巧的柳叶,当然也能裁出嫩绿鲜红的花花草草它是自然活力的象征,是春的创造力的象征这首诗就是通过赞美柳树,进而赞美春天,讴歌春的无限创造力
6、凉州词王之涣黄河远上白云间,一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关【注释】
1、凉州词为当时流行的一种曲子(《凉州词》)配的唱词
2、黄河远上远望黄河的源头
3、孤城指孤零零的戍边的城堡
4、仞古代的长度单位,一仞相当于七八尺
5、羌笛羌族的一种乐器
6、杨柳指一种叫《折杨柳》的歌曲唐朝有折柳赠别的风俗
7、度越过后两句是说,羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子,埋怨杨柳不发、春光来迟呢,要知道,春风吹不到玉门关外啊!【赏析】王之涣(688-742),字季凌,今山西太原人,后迁居今山西绛县唐代诗人王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画辽阔的高原上,黄河奔腾而来,远远向西望去,好像是从白云中流出来的一般次句“一片孤城万仞山”,写塞上的孤城在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁古人有临别折柳相赠的风俗“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念歌中提到了行人临去时折柳这种折柳赠别之风在唐代极为流行于是,杨柳和离别就有了密切的联系现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨
3、四两句,明代的杨慎认为含有讽剌之意“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也”(《升庵诗话》)
7、登鹳雀楼王之涣白日依山尽,黄河入海流欲穷千里目,更上一层楼【注释】
1、鹳雀楼旧址在山西永济县,楼高三层,前对中条山,下临黄河传说常有鹳雀在此停留,故有此名
2、白日太阳
3、穷尽
4、依依傍这句话是说太阳依傍山峦沉落【赏析】这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负,反映了盛唐时期人们昂扬向上的进取精神前两句写所见“白日依山尽”写远景,写山作者站在鹳雀楼上向西眺望,只见云海苍茫,山色空濛由于云遮雾绕,太阳变白,挨着山峰西沉“黄河入海流”写近景,写水楼下滔滔的黄河奔流入海这两句画面壮丽,气势宏大,读后令人振奋后两句写所想“欲穷千里目”,写诗人一种无止境探求的愿望,还想看得更远,看到目力所能达到的地方,唯一的办法就是要站得更高些,“更上一层楼”“千里”“一层”,都是虚数,是诗人想象中纵横两方面的空间“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望,多少憧憬这两句诗,是千古传诵的名句,它形象地提示了一个哲理登高,才能望远;望远,必须登高这首诗由两联十分工整的对仗句组成前两句“白日”和“黄河”两个名词相对,“白”与“黄”两个色彩相对,“依”与“入”两个动词相对后两句也如此,构成了形式上的完美
8、春晓孟浩然春眠不觉晓,处处闻啼鸟夜来风雨声,花落知多少【注释】
1、春晓春天的早晨
2、晓天亮
3、不觉晓不知不觉地天亮了
4、闻啼鸟听见鸟叫【赏析】孟浩然,唐代诗人他写的田园山水诗很有名这首诗描绘了一幅春天早晨绚丽的图景,抒发了诗人热爱春天、珍惜春光的美好心情首句“春眠不觉晓”,第一字就点明季节,写春眠的香甜“不觉”是朦朦胧胧不知不觉在这温暖的春夜中,诗人睡得真香,以至旭日临窗,才甜梦初醒此句流露出诗人爱春的喜悦心情次句“处处闻啼鸟”写春景,春天早晨的鸟语“处处”是四面八方的意思鸟噪枝头,一派生机勃勃的景象“闻啼鸟”即“闻鸟啼”,古诗为了押韵,词序作了适当的调整这两句是说春天来了,我睡得真甜,不知不觉天已大亮一觉醒来,只听见处处有鸟儿在歌唱第
三、四句“夜来风雨声,花落知多少”,诗人追忆昨晚的潇潇春雨,然后联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上惜春也是爱春,喜悦是全诗的基调本诗写春景,不是写所见,而是写所闻及所想诗人把自己的听觉感受写出来,然后由读者体味、再现诗人描绘的意境构思巧妙,很有情趣
9、凉州词王翰葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回【注释】
1、夜光杯白玉做成的酒杯
2、卧躺【出处】这是盛唐边塞诗中的一篇名作这首诗以豪放的风格写了征戍战士饮酒作乐的情景,具有浓郁的边塞军营生活的色彩【赏析】首句“葡萄美酒夜光杯”,意思是举起晶莹的夜光杯,斟满殷红的葡萄美酒“葡萄美酒”,是以葡萄酿造成的美酒;“夜光杯”,指一种光能照夜的白玉琢成的酒杯此句以奇丽的彩笔描绘出豪华的场面,并富有西域的特色次句“欲饮琵琶马上催”,正要开怀畅饮,忽然,铮铮琮琮的琵琶声从马上传来琵琶是西域盛行的乐器,诗人用来渲染西域色彩“马上催”的“催”字有不同解释,有的说是催饮,有的说是催人出征,或解释为急促弹奏之意从全诗风格来看,还是以催饮为宜
10、出塞王昌龄秦时明月汉时关,万里长征人未还但使龙城飞将在,不教胡马度阴山【注释】
1、出塞是唐代诗人写边塞生活的诗常用的题目
2、秦时明月汉时关即秦汉时的明月,秦汉时的关塞意思是说,在漫长的边防线上,一直没有停止过战争
3、但使只要
4、龙城飞将指汉朝名将李广南侵的匈奴惧怕他,称他为“飞将军”这里泛指英勇善战的将领
5、胡马指侵扰内地的外族骑兵
6、阴山在今内蒙古自治区,古代常凭借它来抵御匈奴的南侵【作者简介】王昌龄,唐代诗人字少伯,京兆长安(今陕西西安)人有《王昌龄集》【赏析】这是一首著名的边塞诗,表现了诗人希望起任良将,早日平息边塞战事,使人民过着安定的生活诗人从写景入手,首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关这里是秦、汉、关、月四字交错使用,在修辞上叫“互文见义”,意思是秦汉时的明月,秦汉时的关诗人暗示,这里的战事自秦汉以来一直未间歇过,突出了时间的久远次句“万里长征人未还”,“万里”指边塞和内地相距万里,虽属虚指,却突出了空间辽阔“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难,表达了诗人悲愤的情感怎样才能解脱人民的困苦呢?诗人寄希望于有才能的将军“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”只要镇守龙城的飞将军李广还活着,就不会让胡人的骑兵跨越过阴山“龙城飞将”是指汉武帝的镇守卢龙城的名将李广,他英勇善战,多次把匈奴打败“不教”,不允许,“教”字读平声;“胡马”,这里指代外族入侵的骑兵“度阴山”,跨过阴山阴山是北方东西走向的大山脉,是汉代北方边防的天然屏障后两句写得含蓄、巧妙,让人们在对往事的对比中,得出必要的结论这首诗被称为唐人七绝的压卷之作悲壮而不凄凉,慷慨而不浅露,王诗《出塞》两首,本诗是第一首
11、芙蓉楼送辛渐王昌龄寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶【注释】
1、芙蓉楼润州(今江苏镇江)的城楼辛渐作者的一位朋友
2、寒雨连江润州在长江边这句是说,夜里长江上下了寒雨吴春秋时的吴国在长江下游一带,所以称这一带为吴
3、平明清晨楚山春秋时的楚国在长江中下游一带,所以称这一带为楚山
4、洛阳今河南洛阳,是辛渐所去的地方
5、冰心比喻心的纯洁玉壶冰在玉壶之中,进一步比喻人的清廉正直【解说】一夜寒雨过后,诗人在芙蓉楼与友人话别,这时只有晨光映照着远处的山峦他嘱咐朋友,如果远方的亲友问起我,请把我清廉下直的心意传达给他们【赏析】这首诗不像一般的送别诗那样,努力抒发对友人的深深眷恋之情,而是着重讲述自己的纯洁感情和高尚志向当时,诗人的朋友辛渐即将取道扬州,北上洛阳正在江宁(今江苏南京)任职的诗人,亲自送到了润州,在西北城楼(即“芙蓉楼”)为他饯行,并写下这首诗“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤”,寒冷的夜雨,滔滔的江流,连朦胧的远山也显得孤单,这种景象衬托出诗人对朋友的依依惜别之情但诗的重点却在后两句朋友此番西行的目的地是洛阳,那里也有诗人众多的亲人和朋友诗人深深思念洛阳的亲友,并想象他们也同样深深思念着自己他嘱托辛渐,当亲友们问起来,就说我的内心依然纯洁无瑕,就像冰那样晶莹,像玉那样透亮诗中用一个巧妙的互相映衬的比喻,来形容一种纯洁完美的品格,显示出很高的语言技巧,给人留下难忘的印象
12、鹿柴王维空山不见人,但闻人语响返景入深林,复照青苔上【注释】
1、鹿柴地名柴,一作“寨”行军时在山上扎营,立木为区落,叫柴;别墅有篱落的,也叫柴
2、空诗中为空寂、幽静之意
3、但只
4、返景夕阳返照的光景,日光【作者简介】王维(701-761),字摩诘,祖籍太原,唐朝诗人,号称“诗佛”王维精通佛学,佛教有一部《维摩诘经》,是维摩诘向弟子们讲学的书,王维很钦佩维摩诘,所以自己名为维,字摩诘开元九年(721年),王维进士及第,官大乐丞,随即因为署中伶人舞黄狮子犯禁,受了牵连而谪为济州司仓参军开元十四年(726年),辞去官职后又任右拾遗,又为监察御史,40岁时,迁殿中传御史天宝末年,安禄山攻占长安,王维被安禄山胁迫作了他的官员但是他并不愿意,曾作诗表达了心迹当安禄山兵败后,王维因此得到了赦免,并任太子中允,后转尚书右丞,故世称“王右丞”苏轼评价王维的诗“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗”至今这个评价都受到了学者的肯定王维前期的诗大都反映现实,后期则多是描绘田园山水,王维最擅长的是田园诗【赏析】这首诗是王维后期山水诗的代表作《辋川集》中的一首诗中描绘鹿柴附近的空山深林在夕阳返照下的幽静景色首句“空山不见人”直接描写空山的寂寥静谧山之所以“空”,是因为杳无人迹“不见人”三字,将“空”具体化次句“但闻人语响”,以局部的有声反衬整体的寂静通常情况下,山中尽管无人,但不会无声“但闻”二字将瑟瑟风声、潺潺水声、唧唧虫声、啾啾鸟声统统排除开,只听见偶尔传来的几声“人语响”表面上看,这几声“人语响”似乎打破了寂静,其实,一阵人语响过以后,空山又回到了万籁俱寂的境界之中
三、四两句“返景入深林,复照青苔上”用夕阳返照来反衬深林的幽暗清冷按理说,要描写幽暗的境界应回避光亮,诗人却偏偏写“返景入深林”猛一看,这一抹微弱的斜晖似乎给幽暗的深林带来了一丝光亮,其实恰恰相反当“返景”的余晖透过斑驳的树影照在青苔上时,那一小块光亮与一大片幽暗所形成的强烈对比,反而使深林的幽暗更加突出况且,那“返景”不仅微弱,而且短暂,一抹余晖转瞬逝去之后,接踵而来的便是更漫长的幽暗王维“晚年惟好静,万事不关心”《辋川集》中的作品,大多着力描写自然景色的静美境界,“诗中有画”的表现手法具有不朽的美学价值
13、送元二使安西王维渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人【注释】
1、元二姓元,排行第二,作者的朋友
2、使出使
3、安西指唐代安西都护府,在今新疆库车附近
4、渭城秦时咸阳城,汉改渭城,在长安西北,渭水北岸
5、朝雨早晨下的雨
6、浥(y)湿
7、客舍旅店
8、阳关在今甘肃省敦煌县西南,是古代通西域的要道【赏析】这是一首送朋友去西北边疆的诗唐代从长安往西去的,多在渭城送别渭城即秦都咸阳故城,在长安西北,渭水北岸前两句写送别的时间,地点,环境气氛清晨,渭城客舍,自东向西一直延伸、不见尽头的驿道,客舍周围、驿道两旁的柳树这一切,都仿佛是极平常的眼前景,读来却风光如画,抒情气氛浓郁从清朗的天宇,到洁净的道路,从青青的客舍,到翠绿的杨柳,构成了一幅色调清新明朗的图景,为这场送别提供了典型的自然环境这是一场深情的离别,但却不是黯然销魂的离别相反地,倒是透露出一种轻快而富于希望的情调“轻尘”、“青青”、“新”等词语,声韵轻柔明快,加强了读者的这种感受这首诗,对如何设宴饯别,宴席上如何频频举杯、殷勤话别,以及启程时如何依依不舍,登程后如何瞩目遥望,等等,一概舍去,只剪取饯行宴席即将结束时主人的劝酒辞再干了这一杯吧,出了阳关,可就再也见不到老朋友了诗人象高明的摄影师,摄下了最富表现力的镜头宴席已经进行了很长一段时间,酿满别情的酒已经喝过多巡,殷勤告别的话已经重复过多次,朋友上路的时刻终于不能不到来,主客双方的惜别之情在这一瞬间都到达了顶点主人的这句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现三四两句是一个整体要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情,就不能不涉及“西出阳关”处于河西走廊尽西头的阳关,和它北面的玉门关相对,从汉代以来,一直是内地出向西域的通道唐代国势强盛,内地与西域往来频繁,从军或出使阳关之外,在盛唐人心目中是令人向往的壮举但当时阳关以西还是穷荒绝域,风物与内地大不相同朋友“西出阳关”,虽是壮举,却又不免经历万里长途的跋涉,备尝独行穷荒的艰辛寂寞因此,这临行之际“劝君更尽一杯酒”,就象是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆这里面,不仅有依依惜别的情谊,而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴,包含着前路珍重的殷勤祝愿“西出阳关无故人”之感,又何尝只属于行者呢?临别依依,要说的话很多,但千头万绪,一时竟不知从何说起这种场合,往往会出现无言相对的沉默,“劝君更尽一杯酒”,就是不自觉地打破这种沉默的方式,也是表达此刻丰富复杂感情的方式诗人没有说出的比已经说出的要丰富得多总之,三四两句所剪取的虽然只是一刹那的情景,却蕴含丰富
14、九月九日忆山东兄弟王维独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人【注释】
1、九月九日指农历九月九日重阳节
2、忆想念
3、山东指华山以东作者家乡蒲州
4、异乡他乡、外乡
5、为异客作他乡的客人
6、逢遇
7、登高古有重阳节登高的风俗
8、倍格外
9、茱萸一种香草古时重阳节人们插戴茱萸,据说可以避邪【译文】独自在他乡作外乡客,每逢佳节到来就不禁加倍思念亲人遥想兄弟们登高的地方,插遍茱萸只少我一个人【赏析】这首诗是王维十七岁时因重阳节思念家乡的亲人而作王维家居蒲州(今山西永济),在华山之东,所以题称“忆山东兄弟”写这首诗时他大概正在长安谋取功名这首诗抒发身在异乡的游子适逢佳节对故乡亲人深切的思念之情,反映出人们的心声,引起人们的共鸣全诗朴素无华,蕴藉深厚,用词精练,曲折有致,堪称千古绝唱
15、静夜思李白床前明月光,疑是地上霜举头望明月,低头思故乡【注释】
1、静夜思在静静的夜晚所引起的思念
2、疑怀疑,以为
3、举头抬头【作者简介】李白(701-762),字太白,唐代伟大的浪漫主义诗人他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌他的诗对后人有深远的影响李白祖籍现甘肃省秦安县陇城,701年正月十六生于四川省江油市青莲乡另一种说法是其父从中原被贬中亚西域的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦的托克马克市)所生,4岁再迁回四川绵州昌隆县(今四川省江油市)中国唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人尊称为“诗仙”,其诗内容大多以描写山水和抒发内心情感为主他与杜甫并称为“李杜”李白出生于盛唐时期,但他的一生,绝大部分却在漫游中度过,游历遍迹了大半个中国二十岁时只身出川,开始了广泛漫游,南到洞庭湘江,东至吴、越,寓居在安陆(今湖北省安陆市)、应山(今湖北省广水市)他到处游历,希望结交朋友,拜谒社会名流,从而得到引荐,一举登上高位,去实现政治理想和抱负可是,十年漫游,却一事无成他又继续北上太原、长安(西安市),东到齐、鲁各地,并寓居山东任城(今山东省济宁市)这时他已结交了不少名流,创作了大量优秀诗篇李白不愿应试做官,希望依靠自身才华,通过他人举荐走向仕途,但一直未得人赏识他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》,以此自荐,但未得回复直到天宝元年(742年),因道士吴筠的推荐,李白被召至长安,供奉翰林,文章风采,名震天下李白初因才气为玄宗所赏识,后因不能见容于权贵,在京仅三年,就弃官而去,仍然继续他那飘荡四方的流浪生活安史之乱发生的第二年(756年),他感愤时艰,曾参加了永王李璘的幕府不幸,永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争,兵败之后,李白受牵累,流放夜郎(今贵州境内),途中遇赦晚年漂泊东南一带,依当涂县令李阳冰,不久即病卒李白从少年时起,常去戴天山寻找道观的道士谈论道经后来,他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山,潜心学习,多年不进城市他们在自己居住的山林里,饲养了许多奇禽异鸟,做了动物饲养员这些美丽而驯良的鸟儿,由于饲养惯了,定时飞来求食,好像能听懂人的语言似的,一声呼唤,便从四处飞落阶前,甚至可以在人的手里啄食谷粒,一点都不害怕这件事被远近传作奇闻,最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况这位刺史见他们能指挥鸟类的行动,认定他们有道术,便想推荐二人去参加道科的考试可是,二人都婉言拒绝了当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友,此人于开元四年公元716年就著成了《长短经》十卷那时李白才十六岁赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣他以后一心要建功立业,喜谈王霸之道,也正是受到这部书的影响【赏析】这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受诗的前两句“床前明月光,疑是地上霜”,是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉一个独处他乡的人,白天奔波忙碌,倒还能冲淡离愁,然而一到夜深人静的时候,心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜何况是在月明之夜,更何况是月色如霜的秋夜“疑是地上霜”中的“疑”字,生动地表达了诗人睡梦初醒,迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜而“霜”字用得更妙,既形容了月光的皎洁,又表达了季节的寒冷,还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情诗的后两句“举头望明月,低头思故乡”,则是通过动作神态的刻画,深化思乡之情“望”字照应了前句的“疑”字,表明诗人已从迷朦转为清醒,他翘首凝望着月亮,不禁想起,此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下于是自然引出了“低头思故乡”的结句“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中而“思”字又给读者留下丰富的想象那家乡的父老兄弟、亲朋好友,那家乡的一山一水、一草一木,那逝去的年华与往事……无不在思念之中一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了这首五言绝句从“疑”到“望”到“思”形象地揭示了诗人的内心活动,鲜明地勾勒出一幅月夜思乡图诗歌的语言清新朴素,明白如话;表达上随口吟出,一气呵成但构思上却是曲折深细的诗歌的内容容易理解,但诗意却体味不尽
16、古朗月行(节选)李白小时不识月,呼作白玉盘又疑瑶台镜,飞在青云端【注释】瑶台假说中神仙居住的地方【今译】小时候不认识月亮,把明月叫作白玉盘又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空云彩中间【解说】《古朗月行》是乐府古题,这里只节选了诗的前四句诗人用浪漫主义手法,借助丰富的想象和神话传说,表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识诗人以“白玉盘”和“瑶台镜”作比,不仅描绘出月亮的形状,更写出了月光的皎洁可爱,在新颖中透出一股令人感叹的稚气第二句的“呼”字和第三句的“疑”字,把儿童的天真生动地表现了出来这四句诗,恰似一首完美的绝句,语言质朴,比喻有趣,十分耐人回味
17、望庐山瀑布李白日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川飞流直下三千尺,疑是银河落九天【注释】
1、香炉即香炉峰,因形似香炉且山上经常笼罩着云烟而得名
2、挂前川挂在前面的水面上
3、九天古代传说天有九重,九天是天的最高层【赏析】这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色,反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱首句“日照香炉生紫烟”“香炉”是指庐山的香炉峰此峰在庐山西北,形状尖圆,像座香炉由于瀑布飞泻,水气蒸腾而上,在丽日照耀下,仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了此句为瀑布设置了雄奇的背景,也为下文直接描写瀑布渲染了气氛次句“遥看瀑布挂前川”“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》“挂前川”是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上“挂”字化动为静,维纱维肖地写出遥望中的瀑布诗的前两句从大处着笔,概写望中全景山顶紫烟缭绕,山间白练悬挂,山下激流奔腾,构成一幅绚丽壮美的图景第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布“飞流”表现瀑布凌空而出,喷涌飞泻“直下”既写出岩壁的陡峭,又写出水流之急“三千尺”极力夸张,写山的高峻这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致,说它“疑是银河落九天”这“飞流直下”的瀑布,使人怀疑是银河从九天倾泻下来一个“疑”,用得空灵活泼,若真若幻,引人遐想,增添了瀑布的神奇色彩这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象,构思奇特,语言生动形象、洗炼明快苏东坡十分赞赏这首诗,说“帝遣银河一脉垂,古来唯有谪仙词”“谪仙”就是李白《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例18赠汪伦李白李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情【注释】
1、汪伦李白在桃花潭结识的朋友,性格非常豪爽这首诗就是赠给他的
2、踏歌一边唱歌,一边用脚踏地打着拍子
3、桃花潭水潭名,在今安徽泾县西南【赏析】李白游泾县桃花潭时,常在村民汪伦家作客临走时,汪伦来送行,于是李白写这首诗留别诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊前两句叙事“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声”李白将要乘舟离去,汪伦带着一群村民前来送行,他们手挽着手,一边走,一边唱“将欲”与“忽闻”相照应,写出了诗人惊喜的情态“将欲”,正是小舟待发之时;“忽闻”,说明出于意料之外也许汪伦昨晚已设家宴饯别,说明第二天有事不能再送了但现在他不仅来了,还带了一群村民一起来送行,怎么不叫诗人激动万分!用什么语言来表达?桃花潭就在附近,于是诗人信手拈来,用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”两句,清代沈德潜评价说“若说汪伦之情比于潭水千尺,便是凡语妙境只在一转换间”(《唐诗别裁》)的确,这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起,有了“深千尺”的桃花潭水作参照物,就把无形的情谊化为有形,既形象生动,又耐人寻味潭水已“深千尺”了,那么汪伦的情谊有多深呢?
19、黄鹤楼送孟浩然之广陵李白故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流【注释】
1、黄鹤楼故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上,传说有神仙在此乘黄鹤而去,故称黄鹤楼
2、之往
3、广陵即扬州
4、故人老朋友,这里指孟浩然
5、烟花指艳丽的春景
6、尽消失
7、唯见只见
8、天际天边【赏析】《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是历来传颂的名篇,这首诗是李白出蜀壮游期间的作品,写诗人送别友人时无限依恋的感情,也写出祖国河山的壮丽美好诗的起句“故人西辞黄鹤楼”紧扣题旨,点明送行的地点及自己与被送者的关系“故人”一词说明了两位诗人的深厚情谊“黄鹤楼”是天下名胜,是诗人墨客流连聚会之所,又是传说中仙人乘鹤升天之处而今两位潇洒飘逸的诗人在此道别,更带有诗意和浪漫色彩第二句“烟花三月下扬州”,紧承首句,写送行的时令与被送者要去的地方“扬州”是东南都会,自古繁华,而“三月”又正是春光明媚,百花争艳的季节诗人用“烟花”修饰“三月”,不仅传神地写出烟雾迷蒙、繁花似锦的阳春特色,也使人联想到处在开元盛世的扬州,那花团锦簇、绣户珠帘,繁荣而又太平的景象孟浩然要去的地方真是好地方,时间也选择得恰当李白对友人的这次旅游自然十分欣羡“烟花三月下扬州”这清丽明快的诗句,正表达了诗人内心的愉快与向往但李白又是富于感情的诗人,当友人扬帆远去的时候,惜别之情油然而生诗的第
三、四句正是写李白送别诗友时的惜别深情“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”表面看来这两句诗全是写景,其实却有着诗人鲜明的形象“孤帆”绝不是说浩瀚的长江上只有一只帆船,而是写诗人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上诗人在黄鹤楼边送行,看着友人乘坐的船挂起风帆,渐去渐远,越去越小,越去越模糊了,只剩下一点影子了,最后终于消失在水天相接之处,而诗人仍然久久伫立,目送流向天际的江水,似乎要把自己的一片情意托付江水,陪随行舟,将友人送到目的地这两句诗表达了多么深挚的友情,然而在诗句中却找不到“友情”这个字眼诗人巧妙地将依依惜别的深情寄托在对自然景物的动态描写之中,将情与景完全交融在一起了,真正做到了含吐不露而余味无穷另外在诗歌的用韵上,诗人也颇具匠心地选择了“楼”“州”“流”三个声调悠扬的韵脚,吟诵起来余音袅袅这与孤帆远去、江流天际的景象以及诗人目送神驰、情意绵绵的神态十分吻合再加上语言清丽自然,意境雄浑开阔,这首诗真是令人越读越爱,百读不厌,无怪乎千古传颂
20、早发白帝城李白朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山【注释】
1、白帝四川省奉节县东白帝山,山上有白帝城,处长江上游
2、江陵湖北省江陵县,处长江中游
3、啼叫【赏析】这是一首传诵千古的七言绝句公元758年春,李白因参加永王李璘幕府事被牵连,流放夜郎今贵州省西部),行至白帝城才得赦免在返回江陵途中,写下了这首诗,抒发了诗人愉悦的心情“朝辞白帝彩云间”,首句写诗人的回想,点出开船的时间是早晨,地点是白帝城“彩云间”是写白帝城的高彩云缭绕与诗人遇赦的喜悦之情十分和谐 “千里江陵一日还”,次句写诗人的意愿,形容船行之速,千里江陵只要一天即可到达诗人用夸张的手法,写了长江一泻千里之势,同时也抒发了诗人“归心似箭”的心情第
三、四句形象地描绘轻舟快驶的情形“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”,两岸猿猴的叫声还没停止,可那轻快的小船已经驶过了千山万岭这两句诗人先写猿声,继写轻舟,用一个“已”字把“啼不住”和“过万重山”联结起来,借猿声回响衬托轻舟的快捷,这种修辞手法是十分巧妙的诗人急欲东归的心情,洋溢于诗的明快的节奏之中全诗写景抒情,写的是轻捷明快之景,抒的是轻快愉悦之情,达到了情景交融的地步21望天门山李白天门中断楚江开,碧水东流至此回两岸青山相对出,孤帆一片日边来【注释】
①天门山在今安徽当涂西南长江两岸,东名博望山,西名梁山两山夹江而立,形似天门,故得名
②楚江流经湖北宜昌县至安徽芜湖一带的长江因该地古时属于楚国,所以诗人把流经这里的长江叫做楚江
③回转变方向
④两岸青山指博望山和梁山
⑤日边来指孤舟从天水相接处的远方驶来,好像来自天边【译文】高高天门被长江之水拦腰劈开,碧绿的江水东流到此回旋澎湃两岸的青山相对耸立巍峨险峻,一叶孤舟从太阳旁边飞速飘来【赏析】《望天门山》这首诗写了碧水青山,白帆红日,交映成一幅色彩绚丽的画面但这画面不是静止的,而是流动的随着诗人行舟,山断江开,东流水回,青山相对迎出,孤帆日边驶来景色由远及近再及远地展开诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”,山水景物呈现出跃跃欲出的动态,描绘了天门山一带的雄奇阔远
1、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势,给人惊心动魄之感
三、四句把浑阔茫远的水势,写足了,写活了
22、别董大高适千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷莫愁前路无知己,天下谁人不识君【作者简介】高适(702-765),唐代诗人字达夫,渤海蓨(tiáo)(今河北景县)人性格落拓,不拘小节他半生漂泊,熟悉边疆生活,边塞诗写得慷慨苍凉,真实而有气魄【注释】
1、董大唐玄宗时代著名的艺人,善弹琴被誉为古琴王子大,表示在兄弟中排行第一
2、曛昏黄太阳落山时的余光
3、知己知心朋友
4、识赏识
5、君您这里指董大【译文】千里的云似乎变成了黄色,阳光也如同落日的余辉一般大雪纷纷扬扬地飘落,群雁排着整齐的队形向南飞去此去你不要担心遇不到知己,天下哪个不知道你董庭兰啊!【赏析】这是一首别具一格的送别诗,诗人在即将分手之际,全然不写千丝万缕的离愁别绪,而是满怀激情地鼓励友人踏上征途,迎接未来前两句写漫无边际的层层阴云,已经笼罩住整个天空,连太阳也显得暗淡昏黄,失去了光芒,只有一队队雁阵,在北风劲吹、大雪纷飞的秋冬之际匆匆南迁如此荒凉的时候各奔一方,自然容易伤感,但此诗的情调却明朗健康后两句劝董大不必担心今后再遇不到知己,天下之人谁会示赏识像你这样优秀的人物呢?这两句,既表达了彼此这间深厚情谊,也是对友人的品格和才能的高度赞美,是对他的未来前程的衷心祝愿送别诗能够写得如此豪迈向上,实在难得
23、绝句杜甫两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天,窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船【注释】
1、鹭一种水鸟名,鹭鸶
2、西岭指岷山
3、千秋雪终年不化的积雪
4、泊停靠【作者简介】杜甫,字子美,其先襄阳人,曾祖依艺为巩令,因居巩甫天宝初应进士,不第后献《三大礼赋》,明皇奇之,召试文章,授京兆府兵曹参军安禄山陷京师,肃宗即位灵武,甫自贼中遁赴行在,拜左拾遗以论救房琯,出为华州司功参军关辅饥乱,寓居同州同谷县,身自负薪采梠,餔糒不给久之,召补京兆府功曹,道阻不赴严武镇成都,奏为参谋、检校工部员外郎,赐绯武与甫世旧,待遇甚厚乃于成都浣花里种竹植树,枕江结庐,纵酒啸歌其中武卒,甫无所依,乃之东蜀就高適既至而適卒是岁,蜀帅相攻杀,蜀大扰甫携家避乱荆楚,扁舟下峡,未维舟而江陵亦乱乃溯沿湘流,游衡山,寓居耒阳卒年五十九元和中,归葬偃师首阳山,元稹志其墓天宝间,甫与李白齐名,时称李杜然元稹之言曰“李白壮浪纵恣,摆去拘束,诚亦差肩子美矣至若铺陈终始,排比声韵,大或千言,次犹数百,词气豪迈,而风调清深,属对律切,而脱弃凡近,则李尚不能历其藩翰,况堂奥乎”白居易亦云“杜诗贯穿古今,尽工尽善,殆过于李”元、白之论如此盖其出处劳佚,喜乐悲愤,好贤恶恶,一见之于诗而又以忠君忧国、伤时念乱为本旨读其诗可以知其世,故当时谓之“诗史”【赏析】这首诗是杜甫在成都浣花溪草堂闲居时写的,共写绝句四首,本诗是其中的第三首,描写了草堂门前浣花溪边春景本诗由两联工整的对偶句组成前两句“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”写的是动景首句堂前黄鹂鸣于翠柳间,是近景;次句白鹭飞上青天,是远景这些景物的画面,色彩艳丽嫩黄的小鸟,翠绿的柳林,雪白的鹭鸶,蔚蓝的青天,四种色彩给人以深刻的印象不仅有色还有声,有那婉转动听的莺歌,真是一派生机勃勃的明丽的景象后两句“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”写的是静景前两句两个动词是“鸣”“上”,后两句是“含”“泊”,一动一静第三句写西岭积雪,是远景“含”字运用拟人手法,十分贴切生动;“千秋”点出时间的久远,更显出其静第四句写门前的船只,是近景“泊”,停泊着,但这停泊的是将要驶往东吴的船,静中包含着动;“万里”点出空间的辽阔这首诗,每句一景,其中动景、静景,近景、远景交错映现,构成了一幅绚丽多彩、幽美平和的画卷,令人心旷神怡,百读不厌
24、春夜喜雨杜甫好雨知时节,当春乃发生随风潜入夜,润物细无声夜径云俱黑,江船火独明晓看红湿处,花重锦官城【注释】
1、乃就
2、发生催发植物生长
3、潜暗暗地,悄悄地
4、润物使植物受到雨水的滋养
5、径乡下的小路
6、花重花因沾着雨水,显得饱满沉重的样子
7、锦官城成都的别称【赏析】这是一首描绘并赞美春雨的诗题目中的“喜”字统摄全篇全诗八句,虽没出现一个“喜”字,但诗人的喜悦之情溢于言表首联写春雨的来到“好雨知时节,当春乃发生”,一个“好”字,表达了诗人对春雨的赞美春天是植物萌发、生长的季节,正需雨,它就下起来了诗人用拟人手法,盛赞春雨善解人意,似乎懂得人们的心愿一般颔联刻画春雨的特征“随风潜入夜,润物细无声”它伴随着和煦的春风,趁着夜色悄悄地飘洒大地,绵绵密密,无声无息地滋润着万物,不求人知,无意讨好春雨具有这样高尚的品格,诗人格外喜欢颈联写春夜雨景“夜径云俱黑,江船火独明”诗人希望好雨能下个够,他开门出来看,只见天上乌云密布,地上也是黑沉沉的,连小路也看不清,只有江中船上的渔火露出一点亮光尾联“晓看红湿处,花重锦官城”是诗人的想象春雨过后的翌日拂晓,整个锦官城里必然是一派花团锦簇、万紫千红的景象,那一朵朵湿漉漉、沉甸甸、红艳艳的鲜花,一定更惹人喜爱花是如此,那田里的庄稼也肯定会茁壮成长春雨给大地带来了蓬勃生机,给人们带来了丰收的希望,诗人怎能不赞美春雨呢!
