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全国旅游基础知识重点1.旅游是指人们为休闲、商务或其他目的离开惯常环境,到其他地方访问,连续停留时间不超过一年的活动2.旅游活动体系包括三个方面,即客源地、目的地和交通运输部门客源地是指产生游客的地区或游客居住的地区,也称旅游输入地区目的地是指游客客访的地区或旅游接待地区,也称旅游输出地区交通运输部门是指游客提供自出发地至所访目的地之间交通的运输部门3.旅游活动的基本要素是指开展旅游活动必须具备的基本条件它包括游客、旅游吸引物和旅游服务及其设施三个方面要成为游客必须具备三个基本条件旅游动机、可自由支配收入和余暇时间狭义的旅游吸引物一般是指有形的旅游资源,包括自然旅游资源和人文旅游资源广义的旅游吸引物除有形的旅游资源外,还包括旅游服务、社会制度、人民生活方式等无形的旅游资源4.旅游活动的种类按地理范围分可分为国际旅游和国内旅游根据世界旅游组织将全球化分为六大旅游区(欧洲、美洲、东亚与太平洋、非洲、中东和南亚)国内旅游,它的特点是从事这种旅游活动的人没有国籍的限制,游客可以是本国公民,也可以是长住该国的外国人国内旅游与国际旅游的关系是从旅游发展历程看国内旅游是一国旅游业发展的基础,国际旅游是国内旅游的延伸和发展旅游活动按人们出游的目的可分为六大类,即休闲、娱乐、度假类;探亲访友类;商务、专业访问类;健康医疗类;宗教/朝拜类与其他5.游客是旅游活动的主体游客为旅游的主体,分为旅游者和一日游游客两类一日游游客分为三类一类是从惯常居住地出发并于当日返回的人;第二类是从目的地地区或国家来看的一日游游客,即那些在目的地地区或国家停留然而又不过夜的过境客人;第三类是乘坐游船到达某一地区或国家的人,即使游船在港口停留几天,然而船上乘客每天均回船上过夜,他们对所访问的地区或国家来说均是一日游游客6.国际游客分为国际旅游者和国际一日游游客我国则分别称之为入境旅游和入境一日游游客国际旅游者包括的范围为外国人和国外侨民我国规定,入境旅游者包括外国人、华侨和港澳台同胞国际一日游游客指不再访问国集体或私人住宿设施中过夜的国际游客7.国内旅游者指离开常住地到国内其他地区、停留时间最长不超过12个月的游客,没有国籍限制我国规定,停留最长时间在6个月以内国内一日游游客指不再访问地集体或私人住宿设施中过夜的国内游客我国的定义与此相同,但明确规定,离开常住地到其他地区旅行的距离在10公里以上,出游的时间在6小时以上,24小进以内8.旅游资源是指自然界和人类社会凡能对游客产生吸引力,可以为发展旅游业所开发利用,并能产生经济效益、社会效益和环境效益的各种事物和因素旅游资源的本质特征是对游客具有吸引力吸引力的大小取决于旅游资源固有的质量和所处的地理位置旅游资源的功能指的是它对人类社会所具有的效用和价值观赏消闲是旅游资源最基本的功能9.旅游资源的分类,从宏观角度看,可分类两大基本类型,及自然旅游资源和人文旅游资源自然旅游资源即地文景观类,水域风光类和生物景观类人文旅游资源也分为三类即古迹和建筑类、消闲求知健身类和购物类10.旅游业它是凭借旅游资源和设施,专门或者主要从事招徕、接待游客、为其提供交通、游览、住宿、餐饮、购物、文娱等六个环节服务的综合性行业旅游业主要有三部分构成,及旅游社业、交通客运业和以饭店为住宿业它们是旅游业的三大支柱旅游业的发展可带来更多的相关就业机会旅游业直接就业人数同期所带来的相关待业的就业人数之比为1511.中国旅游业的发展第一个时期(1949-1977年)第二个时期(1978年至今)第一阶段(1978-1990年),根据世界国际旅游业的一般发展规律,旅游业在其初创阶段的显著特点是高投入、高速度、低质量、低效益旅游业呈现的是一种典型的以外延扩大再生产为主的速度型发展模式第二阶段(自1991年至今)其主要特征是中投放、中速度、中质量、中效益所以这个阶段的发展模式是开始从速度型向效益型逐步转换12.旅游市场的构成要素,从经济学的角度说,旅游市场的基本构成要素包括旅游产品的生产者或供应者旅游产品的使用者或消费者可供交换的旅游产品价格13.海外来华旅游市场我国海外客源市场由三个部分构成,即外国人、海外华侨和港澳台同胞其中,港澳台游客一直占我国入境游客的绝大部分14.世界旅游组织世界旅游组织是全球最大和唯一政府间的国际旅游组织,也是联合国下属的一个执行机构,总部设在西班牙首都马德里我国于1983年作为正式成员国加入该组织1979年9月世界旅游组织正式确认每年9月27日为世界旅游日,并每年提出一个宣传口号15.亚洲及太平洋旅游协会是地区性非政府国际旅游组织,总部设在美国旧金山我国1993年加入该协会16.中国历史百万年,无谋猿人首开端蓝田、北京人继后,双腿直立大地走大荔、丁村、马坝人,早期智人举世闻柳江、资阳、山顶洞,晚期智人最著名河姆渡、半坡村,母系氏族财产均龙山、良渚、大汶口,男子掌权生私有考古史实须珍重,传说历史不可轻自从盘古开天地,女娲抟土造人类伏羲画卦燧人火,神农教嫁创医药炎帝、黄帝大联手,中华民族为先祖唐尧虞舜夏禹传,原始禅让至此完夏商之后是西周,战国之前是春秋秦朝西汉和东汉,新莽夹在两汉间三国两晋南北朝,隋唐鼎盛达高潮五代十国多战争,后接北宋与南宋北方西夏辽和金,建立元朝蒙古人朱明之后是大清,中华民国革其命无产阶级掌权舵,建立人民共和国17.文学《诗经》是我国第一部诗歌总集杜甫被誉为“诗圣”李白被称为“诗仙”韩愈居“唐宋八大家”之首明代罗贯中的《三国演义》是我国最早的一部长篇历史小说明代施耐庵的《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说明朝吴承恩的《西游记》是我国最杰出的浪漫主义长篇神话小说明朝兰陵笑笑生的《金瓶梅》是我国第一部文人创作的长篇小说清朝曹雪芹的《红楼梦》是我国古代长篇白话小说的高峰清代蒲松龄的《聊斋志异》是我国古代文言小说的高峰18.学术思想春秋时的孔丘是儒家学说的创始人,《论语》孙武的《孙子兵法》19.史学鲁国史书《春秋》是我国第一部编年体史书西汉司马迁的《史记》是我国第一部纪传体通史巨著东汉班固《汉书》是我国第一部断代体史书北宋司马光的《资治通鉴》是中国第一部编年体通史巨著20.