25、绝句杜甫迟日江山丽,春风花草香泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯杜甫的这首五绝,四句两两相对,平朴如话,因此有人认为跟小孩子对对子没有什么区别此诗抓住景物特点写春色,画面优美,格调柔和,很能引发读者的喜春之情“迟日”,出自《诗经·七月》“春日迟迟”春天光照时间渐长,天气趋暖,正所谓“天初暖,日初长”诗人以“迟日”领起全篇,突出了春天日光和煦、万物欣欣向荣的特点,并使诗中描写的物象有机的组合为一体,构成一幅明丽和谐的春色图你看阳光普照,水碧山青,草木复苏,万象更新清风拂面,送来百花的芳香,带来春草的清馨河滩上,溪岸边,冰雪融尽,泥土潮湿而松软,燕子轻盈地飞来飞去,衔泥筑巢,呢呢喃喃水暖沙温,美丽多情的鸳鸯相依相偎,恬然静睡,十分娇慷可爱燕子是侯鸟,诗人描写它是有意突出春天的特征前二句的“迟日”、“江山”、“春风”、“花草”组成一幅粗线勾勒的大场景,并在句尾以“丽”、“香”突出诗人强烈的感觉;后二句则是工笔细描的特定画面,既有燕子翩飞的动态描绘,又有鸳鸯慵睡的静态写照飞燕的繁忙蕴含着春天的勃勃生机,鸳鸯的闲适则透出温柔的春意,一动一静,相映成趣而这一切全沐浴在煦暖的阳光下,和谐而优美,确实给人以春光旖旎之感
26、江畔独步寻花杜甫黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼【注释】
1、独步一个人散步或走路
2、蹊xī小路
3、娇可爱的
4、恰恰恰巧碰上一说鸟叫声
5、留连即留恋,舍不得离去本诗句用来形容蝴蝶在花丛中飞来飞去,恋恋不舍的样子【赏析】唐肃宗上元元年(公元760年)诗人杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所,心情比较舒畅春暖花开时节,他独自在江畔散步赏花,写下了《江畔独步寻花》一组七首绝句,这是其中的第六首首句黄四娘家花满蹊,点明寻花的地点蹊是小路花满蹊是说繁花将小路都盖住了,连成片了次句千朵万朵压枝低千朵万朵形容数量之多压枝低中的压和低两个字用得十分贴切、生动,形象地描绘了春花密密层层,又大又多,沉甸甸地把枝条都压弯了这句是上句满字的具体化第三句留连戏蝶时时舞留连是形容蝴蝶飞来飞去舍不得离开的样子这句从侧面写出春花的鲜艳芬芳其实诗人也被万紫千红的春花所吸引而留连忘返第四句自在娇莺恰恰啼娇是形容莺歌柔美圆润恰恰啼是说正当诗人前来赏花时,黄莺也在鸣叫只因为诗人内心欢愉,所以想当然地认为黄莺特意为自己歌唱这与上句说彩蝶留连春花一样,都是移情于物的手法由于诗人成功地运用了这一手法,使物我交融,情景相生,这首小诗读起来就更亲切有味
27、枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船 【作者简介】张继,唐代诗人,字懿孙,今湖北省襄阳县人博览有识,好谈论,知治体张继有诗集《张祠部诗集》一部流传后世,为文不事雕琢,其中以枫桥夜泊一首最著名【赏析】这首七绝,是大历诗歌中最著名之作前二句意象密集落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人,造成一种意韵浓郁的审美情境前二句既描写了秋夜江边之景又表达了作者思乡之情后两句意象疏宕城、寺、船、钟声,是一种空灵旷远的意境夜行无月,本难见物,而渔火醒目,霜寒可感;夜半乃阗寂之时,却闻乌啼钟鸣,如此明灭对照、无声与有声相衬托,景皆为情中之景、声皆为意中之音,意境疏密错落,浑融幽远,一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永,在姑苏城的夜空中摇曳飘忽,为那里的一桥一水,一寺一城平添了千古风情,吸引着古往今来的寻梦者全诗以一愁字统起诗人运思细密,短短四句诗中包蕴了六景一事,用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境江畔秋夜渔火点点,羁旅客子卧闻静夜钟声所有景物的挑选都独具慧眼一静一动、一明一暗、江边岸上,景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融,共同形成了这个成为后世典范的艺术境界其名句有“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船” 这首诗采用倒叙的写法,先写拂晓时景物,然后追忆昨夜的景色及夜半钟声,全诗有声有色,有情有景,情景交融
28、游子吟孟郊慈母手中线,游子身上衣临行密密缝,意恐迟迟归谁言寸草心,报得三春晖【注释】
1、游子吟游子,在外作客的人吟,诗歌的一种名称
2、寸草在这里象征子女
3、心草木的基干叫做心在这里“心”字双关【赏析】这是一支亲切诚挚的母爱颂歌题下作者自注“迎母溧上作”孟郊一生穷愁潦倒,直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位此诗便是他居官溧阳时作开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情
三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人最后两句“谁言寸草心,报得三春晖”,是作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌这两句采用传统的比兴手法女儿像区区小草,母爱如春天阳光女儿怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美,所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣
29、江雪柳宗元千山鸟飞绝,万径人踪灭孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪【注释】
1、这是柳宗元被贬到永州之后写的诗,借寒江独钓的渔翁,抒发自己孤独郁闷的心情
2、绝绝迹
3、鸟飞绝天空中一只鸟也没有
4、径小路
5、踪踪迹人踪灭,没有人的踪影
6、蓑笠suōl蓑衣,斗笠【赏析】【作者简介】柳宗元(773-819),字子厚,河东(今山东永济县)人杰出的思想家、散文家诗歌的成就也很高柳宗元的山水诗,大多描写比较幽僻清冷的境界,借以抒发自己遭受迫害被贬的抑郁悲愤之情这首诗描绘了一幅渔翁寒江独钓图,表达了诗人永贞革新失败后,虽处境孤独,但仍傲岸不屈的性格开头两句千山鸟飞绝,万径人踪灭描写雪景,千山万径都是夸张语山中本应有鸟,路上本应有人;但却鸟飞绝人踪灭诗人用飞鸟远遁、行人绝迹的景象渲染出一个荒寒寂寞的境界,虽未直接用雪字,但读者似乎已经见到了铺天盖地的大雪,已感觉到了凛冽逼人的寒气这正是当时严酷的政治环境的折射
三、四两句孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪,刻画了一个寒江独钓的渔翁形象,在漫天大雪,几乎没有任何生命的地方,有一条孤单的小船,船上有位渔翁,身披蓑衣,独自在大雪纷飞的江面上垂钓这个渔翁的形象显然是诗人自身的写照,曲折地表达出诗人在政治改革失败后虽处境孤独,但顽强不屈、凛然无畏、傲岸清高的精神面貌
30、渔歌子张志和 西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归【作者简介】张志和(730年~810年),字子同,初名龟龄,汉族,中国唐朝婺州(浙江金华)人,自号“烟波钓徒”,又号“玄真子”唐代著名道士、词人和诗人【注释】
1、渔歌子原是曲调名,后来人们根据它填词,又成为词牌名
2、西塞山在湖北省黄石市
3、白鹭一种水鸟
4、桃花流水桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候,俗称桃花汛或桃花水
5、箬笠竹叶编的笠帽
6、蓑衣用草或棕榈叶编制成的雨衣
7、须愿意
8、鳜鱼江南又称桂鱼,肉质鲜美【译文】 西塞山前白鹭在飞翔,桃花盛开,水流湍急,鳜鱼也很肥美江面小舟中,一位老翁戴着青色箬笠,披着绿色蓑衣,冒着斜风细雨,在江面上垂钓,他被美丽的江南春景迷住了,久久不愿离去【赏析】 这首词描写了江南水乡春汛时期捕鱼的情景有鲜明的山光水色,有渔翁的形象,是一幅用诗写的山水画 首句“西塞山前白鹭飞”,“西塞山前”点明地点,“白鹭”是闲适的象征,写白鹭自在地飞翔,衬托渔父的悠闲自得次句“桃花流水鳜鱼肥”意思是说桃花盛开,江水猛涨,这时节鳜鱼长得正肥这里桃红与水绿相映,是表现暮春西塞山前的湖光山色,渲染了渔父的生活环境三四句“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归”,描写了渔父捕鱼的情态渔父戴青箬笠,穿绿蓑衣,在斜风细雨中乐而忘归“斜风”指微风全诗着色明丽,用语活泼,生动地表现了渔夫悠闲自在的生活情趣 此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中,寄托了作者爱自由、爱自然的情怀词中更吸引我们的不是一蓑风雨,从容自适的渔夫,而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景雨中青山,江上渔舟,天空白鹭,两岸红桃,色泽鲜明但又显得柔和,气氛宁静但又充满活力而这既体现了作者的艺术匠心,也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣
31、塞下曲卢纶月黑雁飞高,单于夜遁逃欲将轻骑逐,大雪满弓刀【作者简介】卢纶,字允言,籍贯蒲州(今山西永济西)唐代诗人,大历十才子之一今存《卢户部诗集》10卷,收入《唐诗百名家全集》【注释】
1、塞下曲古时边塞的一种军歌
2、月黑没有月光
3、单于(chányú)匈奴的首领这里指入侵者的最高统帅
4、遁逃走
5、将率领
6、轻骑轻装快速的骑兵
7、逐追赶【译文】夜静月黑雁群飞得很高,单于趁黑夜悄悄地逃窜正要带领轻骑兵去追赶,大雪纷飞落满身上弓刀【作品鉴赏】《塞下曲》为汉乐府旧题,内容多写边塞征战卢纶曾任幕府中的元帅判官,对行伍生活有体验,描写此类生活的诗比较充实,风格雄劲这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举,气概豪迈诗由写景开始,“月黑雁飞高”并非眼中之景,而是意中之景雪夜月黑,本不是雁飞的正常时刻;而宿雁惊飞,透露出敌人正在行动寥寥五字,既交代了时间为冬季,又烘托出了战前的紧张气氛“单于夜遁逃”,敌人夜间行动,并非率兵来袭,而是借月色的掩护仓皇逃遁诗句语气肯定,判断明确,充满了对敌人的蔑视和我军的必胜信念,令读者为之振奋后两句写将军准备追敌的场面,气势不凡“欲将轻骑逐”,将军发现敌军潜逃,要率领轻装骑兵去追击;不仅仅因为轻骑快捷,同时也显示出了一种高度的自信最后一句“大雪满弓刀”是严寒景象的描写,突出表达了战斗的艰苦性和将士们奋勇的精神本诗虽区区二十个字,却写出了当时的实情单于在“月黑雁飞高”的情景下率军溃逃,将军在“大雪满弓刀”的奇寒天气情况下准备率军出击一逃一追把紧张的气氛全部渲染了出来诗句虽然没有直接写激烈的战斗场面,但留给了读者广阔的想象空间,营造了诗歌意蕴悠长的氛围
32、望洞庭刘禹锡湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺【作者简介】刘禹锡(772-842),字梦得,汉族,唐朝彭城人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)【注释】
1、洞庭湖名,在湖南省
2、和和谐,这里指水色与月光融为一体
3、潭面指湖面镜未磨古人的镜子用铜制作、磨成这里一说是水面无风,波平如镜;一说是远望湖中的景物,隐约不清,如同镜面没打磨时照物不清楚两说均可
4、白银盘形容洞庭湖青螺一种青黑色的螺形的墨,古代妇女用以画眉这里是用来形容洞庭湖中的君山【今译】洞庭湖的水光与秋月交相融和,水面波平浪静就好像铜镜未磨远远望去洞庭湖山水一片翠绿,恰似白银盘子托着青青的田螺【赏析】这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗,明白如话而意味隽永第一句从水光月色的交融不分写起,表现湖面的开阔廖远,这应该是日暮时分的景象,天还没黑但月亮已经出来,如果天黑就看不出两者色彩的融合了第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静,因为太阳已落,湖水不反光,像镜子没磨时光泽暗淡的样子第三句写远望湖中君山翠绿的色彩,这里的“山水”实际只是指山,即湖中的君山用“山水”属于古代汉语中“偏义复词”的用法第四句再用一个比喻,将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺全诗纯然写景,既有描写的细致,又有比喻的生动,读来饶有趣味
33、浪淘沙刘禹锡九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯如今直上银河去,同到牵牛织女家【注释】1.浪淘沙唐代一种曲子的名称2.浪淘风簸黄河卷着泥沙,风浪滚动的样子
3、天涯天边
4、银河古人以为黄河和银河相通
5、牵牛即传说中的牛郎他和织女因触怒天帝,被分隔在银河两岸,每年只许他们在农历七月初七相会一次【今译】万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙,波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯现在可以沿着黄河直上银河去,我们一起去寻访牛郎织女的家【解说】这首绝句模仿淘金者的口吻,表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往同是在河边生活,牛郎织女生活的天河恬静而优美,黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活直上银河,同访牛女,寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬这种浪漫的理想,以豪迈的口语倾吐出来,有一种朴素无华的美
34、赋得古原草送别白居易离离原上草,一岁一枯荣野火烧不尽,春风吹又生远芳侵古道,晴翠接荒城又送王孙去,萋萋满别情【注释】
1、离离繁盛的样子
2、原原野
3、荣繁盛
4、远芳侵古道伸向远方的一片野草,侵占了古老的道路远芳牵连一片的草
5、晴翠接荒城在晴天,一片绿色连接着荒城
6、又送王孙去,萋萋满别情这两句借用《楚辞》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”的典故王孙贵族这里指的是自己的朋友萋萋草盛的样子【作者简介】白居易772--846,唐代诗人,字乐天,号香山居士,祖籍太原[今属山西]到了其曾祖父时,又迁居下邽(音guī)(今陕西渭南北)白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令,与当时的新郑[属河南]县令是好友见新郑山川秀美,民风淳朴,白湟十分喜爱,就举家迁移到新郑城西的东郭宅村(今东郭寺)唐代宗大历七年正月二十(公元772年2月28日),白居易在东郭宅降生了武宗会昌六年846年八月卒于洛阳[属河南],享年75岁著有《白氏长庆集》七十一卷晚年官至太子少傅,谥号“文”,世称白傅、白文公在文学上积极倡导新乐府运动,主张文章合为时而著,诗歌合为事而作,写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇,对后世颇有影响是我国文学史上相当重要的诗人元和时曾任翰林学士、左赞善大夫,因得罪权贵,贬为江州司马,晚年好佛,又自号乐居士他一生作诗很多,以讽喻诗为最有名,语言通俗易懂,被称为“老妪能解”叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》则代表他艺术上的最高成就中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤晚年寄情山水,也写过一些小词【赏析】这是一首应考习作,相传白居易十六岁时作按科举考试规定,凡指定的试题,题目前须加“赋得”二字,作法与咏物诗相类似《赋得古原草送别》即是通过对古原上野草的描绘,抒发送别友人时的依依惜别之情诗的首句“离离原上草”,紧紧扣住题目“古原草”三字,并用叠字“离离”描写春草的茂盛第二句“一岁一枯荣”,进而写出原上野草秋枯春荣,岁岁循环,生生不已的规律第
三、四句“野火烧不尽,春风吹又生”,一句写“枯”,一句写“荣”,是“枯荣”二字意思的发挥不管烈火怎样无情地焚烧,只要春风一吹,又是遍地青青的野草,极为形象生动地表现了野草顽强的生命力第
五、六句“远芳侵古道,晴翠接荒城”,用“侵”和“接”刻画春草蔓延,绿野广阔的景象,“古道”“荒城”又点出友人即将经历的处所最后两句“又送王孙去,萋萋满别情”,点明送别的本意用绵绵不尽的萋萋春草比喻充塞胸臆、弥漫原野的惜别之情,真正达到了情景交融,韵味无穷全诗章法谨严,用语自然流畅而又工整,写景抒情水乳交融,意境浑成,在“赋得体”中堪称绝唱据宋人尤袤《全唐诗话》记载白居易十六岁时从江南到长安,带了诗文谒见当时的大名士顾况顾况看了名字,开玩笑说“长安米贵,居大不易”但当翻开诗卷,读到这首诗中“野火烧不尽,春风吹又生”两句时,不禁连声赞赏说“有才如此,居亦何难!”连诗坛老前辈也被折服了,可见此诗艺术造诣之高
35、池上白居易小娃撑小艇,偷采白莲回不解藏踪迹,浮萍一道开[注释]
1、艇船
2、不解不知道;不懂得
3、一道一路
4、撑撑船,用篙使船前进
5、小娃小女孩儿
6、浮萍水生植物,椭圆形叶子浮在水面,下面有须根,夏季开白花
7、开分开【译文】天真活泼的农村儿童,他们撑着一只小船,偷偷地去采人家的白莲花回来的时候,他们不懂怎样掩盖留下的踪迹,小船把水面上的浮萍荡开,船后留下了一道道清清楚楚的水路暴露了自己的行踪【赏析】作者用白描的手法将一“偷莲”小童的憨态描绘得惟妙惟肖、诗中最传神的当是“不解藏踪迹”一句,写尽小童顽皮、纯真情态
36、忆江南白居易江南好,风景旧曾谙日出江花红胜火,春来江水绿如蓝能不忆江南【注释】
1、谙熟悉
2、红胜火颜色鲜红胜过火焰
3、蓝蓝草,一种植物,它的叶子可以用来制作青色的颜料【赏析】白居易先后做过杭州、苏州刺史,江南的旖旎风光给他留下了难忘的记忆回到洛阳以后,他写了不少怀念旧游的诗作六十七岁那年,写下三首《忆江南》,抒发了他对江南的赞美、忆念之情这是其中的第一首首句“江南好”,开门见山,实话实说一个“好”字,饱含着诗人深情的赞叹次句“风景旧曾谙”,抚今追昔,说明江南风景之美是当年自己亲身感受到的,是非常熟悉的这一句既落实了“好”字,又点明了“忆”字“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”两句,具体描写“旧曾谙”的江南春色红日东升,阳光灿烂,在朝阳的映照下,江畔姹紫嫣红的鲜花比火还要红;春江水清,波碧,在满地绿草的映衬下,显得比蓝草还要绿诗人抓住了“江花”“江水”两件最有代表性的景物,对江南春光作了高度的概括,在读者面前展现出一幅风和日丽、花红水碧、生气盎然的江南春色图最妙的是“红胜火”“绿如蓝”六个字,既用同色烘染的手法突出了花红、水绿,又用异色映衬的手法使江花和江水互为背景,显得更加绚丽可爱结尾“能不忆江南”一句用反问语气,流露出强烈的赞叹和眷恋之情
37、小儿垂钓胡令能蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人【作者简介】胡令能莆田隐者,唐诗人少为负局锼钉之业梦人剖其腹,以一卷书内之,遂能吟咏,远近号为胡钉铰诗四首,皆写得十分生动传神、精妙超凡,不愧是仙家所赠之诗作《小儿垂钓》(选自《全唐诗》)写一“蓬头稚子”学钓鱼,“侧坐莓苔草映身”,路人向他招手,想借问打听一些事情,那小儿却“怕得鱼惊不应人”(怕惊了鱼而不置一词),真是活灵活现、惟妙惟肖,其艺术成就丝毫不亚于杜牧著名的《清明》一诗【注释】
1、稚子年龄小的孩子
2、垂纶钓鱼;纶钓鱼用的丝线
3、莓一种小草
4、苔苔藓植物
5、借问向人打听
6、应理睬
7、遥远远地8怕害怕9鱼惊鱼儿受到惊吓而逃跑【译文】蓬头小孩学着大人钓鱼侧身坐在乱草青苔上,身影掩映在野草丛中听到有过路的人问路连忙招了招手害怕惊动了鱼不敢游来【赏析】唐人胡令能的这首《小儿垂钓》就似一枝清丽的出水芙蓉没有绚丽的色彩没有刻意的雕饰在平淡浅易的叙述中透露出几分真纯、无限童趣
38、悯农李绅锄禾日当午,汗滴禾下土谁知盘中餐,粒粒皆辛苦【作者简介】李绅(772-846),唐代诗人字公垂,无锡人他是新乐府运动的积极参加者,而且是写新乐府诗,最早的实践者,和白居易、元稹的关系很密切【注释】
1、禾禾苗
3、餐饭皆都是
2、日当午太阳当头直晒的时候,指中午【译文】这首悯农诗,写出了农民劳动的艰辛和对浪费粮食的愤慨在盛夏的正午,农民顶着火辣辣的太阳锄地,汗水淼淌滴在庄稼地里可是谁又知道,碗中的每一粒饭都包含着农民的辛苦啊!【赏析】这首诗是写劳动的艰辛,劳动果实来之不易第
一、二句“锄禾日当午,汗滴禾下土”描绘出在烈日当空的正午,农民仍然在田里劳动,这两句诗选择特定的场景,形象生动地写出劳动的艰辛有了这两句具体的描写,就使得第
三、四句“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的感叹和告诫免于空洞抽象的说教,而成为有血有肉、意蕴深远的格言这首诗没有从具体人、事落笔,它所反映的不是个别人的遭遇,而是整个农民的生活和命运诗人选择比较典型的生活细节和人们熟知的事实,深刻揭露了不合理的社会制度告诉人们应该节约食物,不浪费在表现手法上,作者采用相互对比,前后映衬的方法,不仅给人以鲜明强烈的印象,而且发人深省,将问题留给读者自己去思考,从而取得更好的效果
39、悯农李绅春种一粒粟,秋收万颗子四海无闲田,农夫犹饿死!【注释】
1、粟谷子,去皮后就小米这里指粮食作物的种子
2、子谷子
3、四海全国之内闲田空闲的、没有利用的土地
4、犹还是【古诗今译】春天种下一料粟种,秋天收获万颗粮食四海之内没有荒田,还有农民活活饿死【赏析】诗人形象地用“种”和“收”,“一料粟”就变成了“万颗子”描绘出农民的劳动;而且全国的土地尽被开垦,毫无荒废,我们由此能够想象出一个遍地谷穗金黄、粮食堆积如山的丰收景象而“四海无闲田”则显示了农民的勤劳和辛劳,诗歌最后一句笔锋陡转,揭示出一个残酷的实现创造丰收的农民却被活活饿死这一巨大的反差形成极大的震憾力量,它迫使我们深思,是谁造成了农民的悲惨命运?诗人用通俗明白的语言声讨了那些不劳而获的剥削者,也使我们认识了当时社会制度的极度不公正
40、寻隐者不遇贾岛松下问童子,言师采药去只在此山中,云深不知处【作者简介】贾岛779~843,唐代诗人汉族字浪(阆)仙唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人早年出家为僧,号无本自号“碣石山人”据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出,贾岛做诗发牢骚,被韩愈发现其才华后受教于韩愈,并还俗参加科举,但累举不中第唐文宗的时候被排挤,贬做长江主簿唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户,未任病逝【注解】云深指山深云雾浓【韵译】苍松下,我询问了年少的学童;他说,师傅已经采药去了山中他还对我说就在这座大山里,可是林深云密,不知他的行踪【赏析】这是一首问答诗,但诗人采用了寓问于答的手法,把寻访不遇的焦急心情,描摹得淋漓尽致其言繁,其笔简,情深意切,白描无华以白云比隐者的高洁,以苍松喻隐者的风骨写寻访不遇,愈衬出钦慕高仰贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人一般认为他只是在用字方面下功夫,其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句,在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的此诗就是一个例证这首诗的特点是寓问于答“松下问童子”,必有所问,而这里把问话省略了,只从童子所答“师采药去”这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”接着又把“采药在何处”这一问句省掉,而以“只在此山中”的童子答辞,把问句隐括在内最后一句“云深不知处”,又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题明明三番问答,至少须六句方能表达的,贾岛采用了以答句包赅问句的手法,精简为二十字这种“推敲”就不在一字一句间了诗中隐者采药为生,济世活人,是一个真隐士所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情诗中白云显其高洁,苍松赞其风骨,写景中也含有比兴之义惟其如此,钦慕而不遇,就更突出其怅惘之情了
41、山行杜牧远上寒山石径斜,白云深处有人家停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花【注释】
①“停车”句因爱枫林晚景而停车观赏坐因晚天晚此地位于湖南省长沙市岳麓山爱晚亭【作者简介】杜牧(803—852),字牧之,京兆万年(今陕西西安)人世称杜樊川晚唐诗人李商隐合称“小李杜”【赏析】这首诗,看来是从长途旅行图中截取的“山行”片断第三句的“晚”字透露出诗人已经赶了一天路,该找个“人家”休息了如今正“远上寒山”,在倾斜的石径上行进顺着石径向高处远远望去,忽见“白云生处有人家”,不仅风光很美,而且赶到那里,就可以歇脚了第二句将“停车”提前,产生了引人入胜的效应天色已“晚”,“人家”尚远,为什么突然“停车”?原来他发现路边有一片“枫林”,由于“爱”那片夕阳斜照下的“枫林”,因而“停车”观赏“停车”突出“爱”字,“爱”字引出结句“寒山”、“石径”、“白云”、“人家”、“霜叶”,由“上寒山”、“停车”的主人公用惊喜的目光统摄起来,构成一幅秋山旅行图当然,说这是“图”,并不确切,因为“上寒山”、“白云生”、“停车”都是动态,“爱”更是活泼泼的心态,都画不出来全诗的重点在第四句,前三句全是为突出第四句起烘托、铺垫作用第一句用“寒”字,是为了唤起第四句“霜叶”;每二句写“白云”,是为了用色彩的强烈对比反衬第四句的“霜叶”异常“红”艳,给人以“红于二月花”的感受更有力的铺垫还是由急于赶路而突然“停车”以及由此突出的那个“爱”字,前面已分析过了还有“枫林晚”的那个“晚”字,意味着夕阳将落,火红的光芒斜射过来,更使满林枫叶红得快要燃烧构思新颖,布局精巧,于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色,与春光争胜,令人赏心悦目,精神发越兼之语言明畅,音韵和谐,宜其万口传诵,经久不衰
42、清明杜牧清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂借问酒家何处有?牧童遥指杏花村【注释】
1、断魂形容凄迷哀伤的心情
2、借问请问
3、遥指远远地指着【赏析】这首诗描写清明时节的天气特征,抒发了孤身行路之人的情绪和希望清明时节,天气多变,有时春光明媚,花红柳绿,有时却细雨纷纷,绵绵不绝首句“清明时节雨纷纷”写出了“泼火雨”的特征(清明前两天是寒日节,旧俗要禁火三天,这时候下雨称为“泼火雨”)次句“路上行人欲断魂”写行路人的心境“断魂”,指内心十分凄迷哀伤而并不外露的感情这位行人为何“欲断魂”呢?因为清明在我国古代是个大节日,照例该家人团聚,一起上坟祭扫,或踏青游春现在这位行人孤身一人,在陌生的地方赶路,心里的滋味已不好受,偏偏又淋了雨,衣衫全被打湿,心境就更加凄迷纷乱了如何排遣愁绪呢?行人自然想最好在附近找个酒家,一来歇歇脚,避避雨;二来饮点酒,解解寒;更主要的可借酒驱散心中的愁绪于是他问路了“借问酒家何处有?”问谁,没有点明末句“牧童遥指杏花村”中的“牧童”二字,既是本句的主语,又补充说明上句问的对象牧童的回答以行动代替语言,行人顺着他手指的方向望去,只见在一片红杏盛开的树梢,隐隐约约露出了一个酒望子(古代酒店的标帜)诗到这里戛然而止,至于行人如何闻讯而喜,兴奋地赶上前去,找到酒店饮上几杯,获得了避雨、解寒、消愁的满足等等,都留待读者去想象由于这首诗的广泛流传,“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅号
43、江南春杜牧千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中【注释】
1、莺啼即莺啼燕语
2、郭外城此处指城镇
3、酒旗一种挂在门前以作为酒店标记的小旗
4、南朝公元420-589年,南方宋、齐、梁、陈四个王朝的总称当时建立了大批佛教寺院
5、楼台楼阁亭台此处指寺院建筑
6、烟雨细雨蒙蒙,如烟如雾【译文】千里辽阔的江南莺啼燕语,绿叶映衬红花,处处春意浓,水乡山城,酒店前的小旗迎风轻轻摆动啊,昔日南朝建造的一座座寺庙,如今都隐现在一片迷茫的烟雨之中【赏析】这是一首素负盛誉的写景诗小小的篇幅,描绘了广阔的画面它不是以一个具体的地方为对象,而是着眼于整个江南特有的景色,故题为《江南春》首句“千里莺啼绿映红”,一开始就展现了江南大自然风光“千里”是对广阔的江南的概括这里到处是莺啼,无边的绿叶映衬着鲜艳的红花这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌,临水有村庄,依山有城郭,在春天的和风中,酒旗在轻轻地招展这是多么明丽的江南啊!一二句写的是晴景,三四句写的是雨景“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”在春天的微雨中,则另有一番风光在山明水秀之处,还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,被迷蒙的烟雨笼罩着,若隐若现,似有似无,给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩“四百八十”是虚数,不是实指,突出佛寺之多全诗以高度概括的笔法,勾勒了江南地区的风物,描绘了江南明丽而迷蒙的春景色彩鲜明,情味隽永一首七言绝句,能展现出这样一幅广阔的画卷,真可谓“尺幅千里”了
44、乐游原李商隐向晚意不适,驱车登古原;夕阳无限好,只是近黄昏【作者简介】李商隐,字义山,号玉溪生,晚唐诗人李商隐的诗善于用典,文学价值很高,他和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”【注释】
1、乐游原是一个游览胜地,在今陕西省长安市南八里,居城中最高处在原上望长安城内了若指掌
2、向晚傍晚
3、不适不悦,不快
4、古原指乐游原
5、夕阳无限好,只是近黄昏是爱惜光景的意思,和首句的“不适”相应诗人还有同题七言绝句一首,后二句写道“義和自珍虞泉宿,不放斜阳更向东”也是对时不再来的感叹只是,做“正是”、“只有”解【古诗今译】傍晚十分,觉得心情不大痛快,于是驾车登上乐游原去看看夕阳,散散心多么美好的夕阳啊!只有接近黄昏的时候才能看到【赏析】这是一首久享盛名的佳作这首诗应该是一首感世昔时之作,表现的应该是诗人一种积极向上的生活态度和人生观李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐,尽管他有抱负,但是无法施展,很不得志这首诗就反映了他的伤感情绪前两句“向晚意不适,驱车登古原”是说傍晚时分我心情悒郁,驾着车登上古老的郊原“向晚”指天色快黑了,“不适”指不悦诗人心情忧郁,为了解闷,就驾着车子外出眺望风景“古原”就是乐游原,在长安城南,地势较高,是唐代的游览胜地这两句,点明登古原的时间和原因后两句“夕阳无限好,只是近黄昏”是说夕阳下的景色无限美好,只可惜已接近黄昏“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美然而“只是”二字,笔锋一转,转到深深的哀伤之中这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹这两句近于格言式的慨叹涵义是十分深的,它不仅对夕阳下的自然景象而发,也是对自己,对时代所发出的感叹其中也富有爱惜光阴的积极意义对本诗素有不同看法有人认为“只是”无转折之意,而是“就是”“正是”之意,那就无伤感惋惜之情了