图书明朝《永乐大典》是我国最大的一部类书清朝《古今图书集成》是我国现存最大的一部类书清朝《四库全书》是当时世界上最大的一部丛书21.书法绘画中国最早的石刻书法作品是现存于北京故宫博物院的《石鼓文》,东晋王羲之被称为“书圣”,其《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”,唐代著名画家吴道子被称为“画圣”,唐代张旭擅长草书,被称为“草圣”22.东晋法显是中国第一个到印度取经的人,著《佛国记》唐玄藏西游天竺(印度)取经,著《大唐西域记》,为取经者中成就最卓著之人北宋出现世界上最早的纸币“交子”23.河姆渡遗址发现稻种,证实中国是世界上最早种植水稻的国家北魏贾思勰的《齐民要术》,是我国现存最早、最完备的农书唐代陆羽的《茶经》是世界上第一部茶叶专著,陆羽被奉为“茶圣”战国的《甘石星经》是世界上最早的天文学著作24.医学著作西汉编定的《黄帝内经》是我国现存最早的一部医书东汉的《神农本草经》是我国第一部完整的药物学著作东汉张仲景的《伤寒杂病论》奠定了中医医疗学基础,他被尊为“医圣”唐朝时由官府组织编写的《唐本草》,是世界上第一部由国家编定颁布的药典,比欧洲早800多年明李时珍的《本草纲目》,是当时世界上内容最丰富,考订最详细的药物学著作北宋李诫的《营造法式》是世界上最早、最完备的建筑学著作北宋沈括的《梦溪笔谈》被誉为“中国科学史上的里程碑”明朝宋应星的《天工开物》,被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”25.谥号古代对死去的帝王、大臣、贵族,按其生平事迹给予褒贬或同情的称号帝王死后,其继承者立庙奉祀,追尊为“某祖、某宗”的名号即为庙号,全称庙号、尊号、谥号封建帝王即位后为纪念而在于设置的称号为年号26.五行相生水生火、火生土、土生金、金生水、水生木五行相克水在火、火克金、金克木、木克土、土克水八卦乾卦象征天,坤卦象征地,震卦象征雷,艮卦象征山,离卦象征水,坎卦象征水兑卦象征泽,巽卦象征风27.从隋朝开始,封建统治者通过科举考试选拔官吏1905年(光绪三十一年),清统治者决定推行新的学校制度,科举制度宣告废除院试考中者称秀才,才有资格“入泮”(进学)学习乡试的第一名称“解元”会试的第一名称“会元”殿试的成绩分“三甲”,一甲三名,叫“赐进士及第”第一名称“状元”(殿元),第二名称“榜眼”,第三名称“探花”三人同称“三鼎甲”二甲若干名,均叫“赐进士出身”三甲若干名,均叫“赐进同进士出身”如果某人在乡试、会试、殿试中均考取第一名(即解元、会元、状元)就叫“连中三元”28.四书《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》的合称五经《诗》《书》《礼》《易》《春秋》三纲和五常的合称简称纲常三纲即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲;五常即仁义礼智信29.花岗岩地貌我国的泰山、黄山、华山、衡山、九华山、崂山、千山、浙江天台山、天津蓟县的盘山等一经抬升便形成主峰明显、群峰簇拥、峭拔危立、雄伟险峻的景观特点东岳泰山以雄著称,登顶可观去海玉盘、黄河金带、旭日东升和晚霞夕照四大名景,被联合国选定为世界自然与文化双重遗产西岳华山以险著称,故华山自古以险名闻遐迩南岳衡山以秀著称,祝融峰之高、藏经楼之秀、方广寺之深、水帘洞之奇合称衡山四绝北岳恒山中岳嵩山黄山黄山造型奇特的石峰、仓劲挺拔的青松、变幻无穷的云海和清澈甘洌的温泉合称四绝现已被联合国列入世界自然与文化双重遗产30.岩溶地貌它是在巨厚的碳酸岩层上,由于水的溶蚀和析出、沉积等化学变化过程而形成的地貌又称克斯特地貌岩溶景观的基本特征山地高度不大,石峰林立或孤峰突起,而且造型丰富景区内溶洞遍布,洞内常有地下湖或地下暗河,以及由石灰岩溶解沉淀而形成的石钟乳、石笋、石柱、石花等千姿百态的洞穴景观在我国,岩溶地貌主要分布在广西和云贵高原漓江山水呈现出四野皆平地、千峰直上天的气势路南石林织金洞31.丹霞地貌景观特点是丹山碧水、精巧玲珑景点有武夷山风景区;安徽的齐云山是我国丹霞地貌中最高的山地;江西贵溪的龙虎山和龟峰、福建的冠豸山;广东乐昌金鸡岭等都是著名的丹霞风景区32.其他自然因素形成的地貌雁荡山浙江省乐清县,火山流纹岩山体武陵源风景区形成独特的砂岩峰林峡谷地貌九寨沟风景区、黄龙风景区石灰华阶33.历史文化名山著名的佛教名山有五台山(文殊)、九华山(地藏)、普陀山(观世音)、峨眉山(普贤)道教名山有武当山(湖北)、青城山(四川)、崂山(山东)、龙虎山(江西)、罗浮山等等34.长江流经青海、西藏、云南、四川、重庆、湖北、湖南、江西、安徽、江苏和上海市,注入东海,全长6300公里,是我国第一长河,世界第三长河以宜昌和湖口为上中下游分界长江三峡由西雄的瞿塘峡、中秀的巫峡、东险的西陵峡组成35.黄河流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、山西、陕西、河南、山东九省区,注入渤海被誉为中华民族的母亲河36.京杭大运河是世界上最长的运河北起北京,南止杭州流经北京、天津、河北、山东、江苏、浙江六省市,全长1700余公里,沟通了海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系37.湖泊
(1)构造湖由地壳运动产生断裂凹陷形成,如滇池、洱海;2)火口湖是火山口或熔岩高原喷口积水而成,如长白山天池;
(3)冰川湖由冰川作用形成,主要分布在青藏高原上;
(4)堰塞湖是溶岩流火泥石流等物质阻塞河床使其成湖泊,如五大连池、镜泊湖还有河成湖,海迹湖,风蚀湖和溶蚀湖五大淡水湖鄱阳湖(江西)、洞庭湖(湖南)、太湖、洪泽湖和巢湖杭州西湖,位于杭州市西,有西湖十景之称西湖十景平湖秋月、苏堤春晓、断桥残雪、雷峰夕照、南平晚钟、曲院风荷、北港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、双峰插云日月潭潭中一小岛——光华岛将湖分为南北两部分,北半湖状如日轮,南半湖似上弦月,故得此名38.冷泉历史上曾将镇江中泠泉、北京玉泉、济南趵突泉、江西庐山谷帘泉命名为天下第一泉温泉之水温在34摄氏度以上的矿泉34摄氏度-37摄氏度39.瀑布景观我国三大瀑布风景区是黄果树瀑布风景区、壶口瀑布风景区和吊水楼瀑布风景区黄果树瀑布位于贵州省安顺市,落差67米,水帘宽20-40米黄河壶口瀑布位于山西吉县以西吊水楼瀑布位于黑龙江省宁安县南部群山之中其他瀑布景点雁荡山大龙湫瀑布,190米高的连云嶂凌空泻下云南大叠水瀑布黄山著名的三瀑人字瀑、九龙瀑和百丈瀑蛟龙瀑布是台湾最大的瀑布,瀑高1000米,远眺如玉柱擎天40.海岸类型十分错综复杂,一般以钱塘江江口为界,其北以泥沙质海岸为主,以南以基岩海岸为主在我国北回归线以南的部分海区,还发育了珊瑚礁海岸和红树林海岸铁塘怒潮时间的阳历八月十八41.气候是指一定地区多年天气状况的综合天气变化的主要因素包括日、月、云、雨、霜、雾、雪、露等等他们也是大气构景中最活跃的因素42.植物花卉水杉、银杉、洪桐、银可等等,被称为“化石植物”松、竹、梅被誉为“岁寒三岁”,松象征坚强不屈,竹子象征清雅高洁、梅象征忠烈;红豆免征思慕和依恋;荷花象征出污泥而不染;柳枝有送别之意梅兰竹菊并称“花中四君子”;牡丹更有国色天香之誉季节赏花黄山观松,北京香山观红叶,洛阳、荷泽赏牡丹,无锡梅园和杭州孤山则是观赏梅花的最佳地43.生物型保护区,如卧龙大熊猫保护区、金佛山银杉保护区、庞泉沟褐马鸡保护区、海南东寨港红树林保护区、广西花坪银杉保护区、安徽宣城、南陵、泾县等地的扬子鳄保护区等44.截止2005年,国务院已先后审定了177处国家重点风景名胜区45.历史上的六大古都西安、北京、洛阳、开封、南京、杭州;商代都城安阳截至2005年中国已有31项遗产列入《世界遗产名录》,其中文化遗产22项,自然遗产4项,文化与自然双重遗产4项,文化景观遗产1项,另外,还有4项被列入人类口头和非物质遗产代表作迄今,中国入选世界文化遗产名录的文物古迹和自然景观总数,仅次于西班牙、意大利,为全球第三位省份项目名称项目类别列入时间北京市故宫博物院(明清皇宫项目)文化遗产1987年长城文化遗产1987年周口店“北京人”遗址文化遗产1987年颐和园文化遗产1998年天坛文化遗产1998年十三陵(明清皇家陵寝项目)文化遗产2003年山西省平遥古城文化遗产1997年云岗石窟文化遗产2001年陕西省秦始皇陵文化遗产1987年河北省承德避暑山庄与外八庙文化遗产1994年清东陵(遵化市)清西陵(易县)(为明清陵寝项目)文化遗产2000年甘肃省敦煌莫高窟文化遗产1987年山东省泰山双重遗产1987年曲阜孔庙、孔林、孔府文化遗产1994年安徽省苏州古典园林文化遗产1997年明孝陵文化遗产2003年安徽省黄山双重遗产1990年西递、宏村古村落文化遗产2000年江西省庐山文化景观1996年福建省武夷山双重遗产1990年河南省洛阳龙门石窟文化遗产2000年湖北省武当山道教古建筑群文化遗产1994年明显陵(钟祥市,明清陵寝)文化遗产2000年湖南省武陵源自然遗产1992年四川省九寨沟自然遗产1992年黄龙自然遗产1992年峨眉山——乐山大佛双重遗产1996年青城山——都江堰文化遗产2000年重庆市大足石刻文化遗产1999年云南省丽江古城文化遗产1997年三江并流自然景观自然遗产2003年西藏布达拉宫文化遗产1994年大昭寺、罗布林卡文化遗产2004年辽宁省沈阳故宫(明清皇宫项目)文化遗产2004年盛京三陵(明清陵寝项目)文化遗产2004年注双重遗产泰山、黄山、武妻山、峨眉山自然遗产武陵源、九寨沟、黄龙、三江并流文化景观庐山人类口头和非物质遗产昆曲、古琴、新疆维吾尔自治木卡姆艺术、蒙古族长调民族歌46.民谷作为文化现象,一般具有社会性和集体性、类型性和模式性、稳定性和变异性、传承性和播布性,以区别于其他文化现象我国大陆人口为
12.6583亿余人,其中汉族占
91.59%,其他55个民族人口总数占
8.41%,人口超过百万的少数民族主要有壮、满、回、苗、维吾尔、彝、土家、蒙古、藏等民族我国人口最多的少数民族是壮族,人口最少的少数民族是珞巴族47.汉族多聚居在人口稠密的东南部,少数民族多住在人口稀少的边疆地区我国语言分为汉藏、阿尔泰、南亚、南岛和印欧五大语系,共有10个语族、16个语支、70多种语言我们可以将这些文字分为非拼音文字和拼音文字两大类前者包括汉字,音节文字(如彝文)48.汉语分为北方、吴、湘、赣、客家、闽南、粤等八方语言清明节又称聪明节、踏青节清明节前两天为寒食节,把这两个节日合并称为清明寒食节49.满族人口
1068.23万余人主要分布在东北三省,信奉萨满教,后来还信奉佛教满语属阿尔泰语系满族住房,俗称“口袋房,曼子炕”古代,满族先民一年四季都穿袍服,因八旗制度而称为旗袍逢年过节吃饺子,农历除夕必须吃手扒肉满族的点心以“萨其马”满族最主要的禁忌不准打狗、不准杀狗、不吃狗肉、不戴狗皮帽子、不穿戴狗皮袖头的衣服,不要当着主人的面赶狗,更不能说狗的坏话,否则主人会认为你是当面侮辱他,会不客气的下逐客令;其次是忌讳打喜鹊和乌鸦;第三是以西为上,特别忌讳一般人,尤其是青年人坐西炕,更忌讳妇女在西炕上生孩子;第四是忌在索罗杆(神杆)上拴牲口50.蒙古语属阿尔泰语系,蒙古族信奉藏传佛教饮食大致分三类粮食、奶食和肉食奶食俗称白食肉食俗称红食,忌吃虾、蟹、鱼、海味等食物服饰大体分为首饰、长袍、腰带、靴子四个主要组成部分主要节日是“那达慕”大会他们尚白崇九忌讳坐蒙古包的西侧或西北角,睡和坐时忌脚伸向西侧或西北方;不能在火贫上烤脚;赠送礼品忌单数;有产妇或病人,忌接待客人来访;蒙古族的守门狗和猎犬禁止外人打骂51.维吾尔族有自己的语言文字,属阿尔泰语系,全民信奉伊斯兰教“十二木卡姆”是他们创作的大型民族音乐舞蹈史诗抓饭是节日和待客不可缺少的民族风味甜饭一年一度的肉孜节(开斋节)、古尔邦节(宰生节)最为隆重接受物品时忌用单手,尤忌左手52.回族是全民信仰伊斯兰教的民族回民对肉食的选择比较严格,只吃反刍类偶蹄食草动物牛、羊、驼肉和食谷类的禽肉及带麟的鱼类回族婚礼多在“主麻”日举行,由阿訇证婚实行速葬、薄葬、土葬回族的饮食禁忌比较严格,严禁食猪肉,忌养猪,忌别人提着猪肉进回族的商店和住处;不吃马、驴、骡、狗肉,也不食用自死的动物以及动物血;一切凶猛禽兽的肉和没有麟的鱼也都禁食;就是非经阿訇念经宰杀的牲畜回族也禁食53.