45、蜂罗隐不论平地与山尖,无限风光尽被占酿得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜?【注释】
1、山尖山峰
2、占占其所有
3、尽都
4、甜醇香的蜂蜜【诗文解释】无论是平地还是山峰,无限花开的风光,都被蜜蜂占领它们采尽百花酿成蜜后,到头来又是在为谁忙碌?为谁酿造醇香的蜂蜜呢?【作者简介】罗隐(833—909),字昭谏,现浙江新登人罗隐的诗歌也是很有名气的,语言警快、通俗,常借助自然界之物来予以表现,思维独特,多数具有讽刺意义《蜂》是他的代表作之一【作品简析】这是一首七言绝句首句“不论平地与山尖,无限风光尽被占”,首两句诗人集中于叙述,描写了蜜蜂的辛苦劳作其意思是说,无论是平原田野还是崇山峻岭,凡是有鲜花盛开的地方,都是被蜜蜂占领了诗人结合蜜蜂的生物特点,着力于描写了蜜蜂不辞辛劳,劳碌奔波的生活“无限风光”不但描写了春来繁华似锦的景象,而且也暗示着蜜蜂不停的辛勤劳作后二句“采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜”,这两句以议论为主意思是说,它们采尽百花酿成蜜后,到头来又是在为谁忙碌?为谁酿造香甜的蜂蜜呢?其中,“百花”中“百”表示数量大,数量多因而“采得百花”就暗示了蜜蜂的“辛苦”,酿蜜的不易“成蜜”不但表明了辛勤劳作的结果,而且也暗示着“甜”意,同时预示着一种美好的生活在此,诗人运用了反问的手法,不但揭示了诗歌的主题对蜜蜂为他人辛勤劳作的赞美,而且在加强了对蜜蜂的歌颂与赞美,从而让读者感受到诗人蕴含其中的人生体验总之,罗隐《蜂》抓住了蜜蜂的生长的特点,描写自然,不尚词藻,语言虽平淡而有思致,不但体现了晚唐时期“咏物诗”的现实主义精神,而且使读者能从这则“咏物诗”中感受到其中所寄寓的人生感悟
46、江上渔者范仲淹江上往来人,但爱鲈鱼美君看一叶舟,出没风波里【注释】
1、渔者捕鱼的人
2、但只爱喜欢
3、鲈鱼一种头大口大、体扁鳞细、背青腹白、味道鲜美的鱼
4、君你一叶舟像飘浮在水上的一片树叶似的小船
5、出没若隐若现指一会儿看得见,一会儿看不见
6、风波波浪
7、一叶舟像落叶漂浮在水面的小船【解释】江岸上来来往往的行人,只喜欢鲈鱼味道的鲜美请您看那一叶小小渔船,时隐时现在滔滔风浪里【作者简介】范仲淹,字希文宋代著名的政治家、文学家、诗人在他的《岳阳楼记》中有一句名言“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”表现了范仲淹忧国忧民的爱国主义精神这首《江上渔者》,在思想上,和这种忧国忧民精神是一脉相承的【简析】这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗,反映了渔民劳作的艰辛,唤起人们对民生疾苦的注意首句写江岸上人来人往,十分热闹次句写岸上人的心态,揭示“往来’的原因后二句牵过的视线,指示出风浪中忽隐忽现的捕鱼小船,注意捕鱼的情景鲈鱼虽味美,捕捉却艰辛表达出诗人对渔人疾苦的同情,深含对“但爱鲈鱼美”的岸上人的规劝“江上”和“风波”两种环境,“往来人”和“一叶舟”两种情态、“往来”和“出没”两种动态强烈对比,显示出全诗旨在所在这首语言朴实的小诗充分证明了诗人是一个有同情心,善解人意的人,他是一个博爱的人道主义者在当今市场经济环境下,此诗更有一定的现实意义,人世间的温情和关爱永远是沟通人与人之间的纽带这首诗之所以你流传于后世,千古流芳,我想不仅在于它形象生动的描写,更在于其以小见大,发人深省的思想内涵
47、元日王安石爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏,千门万户曈曈日,总把新桃换旧符【注释】
1、元日农历正月初一
2、一岁除一年过去了
3、屠苏屠苏酒古时候的风俗,每年除夕家家用屠苏草泡酒,吊在井里,元旦取出来,全家老小朝东喝屠苏酒全句说,春风把暖气吹进了屠苏酒(喝了屠苏酒,暖洋洋地感觉到春天已经来了)
4、曈曈光辉灿烂全句说,初升的太阳照遍了千家万户
5、总把新桃换旧符总拿新门神换掉了旧门神桃符是用桃木做成的,古时候逢到新年,家家户户都用两块桃木板子,画上两个神像,挂在大门上,说是可以驱除魔鬼【作者简介】王安石,字介甫,号半山,封荆国公,世人又称王荆公抚州临川人,北宋杰出的政治家、思想家、文学家为“唐宋八大家”之一,在诗、文、词方面都有杰出的成就,有力推动了北宋中期开展的诗文革新运动【赏析】这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象,抒发了作者革新政治的思想感情首句“爆竹声中一岁除”,在阵阵鞭炮声中送走旧岁,迎来新年起句紧扣题目,渲染春节热闹欢乐的气氛次句“春风送暖入屠苏”,描写人们迎着和煦的春风,开怀畅饮屠苏酒第三句“千门万户曈曈日”,写旭日的光辉普照千家万户用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象,象征无限光明美好的前景结句“总把新桃换旧符”,既是写当时的民间习俗,又寓含除旧布新的意思“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板每年元旦取下旧桃符,换上新桃符“新桃换旧符”与首句紧密呼应,形象地表现了万象更新的景象本诗就是通过新年元旦新气象的描写,抒写自己执政变法,除旧布新,强国富民的抱负和乐观自信的情绪全诗文笔轻快,色调明朗,眼前景与心中情水乳交融,确是一首融情入景,寓意深刻的好诗
48、泊船瓜洲王安石京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山春风又绿江南岸,明月何时照我还?【原作】京口瓜州一水间,钟山只隔数重山春风又绿江南岸,明月何时照我还?【注释】
1、泊停船靠岸
2、瓜洲在现在江苏省长江北岸,扬州市南面
3、京口今江苏省镇江市,在长江南岸,与瓜州隔江相望
4、钟山即南京市紫金山,是王安石在江宁的住处,在长江南岸
5、数重几层
6、绿吹绿了
7、还回到紫金山下的家里【古诗今译】京口与瓜洲之间不过一水之遥,与中山也只有几山之隔哎!和煦的春风又一次吹绿了大江南岸,天上的明月呀,你什么时候才能陪着我一起回家呢?【赏析】王安石(1021-1086),字介甫,号半山,北宋临川(今江西临川县)人,是我国封建社会一位身体力行致力于改革的杰出的政治家,也是宋代著名的思想家和文学家据史料记载,王安石1069年开始推行新法,数年后,因新旧党争十分激烈,宋神宗终于下令“权罢新法”,王安石也被迫辞官晚年在钟山过着隐居生活据说王安石辞官的第二年,皇帝又起用他,召他进京一日,诗人乘船路过瓜洲,因怀念金陵故居,在船停泊瓜州小憩时,王安石立在船头远眺,看到京口和瓜州就隔着一条长江,钟山也只是相隔着几座大山,春风已经吹到了江南,大地又是一片春光,他想到这里,不禁又想起自己推行的变法运动,他深信自己一定会使变法成功,怎奈朝廷内部斗争尖锐,自觉前途迷惘,不由又触动了对家乡的情思面对此情此景,诗人不由吟出了一首七言绝句“京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山春风又到江南岸,明月何时照我还?”在这四句诗中诗人特别喜欢“春风又到江南岸”一句,因为春风暗示了他推行的变法运动,可是,又觉得“到”这个字用得还不够生动传说王安石为用好这个字改动了十多次,从“到”“过”“入”“满”等十多个动词中最后选定了“绿”字因为其他文字只表达春风的到来,却没表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化结句“明月何时照我还”,诗人眺望已久,不觉皓月初上,诗人用疑问的句式,想象出一幅“明月”“照我还”的画面,进一步表现诗人思念家园的心情本诗从字面上看,是流露着对故乡的怀念之情,大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望其实,在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望
49、书湖阴先生壁王安石茅檐长扫静无苔,花木成畦手自栽一水护田将绿绕,两山排闼送青来【注释】
1、湖阴先生杨德逢,王安石在金陵(南京)的邻居
2、长同“常”,经常
3、静同“净”,洁净
4、畦田园中划分成的小区
5、排闼猛地推开门【简析】一年夏初时节,诗人来湖阴先生家作客,对这里的环境景色十分欣赏,随口吟成这首绝句,应主人请求题写在当院墙壁上诗的前两句描写院内景物几间简朴的茅舍,由于经常打扫,檐洁壁净,没有苔藓生长的余地;一畦一畦的花木,装点着小小庭院,井井有条,全出自主人的亲手栽培后两句描写门外山水一条快活的溪水,环绕着大片碧绿的禾苗,俨然是稻田的守护者;两座多情的山峰,不待邀请就推门而入,把青青的秀色送入眼帘茅檐,花木,近水远山,诗人的视线步步延展开去,联成一幅田园山水画屏,写出湖阴先生院落的整洁幽雅和周转景色的优美可人描写居住环境,目的是赞美主人的品格试想,茅舍清扫得洁净无苔,花木培植得井然有序,岂不是衬托着湖阴先生高雅爱美的生活趣味?门前溪水对和田的殷勤护卫,远处青山对主人的慷慨馈赠,不也反映着湖阴生活与大自然的和谐关系吗?当然,描写环境景物,赞美环境景物,赞美主人品格,归根结底还是抒写诗人自己的思想情操,表达诗人退休闲居的恬淡心境和从田园山水、从与平民交往中所领略到的无穷乐趣
50、饮湖上初晴后雨苏轼水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇欲把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜【作者简介】 苏轼(1037-1101)字子瞻,一字和仲,号东坡居士四川眉山县人北宋文学家、知名画家,“唐宋八大家”之一与其父洵、弟辙,合称“三苏”他幼年受到良好的家庭教育,自己又刻苦学习,青年时期就具有广博的历史文化知识,显露出多方面的艺术才能枕头仁宗嘉祐二年(1057年)考进士时,主司欧阳修见其文章连称“快哉!快哉!”1059年任大理评事、签书凤翔府判官英宗即位,任大理寺丞神宗时,任太常博士、开封府推官,因与王安石政见不合,请求外任,出为杭州通判,改知密州、徐州、湖州元丰二年(1079年),御史台有人摘引其非议新法的诗句,以“讪谤朝政”罪名入狱,即所谓“乌台诗案”出狱后,贬为黄州团练副使,五年后,改任汝州团练副使哲宗即位司马光等旧党执政,他复为朝奉郎,任登州知州、中书舍人、翰林学士、知制诰,充任侍读,又因与司马光等政见不合,请求外任,出知杭州、颍州、扬州,后任兵部尚书兼侍读、端明殿这士兼翰林侍读学士、守礼部尚书元祐八年(1093年)新党再度执政,他以“讥刺先朝”罪名,贬为惠州安置、再贬为儋州(今海南省儋县)别驾、昌化军安置徽宗即位,调廉州安置、舒州团练副使、永州安置元符三年(1101年)大赦,复任朝奉郎,北归途中,卒于常州,谥号文忠苏诗现存约四千首,其诗内容广阔,风格多样,而以豪放为主,笔力纵横,穷极变幻,具有浪漫主义色彩,为宋诗发展开辟了新的道路苏轼的词现存三百四十多首,冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材,具有广阔的社会内容苏轼在我国词史上占有特殊的地位他将北宋诗文革新运动的精神,扩大到词的领域,扫除了晚唐五代以来的传统词风,开创了与婉约派并立的豪放词派,扩大了词的题材,丰富了词的意境,冲破了诗庄词媚的界限,对词的革新和发展做出了重大贡献刘辰翁《辛稼轩词序》说“词至东坡,倾荡磊落,如诗,如文,如天地奇观”苏轼是我国文学史上一位杰出作家,他以丰富的文学实践,把北宋的诗文革新运动推向前进,使诗、文、词各方面的创作出现了高峰其文学成就曾引起当代和世后学人的普遍重视南宋的陆游、辛弃疾,金代的元好问,明代的袁宏道,清代的陈维崧、查慎行等都是明显受他影响的作家苏轼作品中流露的游戏人生、随缘自足的思想对后世文人也有不良的影响有《东坡全集》、《东坡词》【注释】
1、饮湖上初晴后雨即诗人与朋友在西湖饮酒游览,适逢天气由晴转雨的意思
2、潋滟波光闪动的样子
3、方好正好方,刚刚,副词
4、亦也
5、空蒙形容云雾迷茫,似有若无
6、奇奇妙
7、欲想要
8、西湖这里指杭州西湖,又叫西子湖,因为它在杭州西面;叫西子湖,则是从这首小诗而来
9、西子即西施,春秋时代越国著名的美女,姓施,家住浣纱溪村(在今浙江诸暨县)西,所以称为西施
10、淡妆浓抹或淡雅地妆束,或浓艳地打扮【诗意】水波闪动晴天时景色迷人,山峦迷茫烟雨中也显得神奇如果把西湖比作美女西施,无论淡妆浓妆她总是美丽水波荡漾的晴天,景色真好,烟雨迷茫的雨天景色更加奇特如果把西湖比作西施,不论她是淡雅的装束,还是浓艳的打扮,都是一样光彩照人【赏析】这是一首赞美西湖美景的诗首句“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光在灿烂的阳光照耀下,西湖水波荡漾,波光闪闪,十分美丽次句“山色空蒙雨亦奇”描写雨天的山色在雨幕笼罩下,西湖周围的群山,迷迷茫茫,若有若无,非常奇妙从题目可以得知,这一天诗人在西湖游宴,起初阳光明丽,后来下起了雨在善于领略自然美景的诗人眼中,西湖的晴姿雨态都是美好奇妙的“晴方好”“雨亦奇”,是诗人对西湖美景的赞誉“欲把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜”两句,诗人用一个奇妙而又贴切的比喻,写出了西湖的神韵诗人之所以拿西施来比西湖,不仅是因为二者同在越地,同有一个“西”字,同样具有婀娜多姿的阴柔之美,更主要的是她们都具有天然美的姿质,不用借助外物,不必依靠人为的修饰,随时都能展现美的风致西施无论浓施粉黛还是淡描娥眉,总是风姿绰约的;西湖不管晴姿雨态还是花朝月夕,都美妙无比,令人神往这个比喻得到后世的公认,从此,“西子湖”就成了西湖的别称这首诗概括性很强,它不是描写西湖的一处之景、一时之景,而是对西湖美景的全面评价这首诗的流传,使西湖的景色增添了光彩
51、六月二十七日望湖楼醉书苏轼黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天【注释】
1、望湖楼在杭州西湖边
2、翻墨像墨汁一样的黑云在天上翻卷遮遮盖,掩盖
3、跳珠形容雨点像珍珠一样在船中跳动
4、卷地风风从地面卷起【译文】乌云上涌,就如墨汁泼下,却又在天边露出一段山峦,明丽清新,大雨激起的水花如白珠碎石,飞溅入船忽然间狂风卷地而来,吹散了满天的乌云,而那望湖楼的湖水碧波如镜,明媚温柔【赏析】夏天的西湖,忽而阴,忽而晴,忽而风,忽而雨,千姿百态,分外迷人这首小诗就是描写乍雨还晴、风云变幻的西湖景象的前两句写云、雨墨汁一般的浓云黑压压汹涌翻腾而来,还没来得及遮住湖边的山峦,就在湖上落下白花花的大雨,雨脚敲打着湖面,水花飞溅,宛如无数颗晶莹的珍珠,乱纷纷跳进游入的船舱“黑云翻墨”和“白雨跳珠”,两个形象的比喻,既写出天气骤然变化时的紧张气氛,也烘托了诗人舟中赏雨的喜悦心情第三句写风猛然间,狂风席卷大地,吹得湖面上刹时雨散云飞“忽”字用得十分轻巧,却突出天色变化之快,显示了风的巨大威力最后一句写天和水雨过天晴,风平浪息,诗人舍船登楼,凭栏而望,只见湖面上无入水,水映天,水色和天光一样的明净,一色的蔚蓝风呢?云呢?统统不知哪儿去了,方才的一切好像全都不曾发生似的诗人先在船中,后在楼头,迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物云翻、雨泻、风卷、天晴,写得有远有近,有动有静,有声有色,有景有情读起来,你会油然产生一种身临其境的感觉仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨,又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光
52、惠崇《春江晓景》苏轼竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时【注释】
1、惠崇宋初僧人,擅长诗歌和绘画这是苏轼为惠崇画的《春江晓景图》所做的题画诗晓早晨
2、蒌蒿生长在河滩上的一种草本植物,可以食用芦芽芦笋烹调河豚时,用蒌蒿和芦笋做佐料,味道十分鲜美
3、河豚一种有毒的鱼,经过加工后可以食用河豚欲上时河豚春天要从海里回游到江河,初春正是河豚将要逆流而上的时候【解说】竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,这些可都是烹调河豚的好佐料,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了【赏析】这首题图诗,着意刻画了一派初春的景象诗人先从身边写起初春,大地复苏,竹林已被新叶染成一片嫩绿,更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花,色彩鲜明,向人们报告春的信息接着,诗人的视线由江边转到江中,那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群,早已按捺不住,抢着下水嬉戏了然后,诗人由江中写到江岸,更细致地观察描写初春景象由于得到了春江水的滋润,满地的蒌蒿长出新枝了,芦芽儿吐尖了;这一切无不显示了春天的活力,惹人怜爱诗人进而联想到,这正是河豚肥美上市的时节,引人更广阔地遐想……全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息
53、题西林壁苏轼横看成岭侧成峰,远近高低各不同不识庐山真面目,只缘身在此山中【注释】
1、西林西林寺,在现在江西省的庐山上这首诗是题在寺里墙壁上的
2、缘因为
3、此山指的是庐山【赏析】苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江,游览庐山瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗《题西林壁》是游观庐山后的总结,它描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景后两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性游山所见如此,观察世上事物也常如此这两句诗有着丰富的内涵,它启迪我们认识为人处事的一个哲理由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见这是一首哲理诗,但诗人不是抽象地发议论,而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受,借助庐山的形象,用通俗的语言深入浅出地表达哲理,故而亲切自然,耐人寻味
54、夏日绝句李清照生当作人杰,死亦为鬼雄至今思项羽,不肯过江东【注释】
1、人杰人中的豪杰汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”
2、鬼雄鬼中的英雄屈原《国殇》“身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄”
3、项羽(公元前232-前202)秦末下相(今江苏宿迁)人曾领导起义军消灭秦军主力,自立为西楚霸王后被刘邦打败,突围至乌江(在今安徽和县),自刎而死【今译】活着的当作人中的豪杰,死了也应是鬼中的英雄人们到现在还思念项羽,只因他不肯偷生回江东【作者简介】李清照,号易安居士,济南章丘人,宋代杰出的女词人李清照生于书香门第,父亲李格非精通经史,长于散文,母亲王氏也知书能文在家庭的熏陶下,她小小年纪便文采出众李清照对诗、词、散文、书法、绘画、音乐,无不通晓,而以词的成就为最高李清照的词委婉、清新,感情真挚前期的词,主要描写少女、少妇的生活,多写闺情,流露了她对爱情生活的向往和别离相思的痛苦她后期的词,多悲叹身世,有时也流露出对中原的怀念,以表达她的爱国思想李清照的文学创作具有鲜明独特的艺术风格,居婉约派之首,对后世影响较大,在词坛中独树一帜,称为易安体她曾作《如梦令》,描述她少女时代在济南的欢乐生活常记溪亭日暮,沉醉不知归路兴尽晚回舟,误入藕花深处争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭李清照十八岁时,在汴京与太学生、丞相赵挺之之子赵明诚结婚婚后,夫妻感情笃深,常投诗报词一年重阳,李清照作了那首著名的《醉花阴》,寄给在外作官的丈夫薄雾浓云愁永昼,瑞脑销金兽佳节又重阳,玉枕纱橱,半夜凉初透东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦秋闺的寂寞与闺人的惆怅跃然纸上据《嫏環记》载,赵明诚接到后,叹赏不已,又不甘下风,就闭门谢客,废寝忘食三日三夜,写出五十阙词他把李清照的这首词也杂入其间,请友人陆德夫品评,陆德夫把玩再三,说只三句绝佳赵明诚问是哪三句,陆德夫答莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦公元1127年,北方金族攻破汴京,徽宗、钦宗父子被俘,高宗仓皇南逃李清照夫妇也先后渡江南去,第二年,赵明诚死于建康(南京)李清照独身漂泊江南,在孤苦凄凉中度过了晚年词人连遭国破、家亡、夫死之痛,所作词章更为深沉感人比如那首著名的《声声慢》寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨掺戚戚乍暖还寒时候,最难将息,两盏三杯淡酒,怎敌他、晚来风急?雁过也,正伤心,却是旧时相识满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑?梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴这次第,怎一个、愁字了得?”李清照在南渡之初,还写过一首雄浑奔放的《夏日绝句》生当作人杰,死亦为鬼雄至今思项羽,不肯过江东借项羽的宁死不屈反刺徽宗高宗父子的丧权辱国,意思表达得淋漓尽致【解说】这首诗起调高亢,鲜明地提出了人生的价值取向人活着就要作人中的豪杰,为国家建功立业;死也要为国捐躯,成为鬼中的英雄爱国激情,溢于言表,在当时确有振聋发聩的作用但南宋统治者不管百姓死活,只顾自己逃命;抛弃中原河山,但求苟且偷生因此,诗人想起了项羽项羽突围到乌江,乌江亭长劝他急速渡江,回到江东,重整齐鼓项羽自己觉得无脸见江东父老,便回身苦战,杀死敌兵数百,然后自刎诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径,借古讽今,正气凛然全诗仅二十个字,连用了三个典故,但无堆砌之弊,因为这都是诗人的心声如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇,出自女性之手,实在是压倒须眉了
55、示儿陆游死去元知万事空,但悲不见九州同王师北定中原日,家祭无忘告乃翁【注释】
1、示儿给儿子们看
2、但只
3、九州同祖国统一
4、中原指淮河以北沦陷在金人手里的地区
5、家祭对祖先的祭祀
6、乃翁你的父亲【作者简介】陆游(1125-1210),南宋文学家字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人有《剑南诗稿》、《渭南文集》等【赏析】陆游是南宋爱国诗人,毕生从事抗金和收复失地的正义事业虽然屡遭投降派排挤、打击,但爱国热情始终没有消减《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱,表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情首句“死去元知万事空”“元知”,本来就知道;“万事空”,是说人死后万事万物都可无牵无挂了但接着第二句意思一转“但悲不见九州同”,唯独一件事却放不下,那就是沦丧的国土尚未收复,没有亲眼看见祖国的统一这种遗恨从生前留到死后在生命弥留之际,心情更为沉痛诗的第三句“王师北定中原日”,表明诗人虽然沉痛,但并未绝望他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原,光复失地有了这一句,诗的情调便由悲痛转化为激昂结句“家祭无忘告乃翁”,情绪又一转,无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天,只好把希望寄托于后代子孙于是深情地嘱咐儿子,在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他这首诗用笔曲折,情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪,既有对抗金大业未就的无穷遗恨,也有对神圣事业必成的坚定信念全诗有悲的成分,但基调是激昂的诗的语言浑然天成,没有丝毫雕琢,全是真情的自然流露,但比着意雕琢的诗更美,更感人
56、秋夜将晓出篱门迎凉有感陆游三万里河东入海,五千仞岳上摩天遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年【注释】
1、将晓天将要亮篱门竹子或树枝编的门
2、三万里河指黄河“三万里”形容它的长
3、五千仞岳指西岳华山“五千仞”形容它的高古人以八尺为一仞
4、王师指宋王朝的军队【译诗】三万里的黄河呵向东注入大海,五千仞高的华山呵上摩青天沦陷区的遗民眼泪都已哭干了,眼巴巴地盼望南宋军队一年又一年!【解题】秋夜将晓出篱门迎凉有感在一个秋夜里,天快亮时,走出篱笆门,碰上一阵凉风,眼望北国河山,不禁感慨万千将晓,快要天亮了篱门,用竹条编织的门迎凉,遇到一阵凉风【赏析】这是一首爱国主义诗篇,作于宋宗光绍熙三年
(1192)的秋天,诗人当时在山阴诗人热情地赞美了沦陷区的祖国大好河山,对沦陷区百姓的痛苦予以极大的同情,而对南宋统治者不收复失地表示无比的愤慨“三万里河东入海,五千仞岳上摩天”,这两句描写了沦陷区祖国山河的壮美,充满了向往之情黄河滚滚东流,一直流入大海;西岳华山高耸,直插云霄诗人大笔如椽,极力赞美祖国的山河然而这美好的河山却一直被金人占领,字里行间流露出悲痛之情“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年”,这两句写沦陷区的百姓热切盼望恢复之情景沦陷区的百姓在金人的铁蹄下痛苦呻吟,他们的泪水已经流干了,他们多么想回到祖国的怀抱啊,然而年年盼望王师北伐,年年都注定失望“泪尽”、“又”都是充满感情的词汇南宋统治者奉行投降路线,每每和金人签定“和约”,他们置沦陷区百姓的死活于不顾,诗人的感慨之情溢于言表这首诗爱憎分明,感情真挚、沉痛,尤其是前两句用夸张手法极力赞美祖国半壁河山的壮丽,正所谓“以乐景写哀,则哀感倍生”
57、四时田园杂兴范成大昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜【注释】
1、杂兴随兴写来,没有固定题材的诗篇
2、耘田除草
3、绩麻把麻搓成线
4、各当家各人都担任一定的工作
5、未解不懂
6、供从事,参加【作者简介】范成大,南宋诗人字致能,号石湖居士,苏州吴县(今属江苏)人绍兴进士,历任知处州、知静江府兼广南西道经略安抚使、四川制置使、参知政事等职曾使金,坚强不屈,几被杀晚年退居故乡石湖,卒谥文穆其诗题材广泛,与陆游、杨万里、尤袤齐名,称“中兴四大家”【赏析】《四时田园杂兴》是诗人退居家乡后写的一组大型的田家诗,共六十首,描写农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活,同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦这是其中的一首,描写农村夏日生活中的一个场景首句“昼出耘田夜绩麻”是说白天下田去除草,晚上搓麻线“耘田”即除草初夏,水稻田里秧苗需要除草了这是男人们干的活“绩麻”是指妇女们在白天干完别的活后,晚上就搓麻线,再织成布这句直接写劳动场面次句“村庄儿女各当家”,“儿女”即男女,全诗用老农的口气,“儿女”也就是指年轻人“当家”指男女都不得闲,各司其事,各管一行第三句“童孙未解供耕织”,“童孙”指那些孩子们,他们不会耕也不会织,却也不闲着他们从小耳濡目染,喜爱劳动,于是“也傍桑阴学种瓜”,也就在茂盛成阴的桑树底下学种瓜这是农村中常见的现象,却颇有特色结句表现了农村儿童的天真情趣诗人用清新的笔调,对农村初夏时的紧张劳动气氛,作了较为细腻的描写,读来意趣横生
58、四时田园杂兴(其二)范成大梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀日长篱落无人过,唯有蜻蜓蛱蝶飞【注释】
1、肥指果肉肥厚
2、梅子梅树的果实,夏季成熟,可以吃
3、麦花荞麦花荞麦是一种粮食作物,春秋都可以播种,生长期很短花为白色或淡红色,果实磨成粉供食用
4、篱落篱笆用竹子或树枝编成的遮拦的东西
5、蛱(jiá)蝶蝴蝶
6、菜花油菜花
7、惟有只有
8、无没有
9、傍靠近【今译】一树树梅子变得金黄,杏子也越长越大了;荞麦花一片雪白,油菜花倒显得稀稀落落天长了,农民忙着在地里干活,中午也不回家,门前没有人走动;只有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去【赏析】这首诗写初夏江南的田园景色诗中用梅子黄、杏子肥、麦花白、菜花稀,写出了夏季南方农村景物的特点,有花有果,有色有形诗的第三句,从侧面写出了农民劳动的情况初夏农事正忙,农民早出晚归,所以白天很少见到行人最后一句又以“惟有蜻蜓蛱蝶飞”来衬托村中的寂静,静中有动,显得更静
59、小池杨万里泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头【注释】
1、泉眼泉水的出口,因为小,故称泉眼
2、晴柔晴天柔和的风光
3、尖尖角还没有放开的嫩荷叶的尖端【作者简介】杨万里1127—1206吉州吉水今江西吉水人,字廷秀,号诚斋绍兴二十四年进士孝宗时官至太子侍读光宗召为秘书监工诗为“南宋四大家”之一初学“江西诗派”,后学王安石及晚唐诗,终自成一家一生作诗二万余首亦能文有《诚斋集》【赏析】这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓,构成一幅生动的小池风物图,表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系开头“泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔”两句,把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中,一道细流缓缓从泉眼中流出,没有一点声音;池畔的绿树在斜阳的照射下,将树阴投入水中,明暗斑驳,清晰可见一个“惜”字,化无情为有情,仿佛泉眼是因为爱惜涓滴,才让它无声地缓缓流淌;一个“爱”字,给绿树以生命,似乎它是喜欢这晴柔的风光,才以水为镜,展现自己的绰约风姿