朝鲜族有自己的语言文字,但语系未定特别是尊老爱幼的美德受到各族人民的称赞他们以米饭为主食,以汤、酱、咸菜和泡菜为副食喜吃牛肉或狗肉招待客人的特制饮食主要是冷面、打糕、松饼等朝鲜族爱穿白色素服,有“白衣民族”之称如回甲节(诞生六十周年纪念日),回婚节(结婚六十周年纪念日)54.壮族是我国少数民族人口最多的民族,有90%以上聚居于广西壮族自治区,壮族属汉藏语系壮侗语族傣语支广西南部的花山原始崖壁画是壮族古代文化的艺术精华,壮族人民铸造使用铜鼓已有2000多年历史,素有“铜鼓之乡”的誉称,“歌圩”盛会壮锦是壮族享有盛誉的工艺纺织品居民住栏杆式建筑以生鱼片为佳肴妇女有嚼槟榔的习俗行抛绣球、碰红蛋、蹄毽子、抢花炮等壮族人忌食牛肉和蛙肉55.土家族的摆手舞,土家锦是土家族妇女独特的织锦工艺品爱好喝酒、善食辣椒、花椒、山胡椒吊脚楼赶年禁食狗肉,客人不能与少妇坐在一起,忌在家里吹口哨或随意敲锣打鼓56.苗族苗族语言属汉藏语系苗瑶语族苗语支,它独有的银饰工艺品、蜡染、织锦、刺绣等享誉国内外住房为杆兰式的平房或楼房多将银饰钉在衣服上,称为“银衣”,头戴行如牛角的银质头饰,高大尺余,苗族妇女盛装上的白银饰重近200两通过“游方”“跳月”等社交活动,自由对歌,恋爱成婚节日主要是芦笙节57.黎族黎族的住房是“干兰”式建筑妇女爱嚼槟榔有些地方妇女耳环多且重,耳根下垂至肩,俗称“檐耳”妇女有文面、文身的习俗,称之为“雕题”黎族儿女成年后住在村寨外的“寮房”里,俗称“房寮”黎族的主要节日有三月三,妇女文身忌男人参与或偷看58.藏族藏族蜀汉藏语系缅语族藏语支,《格萨尔王传》是世界上最长的史诗之一藏族以酥油茶和糌粑为日常的主食主要节日有雪顿节、望果节等“雪”藏语为酸奶子,“顿”藏语为宴的意思,是吃酸奶子的节日59.彝族彝族喜欢吃砣砣肉,饮转转酒,忌吃蒜男子头顶留一小块头发称为“天菩萨”主要节日有火把节,它也是白、傈僳、纳西、哈尼、拉祜、基诺等民族的传统节日彝族有敬“神树”的习惯60.白族白族使用白语,属汉藏语系藏缅语族,奉祀“本主”白族平坝地区住房部居“一正两耳”、“三房一照壁”、“四合五天井”白族崇尚白色主要节日是三月街它是汉、彝、纳西、藏、傈僳、回等族人民纷纷参加的传统盛会61.纳西族纳西族具有独特的东巴文化,即“东巴教、东巴经、东巴文学艺术”文化遗产丽江古城,《创世纪》等三部史诗、丽江古乐和丽江壁画等妇女劳动或出门披黑羊皮七星披肩,俗称“披星戴月”阿注婚传统节日三朵节62.傣族傣族普遍信奉上座部佛教著名的孔雀舞和赞哈傣族青年婚恰你社交自由晚上吹葫芦笙串姑娘、串寨子、丢包等都是表达爱情的方式主要节日的拨水节63.少数民族主要节日属阿尔泰语系满、蒙、维干栏式民居壮、苗、黎、傣忌食狗肉满、藏、壮、土家、回、苗、朝鲜(佳节杀狗)尚白色蒙古、朝鲜、白敬神树彝、傣、纳西忌脚踏灶或三角架土家、壮、彝、纳西、傣、藏妇喜嚼槟榔黎、壮、傣火把节白、傈僳、纳西、哈尼、拉祜、基诺、彝泼水节(浴佛节)布朗、德昂、阿昌、傣夜吹口哨壮、土家、苗、傣、藏64.世界三大宗教佛教、基督教和伊斯兰教是流传最广的世界三大宗教,加上中国本土的道教成为当今中国信仰人数最多的四大宗教无论何种外来宗教,只要传入中国,都要与传统文化相融合,形成具有民族特色的宗教及其教派和学说,否则便无法在中国社会扎根和世界许多国家一样,中国的宗教具有显著的民族性,有许多少数民族基本上全民族信仰同一个宗教,如西北地区少数民族大多信仰伊斯兰教,云南傣族等少数民族大多信仰上座部佛教即对于各种神灵可信可不信,有事则信,无事不信65.中国的宗教政策中国公民享有宗教信仰自由的权利,这种权利由宪法赋予并受国家的保护宗教信仰自由政策的含义是第一,公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由,有信仰有神论和无神论的自由无神论和有神论应互相尊重第二,宗教活动必须在宪法、法律和政策的范围内进行国家保护一切在宪法、法律和政策范围内的正常宗教活动第三,各宗教一律平等,没有占统治地位的宗教第四,宗教和国家政权相分离,和教育、行政、司法相分离第五,宗教团体和宗教事务不受外国势力干涉宗教信仰自由政策的实质就是使信仰问题成为公民个人自由选择的问题,成为公民个人的私事66.佛教佛教约创立于公元前6世纪,创始人名悉达多,姓乔达摩,佛徒尊称其为“释迦牟尼”它诞生于蓝毗尼花园,成道菩提枷耶、初转法轮地鹿野苑、涅磐地拘尸那迦是举世闻名的佛祖四大胜迹初600年原始佛教时期及部派佛教时期,中600年为大成佛教时期;后600年为密乘佛教时期67.大乘佛教大乘佛教认为十方世界都有佛,修行果位分为罗汉、菩萨、佛三级、修行的最终目的在于成佛该教派弘扬菩萨和“菩萨行”,小乘佛教认为世上只有一个佛,即佛祖释迦牟尼教义重自我解脱,修行的最高果位为罗汉68.佛教的传播分为三条路线北传佛教、南传佛教、藏传佛教69.佛都诞生在印度,发展在中国汉族地区佛教西汉哀帝元寿元年,史称这一佛教初传历史标志为“依存授经”1998年标志中国佛教传入已2000年净土宗以口念“南五阿弥陀佛”为修行方式,以往生西方极乐世界为宗旨,是最简便的法门,故在民间影响最大禅宗是纯粹中国化的佛教,它以觉悟众生心性的本原为主旨禅宗是我国支派最多的佛教宗派,也是中国佛教史上流传最久远、对中国文化思想影响最广泛的宗派在修持方面,禅僧又都“禅净双修”藏传佛教即前弘期和后弘期841年藏王朗达玛废佛,佛教传播中断136年10世纪末叶到15世纪初的500年间为后弘期,这一阶段佛教再次从印度传入咒术性,对喇嘛异常的尊崇,活佛转世思想和宗教与政治的结合,是藏传佛教的四个特色在清代顺治、康熙年间,达赖喇嘛和班禅额尔德尼,从此正式形成两大活佛转世制度历代转世,必须经中央政府批准四大教派即宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派由于明清两朝的册封、扶持,格鲁派称为藏区执掌政权的教派,势力最大再加上苯教合称为西藏五大教派70.