三、四两句,诗人好像一位高明的摄影师,用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”时序还未到盛夏,荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角,一只小小的蜻蜓立在它的上头一个“才露”,一个“早立”,前后照应,逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景杨万里写诗主张师法自然,他对自然景物有浓厚的兴趣,常用清新活泼的笔调,平易通俗的语言,描绘日常所见的平凡景物,尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化,形成情趣盎然的画面,因而诗中充满浓郁的生活气息
60、晓出净慈寺送林子方杨万里毕竟西湖六月中,风光不与四时同接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红【注释】
1、晓早晨净慈寺全名“净慈报恩光孝禅寺”,与灵隐寺为西湖南北山两大著名佛寺林子方作者的朋友,官居直阁秘书
2、四时春夏秋冬四季在这里指六月以外的其他时节
3、无穷碧因莲叶面积很广,似与天相接,故呈现无穷的碧绿
4、别样特别,不一样别样红红得特别出色【赏析】西湖美景历来是文人墨客描绘的对象,杨万里的这首以其独特的手法流传千古,值得细细品味“毕竟西湖六月中,风光不与四时同”,首句看似突兀,实际造句大气,虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景,但已能从诗人赞叹的语气中感受到了这一句似脱口而出,是大惊大喜之余最直观的感受,因而更强化了西湖之美果然,“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”,诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力,莲叶无边无际仿佛与天宇相接,气象宏大,既写出莲叶之无际,又渲染了天地之壮阔,具有极其丰富的空间造型感“映日”与“荷花”相衬,又使整幅画面绚烂生动全诗明白晓畅,过人之处就在于先写感受,再叙实景,从而造成一种先虚后实的效果,读过之后,确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光
61、春日朱熹胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新等闲识得东风面,万紫千红总是春【注释】
1、胜日天气晴朗的好日子
2、寻芳游春,踏青
3、泗水河名,在山东省
4、东风春风
5、等闲平常、轻易“等闲识得”是容易识别的意思【作者简介】朱熹是南宋哲学家字元晦(huì),号晦庵,别称紫阳,今江西婺源人宋代理学的集大成者,诗以《春日》、《观书有感》等较著名【译文】我选择一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水边,只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜随便什么地方都可以看出东风的面貌,东风吹得百花开放,万紫千红到处都是春天的景致【赏析】首句“胜日寻芳泗水滨”,“胜日”指晴日,点明天气“泗水滨”点明地点“寻芳”,即是寻觅美好的春景,点明了主题下面三句都是写“寻芳”所见所得次句“无边光景一时新”,写观赏春景中获得的初步印象用“无边”形容视线所及的全部风光景物“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉第三句“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的“东风面”借指春天第四句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”第
三、四句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏其实诗中的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道“万紫千红”喻孔学的丰富多彩诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗
62、题临安邸林升山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州【注释】
1、临安南宋的京城,即今浙江省杭州市
2、邸客栈、旅店
3、汴州即汴梁(今河南省开封市),北宋京城【赏析】这是一首写在临安城一家旅店墙壁上的诗公元1126年,金人攻陷北宋首都汴梁,俘虏了徽宗、钦宗两个皇帝,中原国土全被金人侵占赵构逃到江南,在临安即位,史称南宋南宋小朝廷并没有接受北宋亡国的惨痛教训而发愤图强,当政者不思收复中原失地,只求苟且偏安,对外屈膝投降,对内残酷迫害岳飞等爱国人士;政治上腐败无能,达官显贵一味纵情声色,寻欢作乐这首诗就是针对这种黑暗现实而作的,它倾吐了郁结在广大人民心头的义愤,也表达了诗人对国家民族命运的深切忧虑诗的头两句“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?”抓住临安城的特征重重叠叠的青山,鳞次栉比的楼台和无休止的轻歌曼舞,写出当年虚假的繁荣太平景象诗人触景伤情,不禁长叹“西湖歌舞几时休?”西子湖畔这些消磨人们抗金斗志的淫靡歌舞,什么时候才能罢休?后两句“暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州”,是诗人进一步抒发自己的感概“暖风”一语双关,既指自然界的春风,又指社会上淫靡之风正是这股“暖风”把人们的头脑吹得如醉如迷,像喝醉了酒似的“游人”不能理解为一般游客,它是特指那些忘了国难,苟且偷安,寻欢作乐的南宋统治阶级诗中“熏”“醉”两字用得精妙无比,把那些纵情声色、祸国殃民的达官显贵的精神状态刻画得惟妙惟肖,跃然纸上结尾“直把杭州作汴州”,是直斥南宋当局忘了国恨家仇,把临时苟安的杭州简直当作了故都汴州辛辣的讽刺中蕴含着极大的愤怒和无穷的隐忧这首诗构思巧妙,措词精当冷言冷语的讽刺,偏从热闹的场面写起;愤慨已极,却不作谩骂之语确实是讽喻诗中的杰作
63、游园不值叶绍翁应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开春色满园关不住,一枝红杏出墙来【注释】
1、不值没有遇到人
2、屐齿木屐底下两头的突出部分
3、小扣轻轻地敲
4、柴扉用树枝编成的简陋的门【赏析】这首小诗写诗人春日游园观花的所见所感,写得十分形象而又富有理趣头两句“应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开”,交代作者访友不遇,园门紧闭,无法观赏园内的春花但写得很幽默风趣,说大概是园主人爱惜园内的青苔,怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹,所以“柴扉”久扣不开将主人不在家,故意说成主人有意拒客,这是为了给下面的诗句作铺垫由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想,才引出后两句更新奇的想象虽然主人自私地紧闭园门,好像要把春色关在园内独赏,但“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”这后两句诗形象鲜明,构思奇特,“春色”和“红杏”都被拟人化,不仅景中含情,而且景中寓理,能引起读者许多联想,受到哲理的启示“春色熹”是关锁不住的,“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临同样,一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的,它必能冲破任何束缚,蓬勃发展
64、乡村四月翁卷绿遍山野白满川,子规声里雨如烟乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田【作者】翁卷,字灵舒,南宋诗人【注释】
1、子规布谷鸟
2、才了刚刚做完【译文】山陵、原野间草木茂盛,远远望去,一片葱郁稻田里的色彩与天光交相辉映,满目亮白杜鹃声声啼叫,天空中烟雨蒙蒙,大地一片欣欣向荣四月到了,农民都开始忙起了活儿,村里没有一个人闲着他们刚刚结束了种桑养蚕的事情又开始插秧了【赏析】这首诗以白描手法写江南农村初夏时节的景象,前两句着重写景绿原、白川、子规、烟雨,寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来后两句写人,画面上主要突出在水田插秧的农民形象,从而衬托出“乡村四月”劳动的紧张、繁忙前呼后应,交织成一幅色彩鲜明的图画四月的江南,山坡是绿的,原野是绿的,绿的树,绿的草,绿的禾苗,展现在诗人眼前的,是一个绿色主宰的世界在绿色的原野上河渠纵横交错,一道道洋溢着,流淌着,白茫茫的;那一片片放满水的稻田,也是白茫茫的举目望去,绿油油的禾田,白茫茫的水,全都笼罩在淡淡的烟雾之中诗的前两句描写初夏时节江南大地的景色,眼界是广阔的,笔触是细腻的;色调是鲜明的,意境是朦胧的;静动结合,有色有声“子规声里雨如烟”,如烟似雾的细雨好像是被子规的鸣叫唤来的,尤其富有境界感“乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事采桑养蚕和插稻秧,是关系着衣和食的两大农事,现在正是忙季,家家户户都在忙碌不停对诗的末句不可看得过实,以为家家都是首先做好采桑喂蚕,有人运苗,有人插秧;有人是先蚕桑后插田,有人是先插田后蚕桑,有人则只忙于其中的一项,少不得有人还要做其他活计“才了蚕桑又插田”,不过是化繁为简,勾画乡村四月农家的忙碌气氛至于不正面直说人们太忙,却说闲人很少,那是故意说得委婉一些,舒缓一些,为的是在人们一片繁忙紧张之中保持一种从容恬静的气度,而这从容恬静与前两名景物描写的水彩画式的朦胧色调是和谐统一的
65、墨梅王冕我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕不要人夸颜色好,只留清气满乾坤【注释】
1、墨梅水墨画的梅花
2、洗砚池写字、画画后洗笔洗砚的池子王羲之有“临池学书,池水尽黑”的传说这里化用这个典故【作者简介】元代诗人、文学家、书法家、画家王冕,字元章,号煮石山农,浙江诸暨人出身农家幼年丧父,在秦家放牛,每天利用放牛的时间画荷花,晚至寺院长明灯下读书,学识深邃,能诗,青团墨梅隐居九里山,以卖画为生画梅以胭脂作梅花骨体,或花密枝繁,别具风格,亦善写竹石著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等【赏析】这是一首题画诗墨梅就是水墨画的梅花诗人赞美墨梅不求人夸,只愿给人间留下清香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操开头两句“我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅画中小池边的梅树,花朵盛开,朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的“洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故诗人与晋代书法家王羲之同姓,故说“我家”
三、四两句盛赞墨梅的高风亮节它由淡墨画成,外表虽然并不娇妍,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间这两句正是诗人的自我写照王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,孤芳自赏的品格这首诗题为“墨梅”,意在述志诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体字面上在赞誉梅花,实际上是赞赏自己的立身之德
66、石灰吟于谦千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间【作者简介】于谦,字廷益,号节庵,官至少保,世称于少保,汉族,明代名臣,民族英雄永乐十九年进士正统十四年召为兵部左侍郎土木之变,英宗被俘,郕王朱祁钰监国,擢兵部尚书于谦力排南迁之议,决策守京师,与诸大臣请郕王即位,为明景泰帝瓦剌兵逼京师,身自督战,击退之论功加封少保,总督军务,终迫也先遣使议和,使太上皇得归天顺元年谦以“谋逆”罪被冤杀弘治谥肃愍,万历改谥忠肃有《于忠肃集》于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”【注释】若等闲好像很平常【赏析】这是一首托物言志诗作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多大价值这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易次句“烈火焚烧若等闲”“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲第三句“粉身碎骨全不怕”“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘于谦议立景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照
67、竹石郑燮咬定青山不放松,立根原在破岩中千磨万击还坚劲,任尔东西南北风【作者简介】郑燮,中国清代画家,书法家,文学家号板桥,江苏兴化人,康熙秀才、雍正举人、乾隆进士客居扬州,以卖画为生为“扬州八怪”之一,其诗、书、画世称“三绝”,画擅兰竹郑板桥出身贫寒知识分子家庭,幼年丧母,赖后母抚养少年时从学于乡先辈陆震,20余岁中秀才,雍正十年乡试中举,乾隆元年中进士七年出任山东范县知县一年后调任潍县十三年,乾隆皇帝弘历东巡至泰山,他为书画史十八年因请赈得罪大吏而罢官郑燮为政有干才,痛恨官场腐败作风,同情底层群众在潍县任上的头两年,适逢山东大灾荒,出现了“人相食”的惨痛景象,郑燮采取应急措施,不及申报上司批准,动用官仓粮食借贷给饥民,秋后灾情仍重,他又焚烧了所有贷券,采取以工代赈办法,修城凿池,招徕远近灾民赴工就食;责令邑中大户开厂煮粥和积粟之家平粜囤粮,使饥民得以度过灾荒但这些措施,却触犯了豪绅富户和腐朽官吏的利益,被诬罢职他离潍县时,囊橐萧然,仅有图书数卷,百姓痛惜挽留,甚至为其立生祠郑燮性格旷达,不拘小节,喜高谈阔论,臧否人物当时即被人称为“狂”和“怪”罢官后居扬州,以卖画为生【注释】
1、咬定比喻根扎得结实,像咬着不松口一样
2、磨折磨坚劲坚定强劲
3、尔那这句意思说随那东南西北风猛刮,也吹不倒它【作者简介】郑燮(1693-1765),字克柔,号板桥,兴化人,清代著名书画家【解说】这是一首寓意深刻的题画诗首二句说竹子扎根破岩中,基础牢固次二句说任凭各方来的风猛刮,竹石受到多大的磨折击打,它们仍然坚定强劲作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中,隐寓了自己风骨的强劲
68、所见袁枚牧童骑黄牛,歌声振林樾意欲捕鸣蝉,忽然闭口立【注释】
1、童指放牛的孩子
2、振振荡说明牧童的歌声嘹亮
3、樾指道旁成阴的树
4、欲想要【译文】牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树下【题解】袁牧(1719~1798),浙江钱塘(今杭州市)人,清代诗人著有《小仓山房文集》与《随园诗话》等“所见”,即诗人偶然看到的一幅生活画面【赏析】野外林阴道上,一位小牧童骑在黄牛背上缓缓而来也不知有什么开心事儿,他一路行一路唱,唱得好脆好响,整个树木全给他惊动了忽然,歌声停下来,小牧童脊背挺直,嘴巴紧闭,两眼凝望着高高的树梢“知了,知了,知了……”树上,一只蝉儿也在扯开嗓门,自鸣得意地唱呢正是它把小牧童吸引住了,他真想将蝉儿捉一手呢!这情景,全被诗人看在眼里,写进诗中诗人先写小牧童的动态,那高坐牛背、大声唱歌的派头,何等散漫、放肆;后写小牧童的静态,那屏住呼吸,眼望鸣蝉的神情,又是多么专注啊!这从动到静的变化,写得既突然又自然,把小牧童天真烂漫、好动多事的形象,刻画得活灵活现至于下一步的动静,小牧童怎样捕蝉,捕到没有,诗人没有写,留给读者去想象了
69、村居高鼎草长莺飞二月天拂堤杨柳醉春烟儿童散学归来早忙趁东风放纸鸢【作者简介】高鼎,清代后期诗人字象一,今浙江省杭州市人【译文】农历二月,村子前后青草渐渐发芽生长,黄莺飞来飞去杨柳披着长长的绿枝条,随风摆动,好像在轻轻地抚摸着堤岸在水泽和草木间蒸发的水气,烟雾般地凝聚着杨柳似乎为这浓丽的景色所迷醉了村里的孩子们放学以后,一路上没什么耽搁,回家挺早,赶忙趁着东风劲吹的时机,把风筝放上蓝天【赏析】《村居》描写出了一幅春天孩子们在村旁的芳草地上放风筝的图画是一幅自然景物和活动着的人物融合在一起的、充满生机、春意盎然的农村生活图画读了这首诗,我们好像跟诗人一起饱览了的美丽春景,分享着孩子们放风筝时的欢乐
70、已亥杂诗龚自珍九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀我劝天公重抖擞,不拘一格降人才【注释】
1、九州中国
2、生气生气勃勃的局面
3、恃(shì)依靠
4、降降生
5、喑(yīn)哑万马齐喑比喻社会政局毫无生气
6、究终究、毕竟
7、天公造物主
8、抖擞振作精神【译文】只有风雪激荡般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生气,然而朝野臣民噤口不语终究是一种悲哀我奉劝天帝能重新振作精神,不要拘守一定规格降下更多的人才【写作背景】道光十九年(1831年),龚自珍辞官返乡,又去北上迎接妻儿,在南北往来途中,感于清朝朝庭压抑、束缚人才的情况,作诗315首表达了变革社会的强烈愿望【作者简介】龚自珍1792-1841,清末思想家、文学家汉族,浙江杭州人他是中国改良主义运动的先驱人物他清醒地看到了清王朝已经进入“衰世”,是“日之将夕”;他批判封建统治的腐朽,揭露封建社会没落趋势、呼唤改革风雷的风气【赏析】这是一首出色的政治诗全诗层次清晰,共分三个层次第一层,写了万马齐喑,朝野噤声的死气沉沉的现实社会第二层,作者指出了要改变这种沉闷,腐朽的观状,就必须依靠风雷激荡般的巨大力量暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃第三层,作者认为这样的力量来源于人材,而朝庭所应该做的就是破格荐用人材,只有这样,中国才有希望初中部分
1、关雎《诗经》关关雎鸠,在河之州窈窕淑女,君子好逑参差荇菜,左右流之窈窕淑女,寤寐求之求之不得,寤寐思服悠哉悠哉,辗转反侧参差荇菜,左右采之窈窕淑女,琴瑟友之参差荇菜,左右芼之窈窕淑女,钟鼓乐之【注释】
1、关雎jū篇名,《诗经》每篇都用第一句里的几个字作为篇名
2、窈窕纯洁美丽淑善良
3、好逑qiú理想的配偶
4、参差长短不齐
5、荇菜一种水上植物,可以吃
6、流顺水势采摘
7、寤wù睡醒;寐睡着
8、思服思念、牵挂
9、芼mào选择,采摘【译文】雎鸠关关在歌唱,在那河中小岛上善良美丽的少女,小伙理想的对象长长短短鲜荇菜,顺流两边去采收善良美丽的少女,朝朝暮暮想追求追求没能如心愿,日夜心头在挂牵长夜漫漫不到头,翻来复去难成眠长长短短鲜荇菜,两手左右去采摘善良美丽的少女,弹琴鼓瑟表爱慕长长短短鲜荇菜,两边仔细来挑选善良美丽的少女,钟声换来她笑颜【赏析】本诗选自《诗经•周南》,它是《国风》的第一篇,也是《诗经》的开卷之作全诗写一个青年男子对他所喜欢的女子的不懈追求和爱情幻想共分四章首章四句,以雌雄鸠鸟和鸣求偶连类起兴,写青年男子(君子)对“窈窕淑女”一见倾心,被她的娴静漂亮所打动,想和她结成配偶次章八句,写男子对女子的相思和热恋到了“寤寐求之”的程度第三章、第四章,写男子以琴瑟、钟鼓追求意中人,仿佛那位窈窕淑女在钟鼓声中与他真的结成了美满姻缘,诗篇反反复复吟唱男子对女子的思恋、追求过程,诗意层层递进,感情奔放炽热,体现了民歌朴实清新的风格特色本诗艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法首章以雎鸟相向合鸣,相依相恋,兴起淑女陪君子的联想以下三章,又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求此外,全诗语言优美,善于运用双声、叠韵和重叠词,如“参差”、“窈窕”、“辗转”、“关关”等,增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性【中心思想】这首诗通过一个男子在河边遇到一个采摘荇菜的姑娘,并为姑娘的勤劳、美貌和娴静而动心,随之引起了强烈的爱慕之情,充分表现了古代劳动人民内心的朴实愿望,突出表达了青年男女健康、真挚的思想感情,以及他们对正当、自由的爱情生活的大胆追求
2、蒹葭《诗经》蒹葭苍苍,白露为霜所谓伊人,在水一方溯洄从之,道阻且长溯游从之,宛在水中央蒹葭凄凄,白露未晞所谓伊人,在水之湄溯洄从之,道阻且跻溯游从之,宛在水中坻蒹葭采采,白露未已所谓伊人,在水之涘溯洄从之,道阻且右溯游从之,宛在水中沚【注释】
1、蒹葭jiānjiā芦苇
2、苍苍茂盛深色状
3、伊人那人
4、方旁一方,即一旁
5、溯洄逆流向上
6、从追寻,探求
7、阻险阻;崎岖
8、溯游顺流而下
9、宛好像、仿佛
10、凄凄同萋萋,茂盛状
11、晞干
12、湄水草交接处,即岸边
13、跻jí高起、登上高处
14、坻chí水中小沙洲
15、采采众多的样子
16、已停止
17、涘sì水边
18、右向右转,道路弯曲
19、沚zhǐ水中小沙滩,比坻稍大些【译文】芦苇密密又苍苍,晶莹露水结成霜我心中那好人儿,伫立在那河水旁逆流而上去找她,道路险阻又太长顺流而下寻她,仿佛就在水中央芦苇茂盛密又繁,晶莹露水还未干我心中那好人儿,伫立在那河水边逆流而上去找她,道路崎岖难登攀顺流而下去寻她,仿佛就在水中滩芦苇片片根连根,晶莹露珠如泪痕我心中那好人儿,伫立在那河水边逆流而上去找她,路途艰险如弯绳顺流而下去寻她,仿佛就在水中洲【赏析】《蒹葭》是《诗经》中表现“朦胧美”的名篇,是一首怀人诗,属于秦风这首被人传诵不已的诗,对后世的影响很大,在古代诗歌史上有着很重要的地位这首诗没有明确的故事,诗开篇便向读者展示了一个凄清的画面一个晚秋的早晨,天色朦胧,笼罩在晨雾中的是一望无际的沾带露珠的芦苇微微的秋风送着袭人的凉意,茫茫的秋水泛起侵人的寒气一条河流,蜿蜒而去,望远处,是一块小小的沙洲主人公隔水远望,伊人正姗姗而来,且行且望,望穿秋水,苦苦追寻,伊人又仿佛就在不远处的水中陆地上,若即若离第二章“白露未晞”,太阳露面,天已大亮;末章“白露未已”,阳光照射,露水快干,是对第一章的反复咏叹,突出追寻之路的艰险与漫长三幅不同时间的晚秋晨光图,渲染烘托出主人公久久伫立远望而始终不能见面的惆怅心情,而主人公的感情随着晨光画面的重叠绵长持久,显得越来越急切,越来越凄婉,表现主人公不能够走近“伊人”又永远点燃希望的情感状态,诗的每章开头都采用了“兴”的笔法“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相辉映,浑然一体,用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界诗人抓住秋色独有的特征,不惜用浓墨重彩反复进行描绘,渲染深秋空寂悲凉的氛围,抒写诗人怅然若失而又热烈久长的心境,感情与苍凉幽缈的深秋水边晨景相互交融,在艺术上达到了情景交融的境地正如王国维在《人间词话》中所说“一切景语皆情语,一切情语皆景语”具有“以我观物,故物皆著我之色彩……其言情也必沁人心脾;其写景也必豁人耳目;其词脱口而出,无娇揉妆束之态”对这首怀人诗,历来解说不一有人认为这是一首情歌,男或女词,诗的作者在思念恋人,诗的主旨是写爱情;有人说是诗人借怀友讽刺秦襄公不能礼贤下士,致使贤士隐居、不肯出来做官;也有人说作者就是隐士,此诗乃明志之作我们细味诗意,诗中并未明确显示男女恋情,况且“伊人”是男是女也难判定说它是讽刺诗则更无根据所以,读这首诗时可把“伊人”视为作者所敬仰和热爱的人,至于是男是女,姑且不论
3、观沧海[魏晋]曹操东临碣石,以观沧海水何澹澹,山岛竦峙树木丛生,百草丰茂秋风萧瑟,洪波涌起日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里幸甚至哉,歌以咏志【注释】
1、碣石山名碣石山有二,这时指的大碣石山一说即指今河北省昌黎县的碣石山
2、澹澹水波摇荡貌
3、竦峙耸立
4、星汉银河【译文】海水多么宽阔浩荡,碣石山高高耸立在海边碣石山上树木丛生,各种草长得很繁茂秋风飒飒,海上涌起巨大的波涛日月的运行,好象是从这浩淼的海洋中出发的银河星光灿烂,好象是从这浩淼的海洋中产生出来的真是幸运极了,用歌唱来表达自己的思想感情吧【背景】《观沧海》是曹操的名篇,是他征乌桓时所作公元207年,曹操亲率大军北上,追歼袁绍残部,五月誓师北伐,七月出卢龙寨,临碣石山他跃马扬鞭,登山观海,面对洪波涌起的大海,触景生情,写下了这首壮丽的诗篇【赏析】头二句点明“观沧海”的位置诗人登上碣石山顶,居高临海,视野寥廓,大海的壮阔景象尽收眼底以下十句描写,概由此拓展而来“水何澹澹,山岛竦峙”是望海初得的大致印象,有点像绘画的粗线条在这水波“澹澹”的海上,最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛,它们点缀在平阔的海面上,使大海显得神奇壮观这两句写出了大海远景的一般轮廓,下面再层层深入描写“树木丛生,百草丰茂秋风萧瑟,洪波涌起”前二句具体写竦峙的山岛虽然已到秋风萧瑟,草木摇落的季节,但岛上树木繁茂,百草丰美,给人生意盎然之感后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写定神细看,在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜,汹涌起伏这儿,虽是秋天的典型环境,却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪作者面对萧瑟秋风,极写大海的辽阔壮美在秋风萧瑟中,大海汹涌澎湃,浩淼接天;山岛高耸挺拔,草木繁茂,没有丝毫凋衰感伤的情调这种新的境界,新的格调,正反映了他“老骥伏枥,志在千里”的“烈士”胸襟“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里”前面的描写,是从海的平面去观察的,这四句则联系廓落无垠的宇宙,纵意宕开大笔,将大海的气势和威力托现在读者面前茫茫大海与天相接,空蒙浑融;在这雄奇壮丽的大海面前,日、月、星、汉(银河)都显得渺小了,它们的运行,似乎都由大海自由吐纳诗人在这里描写的大海,既是眼前实景,又融进了自己的想象和夸张,展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象,大有“五岳起方寸”的势态这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界言为心声,如果诗人没有宏伟的政治抱负,没有建功立业的雄心壮志,没有对前途充满信心的乐观气度,那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的过去有人说曹操诗歌“时露霸气”(沈德潜语),指的就是《观沧海》这类作品
4、饮酒陶渊明结庐在人境,而无车马喧问君何能尔?心远地自偏采菊东篱下,悠然见南山山气日夕佳,飞鸟相与还此中有真意,欲辨已忘言【作者及背景简介】陶渊明365~427,晋,浔阳柴桑人,字潜,名元亮号五柳先生,谥号靖节先生陶诗以其冲淡清远之笔,写田园生活、墟里风光,为诗歌开辟一全新境界这首主要表现隐居生活的情趣,于劳动之余,饮酒致醉之后,在晚霞的辉映之下,在山岚的笼罩中,采菊东篱,遥望南山,此时情味,何其深永!陶诗的一大特色就是朴厚,感觉和情理浑然一体,不可分割他常常用“忘言”“忘怀”等词语阻断对情理规律的探索和揭示,这或者就是诗歌回归自然的一种表现【注释】
1、结庐构筑居室
2、尔如此
3、悠然自得的样子
4、南山此指庐山人
5、日夕傍晚
6、相与还结伴回家
7、真意人生的真正意义
8、忘言人生真意不知如何用言语来表达【译文】我家建在众人聚居繁华道,可从没有烦神应酬车马喧闹要问我怎能如此超凡洒脱,心灵避离尘俗自然幽静远邈东墙下采撷清菊心情徜徉,猛然抬头喜见南山胜景绝妙暮色中缕缕彩雾萦绕升腾,结队的鸟儿回翔远山的怀抱南山仰止啊,这有人生的真义,我该怎样表达内中深奥!【欣赏】首句即为读者展示了一个宁静悠然的画面,即一个无车马喧闹的场所接着为了回答“在人境”,“无车马喧”的疑问,诗人吟道“心远地自偏”,从而不仅道出了此诗的主旨,也道出了诗人一生追求的立身宗旨接下来四句描述了诗人的隐居生活菊生篱下,诗人欣然采之,不期抬头,南山在眼前遥相问候这一“采”一“见”,似有意又似无意,全凭兴之所致,而意境便在不经意中自然天成因而“采菊东篱下,悠然见南山”历来都被视为陶诗意境、风格的名句,而王国维称其为“无我之境”,这时物我合一,浑然一体接下来两句以山间夕阳,飞鸟归林进一步渲染隐居之所的宁静和诗人悠然的心境就在这样的情景下,诗人情不自禁地抒发了人生真谛的感悟,那正是一种欲辩已忘言的境界,而诗人的欣喜之情也跃然纸上了全诗淡泊清新,用字简炼,然意境全出,读之如山泉般清冽,飞云般舒展其中“菊”,“飞鸟”象征着诗人对高尚情操及自在人生的仰慕与追求,含蕴地寄托了与山林为伍的情意而读者也在这“语有尽而意无穷”的诗作之外,引发无数遐想,达到淡忘尘世、融于自然的境界
5、送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦,风烟望五津与君离别意,同是宦游人海内存知己,天涯若比邻无为在歧路,儿女共沾巾【作者】王勃,(650~676)字子安,绎州龙门今山西河津人少有“神童”之称,博学多才渡海堕水,受惊而死善为文,与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名,时称“四杰”后人评其诗,亦列为初唐四杰之首【注释】
1、少府唐代对县尉的敬称县尉的地位低于县令,主管“治安”
2、之任赴任
3、城阙(què确)阙,封建帝王宫门前的望楼城阙,指帝王居住的地方
4、辅护持
5、三秦泛指长安附近的秦国发源地
6、宦游人离乡在外作官的人
7、海内天下存有天涯天边比邻近邻这两句说,只要是互相了解的好朋友,虽然彼此住处隔得很遥远,也和邻居一样
8、无为不要歧路岔路,指分别之处这两句说,我们在分手时不要象普通男女一样啼哭,让眼泪弄湿了佩巾【译诗】三秦大地环绕护卫着都城长安,举目望去,烟雾迷漫,怎么也看不见岷江上的五大渡口我与你都充满离愁别绪,因为我们同是远离家乡,在外做官的人只要四海之内有知己,远在天涯也好象近在咫尺不要在分手的地方,像青年男女一样哭哭啼啼,沾湿佩巾【赏析】这首赠别诗,与一般送别诗迥然不同的是,它有一种奋发向上的精神写送行的地点和友人要去的地方,暗示了朋友间恋恋不舍的深情厚谊接着对友人进行劝慰彼此处境相同,感情一致之后进一步宽慰友人,使对方不致因和挚友分别而感到孤凄虽然天各一方,只要朋友知心,保持着真挚的友情,就好像近在咫尺这就使人心胸开阔,一扫离情别绪最后劝慰友人不要作儿女之态,语壮而情深,表现了诗人开阔的胸襟全诗情调高昂,气象开阔这首诗给初唐的诗坛带来了一种清新气息这种精神发展下去便直接影响了“盛唐气象”的产生
6、次北固山下王湾客路青山外,行舟绿水前潮平两岸阔,风正一帆悬海日生残夜,江春入旧年乡书何处达,归雁洛阳边【注解】1、次停留2、残夜天快亮时3、江春句还没到新年江南就有了春天的音讯4、归雁句古时传说雁能带信,这句的意思是希望北归的大雁能将家信带到故乡洛阳【韵译】游客路过苍苍的北固山下,船儿泛着湛蓝的江水向前春潮正涨两岸江面更宽阔,顺风行船恰好把帆儿高悬红日冲破残夜从海上升起,江上春早年底就春风拂面寄去的家书不知何时到达,请问归雁几时飞到洛阳边【赏析】这首诗抒写诗人泛舟东行,停船北固山下,见潮平岸阔,残夜归雁而引发的怀乡情思,熔写景、抒情、说理于一炉全诗和谐优美,妙趣横生堪称千古名篇首联描青山绿水,叙诗人行踪“客路”一词,虽为实写,却已寓乡愁于其中矣与尾联之“乡书”、“归雁”遥相呼应,诗人遣词造句之工力可见一斑颔联写景寓理,耐人寻味“潮平”当因“两岸阔”,“风正”方能“一帆悬”也“风正”一词极有讲究,用“风顺”,不足以保证“一帆悬”顺而疾,则帆就会被鼓成弧形了;用“风和”?撇开对仗不说,倘为逆风,即使“风和”,亦无法使“一帆悬”颈联历来脍炙人口,“海日生(于)残夜,江春入(之)旧年”,这不仅是时序的交替,而且饱蕴哲理“日”与“春”乃新生美好事物的象征,诗人用拟人的手法赋予它们以人的意志和情思,表现出具有普通意义的生活真理,令人鼓舞尾联仍情景相系,由大雁之北飞想“雁足传书”的传说,景实而情真,紧承三联,遥应首句,淡淡的乡思愁绪,自然溢于言表纵观全诗,还有一妙处除尾联外,其余三联均对偶,这在五言律诗中是不多见的7使至塞上王维单车欲问边,属国过居延征蓬出汉塞,归雁入胡天大漠孤烟直,长河落日圆萧关逢候骑,都护在燕然【注释】这是作者任监察御史,赴河西节度府凉州途中所作之诗
1、使出使
2、问边到边疆去察看[居延]古县名,故城在今甘肃境内
3、属国汉时,凡已归附的少数民族,称其地区为属国
4、征蓬被风卷起远飞的蓬草这里借指行踪
5、孤烟直直上的燧烟
6、萧关古关名,是关中通向塞北的交通要冲,今宁夏固原东南
7、候骑(jì)担任侦察、通讯的骑兵
8、都护当时边疆重镇都护的长官
9、燕然山名,这里借指最前线,非实指【译文】独自乘车赴西北慰问边疆将士,路过居延奔向前方干枯的蓬草,飘出大唐地界,北归的大雁,飞向塞外的云天浩瀚的沙漠中孤烟直上,晚霞中的黄河,落下个浑圆的太阳萧关遇到的侦察兵报告,得知主帅正在燕然前线作战【赏析】此诗首联交待诗人的去向次联既写景,交待行踪,也暗写诗人内心的激愤和抑郁
三、四句抓住沙漠中的典型景物,描绘了“大漠孤烟直,长河落日圆“苍茫、辽远的边塞风光最后,诗人到达边塞,却没有遇到将官,侦察兵告诉他,首领正在燕然前线作战王维的边塞诗具有豪壮的英雄气概,善于描写边塞景物“大漠孤烟直,长河落日圆”两句尤为精彩大漠向无尽的远方伸展,视角广,是深长,给人以开阔、广袤、深邃的感觉但这仅是平面构图,必须接以“孤烟直”三字,才有了立体感“孤烟直”的“孤”字,显出人烟的稀少;“直”字表现初到边塞的诗人对塞上景色的惊异,都恰到好处“长河”的形象横亘在画面之中,把画面分割为两段,又增添了构图的活泼感而“落日圆”则为被分割的画面涂上统一的色调,显出浑然一体的气势这两句诗画面开阔,意境雄浑,近人王国维称之为“千古壮观”的名句
8、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪我寄愁心与明月,随风直到夜郎西【作者及背景】《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是李白为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的好诗在盛唐诗坛上,王昌龄也是璀璨的群星之一,以写边塞题材著称,特别擅长七绝天宝初年,李白在长安供奉翰林时,与他便有密切的交往王昌龄一生遭遇坎坷,他的性格与李白的傲岸不羁有着相似之处王昌龄贬龙标尉的时间不可确考,有人推测大约在天宝七八年间李白从天宝三年离京漫游,此时正在扬州,听到这个不幸的消息,便题诗抒怀,遥寄给远方的友人【注解】
1、王昌龄唐代诗人,天宝年间被贬为龙标县尉
2、左迁贬谪,降职古尊右卑左,左迁即贬官
3、龙标唐代县名,在今贵州锦屏县,现保存有龙标书院,唐时甚僻诗中指王昌龄,古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人
4、杨花柳絮
5、子规即杜鹃鸟,啼声哀婉凄切
6、五溪唐人所说的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪,当时属于黔中道,在今湖南西部和贵州东部
7、夜郎汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权,称为夜郎唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县这里指贵州的夜郎(在今贵州西部地区)李白当时在东南,所以说“随风直到夜郎西”
8、闻听说【诗意】树上杨花落尽,杜鹃在不停地啼叫,听说你被贬到龙标去了,一路上要经过五座小溪(辰溪、酉溪、巫溪、武溪和沅溪)让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧,伴随着你一直走到那夜郎以西!【赏析】首句写景兼点时令杨花漫天飞舞,飘泊无定;子规杜鹃鸟一声声“不如归去”,鸣声凄厉于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规,即含有飘零之感、离别之恨在内,切合当时情事,也就融情入景次句直叙其事“闻道”,表示惊惜“过五溪”,见迁谪之荒远,道路之艰难五溪一带,当时是少数民族聚居之地,这里山深水急,交通十分困难,自然条件非常恶劣此句虽是简单的叙事,但王昌龄跋涉之苦,以及李白深切关怀王昌龄安危之情,已力透纸背
三、四两句则转为抒情第三句以拟人化的手法写月,赋予月亮以人的特性李白内心悲愁,无可排遣,无人理解似乎只有月亮才是真正的知音“我寄愁心与明月”,诗人只好把满腔悲愁托付给普照寰宇的明月,带给远隔数千里的天涯沦落人结句又把另一自然物风也拟人化了,愿随迅疾的长风直到夜郎西此句“到夜郎西”和第二句“过五溪”遥相呼应,语意有异,其实相同,都是指王昌龄的贬谪地龙标至此,我们看到诗人李白寄给王昌龄不仅仅是一首短诗,而是一片真挚的友情,一颗赤诚的心诗人李白通过丰富的想象,用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情,给予抽象的“愁心”以物的属性,它竟会随风逐月到夜郎西这种将自己的感情赋予客观事物,使之同样具有感情,也就是使之人格化想像惊人,气概超逸,笔势灵动,充分地显示出李白的艺术个性,这也是《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》之所以有长久的艺术魅力的真正原因
9、行路难李白金樽清酒斗十千,玉盘珍羞值万钱停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边行路难!行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海【赏析】《行路难》共三首,是李白天宝三年744因遭谗毁而离开长安时作的这是其中的第一首李白在这首诗中,以满腔的悲愤,深深的感叹着世路的艰难,从而抒发了他久久郁积于心的痛苦和忧伤一向嗜酒成癖的诗人,面对这“金樽清酒”,竟然喝不进了,“玉盘珍羞”,也咽不下了,拔剑四顾,心意茫然虽然壮志犹在,但是啊,欲渡黄河,冰已塞川;将登太行,雪又满山人生世路,竟是这样难以逾越的艰难险阻道路纵然如此崎岖,诗人也并没有就此意冷心灰,还是希望将来能有一天,象姜尚遇文王、伊尹见商汤那样,做出一番宏伟的事业可是啊,“行路难,行路难,多歧路,今安在?”这是怎样撕裂人心的一声呐喊它深刻地揭示了一个有抱负的诗人,在那政治黑暗的封建时代,是怎样的欲罢不能而又前路茫茫啊最后两句,虽然是以豪迈的气概,写出了对美好理想的憧憬,但这毕竟只是一种渺茫的希望现实与理想的深刻矛盾,构成了这首诗的基调,它支配着诗人在难以平静的感情的激流里,急剧地起伏跳荡,发出了巨大的轰鸣,形成了一种波澜壮阔的雄伟气势,扣人心弦这首诗语言高华,但又自然明畅,音节高亢,但又抑扬宛转在短短的篇幅里,用了许多色彩浓重的字眼,化成了一个个鲜明突出的形象,如“金樽”、“玉盘”、“冰川”、“雪山”“碧溪”、“红日”、“云帆”“沧海”,把诗人的感情映衬得更加炽热而强烈悲歌慷慨,于抑郁中冲出了奔放不羁的豪情,这正是李白诗歌浪漫主义艺术的特点和感人力量【名句赏析】“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”尽管前路障碍重重,但诗人相信自己总会有一天高挂云帆,乘风破浪,横渡沧海,到达理想的彼岸,这是一种积极的追求,乐观的自信现在常用这两句诗表达自己有宏大的理想包袱和实现理想抱负的坚定的信念
10、望岳杜甫岱宗夫如何?齐鲁青未了造化钟神秀,阴阳割昏晓荡胸生层云,决眦入归鸟会当凌绝顶,一览众山小【作者简介】杜甫712-770,唐代诗人字子美祖籍襄阳今属湖北,生于河南巩县因曾居长安城南少陵,在成都被严武荐为节度参谋,检校工部员外郎;后世称之为杜少陵,杜工部杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中,是著名诗人杜审言之孙7岁学诗,15岁扬名20岁以后可分4个时期漫游时期玄宗开元十九年731至天宝四载745,杜甫过着“裘马清狂”的浪漫生活曾先后漫游吴越和齐赵一带其间赴洛阳考进士失败天宝三载,在洛阳与李白结为挚友次年秋分手,再未相会杜甫此期诗作现存20余首,多是五律和五古,以《望岳》为代表长安时期天宝五载至十四载,杜甫困守长安,穷困潦倒他不断投献权贵,以求仕进六载曾应试“制举”;十载献“大礼赋”三篇得玄宗赏识,命宰相试文章;但均无结果直到十四载十月,安史之乱前一个月,才得到右卫率府胄曹参军之职仕途的失意沉沦和个人的饥寒交迫使他比较客观地认识到了统治者的腐败和人民的苦难,使他逐渐成为一个忧国忧民的诗人创作发生了深刻、巨大的变化产生了《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》、《自京赴奉先县咏怀五百字》这样的不朽名篇和“朱门酒肉臭,路有冻死骨”这样的警世之句此期流传下来的诗大约100首,其中大都是五七言古体诗流亡时期肃宗至德元载
(756)至乾元二年
(759),安史之乱最盛杜甫也尽历艰危,但创作成就很大长安陷落后,他北上灵武投奔肃宗,但半路被俘,陷贼中近半年,后冒死从长安逃归凤翔肃宗行在,受左拾遗不久因房案直谏忤旨,几近一死长安收复后,回京任原职758年5月,外贬华州司功参军,永别长安此时期的杜甫,对现实有了更清醒的认识,先后写出了《悲陈陶》、《春望》、《北征》、《羌村》、“三吏”、“三别”等传世名作759年,关辅大饥,杜甫对政治感到失望,立秋后辞官,经秦州、同谷,于年底到达成都此期流传下来诗歌200多首,大部分是杜诗中的杰作漂泊西南时期肃宗上元元年
(760)至代宗大历五年
(770)11年内,杜甫在蜀中八年,荆、湘三年760年春,他在成都浣花溪畔建草堂,并断续住了五年其间曾因乱流亡梓、阆二州765年,严武去世,杜甫失去凭依,举家离开成都因病滞留云安,次年暮春迁往夔州768年出峡,辗转江陵、公安,于年底达岳阳他生活的最后二年,居无定所飘泊于岳阳、长沙、衡阳、耒阳之间,时间多在船上度过770年冬,杜甫死于长沙到岳阳的船上,年59岁这11年,他写诗一千余首(其中夔州作430多首),占全部杜诗的七分之五强多是绝句和律诗,也有长篇排律名作有《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《秋兴八首》、《登高》、《又呈吴郎》等杜诗现存1400多首它深刻地反映了唐代安史之乱前后20多年的社会全貌,生动地记载了杜甫一生的生活经历;把社会现实与个人生活紧密结合,达到思想内容与艺术形式的完美统一;代表了唐代诗歌的最高成就被后代称作“诗史”战争题材在杜诗中数量很大杜甫对不同性质的战争态度不同反对朝廷穷兵黩武,消耗国力的有《兵车行》、《又上后园山脚》等;支持平息叛乱,抵御外侮的有《观安西兵过赴关中待命二首》、《观兵》、《岁暮》等《前出塞》、《后出塞》两组诗,既歌颂了战士的壮烈英勇,又谴责了君王拓边无厌和主将骄横奢侈;以一个战士的自白概括了无数英勇士兵的不幸命运“三吏”、“三别”中,诗人同情人民的痛苦,愤恨野蛮拉丁;但大敌当前,兵源缺乏,他只能忍痛含泪劝慰被征者表现出作者内心尖锐复杂的矛盾冲突杜甫有不少歌咏自然的诗歌咏的对象,往往是既联系自己,也联系时事,是情、景与时事的交融,而不仅仅是情景交融最具代表性的是《春望》、《剑门》其
五、七言律诗功力极高;五律如《春望》、《春夜喜雨》、《旅夜书怀》、《登岳阳楼》,七律如《蜀相》、《野老》、《闻官军收河南河北》、《白帝》、《诸将五首》、《秋兴八首》、《登高》等;唐人律诗很少能超过它们杜诗内容广阔深刻,感情真挚浓郁;艺术上集古典诗歌之大成,并加以创新和发展;在内容与形式上大大拓展了诗歌领域,给后世以广泛的影响杜甫也被后人尊为诗圣【创作背景】这首诗是杜甫早期的作品,大约作于唐玄宗开元二十四年
(736)以后此时,诗人正“放荡齐赵间,裘马颇清狂”当他游历到山东,被泰山的壮丽景色所吸引,写下了这首《望岳》诗【内容讲解】五岳之首的泰山到底怎么样呢?(乍一见泰山高兴的不知如何形容的惊叹和仰慕之情)在古代齐鲁两国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山苍翠的青色(以距离之远烘托泰山的高大)大自然将神奇和秀丽集中于泰山(写出泰山的神奇秀丽),山的南北两面,一面明亮,一面昏暗,截然不同(写出泰山的高大)山中的云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾;因长时间目不转睛地凝望,故感到眼眶有似决裂我一定要登临泰山极顶,俯瞰群山,它们都将变得那么渺小【赏析评价】诗中以饱满的热情形象地描绘了这座名山雄伟壮观的气势,抒发了作者青年时期的豪情和远大抱负六句实写泰山之景开头一句“岱宗夫如何”,以一句设问统领下文二句的“齐鲁青未了”自问自答,生动形象地道出泰山的绵延、高大“青”字是写青翠的山色,“末了”是表现山势座落之广大,青翠之色一望无际这是远望之景
三、四句是近望之势“造化钟神秀”是说泰山秀美无比,仿佛大自然将一切神奇秀丽都聚集在这里了,一个“钟”字生动有力“阴阳割昏晓”,突出泰山的高耸挺拔,高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地“割”字形象贴切,给参天矗立的山姿赋予了生命力
五、六两句是近看之景,并由静转动“荡胸生层云”描写山腰云雾层层缭绕,使胸怀涤荡,腾云而起,用“层云”衬托出山高“决眦入归鸟”,是瞪大了眼睛望着一只只飞回山林中的小鸟,表现出了山腹之深一个“入”字用得微妙传神,好象一只只小鸟从远处徐徐而来,又徐徐而去,足见山腹是何等深远了最后两句想象中的登山之情,仍是“望”,而不是“登”,是作者由望景而产生了登临的愿望“会当凌绝顶”中的“凌”字,表现了作者登临的决心和豪迈的壮志“一览众山小”,写诗人想象中登上绝顶后放眼四望的景象,其他的山在泰山面前显得低小,以此衬托出泰山的高大这首诗的题目是“望岳”,全篇紧紧抓住“望”字写景,写景中又处处烘托着一个“高”字从而把泰山的万千景色、高大的气势渲染得纤毫毕现,令人如亲临其境故此《望岳》一诗,成为历代描写泰山的佳篇,被人们传颂不绝
11、春望杜甫国破山河在,城春早木深感时花溅泪,恨别鸟惊心烽火连三月,家书抵万金白头搔更短,浑欲不胜簪【创作背景】唐肃宗至德元载756六月,安史叛军攻下唐都长安七月,杜甫听到唐肃宗在灵武即位的消息,便去投奔肃宗途中叛军俘获,带到长安《春望》写于次年三月【内容讲解】诗的前四句写都城败象,饱含感叹;后四句写心念亲人境况,充溢离情全诗沉着蕴藉,真挚自然“国破山河在,城春草木深”开篇即写春望所见国都沦陷,城池残破,虽然山河依旧,可是乱草遍地,林木苍苍,一个“破”字,使人怵目惊心继而一个“深”字,令人满目凄然诗人在此明为写景,实为抒感,寄情于物,托感于景为全诗创造了气氛“感时花溅泪,恨别鸟惊心”这两句一般解释是,花鸟本为娱人之物,但因感时恨别,却使诗人见了反而堕泪惊心另一种解释为,以花鸟拟人,感时伤别,花也溅泪,鸟也惊心两说虽则有别,其精神却能相通,一则触景生情,一则移情于物,正见好诗含蕴之丰富诗的前四句,都统在“望”字中诗人俯仰瞻视,视线由近而远,又由远而近,视野从城到山河,再由满城到花鸟感情则由隐而显,由弱而强,步步推进在景与情的变化中,仿佛可见诗人由翘首望景,逐步地转入了低头沉思,自然地过渡到后半部分想望亲人“烽火连三月,家书抵万金”自安史叛乱以来,“烽火苦教多信断”,直到如今春深三月,战火仍连续不断多么盼望家中亲人的消息,这时的一封家信真是胜过“万金”啊!“家书抵万金”,写出了消息隔绝久盼音讯不至时的急切心情,这是人人心中所有的想法,很自然地使人共鸣,因而成了千古传诵的名句“白头搔更短,浑欲不胜簪”烽火遍地,家信不通,想念远方的惨戚之象,眼望面前的颓败之景,不觉于极无聊之际,搔首踌躇,顿觉稀疏短发,几不胜簪“白发”为愁所致,“搔”为想要解愁的动作,“更短”可见愁的程度这样,在国破家亡,离乱伤痛之外,又叹息衰老,则更增一层悲哀【赏析】这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操,意脉贯通而不平直,情景兼具而不游离,感情强烈而不浅露,内容丰富而不芜杂,格律严谨而不板滞,以仄起仄落的五律正格,得铿锵作响,气度浑灏,因而一千二百余年来一直脍炙人口,历久而不衰
12、茅屋为秋风所破歌杜甫八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼,公然抱茅入竹去,唇焦舌燥呼不得,归来倚杖自叹息俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山?呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!【注释】
1、三重cóng三层
2、挂罥(juàn)挂结罥,挂,缠绕
3、塘坳(āo)低洼积水的地方坳,低洼的地方
4、忍能对面为盗贼忍心当面作“贼”忍能竟能忍心这样干能,作“这样”解
5、唇焦口燥呼不得呼喊得唇焦口燥仍然没有效果
6、俄顷不一会儿
7、漠漠阴沉迷蒙的样子
8、向昏黑将近天黑的时候向,趋向、将近
9、布衾布被
10、娇儿恶卧踏里裂指稚子睡觉时双脚乱蹬,把被里都蹬烂了骄儿,爱儿
11、恶卧睡相不好,两脚乱蹬
12、雨脚如麻形容漏进屋子里的雨水密集
13、丧乱指安史之乱
14、何由彻怎样才能熬到天亮呢?彻,彻晓,达旦
15、安得哪得,哪有是欲得而不能得的假设语气
16、大庇全部遮盖、保护起来庇(bì),遮蔽
17、寒士士本指士人,即文化人,但此处当是泛言贫寒的人们
18、突兀(wù)高耸的样子见,同“现”【译诗】八月秋深,狂风怒号,(风)卷走了我屋顶上好几层茅草茅草乱飞,渡过浣花溪,散落在对岸江边飞得高的茅草悬挂在高高的树梢上,飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里南村的一群儿童欺负我年老没力气,(居然)忍心这样当面作贼抢东西,毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了(我喊得)唇焦口燥也没有用处,只好回来,拄着拐杖,自己叹息一会儿风停了,天空中乌云黑得象墨,深秋天色灰濛濛的,渐渐黑下来布被盖了多年,又冷又硬,象铁板似的孩子睡相不好,把被里蹬跛了一下屋顶漏雨,连床头都没有一点干的地方象线条一样的雨点下个没完自从战乱以来,睡眠的时间很少,长夜漫漫,屋漏床湿,怎能挨到天亮怎么才能得到千万间宽敞高大的房子,普遍地庇覆天下间贫寒的读书人,让他们个个都开颜欢笑,(房子)不为风雨中所动摇,安稳得象山一样?唉!什么时候眼前出现这样高耸的房屋,(即使)唯独我的茅屋被吹破,自己受冻而死也甘心!【赏析】上元二年
(761)的春天,杜甫求亲告友,在成都浣花溪边盖起了一座茅屋,总算有了一个栖身之所不料到了八月,大风破屋,大雨又接踵而至诗人长夜难眠,感慨万千,写下了这篇脍炙人口的诗篇诗写的是自己的数间茅屋,表现的却是忧国忧民的情感这首诗可分为四节第一节五句,句句押韵,“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅”起势迅猛“风怒号”三字,音响宏大,读之如闻秋风咆哮一个“怒”字,把秋风拟人化,从而使下一句不仅富有动作性,面且富有浓烈的感情色彩诗人好容易盖了这座茅屋,刚刚定居下来,秋风却故意同他作对似的,怒吼而来,卷起层层茅草,怎能不使诗人万分焦急?“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字,“卷”起的茅草没有落在屋旁,却随风“飞”走,“飞”过江去,然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”“高者挂罥长林梢”,很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”,也很难收回来“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”,一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画,而且紧紧地牵动诗人的视线,拨动诗人的心弦诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中我们读这几句诗,分明看见一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江法,稀里哗啦地洒在江郊的各处;而他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,也不能不激起我们心灵上的共鸣第二节五句这是前一节的发展,也是对前一节的补充前节写“洒江郊”的茅草无法收回是不是还有落在平地上可以收回的呢?有的,然而却被“南村群童”抱跑了!“欺我老无力”五字宜着眼如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮“忍能对面为盗贼”,意谓竟然忍心在我的眼前做盗贼!这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是十分困穷,也不会冒着狂风抱那些并不值钱的茅草这一切,都是结尾的伏线“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的“归来倚杖自叹息”总收
一、二两节诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中“倚杖”,当然又与“老无力”照应“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛!诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的浇薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广!当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人第三节八句,写屋破又遭连夜雨的苦况“俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑”两句,用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围,从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境,而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面,已在预料之中“布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷“自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频仍、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实忧国忧民,加上“长夜沾湿”,怎能入睡呢?“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的于是由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音宏亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望这种奔放的激情和火热的希望,咏歌之不足,故嗟叹之,“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但当我们读完最后一节的时候,就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难如果说读到“归来倚杖自叹息”的时候对他“叹息”的内容还理解不深的话,那么读到“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足”,总该看出他并不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼吧!在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破……杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用
13、白雪歌送武判官归京岑参北风卷地白草折,胡天八月即飞雪忽如一夜春风来,千树万树梨花开散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄将军角弓不得控,都护铁衣冷难着瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻轮台东门送君去,去时雪满天山路山回路转不见君,雪上空留马行处【作者简介】岑参(约715~770)唐代诗人原籍南阳(今属河南),迁居江陵(今属湖北)曾祖岑文本、伯祖岑长倩、伯父岑羲都以文墨致位宰相父岑植仕至晋州刺史岑参10岁左右父亲去世,家境日趋困顿他刻苦学习,遍读经史20岁至长安,献书求仕无成,奔走京洛,漫游河朔天宝三载744登进士第,授右内率府兵曹参军及第前曾作《感旧赋》,叙述家世沦替和个人坎坷天宝八载,充安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记,初次出塞,满怀报国壮志想在戎马中开拓前程,但未得意天宝十载回长安,与杜甫、高适等游,深受启迪十三载,又充安西北庭节度使封常清判官,再次出塞,报国立功之情更切,边塞诗名作大多成于此时安史乱起,岑参东归勤王,杜甫等推荐他为右补阙由于“频上封章,指述权佞”(杜确《岑嘉州诗集序》)乾元二年759改任起居舍人不满一月贬谪虢州长史后又任太子中允虞部、库部郎中出为嘉州刺史因此人称“岑嘉州”罢官后,东归不成,作《招北客文》自悼客死成都旅舍【注释】
1、梨花春天开放,花作白色,这里比喻雪花积在树枝上,象梨花开了一样
2、珠帘以珠子穿缀成的挂帘罗幕丝织帐幕这句说雪花飞进珠帘,沾湿罗幕
3、锦衾(jīn)薄盖了华美的织锦被子还觉得薄形容天气很冷
4、角弓饰有兽角的弓控拉开这句说因为太冷,将军都拉不开弓了
5、着穿上
6、瀚海大沙漠这句说大沙漠里到处都结着很厚的冰
7、胡琴等都是当时西域地区兄弟民族的乐器这句说在饮酒时奏起了乐曲
8、辕门军营的大门,临时用车辕架成,故称
9、冻不翻旗被风往一个方向吹,给人以冻住之感
10、轮台唐轮台在今新疆维吾尔自治区米泉县,与汉轮台不是同一地方【译文】狂风席卷着大漠北塞,吹折坚韧的白草,倒落如踩北疆的八月,就有大雪将天地铺盖好似突然一夜间春风吹来,千树万树梨花盛开雪花飘飘而落,打湿了帘珠,结冰在帷幕绮罗狐皮裘再不觉暖和,锦缎被褥也感到单薄将军的兽角硬弓也冻得拉不开,都护的铠甲铁衣难穿着浩瀚的沙漠处处纵横百丈巨冰,惨淡的愁云凝滞,仿佛压低了天空中军帅中摆下酒筵,为武判官归京送行,胡琴、琵琶伴着羌笛,起舞和鸣纷纷扬扬的暮雪飘落在军营辕门,寒风狂舞的红旗,此时也冻挺凝结,成为一抹静止的红云在轮台东门送居离去,那飘飘洒洒的大雪已铺满了天山的道路山回路转,再也见不到君雪地上空留着一排马行的蹄痕【赏析】这首诗抒写塞外送别、军中送客之情,但它跳出了离愁别恨的俗套,并不令人感到伤感,而是充满奇思异想,浪漫的理想和壮逸的情怀,使人觉得塞外风雪似乎也变成了可玩味欣赏的对象“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,以春花喻冬雪,取喻新、设想奇,比喻中含有广阔而美丽的象像,同时字里行间又透露出蓬勃浓郁的无边春意“纷纷瑞雪下辕门,风掣红旗动不翻”,帐外那以白雪为背景的鲜红一点,更与雪景相映成趣那是冷色调的画面上的一点暖色、一股温情,也使画面更加灵动全诗以雪生发,兼及咏雪与送别两方面,内涵丰富,意境鲜明独特,具有极强的艺术感染力;其中“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”都是被人传颂的名句
14、早春呈水部张十八员外韩愈天街小雨润如酥,草色遥看近却无最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都【注释】
1、水部张十八员外指张,时任水部员外郎
2、酥乳制品这里指春光润泽如脂滋养【译文】:长安街上细小的春雨润滑如酥近看没有绿色,远看草色青青早春正是一年春光的大好时节,大大胜过满城杨柳堆烟的暮春【赏析】这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句首句点出初春小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,准确地捕捉到了它的特点造句清新优美与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙第二句紧承首句,写草沾雨后的景色以远看似青,近看却无,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象可与王维的“青霭入看无”、“山色有无中”相媲美
三、四两句对初春景色大加赞美“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都”这两句意思是说早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出新意这首小诗,诗人只运用简朴的文字,就常见的“小雨”和“草色”,描绘出了早春的独特景色刻画细腻,造句优美,构思新颖,给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感
15、酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神【出处】本诗出自《刘禹锡集》【译文】在巴山楚水这些凄凉的地方,度过了二十三年沦落的光阴怀念故友徒然吟诵闻笛小赋,久谪归来感到已非旧时光景沉船的旁边正有千帆驶过,病树的前头却是万木争春今天听了你为我吟诵的诗篇,暂且借这一杯美酒振奋精神【注释】这首诗是刘禹锡在唐敬宗宝历二年(826年)岁暮,从和州返回洛阳,途经扬州与白居易相会时所作
1、酬这里是以诗相答的意思
2、乐天指白居易,字乐天
3、使君称刺史
4、巴山楚水指四川和两湖一带刘禹锡先后被贬到朗州、连州、夔州、和州等地,夔州古属巴国,其它地方大都属楚国
5、二十三年从唐顺宗永贞元年805永贞革新失败后刘禹锡被贬官为连州刺史到写此诗时,前后共二十二年,因第二年才能回到京城,所以说23年
6、弃置抛弃
7、闻笛赋指西晋向秀的《思旧赋》序文中说自己经过嵇康,因写此赋追念他刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人