佛教四谛佛教四谛是佛教各派共同承认的基础教义苦谛是把社会人判定为“苦”,认为现实是不完美的且充满了污染与苦恼集谛是对造成痛苦与烦恼原因的分析《四谛经》以“到处不断地追求快乐的渴爱”为苦的原因灭谛“提出了佛教出世间的最高理想——涅磐道谛是达到涅磐的修行方法八正道正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定71.经藏、律藏、论藏故称大藏经右旋或左旋的标记,表示吉祥万德佛教的标志也往往以法轮表示三身佛释迦牟尼佛毗卢遮那佛卢舍那佛应身佛法身佛报身份中间佛不动,两边可以换卢舍那佛毗卢遮那佛释迦牟尼佛72.(西方极乐世界)(娑婆世界教主)(东方净琉璃世界)三方佛阿弥陀佛释迦牟尼佛药师佛三方佛正中为娑婆世界其左胁持为文殊菩萨,右胁持为普贤菩萨,合称“释家三尊”普贤菩萨释迦牟尼佛文殊菩萨左侧东方净琉璃世界教主为药师佛其左胁侍为日光菩萨,右胁侍为月光菩萨,合称“东方三圣”,或称“药师三尊”东方三圣——月光菩萨、药师佛、日光菩萨西方三对——观世音菩萨、阿弥陀佛、大势至右侧西方极乐世界教主为阿弥陀佛,其左胁侍为观世音菩萨,右胁侍为大势至菩萨,合称“西方三圣”73.三世佛从时间上体现佛的传承关系,表示佛法永存,世代不息未来世现在世过去世弥勒佛释迦牟尼佛燃灯佛(或迦叶佛)弥勒现在还是菩萨,据佛经说,它还在兜率天内院中修行,释迦牟尼语言弥勒将在
56.7亿年以后降生印度,在华林园龙华树下得到成佛接班,并分批超度一切众生,故称未来世佛大肚弥勒佛常有“大肚能容容世间难容之事,开口常笑笑天下可笑之人”描绘其皆大欢喜的形象他的表法意义为学佛者要圣平等心,要呈喜悦相对待任何人、任何事物,都要欢欢喜喜,平平静静,不跟任何人计较,具备这样的条件才有资格入佛门华严三圣体现了严宗义理华严宗经典《华严经》特别推崇法身佛毗卢遮那佛华藏世界教主普贤菩萨毗卢遮那菩萨文殊菩萨74.菩萨指自觉、觉他者寺院中常见的菩萨有文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨他们又分别组合为“三大士”(文殊、普贤、观世音)“四大士”(文殊、普贤、观世音、地藏菩萨)和五大士(文殊、普贤、观世音、地藏菩萨、大势至菩萨)文殊——手持宝剑,象征智慧锐利;人称大智菩萨相传其道场在山西五台山普贤——人称大行菩萨,相传其道场在四川峨眉山观世音——人称大悲菩萨,可以示现三十三身相传观音菩萨的道场在浙江普陀山地藏菩萨——人称大愿菩萨,道场在安徽九华山大势至菩萨——人称大势至菩萨,道场在江苏南通的狼山75.罗汉全称阿罗汉,即自觉者不再生死轮回寺院中有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉著名的护法天神有四大天王、韦驮、二王尊、伽蓝神关羽等76.东汉末年,即东汉顺帝时(公元126-144年)张陵(由称张道陵)倡导五斗米道,因信徒入教必须交五斗米,故名之他被称为张天师,被尊为道教的创始者道教形成两大派系阶段金元以来至今,全国道教形成全真道与正一道两大教派全真道为金初创立的道教宗派主要创派人为王重阳全真道以《道德经》、《般若波罗密多心经》、《孝经》为主要经典,主张道、佛、儒三教合一在修行方法上,重内丹修炼,不尚符篆,不事黄白之术,以修身养性为正道全真道士必须出家住宫观,不得蓄妻室,并制定严格的清规戒律正一道是元代形成的道教宗派授江西龙虎山三十八代天师张与材“正一教主”,主领三山符篆正一道集符篆派之大成,以符篆为主要特征道士可以有家室,可不出家,不住宫殿,清规戒律也不如全真道严格目前全国道教宫观大部属全真派,正一道主要流行在江南和台湾省77.道教教义庞杂,但基本内容是第一,宣扬道是万物之母第二,追求长生不老、肉身成仙供奉的神团庞大而复杂,主要有尊神;三清(最高神团,指王清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊);四御流行的说法指玉皇大帝(全称“昊天金阙至尊玉皇大帝”,为宗旨天道之神);紫微北极大帝(全称“紫薇中天北极太皇大帝”)、勾陈南根大帝、后土皇地祗(女神)三官(三元大帝)之天官、地官、水官道教成,天官赐福;地官赦罪;水官解厄神仙真武大帝,传真武为净乐国太子,后在武当山修炼,得道飞升,威镇北方文昌帝君、魁星、八仙、天妃娘娘(妈祖)78.伊斯兰为阿拉伯语的音译,本意为“顺服”,即顺服唯一的安拉其教徒称穆斯林;穆斯林为阿拉伯语的音译,本意为“顺服者”即顺服安拉意志的人伊斯兰教与佛教、基督教并称为世界三大宗教创建于7世纪初,创始人为穆罕默德唐永徽二年(公元651年)传入中国,传入中国的路线有两条第一,丝绸之路(陆路),第二,香料之陆(海路)伊斯兰教主要宗派分为两大派逊尼派和什叶派教义六大信仰信安拉为唯一的主宰;信天使;信是者;信经典;信前定;信后世五功念功;礼功;斋功;课功;朝功伊斯兰教的经典《古兰经》和《圣训》《古兰经》是伊斯兰教最基本的经典伊斯兰教的标记为新月安拉(真主),是伊斯兰教信奉的唯一主宰三大节日开斋庆;宰牲节;圣纪节礼拜正殿和殿内壁龛必须背向麦加,以示跪拜朝向79.基督为“基利斯督”的简称,意指上帝所差遣的救世主,为基督教对耶稣的专称并将13与星期五视为凶日发展史上,发生过两次大的分裂,形成了三大教派第一次分裂由争夺教权而引发,公元11世纪中叶,分裂为西部的天主教和东部的正教第二次分裂由宗教改革而引发,公元16世纪,从天主教内部脱离出新的宗派——抗罗宗,我国称为新教历史上有基督教四传中国之说新中国建国后,基督教倡导自治、自传、自养的三自爱国运动教义上帝创世说;原罪救赎说;天堂地狱说基督教的经典为《圣经》,标志为十字架(象征耶酥受难)基督教宣称,上帝只有一个,但包括圣父、圣子、圣灵(圣神)三个位格三者虽各有特定位格,却完全同具一个本体,同为一个独一真神,而不是三个神,故三位一体80.中国古代建筑的历史沿革A从原始社会至汉代是形成时期B魏晋南北朝时期是发展时期河南登封嵩岳寺塔、山西大同云岗石窟、甘肃天水麦积山石窟、河南洛阳龙门石窟等C隋唐时期是成熟时期D宋朝是大转变时期出现了总结这些经验的建筑文献《营造法式》它是北宋政府为了管理宫室、坛庙、官署、府第等建筑工程,于北宋崇宁二年颁行的,是上述各种建筑的设计、结构、用料和施工的“规范”E元朝是又一发展时期F明清时期是最后一个高峰时期明末出现了一部总结造园经验的著作——《园治》清朝前期编修了清工部《工程做法》74卷,统一了观式建筑的模数和用料标准,简化了构造方法81.A我国现存最早的木结构建筑的事物仅有唐代的五台山南禅寺和佛光寺部分建筑其建筑特点单体建筑的屋顶坡度平缓,出檐深远,斗拱比例较大,柱子较粗壮,多用板门和直棂窗,风格庄重朴实B现存宋代的建筑由山西太原晋词圣母殿、福建泉州清净寺、河北正定隆兴寺和浙江宁波保国寺等其建筑特征是屋顶的坡度增大,出檐不如前代深远,重要建筑门窗多采用菱花隔扇,建筑风格渐趋柔和C现存辽代的建筑由天津蓟县的独乐寺、山西大同的善化寺和华严寺等建筑特征是接近于唐代风格,为扩大室内使用面积在一些平面中创造了“减柱法”D现存元代的建筑由山西芮城永乐宫、洪洞广胜寺等建筑特点是普遍使用辽代创造的“减柱法”,梁架结构又有了新的创造,许多构件多用自然弯材稍加砍削而成E北京明清故宫和沈阳故宫是明清宫殿建筑群的实例,建筑出檐较浅,斗拱比例缩小,“减柱法”除小型建筑外,重要建筑中以不采用了82.中国古代建筑可分为三个类型殿式、大式和小式殿式是宫殿的样式大式等级上低于殿式,是各级官员和富商大贾的宅第小式是普通百姓的住房,各部位还有等级规定83.台基分为普通台基、较高级台基、更高级台基(须弥座,又名金刚座)、最高级台基(由几个须弥座相叠而成,如故宫三大殿和山东曲阜孔庙大成殿,即耸立在最高级台基上)四种木头圆柱常用松木或楠木指成圆柱形木头,置于石头为底的台上(横向为檀,纵向为梁)开间建筑的迎面间数称为“开间”,或称“面阔”建筑的纵深间数称“进深”奇数为吉祥数字,绝大多数的开间为单数,开间越多,等级越高梁斗拱方形木块叫斗,弓形短木叫拱,斜置长木叫昂总称斗拱彩画分为和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画屋顶第一,庑殿顶,四面斜坡,有一条正脊,屋面稍有孤度,有称四阿顶;第二,歇山顶,最常见的由四个倾斜的屋面、一条正脊、四条垂脊、四条戗脊和两侧倾斜屋面上部转折成垂直的三角形山墙组成,形成两坡和四坡屋顶的混合形式第三,悬山顶,屋面双坡,两侧伸出山墙之外屋面上有一条正脊和四条垂脊,又称挑山顶两侧墙以柱子承重第四,硬山顶,以砖墙承重第五,攒尖顶;第六,盂顶;第七,卷棚顶上述七种屋顶以重檐庑殿顶为级别最高,其次为重檐歇山顶藻井系中国传统建筑中天花板上的一种装饰84.中国古代建筑的特点第一,使用木材作为主要材料;第二,采用框架式结构中国古代木构架有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构方式第三,灵活安排空间布局;第四,实行单体建筑标准化;第五,重视建筑组群平面布局就是以“间”为单位构成单座建筑,再以单座建筑组成庭院,进而以庭院为单元,组成各种形式的组群其布局原则主要是内向含蓄、多层次和均衡对称第六,创造斗拱结构形式第七,运用色彩装饰手段85.在新石器时代晚期,在一些部落遗址已经出现规模较小的城堡东周列国都城的面积增大,一般为10-20平方公里《周礼·考工记》对周代的城市建设制度有明确的记载隋唐时期的都城,结构严谨,区划整齐,其平面呈长方形,宫城置于郭城北部正中,北连禁苑,南接皇城明朝的北京城是在元大都的基础上改建和扩建而成的,有皇城、内城和外城三部分组成中国有北京、西安、开封、洛阳、南京、杭州等古都,还有山西平遥及云南丽江等地方名城86.中国古代城市规划的特点按照一定的制度进行规划和设计;重视城市的选址;以方格网街道系统为主,区划整齐;采用中轴线对称的平面布局;重视水源的利用和城市的绿化87.长城是一处特殊的防御工程战国时期齐、魏、燕、赵、秦等国相继兴筑秦始皇灭六国完成统一后此后汉、北魏、北齐、北周、隋各代都曾在北边以游牧民族接境地带筑过长城汉长城东起辽东,西迄莆昌海烽堠是报警的墩台建筑八达岭长城是我国明长城中保存最完善、最具有代表性的段落之一长城上有三个著名的关隘,即山海关、居庸关和嘉峪关山海关为万里长城第一关88.宫殿的布局第一,严格的中轴对称,为了表现君权受命于天和以皇权为核心的等级观念,宫殿建筑采取严格的中轴对称的布局方式中轴线上的建筑高大华丽,轴线两侧的建筑低小简单这种明显的反差,体现了皇权的至高无上;中轴线纵长深远,更显示了帝王宫殿的尊严华贵第二,左祖右社,或称左庙右社,所谓“左祖”是在宫殿左前方设祖庙,祖庙是帝王祭祀祖先的地方,因为是天子的祖庙,故称太庙;所谓“右社”是在宫殿右前方设社稷坛,社为土地,稷为粮食,社稷坛是帝王祭祀土地神、粮食神的地方第三,前朝后寝,大体上有前后两部分,一墙之隔“前堂后室”即“前朝后寝”前朝指帝王上朝治政、举行大典之处后寝是帝王与后妃们生活居住的地方89.秦始皇陵位于陕西临潼县,是中国古代最大的一座帝王陵墓汉茂陵位于陕西兴平县,是西汉帝王陵墓中规模最大的一座唐乾陵位于陕西乾县,是唐代十八陵中保存得最完整的一座北宋陵位于河南巩义市明十三陵位于北京昌平区,埋葬着明代的十三位皇帝其中长陵以宏伟的地面建筑而闻名于世已发掘地下宫殿的是定陵清永陵在辽宁新宾市,清福陵与昭陵在辽宁沈阳市附近,清东陵位于河北遵化县,清西陵位于河北易县90.封土的沿革第一,秦汉两代的“方上”;第二,唐代改为“以山为陵”,唐乾陵为典型例子第三,宋代恢复方上的形式,但不是简单重复第四,明清两代的“宝成宝顶”形式91.陵园的布局,帝王陵的地面建筑主要有三个部分第一为祭祀建筑区第二部分为神道第三部分为护陵监“黄肠题凑”是指西汉帝王陵寝椁室四周用柏木枋堆成的框形结构92.园林园林是一种模拟自然山水为目的,把自然或经人工改造的山水、植物和建筑物按照一定的审美要求组成的一个建筑综合艺术早在商周时期,进行初期的造园活动最初的形式为囿春秋战国时期的园林中已有成组的风景魏晋南北朝时期是中国园林发展中的转折点私家园林逐渐增加,并已经开始走上提炼、概括自然山水美的新阶段唐宋时期园林达到成熟阶段明清时期,园林艺术进入精深发展阶段93.中国古代园林的特色第一,造园艺术,师法自然一是总体布局,组合要合乎自然二是每个山水景象要素的形象组合要合乎自然规律第二,分隔空间,融于自然第三,园林建筑,顺应自然第四,树林花卉,表现自然师法自然,融于自然,顺应自然,表现自然——中国古代园林体现了“天人合一”的民族文化,也是其用具艺术生命力的根本原因94.中国古代园林分类