8、翻副词,反而翻似倒好像
9、烂柯人传说晋人王质进山砍柴,看见两个童子下棋看到局终,童子问王质为何不去,王质才惊悟过来,见斧柄已经腐烂回到家乡,已历百年,无人相识(见《述异记》)刘禹锡借这个故事表达世事沧桑,人事全非,暮年返乡恍如隔世的心情
10、歌一曲指白居易作的《醉赠刘二十八使君》一诗
11、长zhǎng增长,振作【作者简介】刘禹锡(772-842)字梦得,唐代中期诗人、文学家、哲学家、有“诗豪”之称世称“刘宾客”【背景】刘禹锡参与王叔文集团的政治改革,失败后被贬到外地做官二十二年回京后是二十三唐敬宗宝历二年
(826),刘禹锡罢和州刺史任返洛阳,同时白居易从苏州归洛,两位诗人在扬州相逢白居易在筵席上写了《醉赠刘二十八使君》相赠“为我引杯添酒饮,与君把箸击盘歌诗称国手徒为尔,命压人头不奈何举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎亦知合被才名折,二十三年折太多”刘禹锡便写了《酬乐天扬州初逢席上见赠》来酬答他【赏析】刘禹锡这首酬答诗,接过白诗的话头,着重抒写这特定环境中自己的感情白的赠诗中,白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨,最后两句说“亦知合被才名折,二十三年折太多”一方面感叹刘禹锡的不幸命运,另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望大意是说你该当遭到不幸,谁叫你的才名那么高呢!可是二十三年的不幸,未免过分了这两句诗,在同情之中又包含着赞美,显得十分委婉因为白居易在诗的末尾说到二十三年,所以刘禹锡在诗的开头就接着说“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区,算来已经二十三年了一来一往,显出朋友之间推心置腹的亲切关系接着,诗人很自然地发出感慨道“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人”说自己在外二十三年,如今回来,许多老朋友都已去世,只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已此番回来恍如隔世,觉得人事全非,不再是旧日的光景了后一句用王质烂柯的典故,既暗示了自己贬谪时间的长久,又表现了世态的变迁,以及回归之后生疏而怅惘的心情,涵义十分丰富白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎”这样两句,意思是说同辈的人都升迁了,只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华,颇为刘禹锡抱不平对此,刘禹锡在酬诗中写道“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己,固然感到惆怅,却又相当达观沉舟侧畔,有千帆竞发;病树前头,正万木皆春他从白诗中翻出这二句,反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤,对世事的变迁和仕宦的升沉,表现出豁达的襟怀这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应,但其思想境界要比白诗高,意义也深刻得多了二十三年的贬谪生活,并没有使他消沉颓唐正象他在另外的诗里所写的“莫道桑榆晚,为霞犹满天”他这棵病树仍然要重添精神,迎上春光因为这两句诗形象生动,至今仍常常被人引用,并赋予它以新的意义,说明新事物必将取代旧事物沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春,蕴含着新事物必将取代旧事物可以引申为不论碰到什么样的困难或挫折,永远保持一颗生机勃勃的乐观向上的心态是最重要的正因为“沉舟”这一联诗突然振起,一变前面伤感低沉的情调,尾联便顺势而下,写道“今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神”点明了酬答白居易的题意意思是说,今天听了你的诗歌不胜感慨,暂且借酒来振奋精神吧!刘禹锡在朋友的热情关怀下,表示要振作起来,重新投入到生活中去表现出坚韧不拔的意志诗情起伏跌宕,沉郁中见豪放,是酬赠诗中优秀之作诗作中,刘禹锡首先紧承白诗末联“亦知合被才名折,二十三年折太多”之句,对自己被贬谪、遭弃置的境遇,表达了无限辛酸和愤懑不平然后写自己归来的感触老友已逝,只有无尽的怀念之情,人事全非,自己恍若隔世之人无限悲痛怅惘之情,不禁油然而生诗人于是推开一步,沉舟侧畔,千帆竞发;病树前头,万木争春一洗伤感低沉情调,尽显慷慨激昂气概尾联点明酬赠题意,既是对友人关怀的感谢,也是和友人共勉,表现了诗人坚定的意志和乐观的精神全诗感情真挚,沉郁中见豪放,不仅反映了深刻的人生哲理,也具有很强的艺术感染力【引用典故】“闻笛赋”与“烂柯人”作者用两个典故抒发了自己长期被贬的心境●“闻笛赋”指西晋向秀所作的《思旧赋》向秀跟嵇康是好朋友嵇康因不满当时掌握政权的司马氏集团而被杀一次向秀经过亡友嵇康的旧居,听见邻人吹笛,不胜悲叹,于是写了《思旧赋》“怀旧空吟闻窗赋”意为想起当年因政治改革失败被杀被贬的朋友,不胜怀念●“烂柯人”指晋人王质据《述异记》王质入山砍柴,看见两个童子下棋,便停下来观看等到棋局终了,手中的斧炳已朽烂回到村里,才知道已过了一百年,同代的人都已逝去“到乡翻似烂柯人”,此处作者以王质自比,写自己被贬离京虽然只有二十余年,但心里却有隔世的感觉
16、观刈麦白居易田家少闲月,五月人倍忙夜来南风起,小麦覆陇黄妇姑荷箪食,童稚携壶浆相随饷田去,丁壮在南冈足蒸暑土气,背灼炎天光力尽不知热,但惜夏日长复有贫妇人,抱子在其旁右手秉遗穗,左臂悬敝筐听其相顾言,闻者为悲伤家田输税尽,拾此充饥肠今我何功德,曾不事农桑吏禄三百石,岁晏有余粮【作者简介】白居易772-846,唐代诗人,字乐天,号香山居士他一生作诗很多,其中以讽谕诗为最有名,语言通俗易懂,被称为“老妪能解”【注释】
1、陇同“垄”,田埂,这里泛指麦地
2、妇姑媳妇、婆婆,古时媳妇称婆婆叫姑,称公公叫舅
3、荷肩挑;用篮子盛着食物,这里即指饭篮
4、箪古代一种盛饭的圆形竹器
5、食饭和菜
6、壶浆用壶装着汤水,这里即指水壶
7、饷田给田里干活的人送饭
8、丁壮成年的男劳力
9、足蒸暑土气双脚受地面的热气熏蒸
10、背灼炎天光脊背受炎热的阳光烘烤
11、惜珍惜、舍不得浪费
12、秉遗穗握着从田里拾取的麦穗秉,用手握着
13、家田这里指一个庄稼户的产业
14、输税交纳租税
15、事从事
16、岁晏年底晏,晚【赏析】这首诗是元和二年
(807)作者任盩厔(今陕西周至)县尉时写的,是作者早期一首著名讽谕诗这首诗叙事明白,结构自然,层次清楚,顺理成章诗一开头,先交代背景,标明是五月麦收的农忙季节接着写妇女领着小孩往田里去,给正在割麦的青壮年送饭送水随后就描写青壮年农民在南冈麦田低着头割麦,脚下暑气熏蒸,背上烈日烘烤,已经累得筋疲力尽还不觉得炎热,只是珍惜夏天昼长能够多干点活写到此处,这一家农民辛苦劳碌的情景已经有力地展现出来接下来又描写了另一种令人心酸的情景一个贫妇人怀里抱着孩子,手里提着破篮子,在割麦者旁边拾麦为什么要来拾麦呢?因为她家的田地已经“输税尽”为缴纳宫税而卖光了,如今无田可种,无麦可收,只好靠拾麦充饥这两种情景交织在一起,有差异又有关联前者揭示了农民的辛苦,后者揭示了赋税的繁重繁重的赋税既然已经使贫妇人失掉田地,那就也会使这一家正在割麦的农民失掉田地今日的拾麦者,乃是昨日的割麦者;而今日的割麦者,也可能成为明日的拾麦者强烈的讽谕意味,自在不言之中诗人由农民生活的痛苦联想到自己生活的舒适,感到惭愧,内心里久久不能平静这段抒情文字是全诗的精华所在它是作者触景生情的产物,表现了诗人对劳动人民的深切同情】白居易写讽谕诗,目的是“唯歌生民病,愿得天子知”在这首诗中,他以自己切身的感受,把农民和作为朝廷官员的自己作鲜明对比,就是希望“天子”有所感悟,手法巧妙而委婉,可谓用心良苦
17、钱塘湖春行白居易孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤【注释】
1、春行春天散步
2、孤山寺在西湖白堤孤山上
3、初平远远望去,西湖水面仿佛刚和湖岸及湖岸上的景物齐平
4、云脚古汉语称下垂的物象为“脚”,如下落雨丝的下部叫“雨脚”这里指下垂5的云彩
6、暖树向阳的树
7、乱花指纷繁开放的春花
8、浅草初春的草,尽管很多,但还不很高
9、没(mò)隐没
10、湖东以孤山为参照物,白沙堤(即白堤)在孤山的东北面
11、行不足游赏不够,即反复游赏【阅读导引】钱塘湖是西湖的别名,诗中描写了诗人骑马所见到的西湖早春的旖旎骀荡的春光,表现了世间万物在春色沐浴下的勃勃生机,塑造出诗人自身欣然陶然观景的形象,创造出春色喜人、生意盎然的意境,抒发了喜爱早春风光、恬静闲适自得的感情【赏析】从孤山北面到现在的平湖秋月、白堤,诗人一路走来一路向人们报告春的信息湖面春水新生、树上春莺争鸣、空中春燕衔泥、堤岸春花渐开、春草刚绿,诗人敏锐细腻的笔触,让人们从中体会到西湖正在舒展地着上春装诗人赞美西湖的春色,并且指出他最爱在白沙堤上行走白堤的两边是水,堤两旁种满了柳树、桃树春天走在白堤上,澹澹的湖水就在你的脚边,你仿佛走在水面上;初春的柳枝如烟如雾,如丝如缕,飘拂在你的脸上,使你心中涌生无限温柔无限爱,你像在梦境、在仙境当春天走在白堤上时,你就更能体味到诗人写这首诗时的感觉和心情了全诗的题意主要在一个“行”字上,扣紧“春行”二字来描写景物的但西湖面积太大,行程太长,所以诗人只截取其中一段来写从孤山寺的北面写起,至白沙堤止读这首诗,我们自然就有了随着诗人饱览西湖早春景色的感觉
18、雁门太守行李贺黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开角声满天秋色里,塞土燕脂凝夜紫半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起报君黄金台上意,提携玉龙为君死【作者简介】李贺,(790-816)字长吉,福昌(今河南宜阳西)人据说,七岁能辞章韩愈、皇甫湜始闻未信,过其家,使贺赋诗,援笔辄就,自目曰《高轩过》二人大惊,自是有名贺每旦日出,骑弱马,从小奚奴,背古锦囊,遇所得,书投囊中及暮归,足成之,率为常以父名晋肃,不肯举进士诗尚奇诡,绝去畦径,当时无能效者乐府数十篇,云韶诸工皆合之弦管仕为协律郎卒年二十七诗四卷,外集一卷今编诗五卷【注释】
1、雁门太守行乐府相和歌瑟调三十八曲之一
2、这句以黑云压城好象将要摧毁的形象,表现形势紧急
3、这句说,太阳照射在将士鱼鳞般的铠甲上,光芒耀眼
4、角古代军中的号角角声满天,是描写战斗的激烈
5、燕脂即胭脂,指战士流的血象胭脂一样红这句说,塞上战士们的鲜血在夜里和土壤凝结成紫色
6、半卷红旗红旗不能充分展开,描写急行军的样子易水在今河北省易县
7、这句说天冷霜重,鼓皮受潮,响声不大
8、君皇帝黄金台在今河北省易县东南战国时,燕昭王筑台,置千金于台上,以招揽天下“贤能”玉龙这里指宝剑这两句说,为了报答皇帝的重视,决心手提宝剑,为他战死【译文】军情急,狼烟四起烽火腾空,敌情重,乌云压城危城撼动夕阳下,敌兵的铠甲闪鳞光,残阳中,攻城的刀枪在晃动角声振,撕裂长空满天飞扬,怒吼声,伴随秋风阵阵悲壮边塞上,一场血战可歌可泣,战士血,凝成胭脂夜色更浓红旗半卷,直逼易水,奇兵飞袭,鼓面冻裂,鼓声不响,寒霜重重愿报那黄金台上恩情隆,手握宝剑为统一祖国往前冲!【赏析】这首短诗,后面写兵临易水、提剑誓死?其主题确与战斗有关但前四句着重写景,除“甲花”、“角声”表明此处有兵士而外,围城、突围等等全无明确描写因此,解说之分歧,多出于对“言外之意”的不同体会“言”外之“意”虽在“言”外,仍然来自“言”一首诗积字成句,积句成篇,成为有内在联系的整体这篇诗前四句颇难碓解,后四句却比较显豁说清后四句,再反观前四句,通篇的意义便不难领会先看后四句“半卷红旗临易水”,暗示“临易水”之前有一段进军过程“半卷红旗”是为减少阻力,是进军的特征,如“红旗半卷出辕门”之类“临”字也表现行军的动势那么,“临易水”之后是否遇上敌军?如果遇到的话,力量对比如何?形势对谁有利?这一切,后三句都未作正面描述,而言外之意却比较明晰
一、“临易水”表明前进受阻,又令人联想起《易水歌》“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”
二、击鼓为了进军,而“霜重鼓寒声不起”通过自然条件的不利暗示出战争形势的严峻
三、末尾两句,写主将提剑上阵,誓作殊死战斗以报君恩,则大敌当前,已不言可知首句于“云”上着“黑”字,已感气氛沉重而这“黑云”又“压城”以至压得“城欲摧”,明显有象征意义“云”上特加“黑”字,自然不会用以象征我军而是象征敌军敌军压境围城如此凶猛,则我军只有杀出重围,才有生路“甲光向日金鳞开”,在色彩和形相上与上句形成强烈对比,明含欣喜、赞美之情,当然是指我军始而黑云压城,适度围逼,既而黑云崩溃、红日当空,我军将士的金甲在日光下犹如片片金鳞,耀人眼目就是说己经杀出孤城,击败敌兵
一、二两句写围城与突围,构成一个意义单位以下八句写乘胜追杀,直至兵临易水,是又一个意义单位“角”,古代军用乐器《北史·齐安德王延宗传》有“吹角收兵”的记载联系上下文看,“角声满天秋色里”一句,正是以虚写实在读者想象中展现敌退我追的壮阔场景“塞上胭脂凝夜紫”中的“夜”字照应第一句中的“日”字,表明从突围至此,已过了较长一段时间,双方互有杀伤“塞上胭脂”,旧注引《古今注》“秦筑长城,土色皆紫、故曰紫塞”解释,大致不错紧承“角声”、“秋色”描绘塞土赤紫,已令人想见战血;于“紫”前加一“凝”字,更强化了这种联想由“日”到“夜”,以至夜深“霜重”,追兵已临易水,敌军自然先到易水追兵尾随,敌军倘要渡水,便可能全军覆役,因而只能背水一战“陷之死地而后生”,想到韩信的背水阵,就知道追兵面临的形势何等严峻!鼓声不起,主将誓死,正是这种严峻形势的反映至于快战的结果如何,却让读者去想象诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象,或用象征,或用暗示,或用烘托,或以虚见实、以声显形、以部分代全体,给读者留下了过于广阔的想象空间,所以读者的理解因人而异意象新奇,设色鲜明,造型新颖,想象丰富而奇特,这是李贺诗歌的突出特点在《雁门太守行》里,这些特点得到了全面而充分的体现仅以后两句为例,看看他如何注意设色和造型这两句写主将为报君主的知遇之恩,誓死决战,却不用概念化语言,而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才,因称此台为“黄金台”“玉龙”,唐人用以称剑黄金、白玉,其质地和色泽,都为世人所重“龙”,是古代传说中的高贵动物,“黄金台”,是求贤若渴的象征诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色,创造出“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”的诗句,一位神采奕奕的主将形象便宛然在目其不借为国捐躯的崇高精神,以及君主重用贤才的美德,都给读者以强烈而美好的感受
19、赤壁杜牧折戟沉沙铁未销自将磨洗认前朝东风不与周郎便铜雀春深锁二乔【解词】
1、折戟指残破的戟(兵器)
2、销锈蚀
3、前朝以前的年代
4、周郎吴国的年青将领周瑜
5、铜雀即铜雀台
6、二乔乔公二女,大乔嫁孙策,小乔嫁周瑜【诗文解释】沉埋在沙中折断的战草还没有腐蚀,自己拿起来磨洗认出是前朝的兵器如果不是东风给周郎方便,铜台中深锁的就会是二乔【赏析】这首诗是诗人经过赤壁(今湖北省武昌县西南赤矶山)这个著名的古战场,有感于三国时代的英雄成败而写下的发生于汉献帝建安十三年(二○八年)十月的赤壁之战,是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役其结果是孙、刘联军击败了曹军,而三十四岁的孙吴军统帅周瑜,乃是这次战役中的头号风云人物诗人观赏了古战场的遗物,对赤壁之战发表了独特的看法,认为周瑜胜利于侥幸,同时也抒发了诗人对国家兴亡的慨叹有情有致
20、泊秦淮杜牧烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花【作者简介】杜牧,唐代诗人,汉族,字牧之,号樊川居士,京兆万年(西安)人,宰相杜佑之孙晚唐杰出诗人,尤以七言绝句著称擅长文赋,其《阿房宫赋》为后世传诵【注释】
(1)秦淮(河名即秦淮河相传为秦始皇南巡会稽时开凿的,用来疏通淮水,故称秦淮河
(2)笼笼罩这句运用的是“互文见义”的写法烟雾、月色笼罩着水和沙
(3)商女一说商女即歌女,在酒楼或船舫中以卖唱为生的女子清徐增《而庵说唐诗》云商女,是以唱曲作生涯者
(4)《后庭花》即《玉树后庭花》,此曲填歌词者以南朝陈后主陈叔宝所作最为有名因陈后主是亡国之君,所以后人又把他所喜爱的《玉树后庭花》曲、词当作亡国之音的代名词【诗文解释】迷蒙的烟雾笼罩着寒江,小洲白沙上映着银色的月光,夜晚我停船在秦淮河岸,正临近酒家所在的地方歌女不知什么是亡国恨事,隔江还在把《后庭花》声声歌唱【作品鉴赏】秦淮,即秦淮河,发源于江苏溧水东北,横贯金陵(今江苏南京)入长江六朝至唐代,金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地这首诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作,于六代兴亡之地的感叹中,寓含忧念现世之情怀这诗在语言运用方面,也颇见工夫首句写景,“烟”、“水”、“月”、“沙”由两个“笼”字联系起来,融合成一幅朦胧冷清的水色夜景次句点题,并以“近酒家”的丰富内涵启动思古之幽情,秦淮一带在六朝时是著名的游乐场所,酒家林立,因此昔日那种歌舞游宴的无尽繁华实已包含在诗人此时的思绪之中后二句由一曲《后庭花》引发无限感慨,“不知”抒发了诗人对“商女”的愤慨,也间接讽刺不以国事为重,纸醉金迷的达官贵人,即醉生梦死的统治者“犹唱”二字将历史、现实巧妙地联为一体,伤时之痛,委婉深沉清代评论家沈德潜推崇此诗为“绝唱”,管世铭甚至称其为唐人七绝压卷之作
21、夜雨寄北李商隐君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时【注释】
1、巴山在今四川省南江县以北
2、共翦西窗烛翦同剪;在西窗下共剪烛蕊
3、却话重头谈起【译文】你问我回家的日子,我尚未定归期;今晚巴山下着大雨,雨水涨满秋池何时你我重新聚首,共剪西窗烛花;再告诉你今夜秋雨,我痛苦的情思【赏析】这是一首抒情诗诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写,阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念后两句即设想来日重逢谈心的欢悦,反衬今夜的孤寂语浅情深,含蓄隽永,脍炙人口,余味无穷
22、无题李商隐相见时难别亦难,东风无力百花残春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看【注释】
1、无题诗人不能够用表示主题的题目时,用“无题”作标题
2、丝方尽丝,与“思”是谐音字,“丝方尽”意思是除非死了,思念才会结束
3、泪始干泪,指燃烧时的蜡烛油,这里取双关义,指相思的眼泪
4、晓镜早晨梳妆照镜子;云鬓女子多而美的头发,这里比喻青春年华
5、蓬山蓬莱山,传说中海上仙山,比喻被怀念者住的地方
6、青鸟神话中为西王母传递音讯的信使【译文】聚首多么不易,离别更是难舍难分;暮春作别,恰似东风力尽百花凋残春蚕至死,它才把所有的丝儿吐尽;红烛自焚殆尽,满腔热泪方才涸干清晨对镜晓妆,唯恐如云双鬓改色;夜阑对月自吟,该会觉得太过凄惨蓬莱仙境距离这里,没有多少路程,殷勤的青鸟信使,多劳您为我探看【赏析】这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗整首诗的内容围绕着第一句,尤其是“别亦难”三字展开“东风”句点了时节,但更是对人的相思情状的比喻因情的缠绵悱恻,人就像春末凋谢的春花那样没了生气
三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照
五、六句则分别描述两人因不能相见而惆怅、怨虑,倍感清冷以至衰颜的情状唯一可以盼望的是
七、八两句中的设想但愿青鸟频频传递相思情
23、相见欢李煜无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋剪不断,理还乱,是离愁别是一般滋味在心头【作者简介】李煜(937-978),字重光,是南唐最末一个皇帝,史称李后主975年,南唐被北宋灭亡,李煜肉袒出降,被押送到汴京,封“违命侯”,过着“北中日夕,只以泪水洗面”的日月一个掌握生杀予夺之权的一国之主,忽而变为任人宰割的阶下之囚,景况一落千丈,他的悲痛愁恨乃是一般人难以想象的他领受了人生的悲哀,又直率、真切地把自己的悲哀倾泻在词中,这使他的词“深衷浅貌,短语长情”,无论就思想内容或艺术技巧来看,都大大超越了前人,达到了小令的最高境界【注释】
1、相见欢词牌名又名《乌夜啼》
2、深院锁清秋深院被清凉的秋色所笼罩“锁”字暗含着主人公在囚禁生活中的感受,孤独而又凄凉
3、别是一般滋味有的版本写作“别是一番滋味”另有一种滋味【译文】默默无言,孤孤单单,独自一人缓缓登上空空的西楼,抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴低头望去,只见梧桐树寂寞地孤立院中,幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中那剪也剪不断,理也理不清,让人心乱如麻的,正是离别之苦那悠悠愁思(丝)缠绕在心头,却又是另一种无可名状的痛苦【赏析】词名《相见欢》咏的却是离别愁此词写作时期难定如系李煜早年之作,词中的缭乱离愁不过属于他宫庭生活的一个插曲,如作于归宋以后,此词所表现的则应当是他离乡去国的锥心怆痛起句“无言独上西楼”,摄尽凄惋之神“无言”者,并非无语可诉,而是无人共语由作者“无言”、“独上”的滞重步履和凝重神情,可见其孤独之甚、哀愁之甚本来,作者深谙“独自莫凭栏”之理,因为栏外景色往往会触动心中愁思,而今他却甘冒其“险”,又可见他对故国(或故人)怀念之甚、眷恋之甚“月如钩”,是作者西楼凭栏之所见一弯残月映照着作者的孑然一身,也映照着他视线难及的“三千里地山河”(《破阵子》),引起他多少遐想、多少回忆?而俯视楼下,但见深院为萧飒秋色所笼罩“寂寞梧桐深院锁清秋”,这里,“寂寞”者究竟是梧桐还是作者,已无法、也无须分辨,因为情与景已妙合无垠下片“剪不断”三句,以麻丝喻离愁,将抽象的情感加以具象化,历来为人们所称道,但更见作者造诣的还是结句“别是一般滋味在心头”诗词家借助鲜明生动的艺术形象来表现离愁时,或写愁之深,如李白《远离别》“海水直下万里深,谁人不言此愁古”;或写愁之长,如李白《秋浦歌》“白发三千丈,缘愁似个长”;或写恋之重,如李清照《武陵春》“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁”;或写愁之多,如秦观《千秋岁》“春去也,飞红万点愁如海”李煜此句则写出愁之味其味在酸咸之外,但却根植于作者的内心深处,无法驱散,历久弥鲜;舌品不得,心感方知因此也就不用诉诸人们的视觉,而直接诉诸人们的心灵,读后使人自然地结合自身的体验而产生同感这种写法无疑有其深至之处
24、渔家傲范仲淹塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭浊酒一杯家万里,燕然未勒无归羌管悠悠霜满地人不寐,将军白发征夫泪【注释】
1、渔家傲又名《吴门柳》、《忍辱仙人》、《荆溪咏》、《游仙关》
2、衡阳雁去相传大雁飞至衡阳不再南去,城南有回雁峰
3、边声边地的各种声音
4、燕然未勒无破敌之功勒刻
5、羌管笛也,因出自羌中,得名【赏析】这是一首抒怀词当时范仲淹任陕西经略副使兼知延州(今陕西延安市)这是当时第一首描写边塞题材的作品,也是宋代最早表现军旅生活的词作上阕写景首句顿入,起调突兀,俊骨雄风,已自夺人千峰连亘如屏障,一座孤城,日未落而城门紧闭也突出布防将士的备战警惕下阕抒情表达将士功业未立,无计归家的责任感,披露爱国衷肠不愧苍凉感慨的豪士之伟词这首词开启了苏辛豪放派的先声
25、浣溪沙晏殊一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台夕阳西下几时回?无可奈何花落去,似曾相识燕归来小园香径独徘徊【注释】
1、选自《珠玉词》,浣溪沙,此调原为唐教坊曲名,因西施浣纱于若耶溪,故又名《浣溪纱》或《浣纱溪》有平韵、仄韵两体,均为双调四十二字,后用为词牌名
2、“去年”句语本唐人邓谷《和知已秋日伤怀》诗“流水歌声共不回,去年天气旧池台”
3、无可奈何不得已,没有办法
4、香径花园里的小路【作者简介】晏殊,字同叔,北宋时期著名的文学家和政治家抚州(今江西临川)人景德初年,他刚十四岁,就以“神童”的才名应殿试考中进士晏殊是一位著名的文学家,擅长词令(长短句),尤擅小令风格婉约,历有“此宗令词之专精者,首推晏殊”的评价他的名作《浣溪沙》中的“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”历来为脍炙人口的名句【赏析】此词虽含伤春惜时之意,却实为感慨抒怀之情词之上片绾合今昔,叠印时空,重在思昔;下片则巧借眼前景物,着重写今日的感伤全词语言圆转流利,通俗晓畅,清丽自然,意蕴深沉,启人神智,耐人寻味词中对宇宙人生的深思,给人以哲理性的启迪和美的艺术享受起句“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台”写对酒听歌的现境从复叠错综的句式、轻快流利的语调中可以体味出,词人在面对现境时,开始是怀着轻松喜悦的感情,带着潇洒安闲的意态的但边听边饮,这现境却又不期然而然地触发对“去年”所历类似境界的追忆也是和今年一样的暮春天气,面对的也是和眼前一样的楼台亭阁,一样的清歌美酒然而,在似乎一切依旧的表象下又分明感觉到有的东西已经起了难以逆转的变化,这便是悠悠流逝的岁月和与此相关的一系列人事于是词人不由得从心底涌出这样的喟叹“夕阳西下几时回?”夕阳西下,是眼前景但词人由此触发的,却是对美好景物情事的流连,对时光流逝的怅惘,以及对美好事物重现的微茫的希望这是即景兴感,但所感者实际上已不限于眼前的情事,而是扩展到整个人生,其中不仅有感性活动,而且包含着某种哲理性的沉思夕阳西下,是无法阻止的,只能寄希望于它的东升再现,而时光的流逝、人事的变更,却再也无法重复“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”一联工巧而浑成、流利而含蓄,在用虚字构成工整的对仗、唱叹传神方面表现出词人的巧思深情,也是这首词出名的原因但更值得玩味的倒是这一联所含的意蓄花的凋落,春的消逝,时光的流逝,都是不可抗拒的自然规律,虽然惋惜流连也无济于事,所以说“无可奈何”,这一句承上“夕阳西下”;然而在这暮春天气中,所感受到的并不只是无可奈何的凋衰消逝,而是还有令人欣慰的重现,那翩翩归来的燕子不就象是去年曾在此处安巢的旧时相识吗?这一句应上“几时回”花落、燕归虽也是眼前景,但一经与“无可奈何”、“似曾相识”相联系,它们的内涵便变得非常广泛,带有美好事物的象征意味在惋惜与欣慰的交织中,蕴含着某种生活哲理一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝,但在消逝的同时仍然有美好事物的再现,生活不会因消逝而变得一片虚无只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现,它只是“似曾相识”罢了此词之所以脍炙人口,广为传诵,其根本的原因在于情中有思词中似乎于无意间描写司空见惯的现象,却有哲理的意味,启迪人们从更高层次思索宇宙人生问题词中涉及到时间永恒而人生有限这样深广的意念,却表现得十分含蓄
26、登飞来峰王安石飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层【作者简介】王安石(1021-1086),字介甫晚号半山,小字獾郎,封荆国公,世人又称王荆公抚州临川人现为抚州东乡县上池里洋村,北宋杰出的政治家、思想家、文学家他出生在一个小官吏家庭父益,字损之,曾为临江军判官,一生在南北各地做了几任州县官安石少好读书,记忆力特强,从小受到较好的教育庆历二年
(1042)登杨镇榜进士第四名,先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方官吏治平四年
(1067)神宗初即位,诏安石知江宁府,旋召为翰林学士熙宁二年
(1069)提为参知政事,从熙宁三年起,两度任同中书门下平章事,推行新法熙宁九年罢相后,隐居,病死于江宁(南京市)钟山,谥文【写作背景】《登飞来峰》为王安石30岁时所作皇佑二年
(1050)夏,他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时,途经杭州,写下此诗这首诗是他初涉宦海之作此时年少气盛,抱负不凡,正好借登飞来峰发抒胸臆,寄托壮怀,可看作万言书的先声,实行新法的前奏【解词】
1、飞来峰杭州西湖灵隐寺前灵鹫峰传说东晋时印度高僧慧理以为它象天竺国的灵鹫山,并说“不知何时飞来”,故而得名
2、千寻古以八尺为一寻,形容高
3、不畏:反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”句意
4、浮云暗喻奸佞的小人
5、缘因为
6、最高层:比喻自己得到了皇帝的信任有强的实力【译文】飞来峰上耸立着极高的宝塔,我听说鸡叫时可以看见太阳升起不怕会有浮云遮住了远望的视线,只因为人已经站在山的最高峰【简评】山是高耸的,塔是高耸的,山顶上的塔更是高高耸立的飞来峰和它上面的宝塔总共多高?不知道诗人只告诉我们,单是塔身就是八千多尺这当然是夸张的说法诗人还讲了一个传说站在塔上,鸡鸣五更天就可以看见海上日出请想想飞来峰那耸云天的气势吧!从全诗看,“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层的胸襟境界,只有登上天外飞来的高峰才触发得出;但无“闻说鸡鸣见日升”作铺垫,亦引不出此等胸襟境界只有登上“飞来峰上千寻塔”,才能用见日出闻天鸡的故实;也只有在天外飞来的高峰见日出闻天鸡,才能导出不畏末俗乱真、站得高看得远的胆识气概思绪条贯,勾连紧密;天衣无缝,一气呵成;前后关照,浑然一体
27、江城子、密州出猎苏轼老夫聊发少年狂左牵黄,右擎苍锦帽貂裘,千骑卷平冈为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎酒酣胸胆尚开张鬓微霜,又何妨持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼【说明】本篇作于熙宁八年
(1075)冬东坡任密州知州,曾因旱去常山祈雨归途中与同官梅户曹会猎于铁沟,写了这首出猎词【注释】
1、老夫苏轼自指,实际苏轼当时年仅四十
2、黄黄狗
3、苍苍鹰
4、千骑(jì)形容随从之多,也暗指知州身份骑,一人一马为一骑知州略等于古之诸侯古制“诸侯千乘”
5、报报答倾城倾动一城之意,犹如说“万人空巷”
6、孙郎即孙权郎,古代少年男子的美称孙权当时是封建诸侯,这里作者借以自喻其太守身份孙权曾亲乘马射虎示勇
7、节兵符持节,是奉有朝廷重大使命
8、云中今山西大同一带
9、冯唐汉代人汉文帝时,云中守魏尚获罪被削职,冯唐劝谏,文帝听了他的话,并命他持节去赦魏尚的罪和复魏尚的职这里作者以魏尚自况,希望朝庭用他守边作者正当壮年,所以上句说“鬓微霜,又何妨!”