(1)按占有者身份分为皇家园林和私家园林皇家园林的特点是规模宏大,真山真水较多,园中建筑色彩富丽堂皇,建筑体型高大现存的著名皇家园林有北京的颐和园,北京的北海公园,河北承德的避暑山庄私家园林主要有北京的恭王府、苏州的拙政园、留园、沧浪亭、网师园,杨州的个园、何园、无锡的寄畅园,上海的豫园等
(2)按园林所处地理位置分为北方类型、江南类型和岭南类型北方类型风格粗犷,以北京为代表江南类型景致较细腻精美,以苏州为代表岭南类型的建筑物都较高而宽敞,著名的有广东顺德的清晖园、东晚的可园、番禺的馀荫山房等95.古代园林理池之法分为掩、隔、破三种园林中的建筑分为厅堂、楼阁、书记馆斋、榭(三面临水)轩(临水一侧完全开放,仅在柱间设靠椅供人凭依坐憩,形式与性质上都与水榭相近,但不像榭那样深入水中)舫、亭、廊、桥、园墙(这是围合空间的构件,如上海豫园有五条龙墙,将豫园分割成若干院落96.中国古代园林的常见构景手段
(1)抑景这叫做“先藏后露”欲扬先抑,山重水复疑无路,柳暗花明又一村采取抑景的办法,能使园林显得有艺术魅力
(2)添景一个风景点在远方,或自然的山,或人文的塔,如没有其他景点在中间,近处坐过渡,就显得虚空而没有层次,如果在中间,近处有乔木、花卉作中间、近处的过渡景,景色显得有层次美,这中间的乔木和近处的花卉,便叫做添景
(3)夹景如果两侧用不醒目的建筑物(如围墙)或树林花卉遮蔽起来,就能把游人的视线引向远方的那个风景点
(4)对景这种从甲观赏乙,从乙观赏甲的方法叫对景
(5)框景园林中建筑的门、窗、洞、或乔木树枝抱合成的景框,往往把远处的山水美景或人文景观包含其中
(6)漏景围墙上常常设以漏景,或雕以带有民族特色的各种几何图形,或雕以民间喜闻乐见的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物,或雕以鹤、兔等动物,透过漏窗的窗隙,可见园外或院外的美景,这叫做漏景
(7)借景借远方的山,叫远借;借邻近的大树叫邻借;借空中的飞鸟,叫抑措;措池塘中的鱼,叫俯借;借四季的花或其他的自然景象,叫应时而借
(8)移景实际是指仿建97.对联的起源与发展孕育时期——从先秦到唐代;出现时期——五代,例如宋代王安石诗《元日》“炮竹声中一岁除,春风送暖入屠苏千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”这里,元日指一年的第一天,把农历年初一我国对联发展史上的第一副对联,根据《宋史·西蜀孟氏》记载,是后蜀之主孟昶所撰“新年纳余庆,佳节号长春”对联的发展时期——宋代、元代,其中苏轼题黄鹤楼的一副对联爽气西来,云雾扫开天地憾;大江东去,波涛洗尽古今愁对联的鼎盛时期——明代、清代98.对联最大的特点是对仗出句与对句字数相等;出句与对句词性相同;出句与对句结构相应;出句与对句节奏相同;出句与对句平仄相谐;出句与对句内容相关包括正对、反对和串对99.北京长城居庸关联万壑烟岚春雨后;千峰苍翠夕阳中山海关孟姜女庙联海水朝朝朝朝朝朝朝落;浮云长长长长长长长消南京燕子矶联松声、竹声、钟磬声;声声自在;山色、水色、烟霞色,色色皆空苏州寒山寺联(清,邹福保尘劫历一千余年,重复旧观,幸有明贤来作主;诗人提二十八字,长留胜迹,可知佳句不须多注二十八字即张继的《枫桥夜泊》)杭州西湖灵隐寺联(元,赵孟兆页)泰山孔子岩联(清,徐宗干)出乎其类,拔乎其萃出自孟子南昌滕王阁联(清,刘坤一)武汉黄鹤楼联(清,萨迎阿)一楼即黄鹤楼萃汇聚承德避暑山庄万壑松风联(清,纪晓岚)称觞举杯祝酒觞,古代用的酒器成都武侯祠联(清,赵藩)100.中国古代的诗歌可分为古体诗和近体诗两大类古体诗又称“古诗”、“古风”是指同近体诗相区别的不受格律限制的古代诗歌它除了押韵以外,不受任何格律限制,写作时比较自由到期唐代正式形成了以讲究平仄和对仗为特点的近体诗近体诗又称今体诗,是相对于古体诗而言的近体诗在篇章、句式、字数、平仄、对仗、音律方面都有严格规定,因此又被称为格律诗要求一句之内,平仄相同,两句之中,平仄相对,这就是所谓“永明体”的基本格式从形式上看,近体诗包括律诗、绝句、长律三大类从句式上看,分五言、七言两大类所谓律诗就是每首八句,在押韵、平仄、对仗等方面有严格规定的近体诗每句五个字的叫五言律诗,每句七个字的叫七言律诗十句以上的格律诗叫长律,或叫排律律诗的八行可分为四联,有专门的名称首联、颔联、颈联、尾联除了形式和句式外,近体诗在平仄、对仗和押韵三方面也表现出与古体诗显著的不同第一,讲究平仄,一句之中平声与仄声相间,在一联之中平声与仄声相对,两联之间平声与仄声相粘粘是指两联之间,后一联出句第二字的平仄与前一联对句第二字的平仄要相一致,即平粘平,仄粘仄如果违反了规定,则是“失对”“失粘”为诗家大忌第二,要求对仗工对,工对是指对仗工稳妥贴,完全符合标准的对句如“两岸严风吹玉树,一滩明月晒银沙”宽对,指要求不甚严格的对杖,只要词类相同,句法结构大致一样即可,并不要求小类一定相同如李白的“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”流水对,指一联中出句与对句的句意相连,构成一个完整意思的对仗形式如李商隐的“此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛”借对,只用与对仗的词语,字面能对而词义不对,或者字的谐音能对而词义和字面不能对的对仗形式又叫“假对”第三,押韵严格A只押平声韵,并且要一韵到底,中途不得换韵B押韵字的位置固定在对句的末尾,即律诗的
二、
四、
六、八句,绝句的