10、会应当是挽拉雕弓有彩绘的弓
11、天狼星座名,象征侵略这里指西北与宋朝为敌的羌族(西夏)【译文】:我虽年老却兴起少年打猎的热狂,左手牵着犬黄,右手举起鹰苍戴上锦蒙帽穿好貂皮裘,率领随从千骑席卷平展的山冈为了报答全城的人跟随我出猎的盛意,看我亲自射杀猛虎犹如昔日的孙郎我虽沉醉但胸怀开阔胆略兴张,鬓边白发有如微霜,这又有何妨!什么时候派遣人拿着符节去边地云中,像汉文帝派遣冯唐我将使尽力气拉满雕弓,朝着西北瞄望,奋勇射杀敌人天狼【赏析】出猎对于苏轼这样的文人来说,或许是偶然的一时豪兴,但他平素报国立功的信念却因这次小试身手而得到鼓舞,以至信心十足地要求前赴西北疆场弯弓杀敌了苏轼任密州知州刚四十岁他是四年前因与王安石政见不合自愿请求外任,自杭州来至这北方边郡的除了他在各地任上致力于地方政绩外,一直要求大用于世当时西北边事紧张熙宁三年
(1070),西夏大举进攻环、庆二州四年,陷抚宁诸城“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”就是指宋与西夏的战事这首词上片出猎,下片请战,不但场面热烈,音节嘹亮,而且情豪志壮,顾盼自雄,精神百倍同苏轼其他豪放词相比,它是一首豪而能壮的壮词把词中历来软媚无骨的儿女情换成有胆有识、孔武刚建的英雄气了苏轼对此也颇为自负,他在密州写给好友鲜于侁的信中说“近却颇作小词,虽无柳七郎风味,亦自是一家数日前,猎于郊外,所获颇多作是一阕,令东州壮士抵掌顿足而歌之,吹笛击鼓以为节,颇壮观也”就是指的这首词
28、水调歌头苏轼丙辰中秋欢饮达旦,大醉作此篇,兼怀子由明月几时有?把酒问青天不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒起舞弄清影,何似在人间转朱阁,抵绮户,照无眠不应有恨,何事偏向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全!但愿人长久,千里共婵娟【注释】
1、大曲《水调歌》的首段,故曰“歌头”双调,九十五字,平韵
2、丙辰熙宁九年
(1076)苏辙字子由
3、李白《把酒问天》“青天有月来几时?我今停杯一问之”
4、牛僧孺《周秦行纪》“共道人间惆怅事,不知今夕是何年”
5、司马光《温公诗话》记石曼卿诗“月如无恨月长圆”
6、婵娟美丽的月光【简析】词人运用形象描绘的手法,勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境氛围,把自己遗世独立意绪和往昔的神话传说融合一处,在月的阴晴圆缺当中,渗进浓厚的哲学意味,可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品此词通篇咏月,却处处关合人事上片借明月自喻孤高,下片用圆月衬托别情,它构思奇特,畦径独辟,极富有浪漫主义色彩,是苏词的代表作之一
29、游山西村陆游莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚山重水复疑无路,柳暗花明又一村萧鼓追随春社近,衣冠简朴古风存从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门【注释】
1、腊酒头一年腊月酿制的酒
2、足鸡豚(tún)意思是准备了丰盛的菜肴豚,小猪,诗中代指猪肉
3、山重水复一重重山,一道道水
4、柳暗花明绿柳繁茂荫浓,鲜花娇艳明丽
5、箫鼓吹箫打鼓春社古代把立春后祭祀土地神的日子叫做春社日
6、古风存保留着淳朴古代风俗
7、若许如果这样闲乘月有空闲时趁着月光前来
8、无时随时叩(kòu)门敲门【译文】不要笑话农家腊月的酒都浑,丰收之年有丰足的佳肴款待客人一重重山,又一道道水,疑惑无路可行间,忽见柳色浓绿,花色明丽,一个村庄出现在眼前你吹着箫,我击着鼓,结队喜庆,春社祭日已临近,布衣素冠,简朴的古风依旧保存从今日起,如果允许乘着月光闲游,我这白发老翁也要随夜乘兴,拄着拐杖,敲开柴门【赏析】这是一首朴实自然的山村记游诗诗人用真挚的感情,明朗的笔调,描绘了山村景物和农家习俗,生活气息十分浓郁诗中生动地描绘了诗人家乡的风光和习俗,充满了浓厚的生活气息诗的头两句,用“莫笑”和“足鸡豚”这些亲切的词语,表现了村民待客忠厚真挚的情态诗的第
三、四两句对山村风光的描绘,是历来为人称颁的名句第三句中的“重”、“复”二字同义,再和“疑”字一起,写出了山水重叠回环令人迷惑的景象;第四句中的“暗”、“明”相互陪衬,再和“又”字一起,描绘出绿树荫荫、鲜花灼灼,令人惊喜的景象诗的第
五、六两句,写这里的民风民俗,箫鼓齐鸣,衣冠简朴,表现了诗人对淳朴的农村生活的赞美诗的最后两句,作者抒发感情诗人陆游以一个“游”字贯穿全诗的主线,生动地描绘了丰收之年农村欢悦一片的气象和乡间的风光习俗,刻画了农民淳朴、好客的品性,表现了诗人对农村生活的真挚感情第
一、二行诗写不要笑话农人田家的腊酒浑浊不清,丰收年景款待客人,菜肴尽够丰盛一个“足”字,表达了农家款待客人时尽其所有的盛情第
三、四行诗写山峦重重,水道弯弯,正疑无路可走,突然出现柳阴深深,鲜花簇簇的景象,而眼前又是一个山村“山穷水复疑无路,柳暗花明又一村”,善状难写之景,又于写景中寓有一定的哲理,成为千古传唱的名句现在常用以形容陷入困境,似已无望,忽而绝处逢生,出现新的契机,增强克服困难的信心主要写了诗人做客山村,表达了诗人对乡村生活的热爱之情(田园生活的热爱之情)
30、破阵子辛弃疾醉里挑灯看剑,梦回吹角连营八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊了却君王天下事,赢得生前身后名可怜白发生!【解词】
1、陈同甫陈亮(1143-1194),字同甫,辛弃疾的好友富有才华,坚持抗金,终生未仕为南宋豪放词派的重要词人
2、麾下指部下麾,军旗炙烤熟的肉
3、的卢一种烈性快马传说刘备在荆州遭遇危险,骑的卢一跃三丈而脱险【创作背景】这首词约作于1188年当时辛弃疾被免官闲居江西带湖布衣陈亮「为人才气超迈,喜谈兵,议论风生,下笔数千言立就」辛、陈两人才气相若,抱负相同,都是力主抗金复国的志士,慷慨悲歌的词人1188年,辛、陈鹅湖之会议论抗金大事,一时传为词坛佳话这首词写于鹅湖之会分手之后【内容评析】辛弃疾20岁时,就在家乡历夸今山东济南参加了抗金起义起义失败后,他回到南宋,当过许多地方的长官他安定民生,训练军队,极力主张收复中原,却遭到排斥打击后来,他长期不得任用,闲居近二十年这首词,抒写了他梦寐以求、终生不变的抗敌救国的理想,抒写了壮志不酬的悲愤心情词的上片,写作者闲居家中心情苦闷,只能借酒浇愁;然而,就是在深夜酒醉之时,还一次又一次地拨亮灯火,久久地端详着曾伴随自己征战杀敌的宝剑,渴望着重上前线,挥师北伐作者带着这样的思念和渴望进入梦中他恍惚觉得天已拂晓,连绵不断的军营里响起了一片嘹亮雄壮的号角声他把大块的烤牛肉犒劳将士们,让他们分享;军乐队奏着高亢激越的边塞战歌,以助兴壮威在秋风猎猎的战场上,他检阅着各路兵马,准备出征词的下片,紧接着描写了壮烈的战斗和胜利的结局将士们骑骏马飞奔,快如“的卢”,风驰电掣;拉开强弓万箭齐发,响如“霹雳”,惊心动魄敌人崩溃了,彻底失败了他率领将士们终于完成了收复中原、统一祖国的伟业,赢得了生前死后不朽的英名到这里,我们看到了一个意气昂扬、抱负宏大的忠勇将军的形象,他“金戈铁马,气吞万里如虎”!然而,在词的最后,作者却发出一声长叹“可怜白发生!”从感情的高峰猛的跌落下来原来,那壮阔盛大的军容,横戈跃马的战斗,以及辉煌胜利,千秋功名,不过全是梦境实际上,在苟安卖国的统治集团的压制下,作者报国无门,岁月虚度“可怜白发生”,包含着多少难以诉说的郁闷、焦虑、痛苦和愤怒啊!从全词看,壮烈和悲凉、理想和现实,形成了强烈的对照作者只能在醉里挑灯看剑,在梦中驰骋杀敌,在醒时发出悲叹这是个人的悲剧,更是民族的悲剧而作者的一腔忠愤,无论在醒时还是在醉里、梦中都不能忘怀,是他高昂而深沉的爱国之情、献身之志的生动体现
31、过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁人生自古谁无死留取丹心照汗青【注释】
1、零丁洋在今广东中山南的珠江口文天祥于宋末帝赵昺祥兴元年
(1278)十二月被元军所俘,囚于零丁洋的战船中,次年正月,元军都元帅张弘范攻打崖山,逼迫文天祥招降坚守崖山的宋军统帅张世杰于是,文天祥写了这首诗
2、“辛苦”句追述早年身世及为官以来的种种辛苦遭逢,遭遇到朝廷选拔;起一经,指因精通某一经籍而通过科举考试得官文天祥在宋理宗宝佑四年
(1256)以进士第一名及第
3、干戈寥落寥落意为冷清,稀稀落落在此指宋元间的战事已经接近尾声南宋亡于本年
(1279),此时已无力反抗四周星周星即岁星,岁星十二年在天空循环一周,故又以周星惜指十二年四周星即四十八年,文天祥作此诗时四十四岁,这里四周星用整数旧注多以“四周星”为文天祥1275年应诏勤王以来的四年,其实本诗前两句应当合起来理解,是诗人对平生遭遇的回顾
4、“山河”句指国家局势和个人命运都已经难以挽回
5、惶恐滩在今江西万安县,水流湍急,为赣江十八滩之一宋瑞宗景炎二年
(1277),文天祥在江西空阬兵败,经惶恐滩退往福建
6、“零丁”句慨叹当前处境以及自己的孤军勇战、孤立无援诗人被俘后,被囚禁于零丁洋的战船中
7、汗青:古代在竹简上写字,先以火炙烤竹片,以防虫蛀因竹片水分蒸发如汗,故称书简为汗青这里特指史册
8、“丹心照汗青”衷心永垂史册丹心红心,比喻忠心【译文】靠自己的刻苦努力,精通了一种经书,终于取得功名,开始了动荡艰辛的政治生涯;从率领义军抗击元兵以来,经过了整整四年的困苦岁月祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎,就像狂风吹卷着柳絮零落飘散;自己的身世遭遇也动荡不安,就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉想到前兵败江西,从惶恐滩头撤离的情景,那险恶的激流、严峻的形势,至今还让人惶恐心惊;想到去年五岭坡全军覆没,身陷敌手,如今在浩瀚的零丁洋中,只能悲叹自己的孤苦零丁自古人生在世,谁没有一死呢?为国捐躯,死得其所,留下这颗赤诚之心光照青史吧!【赏析】这是一首永垂千古的述志诗诗的开头,回顾身世意在暗示自己是久经磨炼,无论什么艰难困苦都无所畏惧接着追述战斗生涯在荒凉冷落的战争环境里,我度过了四年把个人命运和国家兴亡联系在一起了三四句承上从国家和个人两个方面,继续抒写事态的发展和深沉的忧愤这一联对仗工整,比喻贴切,真实反映了当时的社会现实和诗人的遭遇国家民族的灾难,个人坎坷的经历,万般痛苦煎熬着诗人的情怀,使其言辞倍增凄楚五六句喟叹更深,以遭遇中的典型事件,再度展示诗人因国家覆灭和己遭危难而颤栗的痛苦心灵结尾两句以磅礴的气势收敛全篇,写出了宁死不屈的壮烈誓词,意思是,自古以来,人生那有不死的呢?只要能留得这颗爱国忠心照耀在史册上就行了这句千古传诵的名言,是诗人用自己的鲜血和生命谱写的一曲理想人生的赞歌全诗格调沉郁悲壮,浩然正气贯长虹,确是一首动天地、泣鬼神的伟大爱国主义诗篇
32、天净沙·秋思马致远枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马夕阳西下,断肠人在天涯
1、天净沙,曲牌名马致远,生卒年不详,元大都,著名戏曲家
2、昏鸦黄昏时的乌鸦【译文】远望黄昏时的乌鸦,正在寻觅枯藤老树栖息,近看有正依傍着小桥和流水伴居的人家,眼前只有一匹瘦马驮着漂泊的游子,在秋风古道上慢慢移步看夕阳的余晖已经昏螟西下,羁旅在外漂泊的游子还在浪迹天涯【赏析】这是马致远著名的小曲,28个字勾画出一幅羁旅荒郊图这支曲以断肠人触景生情组成从标题上看出作者抒情的动机头两句枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,就给人造成一种冷落暗淡的气氛,又显示出一种清新幽静的境界,这里的枯藤,老树给人以凄凉的感觉,昏,点出时间已是傍晚;小桥流水人家给人感到幽雅闲致12个字画出一幅深秋僻静的村野图景古道西风瘦马,诗人描绘了一幅秋风萧瑟苍凉凄苦的意境,为僻静的村野图又增加一层荒凉感夕阳西下使这幅昏暗的画面有了几丝惨淡的光线,更加深了悲凉的气氛诗人把十种平淡无奇的客观景物,巧妙地连缀起来,通过枯,老,昏,古,西,瘦六个字,将诗人的无限愁思自然的寓于图景中最后一句,断肠人在天涯是点睛之笔,这时在深秋村野图的画面上,出现了一位漂泊天涯的游子,在残阳夕照的荒凉古道上,牵着一匹瘦马,迎着凄苦的秋风,信步满游,愁肠绞断,却不知自己的归宿在何方,透露了诗人怀才不遇的悲凉情怀,恰当地表现了主题,这首小令是采取寓情于景的手法来渲染气氛,显示主题,完美地表现了漂泊天涯的旅人的愁思
33、山坡羊·潼关怀古张养浩峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路望西都,意踌蹰伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土兴,百姓苦;亡,百姓苦【注释】
1、山坡羊曲牌名,决定这首散曲的形式;“潼关怀古”才是标题
2、潼关关城建在华山山腰,下临黄河,非常险要
3、山河表里具体指潼关外有黄河,内有华山形容潼关一带地势险要
4、西都陕西长安这是指秦汉以来在长安附近所建的都城
5、踌躇犹豫、徘徊不定,心事重重,此处形容思潮起伏,陷入沉思
6、秦汉经行处—秦朝京城咸阳,西汉的京城—长安,都在陕西省境内潼关的西面经行处,经过的地方
7、宫阙皇宫建筑阙,皇门前面两边的楼【译文】华山的峰峦相连,如四面八方聚拢而来,黄河波涛洪流如雄狮怒吼,震地撼天,凶险的潼关要道就在华山黄河之间遥望古都长安城,思绪万千,心绪纷乱经过秦汉遗址令人伤心万千,无数宫殿都化作了废墟和泥土一朝兴起,百姓要受苦一朝灭亡,百姓还是受苦【背景材料】张养浩(1270-1329),字希孟,号云庄,元代济南(今属山东)人曾任监察御史,因批评时政为权贵所忌,被罢官复职后官至礼部尚书,参议中书省事后因上疏谏元夕内庭张灯得罪,辞官归隐,屡召不赴1329年关中大旱,应召出任陕西行台中丞,忙于赈灾事宜,积劳成疾,任职仅四个月,死于任所【赏析】张养浩赴陕西途中登临潼关古塞,怀古思今,写下了这一抒情名篇前三句写登临潼关所见,由远至近,既是写景也是抒情,含蓄地表达了心中波澜起伏的情感“聚”和“怒”写出了山河的动态与灵性,将山的雄伟与水的奔腾之势勾勒出来,有力地烘托了作者吊古伤今的悲愤伤感之情“望西都”四句点题怀古,面对昔日帝都的遗址,作者展开充分的想像,突出了历史的变迁最后两句一语道破封建社会朝代兴亡的本质从历史的变革中,从兴亡的对比里,作者把人民的悲惨命运揭示出来,既是历史的概括,也是现实的反映,深化了全曲的思想内容
34、己亥杂诗龚自珍浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯落红不是无情物,化作春泥更护花【注释】
1、“浩荡离愁”,指离别京都的愁思浩如水波,也指作者心潮不平
2、浩荡无限
3、“吟鞭”指诗人马鞭“东指”指东方故里“天涯”指离京都遥远
4、“落红”指落花此句暗喻自己是有爱国情怀的志士
5、“花”指国家此句表明作者造福人类为国效力的高贵品质后人又常用此句表达前辈对后辈的爱护、【名句赏析】“落红不是无情物,化作春泥更护花”系反用陆游的词“零落成泥碾作尘,只有香如故”落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长不为独香,而为护花表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,充分表达诗人的壮怀,成为传世名句古文赏析
(一)《论语十则》子曰“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 曾子曰“吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰“温故而知新,可以为师矣” 子曰“学而不思则罔;思而不学则殆” 子曰“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也” 子曰“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”子曰“三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之” 曾子曰“士不可以不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎”子曰“岁寒,然后知松柏之后凋也” 子贡问曰“有一言而可以终身行之者乎?”子曰“其恕乎!己所不欲,勿施于人” 相关识记
1、积累文中几个成语学而不厌、诲人不倦、温故而知新、三人行,必有我师、不耻下问
2、试归纳文中有关谈学习态度和学习方法的例句学习态度敏而好学,不耻下问/学而不厌,诲人不倦/三人行,必有我师焉知之为知之,不知为不知/知之者不如好之者,好之者不如乐之者/学习方法学而时习之/学而不思则罔,思而不学则殆/默而识之/温故而知新/
3、理解背诵
①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是学而不思则罔,思而不学则殆
②生活中表示既善于从正面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中的话(与“取长补短”意思相近的句子)择其善者而从之,其不善者而改之
③孔子借题发挥,教育弟子勤学好问的句子是敏而好学,不耻下问;
④在生活中,我们要表示应当向有长处的人学习,常用“三人行,必有我师焉”来表示;
⑤阐述正确的学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句子是知之为知之,不知为不知,是知也;
⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是(三重境界)知之者不如好之者,好之者不如乐之者;
⑦孔子感叹时光易逝,以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是逝者如斯夫,不舍昼夜
⑧当别人不了解甚至误解自己时,孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是人不知而不愠,不亦君子乎
一、解释加点词的含义
1、学而时习之,不亦说乎?同“悦”,愉快
2、吾日三省吾身多次进行自我检查反省
3、学而不思则罔,思而不学则殆罔感到迷茫而无所适从殆有害
4、见贤思齐焉,见不贤而内自省也齐相同
5、由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也女通“汝”,你是,这知,通“智”,聪明
6、温故而知新故,旧的知识
7、士不可以不弘毅弘毅刚强,勇毅
8、己所不欲,勿施于人欲,想做的事情施,施加
二、写出这课至今还用的成语温故而知新、任重道远、死而后已、见贤思齐、三人行必有我师焉、己所不欲,勿施于人择善而从
三、填空
1、子曰“学而时习之, ”孔子说学习知识,进而按时温习它,不也是高兴的事吗?
2、子曰“学而不思则罔, ”孔子说光读书学习而不思考,就会迷惑不解而无所得光思考而不去读书学习,就会有陷入邪说的危险
3、子曰“见贤思齐焉, ”孔子说看见贤人就要想着向他学习,看见不贤的人,就要自我反省,看有没有同他相似的毛病
4、子曰“三人行,,”孔子说三个人在一起走路,其中一定有可以当我老师的人;选择他们的优点供自己学习,发现自己也存在着他们有的缺点时,就应该注意改正
5、子曰“ ,可以为师矣”孔子说复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现,这样,可以做老师了6、子曰“岁寒, ”孔子说碰上寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的7、子曰“其恕乎, , 孔子说那大概就是“恕”了!自己讨厌的事,不要施加在别人身上8、子曰“由,诲女知乎! 是知也”孔子说仲由,教导你的话明白了吗?知道的就是知道,不知道的就是不知道,这就是真正的知
(二)桃花源记陶渊明晋太元中,武陵人捕鱼为业缘溪行,忘路之远近忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷渔人甚异之复前行,欲穷其林林尽水源,便得一山,山有小口,彷佛若有光便舍船,从口入初极狭,才通人复行数十步,豁然开朗土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属阡陌交通,鸡犬相闻其中往来种作,男女衣着,悉如外人黄发垂髫,并怡然自乐见渔人,乃大惊,问所从来具答之便要还家,设酒杀鸡作食村中闻有此人,咸来问讯自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋此人一一为具言所闻,皆叹惋余人各复延至其家,皆出酒食停数日,辞去此中人语云不足为外人道也既出,得其船,便扶向路,处处志之及郡下,诣太守,说如此太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往未果,寻病终后遂无问津者
1、作者陶渊明,朝代东晋诗人,散文家本文选自《陶渊明集》还学过他的文章有《归园田居》(其三)《饮酒》《五柳先生传》等
2、文章知识
(1)线索渔人(武陵人),进出桃花源的行踪为线索发现访问离开再寻,贯穿起来
(2)顺序时间先后
3、重点字词、
(1)通假字要通“邀”,邀请
(2)古今异义交通,交错相通无论不要说,更不必说妻子妻子和儿女绝境与世隔绝之地鲜美鲜艳美丽
(3)一字多义志处之志之做标记;寻向所志标记
(4)重点词欲穷其林穷穷尽具答之详尽悉如外人全部、完全咸来问讯都黄发(老人)垂髫(小孩),并怡然自乐,都
4、成语
(1)世外桃源与世隔绝,没有战乱,人人安居乐业的理想社会后用此成语指虚构的超脱现实的安乐美好的地方
(2)豁然开朗豁然,开阔明亮的样子形容有狭窄阴暗突然变为开阔敞亮也比喻心理突然悟出道理而感觉明朗
(3)无人问津;津渡口没有人来问渡口后用此成语比喻没有人过问受到冷遇
(4)落英缤纷;落英落花缤纷繁多凌乱的样子鲜花纷纷飘落,形容春天美好的景色也指花儿凋谢的暮春天气
5、理解背诵;
(1)本文中描绘桃花林中草美花繁(桃花林奇异景象)的语句是芳草鲜美,落英缤纷
(2)本文中是什么吸引渔人欲穷其林的?忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,
(3)本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属
(4)本文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣着,悉如外人黄发垂髻并怡然自乐
(5)本文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况(或描写老人和小孩神情)的句子黄发垂髻并怡然自乐
(6)本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有a、便要还家,设酒杀鸡作食村中闻有此人,咸来问讯B、余人各复延至其家,皆出酒食
(7)本文此人一一为具言所闻,皆叹惋桃花源人为何叹惋不已?问今何世,乃不知有汉,无论魏晋
(8)交代桃源人来历的句子自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉
5、思考、
(1)本文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面?(简答)生活幸福;民风淳朴
(2)本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会?寻向所志,遂迷,不复得路;未果,寻病终
(3)从文章那些地方知道内容是虚构的从“桃源世界”,结果“不复得路”,而后“无人问津”可知
(4)虚构目的描绘无剥削,压迫,自食其力,自给自足,和平宁静,人人自得其乐的社会,同当时的黑暗社会形成鲜明对照,表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求
(5)作品意义尽管这种理想不可能实现,但它体现了人们的追求和向往,也反映出人们对现实的不满与反抗
6、讨论、回答下列问题
(1)、为什么“此中人语云‘不足为外人道也’”?(设下悬念使故事更加离奇)
(2)、“桃花源”是作者虚构的理想世界,既然是不存在的,作者为什么还要写它呢?(为了寄托自己的政治理想,反映广大人民的意愿或为了寄托美好理想,追求自由生活)
(3)、渔人离开桃源后,还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么?(
①增添神秘色彩
②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界)
7、课文分析本文虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源,借助这个美好的境界,寄托了作者的政治理想,反映了广大人民的意愿桃花源景色优美,土地肥沃,资源丰富,民风淳朴;这里没有压迫、没有战争,和平安定但作者描写的世外桃源的理想社会,只能是一种幻想,是不可能实现的
(三)陋室铭刘禹锡山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵斯是陋室,惟吾德馨苔痕上阶绿,草色入帘青谈笑有鸿儒,往来无白丁可以调素琴,阅金经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形南阳诸葛庐,西蜀子云亭孔子云何陋之有?
一、解释加点词的含义
1、山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵名出名灵成为灵异的水
2、斯是陋室斯这
3、惟吾德馨德馨美好的品德
4、无丝竹之乱耳丝竹这里指奏乐的声音乱使……乱
5、无案牍之劳形案牍官府的文书劳形使身体劳累
6、何陋之有?何什么
二、译句
1、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳身心
2、斯是陋室,惟吾德馨这(虽)是间简陋的房子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)
3、谈笑有鸿儒,往来无白丁谈笑的是渊博的学者,往来没有知识浅薄的人
4、孔子云“何陋之有?”孔子说“有什么简陋的呢?”
三、回答下列问题
1、统领全文的一句是什么?斯是陋室,惟吾德馨
2、文中点睛之笔是哪句?何陋之有
3、本文表达了作者怎样的志趣(情怀)表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣
4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么?谈笑有鸿儒,往来无白丁
5、表现主人生活环境清幽的句子是什么?苔痕上阶绿,草色入帘青
(四)爱莲说北宋哲学家周敦颐水陆草木之花,可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来,世人盛爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣
一、解释文中加点的词语
1、益副词,更
2、植立
3、鲜少
4、亵亲近而不庄重
5、宜应当
6、独只,仅
7、可爱者甚蕃多
8、濯清涟而不妖濯洗涤妖美丽而不端庄
9、不蔓不枝蔓长枝蔓枝长枝节
二、翻译
1、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖我只爱莲花,(因为它)出于污泥却不受污染,在清水里洗涤过却不显得妖媚
2、中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植(茎)中间贯通,外形挺直,不生枝蔓,不长枝节,芬芳远播(就)更显清香,笔直地洁净地立在那里
3、可远观而不可亵玩焉人们可以远远地观赏,却不能轻易地玩弄它
4、噫!菊之爱,陶后鲜有闻唉!爱菊花的人,从陶渊明以后很少听到过
5、莲,花之君子者也莲是花中的君子
6、菊之爱,陶后鲜有闻对菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了
7、莲之爱,同予者何人?对莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?
8、牡丹之爱,宜乎众矣喜爱牡丹的人该是很多了
三、“牡丹之爱,宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”结尾这一句感叹表达了作者对追名逐利(追求富贵、贪慕富贵)、趋炎附势的世风的鄙弃
四、本文采用了以花喻人、托物言志的写法课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人?作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情?1牡丹“花之富贵者“象征追求功名、富贵的人2菊“花之隐逸者”象征不趋炎附势的隐士3莲“花之君子者”象征品行高尚的贤能之士(思想感情)答不慕名利、洁身自好,要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操
五、本文概括莲花高洁品质的句子的是出淤泥而不染,濯清涟而不妖全文的中心句是花之君子者也
六、本文所用的修辞有排比、设问、比喻 表达方式有记叙、描写 表现手法有象征、衬托本文运用了衬托的手法,用菊正衬莲,用牡丹反衬莲文章的最后一段运用了多种句式分别有感叹句(噫!菊之爱,陶后鲜有闻),设问句(莲之爱,同予者何人?)陈述句(牡丹之爱,宜乎众矣)
(五)三峡郦道元自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处重岩叠嶂,隐天蔽日自非亭午夜分,不见曦月至于夏水襄陵,沿溯阻绝或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝故渔者歌曰巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳
1、文学常识作者郦道元,北魏著名地理学家、散文家《三峡》一文出自《水经注》这是记叙我国古代水道的一部地理书
2、实词自在空谷传响空旷的山谷传来猿啼的回声襄上漱,这里是冲刷的意思沿顺流而下溯逆流而上御驾清荣峻茂水清,树荣,山高,草盛良实在、真肃寂静属(zhǔ)连续引延长绝消失 素白色旦早晨 嶂高耸险峻如屏障的山峰朝早晨曦月太阳,月亮曦,日光,这里指太阳
3、特殊用法奔飞奔的马(动作名)湍急流(形作名)三声几声三,这里不是确数
4、区别属属引凄异(连接)有良田美池桑竹之属(类)属予作文以记之(嘱咐)自三峡……(在) 自非……(如果)
5、通假字阙;同“缺”,中断
6、重点句翻译
①自非亭午夜分不见曦月如果不是正午和半夜的时候,连太阳和月亮都看不见
②虽乘奔御风不以疾也即使骑上快马,驾着疾风,也不如它快
③至于夏水襄陵,沿溯阻绝到了夏天江水上涨漫上小山包的时候,上行和下行的船只都被阻绝了,不能通航
④素湍绿潭,回清倒影雪白的急流,碧绿的潭水,回旋着清波,倒映着各种景物的影子
⑤悬泉瀑布,飞漱其间悬泉瀑布在山峰间飞流冲荡
⑥清荣峻茂,良多趣味水清,树荣,(茂盛),山高,草盛,实在有很多趣味
⑦每至晴初霜旦,林寒涧肃在秋天,每到初晴或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静
⑧常高猿长啸,属引凄异常有高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音连续不断,非常凄凉怪异
⑨空谷传响,哀转久绝空旷的山谷里传来猿叫的回声,悲哀婉转,很久很久才消失
7、理解性背诵1)写山连绵不断(长)的句子自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处2)写山高峻的句子重岩叠嶂,隐天蔽日从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句自非亭午夜分不见曦月3)写夏水的句子
(1)写水势凶险的句子夏水襄陵,沿溯阻绝
(2)写水流湍急的句子有时朝发白帝,暮到江陵4)写春冬三峡水的特点的句子素湍绿潭,回清倒影5)烘托三峡秋景凄凉的语句是;空谷传响,哀转久绝6)引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”(引用渔歌作用进一步突出三峡山高水长的特点,同时渲染三峡秋季肃杀、凄凉气氛)
7、结构结构文章先总写三峡地貌,(总写)(第一段),再写三峡四季壮丽景色,(分写)(第二段)
8、文章表现作者怎样的思想感情表现作者对祖国山水的热爱之情
9、探讨
(1)文章为何先写夏而后写春冬、秋,春冬为何放在一起写?作为三峡景色中最具有特色的是“山和水”,而其中最具魅力的三峡夏天迅猛、凶险的江水,所以先写夏天景色,后写春冬的明丽多姿,最后写秋天的悲凉之景这也符合读者情感认知的顺序可见写景顺序的选择,是根据内容和读者认识而定的
(2)文章第一段写山,第二段写水,这样安排的目的是什么?(写山的特点,为写水设置了条件或为下文作铺垫,山高水的落差大,水速自然急速)抓住特点描写三峡的四季之景夏季的景色水流湍急;春冬景色清荣峻茂;三峡的秋天寂静、凄凉
10、欣赏
(1)你喜欢文中那一点?说出喜欢的原因如;用词精当,趣;表愉快心情或引用渔歌起反衬作用
(2)本文语言精致、洗炼,用语俏丽贴切,选一点分析(如描写三峡深秋清幽静寂,说明人们感伤程度如描写三峡春冬时,因急流险滩,雪浪飞溅,故以“素”字修饰“湍”,因潭水澄碧,深沉宁静,故以“绿”字修饰“潭”字“飞漱其间”的“飞”字形象一写出了瀑布从天而降,落下深谷的气势)六记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民怀民亦未寝,相与步于中庭庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳
一、作者苏轼,北宋著名的文学家,唐宋八大家之一学过他的文章有《水调歌头•明月几时有》、《江城子密州出猎》
二、解释句中加点的词念考虑,想到寝睡但只是相与共同,一起闲人清闲的人空明形容水的澄澈户门水(指月光)中藻、荇(水草,这里指竹子和柏树的影子)交横遂至承天寺寻张怀民遂于是至到水中藻荇交横,盖竹柏影也交横交错,纵横盖原来是
三、把下列句子译成现代汉语
1、怀民亦未寝,相与步于中庭张怀民也没睡,于是我们一起在庭院散步
2、庭下如积水空明,水中藻,荇交横,盖竹柏影也月光照在庭院中,像积水那样清澈透明,竹子和柏树的影子就像水中交错的藻和荇
3、何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳哪一夜没有月亮呢?哪里没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样的“闲人”罢了!
四、填空
1、全文以“月光”为线索,依据作者的行踪,以诗的笔触描绘了夏夜月光图,创设了一种清冷皎洁的意境,表达了作者旷达心境
2、文中描写月光美景的语句是庭下如积水空明,水中藻,荇交横,盖竹柏影也
3、表达作者微妙复杂的感情语句是何夜无月,何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳(主旨句)
4、用简洁的语言概括作者的复杂感情(旷达胸怀)
(1)贬谪悲凉
(2)人生感慨
(3)赏月喜悦;
(4)漫步悠闲
五、结构本文运用了哪几种表达方式,请按不同的表达方式划分层次,并写出各层次大意记叙描写议论第一层(1-3句)月色入户,欣然起行,庭院漫步(表达方式是叙述,交代清楚了时间、地点、同游者、游历的缘由)第二层(4句)观月赏景(写景、描绘月夜庭中美景)第三层(最后3句)月夜问天,自喻闲人(庭中月色或月光如水,议论,点出作者旷达乐观的襟怀)
六、思考
1、你是如何理解文中“闲人”的含义?贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲,种种微妙复杂的感情尽在其中(或表现作者虽遭贬谪仍强作轻松愉快的复杂心情既有由赏月咏月而发的自豪自慰,又有为闲人的境遇而生的惆怅和苦闷)
2、文章表现作者怎样的思想感情?旷达(豁达)乐观的胸怀
3、作者游承天寺的原因月色入户,无与为乐
五、欣赏、“庭下如积水空明,水中藻,荇交横,盖竹柏影也”这一段写出了月光和竹柏倒影的什么特点?点染出一个怎么样美妙的境界?(此句用比喻手法写出了月光的清澈透明,点染出一个空明澄澈,疏影摇曳,亦真亦幻的美妙境界)
(七)马说韩愈世有伯乐,然后有千里马千里马常有,而伯乐不常有故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也马之千里者,一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰天下无马?呜呼!其真无马邪?其真不知马也
一、解释下列加点的词语
1、策之不以其道驾驭;方法
2、执策而临之鞭子;面对
3、其真无马邪难道
4、其真不知马也恐怕
5、一食或尽粟一石吃;容量单位,十斗为一石
6、食之不能尽其材喂;通“才”指才能
7、是马也,虽有千里之能这样
8、且欲与常马等尚且;一样
9、才美不外见通“现” 表现出来
10、故虽有名马即使
11、安求其能千里也怎么;日行千里
二、翻译下列文言句子
1、故虽有名马,祗辱于奴隶人之手所以虽有好马,也只好屈辱在做贱役的(养马)人的手里
2、骈死于槽枥之间,不以千里称也(和普通的马)一同死在马棚里,不能用“千里马”(的称号)去称呼它
3、食马者不知其能千里而食也喂马的人不懂它能日行千里而(根据它的食量)喂养它
4、策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意驾驭千里马而不采用驾驭千里马的方法,饲养它(又)不让它吃饱以充分发挥它(日行千里的)才能,(马)嘶叫又不懂得它的意图
5、其真无马邪?其真不知马也难道真的没有(千里)马吗?恐怕是真的不识(千里)马吧!
(八)送东阳马生序(节选)明宋濂余幼时即嗜学家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠录毕,走送之,不敢稍逾约以是人多以书假余,余因得遍观群书既加冠,益慕圣贤之道又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色余立侍左右,授疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉故余虽愚,卒或有所闻
1、文学常识作者宋濂是明朝著名文学家
2、重点字词解释益慕圣贤之道仰慕媵人持汤沃灌,以衾以覆热水;蒙盖走送之跑不敢稍逾约超过期限四支僵劲不能动通“肢”肢体同舍生皆被绮绣通“披” 穿着余幼时即嗜学喜欢,爱好致书得到书这里是买书的意思致,取得、得到假借借假也是借的意思弗(不)之怠懈怠,不放松抄写“之”是“怠”的宾语,指“笔录”这件事既加冠已经加了冠,到了成年又)患(无)硕师(名人与游)患,担心,忧虑硕师,才学渊博的老师硕,大尝趋百里外从乡之先达尝,曾经趋奔向先达学术界的前辈执经叩问拿着经书请教叩,请教德隆望尊道德高,声望重门人弟子填其室学生挤满了他的屋子门人,弟子,学生填,塞这里的是拥挤的意思稍降辞色把言辞放委婉些,把脸色放温和些援疑质理提出疑难,询问道理援,引,提出质,询问俯身倾耳以请弯下身子,侧着耳朵(表示专心而尊敬的)请教或遇其叱咄或,有时叱咄训斥,呵责(礼愈)至周到(不敢出一言以)复这里指辩解俟(其欣悦)等待,等以中有足乐者,不知口体之奉不若人也因为内心有足以快乐的事情(指读书),不觉得吃的穿的不如别人
3、理解背诵
(1)为什么作者在众多富有的同学中能“略无羡艳意”以中有足乐者,不知口体之奉不若人也
4、思考、
(1)从几方面概括作者求学时的客观条件?路途遥远艰难衣着破旧不能御寒饮食每日两顿,毫无滋味
(2)应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系?答学习条件不好,仍然能学习好,像宋濂那样;学习条件好,却不一定能学得好,像某些“太学生”那样学习条件好坏对学习能够有所影响,但不是决定性的,学习成功关键是长期坚持“勤且艰”专心致志,这是宋濂起身体会,也是古今学有所成的人的共同体会
(3)本文是写给马生的为什么用大量的文字写自己求学的事?作者现身说法(以自己的切身体会勉励马生勤奋学习),增强作品感染力和教育作用
5、课外积累古人刻苦求学的事迹东周时代,苏秦读书欲睡锥刺骨西汉,孙敬昼夜苦读,以绳系头悬屋梁西汉,匡衡勤学无烛凿壁偷光读书晋朝,车胤(yìn)囊萤读书晋,孙康家贫,映雪读书(古人苦学的做法不必要后人效仿,但他们刻苦学习的精神是值得我们学习的,要从他们的事迹中获取勤奋学习,立志上进的动力)
二、翻译下列文言句子
1、家贫,无从致书以观,每假于借于藏书之家,手自笔录,计日以还家里穷,没有办法买书来读,常常向收藏书籍的人家借,亲手抄录,计算着日子按时归还
2、行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知在深山大沟中赶路严冬刮着猛烈的风,大雪深积几尺,脚上的皮肤冻裂了也不知道
三、阅读课文,回答下列问题
1、本文作者写自己年轻时学习上的艰苦情景,主要写了哪些内容艰苦的学习过程和端正的学习态度
2、作者在老师面前毕恭毕敬,不敢出言,表现了什么?勤奋学习的谦虚求学的态度
3、围绕“嗜学”二字写了哪两件事?借书之苦;求教之难
4、“卒获有所闻”这里的“闻”指什么?得到知识,明白道理
5、读完全文;你觉得应该学习作者的什么精神和品质?不畏艰苦,刻苦勤奋的求学精神和坚守信约,谦虚有礼的美好品质
6、与作者当年的学习条件相比,今天的你有哪些优越的地方?说说现代中学生有怎样的苦乐观?吃穿无忧,国家、学校、家长、老师的全力支持,设备先进,资源广泛,信息灵通等珍惜时间,虚心善学,苦中作乐,以苦为乐
(九)小石潭记唐柳宗元从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之伐竹取道,下见小潭,水尤清洌全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻为屿,为嵁为岩青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽似与游者相乐潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见其岸势犬牙差互,不可知其源坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃以其境过清,不可久居,乃记之而去同游者吴武陵,龚古,余弟宗玄隶而从者,崔氏二小生曰恕己,曰奉壹
一、词语水尤清冽格外伐竹取道,下见小潭道路;出现为坻,为屿,为嵁水中高地;小岛;不平的岩石潭中鱼可百许头大约佁然不动呆呆的样子以其境过清,不可久居凄清;停留隶而从者跟从从小丘西行百二十步西向西下见小潭在下面日光下澈往下皆若空游无所依在空中斗折蛇行,明灭可见像北斗星一样;像蛇那样凄神寒骨,悄怆幽邃使-----凄凉;使-----寒冷记之而去离开似与游者相乐逗乐
二、句子翻译
1、从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之从小丘向西行走一百二十步的样子,隔着竹林,就能听到水声,好象挂在身上的玉珮、玉环相互碰撞的声音,心里很是高兴
2、伐竹取道,下见小潭,水尤清冽于是砍了竹子,开出一条小路,顺势往下走便可见一个小潭,潭水特别清澈
3、青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂青葱的树木,翠绿的藤蔓,遮盖缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂
4、潭中鱼可百许头,皆若空游无所依日光下澈,影布石上潭中游鱼约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠也没有阳光照到水底,鱼的影子映在水底的石面上,呆呆地不动
5、潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见顺着水潭向西南方向望去,看到溪水像北斗七星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,或隐或现,都看得清楚
6、其岸势犬牙差互,不可知其源溪岸的形势象犬牙般参差不齐,无法知道水的源头
7、四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃四周有竹子和树林围绕着,静悄悄的没有人迹,使人感到心情凄凉,寒气彻骨,真是太寂静幽深了
8、以其境过清,不可久居,乃记之而去因为这地方过于凄清,不能长时间地停留,就把当时的情景记下来便离去了
三、阅读理解
1、课文按什么顺序写?游览顺序
2、课文抓住了小石潭什么特点?幽静
3、作者对小石潭的整体感受是什么?幽深冷寂,孤苦凄凉悲哀深沉
四、写作特色
1、本文通过写景,把感情寓于景中作者善于抓住景物特征,从不同角度描绘小石潭的石、水鱼、树,着意渲染它的寂寞、凄寒、幽怆的气氛,借景抒发了自己有寂寞处境中的悲凉、凄怆的情感
2、文中的“对比”和“烘托”点拨
①为了突出鱼的生动活泼,把“怡然不动”和“俶尔远逝,往来翕”忽”两种情态加以对比,静动相对,尤显出鱼的活泼
②作者用反衬的手法写鱼在潭中历历可数,使人感到像是“空”“无”,尤使水清之状具有实感
(十)岳阳楼记范仲淹庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡越明年,政通人和,百废具兴乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上属予作文以记之予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此览物之情,得无异乎?若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君是进亦忧,退亦忧然则何时而乐耶?其必曰先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日
一、生字谪(zhé)守朝晖(huī)夕阴霏霏(fēi)薄暮冥冥(míng)淫(yín)雨心旷神怡(yí)皓(hào)月宠辱偕(xié)忘潜行(qián)浩浩汤汤(shāng)潇(xiāo)湘属(zhǔ同“嘱”)
二、重点解词增其旧制扩大它旧有的规模制,规模横无际涯宽阔无边际涯,边朝晖夕阴或早或晚(一天里)阴晴多变化晖,日光大观雄伟景象前人之述备矣前人的记述很详尽了备,详尽山岳潜形山岳隐没了形体薄暮冥冥傍晚天色昏暗薄,迫近翔集时而飞翔,时而停歇集,栖止,鸟停息在树上岸芷汀兰岸上的小草,小洲上的兰花长烟一空大片烟雾完全消散一,全何极哪有穷尽樯倾楫摧桅杆倒下,船桨断折郁郁形容草木茂盛把酒临风端酒当着风,即在轻风吹拂中端起酒来喝把,持、执微斯人没有这种人微,无、没有吾谁与归我同谁一道呢?归,归依
三、重点语句翻译
1、越明年,政通人和,百废具兴译到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废了的事业都兴办起来了(具,同“俱”)
2、览物之情,得无异乎?译看了自然景物而触发的感情,大概会有所不同吧?
3、若夫霪雨霏霏,连月不开译在那春雨连绵不断,整月不晴的时候(开,放晴)
4、至若春和景明,波澜不惊译待到春风和煦,阳光明媚、湖面平静(景,日光惊,有“起”、“动”的意思)
5、去国怀乡,忧谗畏讥译离开国都,怀念家乡,担心(人家)说坏话,惧怕(人家)批评指责(去,离开)
6、心旷神怡,宠辱偕忘译胸怀开阔,精神愉快,光荣和屈辱一并忘了(宠,荣耀;偕,一起)
7、予尝求古仁人之心,或异二者之为译我曾经探究过古代品德高尚的人的思想感情,他们或许跟上面说的那两种心情不同(求,探求为,指两种心情)
8、不以物喜,不以已悲译不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲(以,因为)
9、居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君译在朝庭里作高官就为平民百姓忧虑;不在朝廷做官就为君主担忧
10、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐译担忧在天下人之前,享乐在天下人之后(先在……之前,后在……之后
11、而或长烟一空,皓月千里有时大片烟雾完全消散了,皎洁的月光一泻千里
12、刻唐贤今人诗赋与其上把唐代名人和当代作家的诗赋雕刻在上面
四、文章知识
1、本文出自《范文正公集》作者是北宋文学家、政治家范仲淹
2、归纳段意第一段写重修岳阳楼的背景和作记的缘由(记叙)第二段(写景)描写岳阳楼周围雄伟景色,引出迁客骚人各不相同的“览物之情”引出下文第三段(写景、抒情)写“迁客骚人”“以己悲”的心情”第四段写“迁客骚人”“以物喜”的心情第五段(抒情、议论)抒发作者阔大胸怀和政治抱负揭示全文中心
3、首段交待了什么内容?在文中有什么作用?答写滕子京在逆境中的成绩,交待作记缘由,为后文的阔达胸襟做铺垫
4、滕子京“谪守巴陵郡”,却仍然“重修岳阳楼”这说明了什么?答说明滕子京在逆境中仍然奋发治理政事,也具有古仁人“不以物喜,不以已悲”的旷达胸襟
5、第二段中,“览物之情,得无异乎?”这句在全文结构上起什么作用?答承上启下(引出下文的抒情)
五、理解背诵、
(1)写迁客骚人“悲”、“喜”的句子分别是什么?答悲“去国怀乡,忧谗畏讥;”喜“心旷神怡,宠辱偕忘”
(2)描写微波时水面月光的句子是什么?答浮光跃金
(3)描写无风时水中月影的句子是什么?答静影沉璧
(4)表现作者关心国家大事的句子是什么?(表现进亦忧,退亦忧的句子是什么?)答居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君
(5)“进”“退”分别照应什么?答居庙堂之高;处江湖之远
(6)突出表达作者旷达胸襟的句子答不以物喜,不以已悲
(7)突出表达作者伟大的政治抱负的句子(与现在“吃苦在前,享乐在后”的精神相似的句子)答先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
(8)作者写这篇文章的直接原因是什么?答属予作文以记之
(9)请从文中找出总写岳阳楼“大观”的语句其中最有气势的两个词是什么?答衔远山、吞长江浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千(衔、吞)
(10)赞美滕子京政绩的句子是什么?答政通人和、百废具兴
(11)第二段中说“前人之述备矣”,照应上文哪句话?孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》一诗中是怎样“述”的?答刻唐贤今人诗赋于其上气蒸云梦泽,波撼岳阳
(12)从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句子是衔远山,吞长江,浩浩荡荡,横无际涯朝晖夕阴,气象万千
(13) 从时间角度描写岳阳楼景象的句子是朝晖夕阴,气象万千
(14)由四面湖光归眼底,万家忧乐到心头这副对联,你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦,我们应拥有不以物喜,不以己悲的心态(用《岳阳楼记》中原句答)
六、思考
(1)第三四段作者用虚笔设想了一明一暗两个场景,为什么会产生一悲一喜的结果?答自然的景象包括天气的阴晦晴朗会影响人的情绪,天气恶劣才会“感极而悲”,天气美好才会“心旷神怡”
(2)第
三、四段与文章主旨有什么关系?(写这两段的目的是什么?)答推导出“古仁人之心”与“二者之异”,表现古仁人的“不以物喜,不以已悲”的博大胸襟
(3)迁客骚人的览物之情是什么?答以物喜,以已悲
(4)第五段中“或异二者之为”中“二者”指的是什么?这句话在文中有什么作用?作者对“二者之为”持什么态度?答迁客骚人的两种览物之情引出古仁人之心的内涵否定
(5)作者赞美古仁人的实际目的是什么?答否定迁客骚人的悲喜观,勉励友人
(6)“迁客骚人”“古仁人”的区别在哪里?答悲喜观不同;迁客骚人“以物喜,以已悲”古仁人“不以物喜,不以已悲;居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”
(7)第五段的议论作用是什么?答揭示了古仁人之心的内涵;抒发了作者的政治抱负;勉励友人点明中心
七、词语欣赏阴风怒号,浊浪排空答“怒”以拟人的手法写出了风势之大,声音之响
(十一)醉翁亭记欧阳修环滁皆山也其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出於两峰之间者,酿泉也峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也作亭者谁?山之僧智仙也名之者谁?太守自谓也太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也醉翁之意不在酒,在乎山水之间也山水之乐,得之心而寓之酒也若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也醉能同其乐,醒能述以文者,太守也太守谓谁?庐陵欧阳修也
一、
1、文学常识本文出自《欧阳文忠公文集》作者是北宋著名文学家欧阳修,唐宋八大家之一
2、生字环滁(chú)林壑(hè)琅琊(lángyá)饮少辄醉(zhé)颓然(tuí)岩穴暝(míng)伛偻(yǔlǚ)酒洌(liè)山肴野蔌(sù)阴翳(yì)觥筹(gōngchóu)射者中(zhòng)弈者胜(yì)
3、重点语句翻译
(1)山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也译沿着山路走六七里,渐渐地听到潺潺的水声,(又看到一股水流)从两座山峰中间飞淌下来,这就是酿泉
(2)峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也译山势回环,路也跟着转弯,有一个亭子四角翘起,象鸟儿张开翅膀一样,高踞在酿泉上面,这就是醉翁亭(临,靠近)
(3)醉翁之意不在酒,在乎山水之间也译醉翁的情趣不在于喝酒上,而在乎山水之间啊
(4)山水之乐,得之心而寓之酒也欣赏山水的乐趣,领会在心里寄托在喝酒上
(5)朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也译早上上山,傍晚返回,四季的景色不同,而那快乐也是无穷无尽的
(6)临溪而渔,溪深而鱼肥译到溪边来钓鱼,溪水深鱼儿肥
(7)苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也译苍老的容颜,雪白的头发,醉醺醺地坐在人们中间这是太守喝醉了
(8)树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也译树林茂密阴蔽,上下一片叫声,是游人走后鸟儿在欢唱呀!
(9)人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也译游人们知道跟着太守游玩的乐趣,却不知道太守以他们的快乐为快乐呀
(10)醉能同其乐,醒能述以文者,太守也太守谓谁?庐陵欧阳修也译醉了能够同大家一起欢乐,醒来能够用写文章记述这乐事的人是太守太守是谁?是庐陵的欧阳修呀!
(11)翻译描写四时之景的句子
4、文章知识
(1)归纳段意第一段写醉翁亭自然环境和命名缘由第二段写山间朝暮和四季景色第三段滁人、宾客、太守游琅山的情形第四段写日暮醉归,点明全篇主旨
(2)本文第一段写景的顺序是什么?答由远到近
(3)“太守自谓也”在文中作用是什么?答制造悬念,引出下文
(4)请写出贯穿全文主线的句子答山水之乐,得之心而寓之酒也
(5)第三段文字一共描绘了几幅图画?分别是什么?核心又是什么?答四幅滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉;其中核心是太守醉
5、理解背诵
(1)“醉翁”的由来是什么?请用文中原话回答答饮少辄醉,而年又最高,故自号曰“醉翁”也
(2)本文以色彩鲜明的语言,描绘了四时景物的特征其中最突出的四句是什么?答野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者
(3)第二段中哪个句子把山水之乐具体化了? 答朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也
(4)请写出夕照全景的句子答已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也
(5)请写出归后情景的句子答树林阴翳,鸣声上下
(6)概括本文的主旨与民同乐(文中原句“醉能同其乐”)(醉乐统一的句子)
(7)领起全文的句子是环滁皆山也
(8)文章中微露主旨的句子是醉翁之意不在酒
(9)体现全文核心及醉翁命名之意(写出醉翁言在此而意在彼,情趣所在)的句子是醉翁之意不在酒,在乎山水之间也
(10)为后人传诵最多的一句话(七个字的成语)是;醉翁之意不在酒
(11)文中作者描绘琅琊山山间朝暮之景的句子是若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也
(12)表达作者复杂感情的句子是人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也
(13)文中贯穿全文主线的句子是山水之乐,得之心而寓之酒也
(14)文中与饮少辄醉,而年又最高相照应的文字是苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也
6、请举出本课的两个成语,并说说现在人们常用它表达什么意思“醉翁之意不在酒”现在通常用来表示本意不在此,而在别的方面“水落石出”现在通常用来表示事情真相大白
7、本文表达了作者怎样的思想感情?答寄情山水,与民同乐的旷达情怀
二、文章内容理解
1、《醉翁亭记》描写了醉翁亭的秀丽环境和变化多姿的自然风光,并勾勒出一幅与民同乐的图画前人说本文“句句是记山水,却句句是记亭,句句是记太守”
2、全文的主旨是与民同乐“乐”字贯穿全文
3、文章的名句是醉翁之意不在酒,在乎山水之间也
①、醉翁亭命名的缘由是太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也
②、解释“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”的句子是山水之乐,得之心而寓之酒也
③、写山间早晨景色的句子是日出而林霏开;
④、写山间傍晚景色的句子是云归而岩穴暝;
⑤、写春景的句子是野芳发而幽香;
⑥、写夏景的句子是佳木秀而繁阴;
⑦、写秋景的句子是风霜高洁;
⑧、写冬景的句子是水落而石出者;
⑨、第三段写游琅琊山的情形,一共写了四个场面
1、滁人游,
2、太守宴,
3、众宾欢,
4、太守醉⑩、表现本文主旨的句子是人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也⑾、“醉翁之意不在酒”现在通常用来表示什么意思?本意不在此,而在别的方面⑿、太守之乐其乐中的太守的“乐”是指什么?“寄情山水之乐,与民同乐之乐”⒀、对联欧阳修与百姓同乐,范仲淹以天下为忧
(十二)出师表诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也侍中、侍郎郭攸之、费袆、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也臣本布衣,躬耕南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都此臣所以报先帝而忠陛下之职分也至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、袆、允等之任也愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵若无兴德之言,则责攸之、袆、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言深追先帝遗诏,臣不胜受恩感激今当远离,临表涕零,不知所言1作者诸葛亮是三国蜀汉政治家、军事家题解表古代奏议的一种用于向君主陈说作者的请求和愿望
2、重点实词布衣平民躬耕亲自以驱驰奔走效劳倾覆兵败光发扬光大恢弘发扬扩大义适宜、恰当宫中皇宫中府中朝廷中陟(奖)罚(惩罚)臧(善)否(恶)刑罚遗给予夙夜早晚驽钝比喻才能平庸攘除排除、铲除彰表明之慢怠慢、疏忽以咨诹(询问)善道,雅言(正言)之理治
3、通假字阙(通“缺”当“缺点、疏漏”讲)漏简(通“检”选拔)拔
4、古今异义字卑鄙身份低微,见识短浅今指品质低劣、下流由是感激感动振奋今意指激动感谢痛恨痛心遗憾今指十分憎恨开张扩大今指商店开始营业
5、一字多义是以先帝简拔以遗(wèi)陛下(给予)深追先帝遗(yí)诏(指死去的人留下的)恐托付不效(成效)不效(效果)则治臣之罪
6、特殊用法之秋时恢弘这里指动词,意思是发扬扩大猥(这里指降低身份)自良实这里指善良、诚实的人驽(劣马)钝(刀锋不锋利)比喻才能平庸,是诸葛亮自谦的话
7、成语及名句妄自菲薄三顾茅庐勿以恶小而为之,勿以善小而不为受任于败军之际,奉命于危难之间
8、翻译重点句子
(1)先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也 翻译先帝开创大业未完成一半,竟中途去世如今天下分成三国,我们益州人力疲惫、民生凋敝,这真是处在形势万分危急、决定存亡的关头
(2)宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同若有作奸犯科及为忠善者,翻译皇宫中和朝廷中,本都是一个整体,奖惩功过、好坏,不应因在宫中或府中而异
(3)亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓 翻译亲近贤臣,疏远小人,这是前汉能够兴盛的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是后汉衰败的原因
(4)此悉贞良死节之臣,翻译这些都是坚贞可靠,能够以死报国的忠臣
(5)臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯,先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感动,遂许先帝以驱驰翻译我本是个平民,在南阳郡务农亲耕,在乱世间只求保全性命,不希求诸侯知道我而获得显贵先帝不介意我身份低微,见识短浅,委屈地自我降低身份,接连三次到草庐来访看我,征询我对时局大事的意见,因此我深为感动,从而答应为先帝奔走效力
(6)受任于败军之际,奉命于危难之间翻译在战事失败的时候我接受了任命,在危机患难期间我受到委任
(7)先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也翻译先帝知道我谨慎小心,所以先帝在临死的时候,把国家大事托付给我
(8)此臣所以报先帝而忠陛下之职分也翻译这是我用来报答先帝,并忠心于陛下的职责本分
(9)愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝在天之灵翻译希望陛下把讨伐奸贼、兴复汉室的任务托付给我,如果没有成效就给我判罪,以告先帝在天之灵
(10)不宜妄自菲薄,引喻失义不应该随意看轻自己,说话不恰当,以致堵塞忠言进谏的道路啊!
9、理解性背诵
(1)诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是陟罚臧否,不宜异同;
(2)诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是不宜妄自菲薄;
(3)诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,(以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也)
(4)《诸葛亮集》中有这样的话赏不可不平,罚不可不均这与《出师表》中的两句“不宜偏私,使内外异法也”一致
(5)《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰
(6)表明作者志趣的句子是苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯;
(7)指出出师战略目标的句子是当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都;
(8)作者向后主提出的三条建议是
①开张圣听;
②宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同;
③亲贤臣,远小人或:广开言路严明赏罚亲贤远佞
(9)诸葛亮给刘禅建议中最重要的一条是亲贤臣,远小人或:亲贤远佞
(10)在中国男子足球队冲击世界杯屡遭失败的情况下,米卢出任了国家队主教练,这是“受任于败军之际,奉命于危难之间”
(11)《出师表》中说蜀国当时所处的政治形势的句子是先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲敝,此诚危急存亡之秋也
(12)表现作者无意于功名的句子是苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯
(13)诸葛亮在《出师表》中写出自己在刘备“三顾茅庐”前躬耕南阳时心态的句子是苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯
(14)陈述作者临危受命的千古名句是受任于败军之际,奉命于危难之间;
(15)通过对比写出先后汉兴隆及衰败原因的句子是亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也
(16)诸葛亮在刘备几乎全军覆没的处境下,出任军师,追随刘备创业他在《出师表》中写到受任于败军之际,奉命于危难之间
(17)诸葛亮在《出师表》中追言白帝城托孤之事,交代此次出师的历史根源及思想基础的语句是受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明
(18)严明赏罚的句子是宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同
(19)诸葛亮《出师表》中写作者回忆先帝不惜降低身份拜访自己的句子是先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈三顾臣于草庐之中;由本文叙述某件事概括而来的成语是三顾茅庐,本文中作者认为西汉所以兴隆的原因是亲贤臣,远小人文中高度概括郭攸之、费袆、董允等人的语句是此皆良实,志虑忠纯诸葛亮向后主刘禅提出的最重要的一条建议是亲贤远佞
10、句子翻译
(1)不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也不应当随便看轻自己,说一些不恰当的话,以致堵塞人们向您竭诚进谏的道路
(2)陟罚臧否,不宜异同奖惩功过、好坏,不应该因在宫中或在府中而异
(3)若有作奸犯科及为忠善者,家会有司论其刑赏如有做奸邪事情,犯科条法令以及忠心耿耿做好事的人,应该交给主管的官,判定他们受罚或受赏
(4)必能使行阵和睦,优劣得所一定能够使军队团结一心,好的差的各得其所
(5)亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也亲近贤臣,疏远小人,这是先汉兴旺发达的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是后汉倾覆衰败的原因
(6)由是感激,遂许先帝以驱驰因此我很感激,于是答应先帝愿意为他奔走效劳
(7)陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言陛下也应自行谋划,以询问(治国的)好道理,考察,采纳正确的意见
11、关键问题
(1)本文中诸葛亮主要向刘备提出了哪三条建议?广开言路;严明赏罚;亲贤远佞
(2)本文主要表达了什么情感?蕴含着作者对先帝的感恩图报之情,表达其竭力效忠刘备父子的心愿
(十三)生于忧患死于安乐《孟子》舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也
一、生字、重点词和句子翻译
1、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为重点词任责任,担子苦,劳,饿,空乏,均为使动用法,翻译为“使……痛苦”“使……劳累”“使……受到贫困之苦”拂违背,逆,不顺乱扰乱句义所以,上天将要下达重大使命给这个人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他受到贫困之苦,所行不顺,使他所做的事情颠倒错乱
3、困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻重点词衡同“横”,梗塞,指不顺作,奋起,指有所作为征征验喻明白,了解句义内心困扰,思虑阻塞,然后才能有所作为;(一个人的想法只有)从脸色上显露出来,在吟咏叹息声中表现出来,然后才能为人们所了解
4、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡重点词入在里面,指国内出在外面,指国外法家守法度的大臣拂士足以辅佐君主的贤士拂通“弼”读bì,辅佐恒常句义如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士,国外没有敌对的国家和外来的忧患,国家时时都有灭亡的危险
5、生于忧患,死于安乐重点词生生存发展句义忧患(能激励人勤奋)使人生存发展,享受安乐使人委靡死亡
6、问题设计及解答
(1)文章讲的是造就人才和治理国家的问题,中心论点生于忧患,死于安乐
(2)文中第一段所举历史人物的共同特点都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业第一段运用排比句式的作用是非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理
(3)第一段承上启下的句子故天将降大任于是人也,其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人
(4)第二段讲客观条件对造就人才的作用,阐述的道理是成就大业,必须先经受苦难磨练其中阐述在思想上磨练的句子是苦其心志在行动上受磨练的句子是饿其体肤,空乏其身,行拂乱其行为在生活上经受磨练的句子劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身其结果才能动心忍性,(受磨练的益处)曾益其所不能
(5)第三段讲人的主观因素对成才的作用即困境能激发人的斗志写人心理状态的变化,困于心,衡于虑,而后作写人面部表情的变化征于色,发于声,而后喻
(6)第三段从正反两方面论述经受磨练的好处,从正面讲磨练激发人斗志(个人)人恒过,然后能改困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻从反面提示国家灭亡的原因入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡
(7)孟子对治理国家提出的论断是入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡孟子认为国家要长盛不衰,就需要有法家拂士和敌国外患
三、文章中心阐述造就人才和治理国家的问题,人才的培养中,逆境作用不可小视;国家的治理中,如果没有执法严格,直言敢谏的臣子和邻国的侵扰,国家就会在安逸享乐中灭亡
四、开放题
1、请再举出一些成功背后付出无数艰辛的例子或名言(张海迪、爱迪生)名言艰难困苦,书山有路勤为径,学海无涯苦作舟例
1、司马迁惨遭宫刑而愤作《史记》;越王勾践,经受奴仆之苦,而卧薪尝胆,战胜吴国,成就大业
2、“自古英雄多磨难”历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩司马迁在遭受宫刑之后,发愤著书,写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的名著《史记》音乐家贝多芬,一生遭遇的挫折是难以形容的他十七岁失去母亲,三十二岁耳聋,接着又陷入了失恋的痛苦之中对一个音乐家来说,这打击是多么的大啊!可贝多芬不消沉、不气馁,他在一封信中写道“我要扼住命运的咽喉,它妄想使我屈服,这绝对办不到”他始终顽强地生活,艰难地创作,成为世界不朽的音乐家
(十四)鱼我所欲也《孟子》鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎?此之谓失其本心
一、生字箪(dān)蹴(cù)羹(gēng)死亦我所恶(wù)
二、重点词解释
1、本心天性,天良”
2、患祸患,灾难
3、辟通“避”,躲避
4、箪古代盛饭用的圆竹器
5、蹴用脚踢
6、得通“德”,恩惠,这里是“感激”的意思
7、乡通“向”,从前
8、何加,有什么好处
9、恶厌恶
10、辩通“辨”,辨别
11、义正义或仁义
12、勿丧不丢掉,丧遗失
13、万钟这里指高位厚禄
14、贤者有道德的人
15、苟得苟且取得,本文指“苟且偷生,意思是只为求利益,不择手段
三、重点句子翻译
1、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔不仅有道德的人有这种信念,而且人人都有,只是有道德的人能不丧失罢了
2、万钟则不辩礼义而受之,万钟与我何加焉对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义,就接受它,那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢?
3、二者不可得兼,舍生而取义者也如果这两种东西不能同时得到,那么我就舍弃生命而选取正义了
4、乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之以前为了礼义宁肯死亡,也不接受,今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它
5、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的,那么一切能够用来逃避祸患的手段,有哪一种不能采用呢?
四、思考题
1、本文出自《孟子•告子上》,作者孟子,战国时期鲁国人,思想家、教育家,是儒家思想的代表人物还学过他的文章有《得到多助,失道寡助》《生于忧患,死于安乐》(附“四书”《孟子》《论语》《大学》《中庸》)
2、归纳段意第一段论述舍生取义是人的本性第二段论述见利忘义是丧失本性的行为(第一层(1-2句)从正面举例,说明义的存在第二层从反面举例,接受万钟这是丧失人的本性)
3、理解及背诵
(1)本文的中心论点是什么?用原文回答生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也
(2)文中能概括全篇大意的句子是生,亦无所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也开头以鱼和熊掌为喻,巧妙地回答了这个问题,请写出原句鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也
(3)《鱼我所欲也》中出现的成语有舍生取义、嗟来之食;由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
(4)《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳
(5)孟子认为能做到舍生取义的人是所欲有甚于生者,所恶有甚于死者
(6)孟子认为失其本心的行为是万钟则不辩礼义而受之为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之
(7)在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出的?(所恶有甚于死者,故患有所不辟也)
(8)不辩礼仪的接受万钟是为了(为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?)
(9)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也4思考
(1)文中所指的比生命更可贵的东西是指道义,比死亡更可怕的东西是指丧失道义
(2)人的本心是什么?舍生取义
(3)本文使用了哪些论证方法,试举例比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证
(4)文章开端没有直接进入议题,而是先从生活中人们可能遇到的事情写起,这样写的好处是什么?给所要论述的问题增加了通俗性,为下文论议正题作好了铺垫
(5)文中多次使用对比这种手法,请举例说明鱼和熊掌对比//生与死对比//向与今天比较等
(6)写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时?取“熊掌‘的用意是什么?意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事,在两者不可兼得的情况下,人们会选取价值更高的东西,用此事情来比喻”舍生取义“的道理
5、联系本文观点广为后人所赞同,请找出本文观点并写出与之一致的两句诗观点舍生取义诗句
(1)取义成仁今日事,人间遍种自由花
(2)人生自古谁无死,留取丹心照汗青
6、应用
(1)本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求(选择)文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”请写出历史上在人生中有正确选择的人例如岳飞精忠报国,文天祥选择忠义守节,布鲁诺选择坚定信念
(2)本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾,由此会引发一点什么样的启示,请简要谈谈不矛盾,在市场经济下也要讲诚信、讲道德,不做违法乱纪的事
(3)在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌,请概述一个这样的例子如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔,以身殉国刘胡兰,朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等
(4)列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例,并简要概述如南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵,失败被捕后,面对元朝威逼利诱,竟毫不动摇,视死如归,最终被杀,这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习
(5)本文主要阐述了“舍生取义”的道理作为21世纪的中学生,你怎样理解这个“义”字?(能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同)
(6)作者在文中赞扬的是怎样的人舍生取义的人(精神永存),批评的是怎样的人见利忘义的人(无生命价值)
(十五)曹刿论战《左传》十年春,齐师伐我公将战,曹刿请见其乡人曰肉食者谋之,又何间焉?刿曰肉食者鄙,未能远谋乃入见问何以战?公曰衣食所安,弗敢专也,必以分人对曰小惠未徧,民弗从也公曰牺牲玉帛,弗敢加也,必以信对曰小信未孚,神弗福也公曰小大之狱,虽不能察,必以情对曰忠之属也可以一战战则请从公与之乘,战于长勺公将鼓之刿曰未可齐人三鼓刿曰可矣齐师败绩公将驰之刿曰未可下视其辙,登轼而望之,曰可矣遂逐齐师既克,公问其故对曰夫战,勇气也一鼓作气,再而衰,三而竭彼竭我盈,故克之夫大国,难测也,惧有伏焉吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之
一、指出加点的词的含义
1、十年春,齐师伐我攻打
2、肉食者鄙鄙陋,在文中指目光短浅
3、又何间焉参与
4、小惠未徧通“遍”,遍及,普遍
5、牺牲玉帛,弗敢加也,必以信指猪、牛、羊等;虚报;实情
6、小信未孚,神弗福也赐福,保佑
7、小大之狱,虽不能察,必以情案件;即使
8、忠之属也可以一战可以凭借
9、既克,公问其故战胜
10、一鼓作气,再而衰,三而竭振作;第二次
11、夫大国,难测也,惧有伏焉估计;埋伏
二、翻译句子
1、小大之狱,虽不能察,必以情大大小小的案件,即使不能一一细察,也一定要依据实情来处理
2、小信未孚,神弗福也(这只是)小信用,未能让神灵信服,神灵是不会保佑你的
3、一鼓作气,再而衰,三而竭第一次击鼓,能够振作士气,第二次击鼓,勇气就低落了,第三次击鼓后,勇气就没有了
3、夫战,勇气也作战,靠的是勇气
3、忠之属也可以一战,战则请从这是尽了本职一类的事情可以凭借这个条件打一仗(如果)作战,就请允许我跟随着去
三、回答下列问题
1、“曹刿请见”的原因是什么?肉食者鄙,未能远谋
2、表现鲁庄公取信于民的句子是哪句?小大之狱,虽不能察,必以情
3、“忠之属也”具体指什么?小大之狱,虽不能察,必以情
4、文中的“将鼓”“将驰”表现了鲁庄公什么?“未可”“可矣”表现了曹刿什么?“将鼓”“将驰”表现了鲁庄公急躁冒进;“未可”“可矣”表现了曹刿胸有成竹,从容不迫
5、曹刿分析取胜的原因有两条一条是选择有利于进攻的时机,即文中的哪一句?一条是把握有利于追击的时机,又是哪一句?彼竭我盈辙乱旗靡
6、本文的成语是什么?一鼓作气
7、如何评价曹刿这一人物形象?他是一个深谋远虑的军事家,论战表现出他的勇气,作战“下视其辙”“登轼而望”,充分体现了他谨慎和丰富的军事经验
(十六)邹忌讽齐王纳谏《战国策》邹忌修八尺有余,而形貌昳丽朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰我孰与城北徐公美?其妻曰君美甚,徐公何能及君也?城北徐公,齐国之美丽者也忌不自信,而复问其妾曰吾孰与徐公美?妾曰徐公何能及君也!旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰吾与徐公孰美?客曰徐公不若君之美也明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚暮寝而思之,曰吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也于是入朝见威王,曰臣诚知不如徐公美臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王由此观之,王之蔽甚矣王曰善乃下令群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤议于市朝,闻寡人之耳者,受下赏令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐此所谓战胜于朝廷
一、词语解释
1、邹忌讽齐王纳谏讽讽谏纳接受
2、邹忌修八尺有余修长,这里指高有,“又”
3、朝服衣冠,窥镜服穿戴窥照
4、忌不自信,而复问其妾复又一次
5、明日,徐公来,孰视之明日第二天孰通“熟”,仔细
6、吾妻之美我者,私我也美认为······美私偏爱
7、由此观之,王之蔽甚矣蔽受蒙蔽,这里指因受蒙蔽而不明
8、群臣吏民能面刺寡人过者面刺当面指责
9、能谤讥于市朝谤讥议论市朝公众场合
10、数月之后,时时而间进间进偶然进谏
二、翻译下列句子
1、我孰与城北徐公美?我同城北徐公相比哪个更美丽?
2、城北徐公,齐国之美丽者也城北的徐公,是齐国的美男子
3、徐公何能及君也?徐公怎么能比得上你呢?
4、明日,徐公来,孰视之,自以为不如第二天,徐公来了,仔细地看徐公,自认为不如徐公美丽
5、臣之美私臣,臣之妾畏臣,臣之客,欲有求于臣,皆以美于徐公我的妻子偏爱我,我的妾害怕我,我的客人对我有所求,都认为我比徐公美
6、群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏;所有的大臣、官吏、百姓能够当面指出我的过失的人,授给上等奖赏;
7、能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏能在公共场所指责我的人,传到我的耳中来的,授给下等奖赏
8、令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者旨令刚下达,大臣们都来朝廷进谏,宫门口和院子里就像集市一样,几个月之后,常常断续有人来进言规劝,满一年后,即使有人想进言,也没有什么可进谏了
三、回答下列问题
1、邹忌以什么事联想到国家政事的?一件家庭小事,即邹忌向他的妻、妾、客提出自己与徐公谁美的问题
2、邹忌是如何看待妻、妾、客对自己的评价?他认为妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”,故不可信可见他有自知之明
3、邹忌是如何“讽”齐王的?邹忌在“讽”齐王时,很讲技巧,先以“闺房小事”谈自己的体会,然后以类比的方式委婉进谏
4、讽谏的结果如何?齐王接受了谏言,并发布政令,广开言路,悬赏纳谏,始而“门庭若市”,继而“时时而间进”,最后“无可进者”,终于“战胜于朝廷”
5、邹忌成功的说服齐王,他的劝说方式对我们今天的人际交往有什么启示?他的劝说方式,即委婉劝说,它的优点就在于充分尊重被劝说者,使之受到启发、明白道理,从而乐于接受今天的人际交往仍值得借鉴这种做法。