二、四句C必须押同一韵部的字,不能出韵101.词的发展流变词的萌芽与兴起——隋至中唐;词的发展期——晚唐、五代;词的鼎盛期北宋前期的词是唐五代词的延续代表人物是柳永、苏轼、李清照、辛弃疾;词的衰落——元代以后102.写景诗词野旷天低树,江清月近人——唐,孟浩然《宿建德江》桃花近日随流水,洞在青溪何处边?——唐张旭《桃花溪》——唐,王维《汉江临泛》两岸青山相对出,孤帆一片日边来出自唐,李白《望天门山》海日生残夜,江春入旧年乡书何处达,归雁洛阳边——唐,王湾行径通幽处,禅房花木深——唐,常建《题破山寺后禅院》会当凌绝顶,一览众山小——唐,杜甫《望岳》无边落木萧萧下,不仅长江滚滚来——唐,杜甫《登高》——唐,张继《枫桥夜泊》遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺——唐,刘禹锡《望洞庭》乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄;最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤——唐,白居易《钱塘湖春行》梅残数点雪,麦涨一溪云——宋,王安石的《提齐安壁》水光潋滟晴方好,山色空雨蒙亦奇欲把西湖比西子,淡汝浓抹总相宜——北宋,苏轼《饮湖上初晴后雨》接天连叶无穷碧,映日荷花别样红——宋,杨万里的《晓出净慈寺送林子方》山重水复疑无路,柳暗花明又一村——宋,陆游的《游山西村》谁信寻春此狂客,一茶一和到扬州——清,龚自珍的《过扬州》《望海潮》宋,柳永秋草六朝寒,花语空坛,更无人处一凭栏——清,朱彝尊的《卖花声,雨花台》103.当今世界上中国烹饪、法国烹饪和土耳其烹饪,被认为是东方、西方和阿拉伯三大烹饪流派的代表,而中国烹饪由于历史最悠久、特色最丰富四大菜系即山东、淮扬、四川、广东等菜系八大菜系再加上浙江、安徽、湖南、福建等十大菜系再加上北京、上海等菜系十二大菜系再加上河南、陕西等菜系104.中国菜系山东菜以济南、胶东菜为主组成特点是注重当地特产为材料,精于制汤和以汤调味代表菜有葱烧海参、糖酸鲤鱼、清蒸加吉鱼、九转大肠、锅塌豆腐、靠大虾四川菜的特点是取料广泛、技法中以小炒、小煎、小烧、小火靠、干烧、干煸见长,味型丰富,百菜百味,以麻辣、鱼香、怪味等擅长代表菜宫爆鸡丁、麻婆豆腐、鱼香肉丝、水煮肉片、怪味鸡块、干烧岩鱼、干煸牛肉丝江苏菜的特点是去料不拘一格而物尽其用,重鲜活;特别讲究刀工、火工和造型,擅长炖、焖、煨、焐调味重清爽鲜淡平和代表菜有三套鸭、叫花鸡、松鼠鳜鱼、羊方藏鱼广东菜特点是取料广博奇杂而重“生猛”调味重清脆鲜爽嫩滑而突出原味代表菜有三蛇龙虎、油泡鲜虾仁、脆皮乳猪、东江盐局鸡、瓦罐屈水鱼、脆皮炸海蜇等等浙江菜口味重鲜嫩清脆代表菜有西湖醋鱼、东坡肉、龙井虾仁、密汁火方、清汤越鸡、干菜焖肉等福建菜口味上神州偏酸甜,闽南多香辣、闽西喜浓香醇厚代表菜有佛跳墙、(因坛起荤香飘四邻,佛闻弃禅跳墙来而闻名)鸡丝燕窝、沙菜焖鸭块、荔枝肉湖南菜口味重辣酸香鲜软脆代表菜有麻辣仔鸡、生熘鱼片、清蒸水鱼、辣味合蒸安徽菜口味以咸鲜为主,代表菜有黄山炖鸽、问政山笋、红烧划水、符离集烧鸡、李鸿章杂碎等等北京菜上海菜口感以清淡为主,讲求嫩脆酥烂代表菜有白斩鸡、贵妃鸡、松仁玉米等西北菜代表菜有葫芦鸡东北菜代表菜有红梅鱼肚、鲜贝原鲍、白扒松茸蘑105.陶瓷器陶瓷器是陶器制品和瓷器制品的总称中国素有“瓷国”之称江苏宜兴有陶都之誉我国当代瓷器主要产于江西景德镇、湖南醴陵、福建德化、浙江龙泉、山东淄博和河北唐山等地江西省景德镇市是我国的“瓷都”,原名昌南,宋代更名景德明清两代以来的青花瓷、青花玲珑瓷、粉彩瓷和高温颜色釉瓷,被称为景德镇四大传统名瓷醴陵的釉下彩餐具和德化的白瓷塑都很著名因此,也有人将景德镇、醴陵、德化并称为中国三大瓷都106.名锦云锦、蜀锦、宋锦并誉为当代三大名锦云锦产于江苏南京,因锦纹如云,故名蜀锦产于四川成都,因四川简称蜀,故名宋锦产于江苏苏州,相传始织于宋代,故名苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣并誉为中国四大名绣可供人们从两面观赏,双面绣《猫》是苏绣的代表作品著名的有《鬓毛狮》《蟛毛虎》;粤绣的代表作为《百鸟朝凤》;蜀绣的代表作有《熊猫》《芙蓉鲤鱼》107.饮料茶叶、咖啡、可可并称为三大饮料茶叶按初加工可分为六类毛茶、绿茶、红茶、青茶、黑茶、黄茶、白茶绿茶是最古老的茶叶品种绿茶是不民酵茶,初制时采用高温杀青,清香芬芳,味爽鲜醇以西湖龙井茶、太湖碧螺春茶、黄山毛峰茶最为著名以虎泡泉水冲泡西湖龙井茶,号称杭州“双绝”红茶出现于清朝,用全发酵法制成具有水果香气和醇厚的滋味以安徽祁红、云南滇红尤为出众祁红又称为祁门红茶,祁红在国际市场上与印度大吉岭茶、斯里兰卡乌伐茶齐名,并称为世界三大高香名茶乌龙茶也称青茶,介于红茶与绿茶之间,属半发酵茶名品有福建的大红袍、武夷岩茶、铁观音、广东的水仙,台湾的乌龙等黄茶加工过程中采用特殊“闷黄工艺”著名品种由湖南君山银针等白茶,因白色茸毛如银而得名名品有白毫银针、白牡丹等108.酒根据酒中酒精含量分类,有高度酒(一般在40度以上),中度酒(20度到40度之间)和低度酒(在20度以下)白酒分为酱香型以贵州茅台酒为代表,又称茅型口感风味具有酱香、细腻、醇厚、回味长久等特点清香型以山西汾酒为代表米香型以广西桂花三花酒为代表浓香型泸州老窖酒黄酒是我国最古老的饮料酒,也是中国特有的酿造酒,多以糯米为原料包括浙江绍兴加饭酒、福建龙酒沉缸酒葡萄酒按糖分含量为干葡萄酒、半干葡萄酒和甜葡萄酒按色泽分为红葡萄酒、玫瑰红葡萄酒和白葡萄酒张裕葡萄酒啤酒也叫麦酒山东青岛啤酒、北京特制啤酒和上海特制啤酒109.中医中药中医中药、与国画、京剧并称为中国的三大国粹中药材是指经加工炮制可直接供药房及药厂制剂使用的半成品药110.文房四宝笔墨砚纸素称文房四宝湖笔、徽墨、端砚、宣纸被称为文房四定之首湖笔产于浙江湖州市善琏镇分羊毫、狼毫、紫毫、兼毫等四大类,具有尖、齐、园、健四大特点,被赞为“毛硕之冠”徽墨产于安徽歙县和休宁等县端砚产于广东省肇庆市,端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚并称为我国四大名砚宣纸产于安徽南部泾县,因历史上属宣州府,故名111.景泰蓝景泰蓝盛于明朝景泰年间,也称“铜胎掐丝珐琅”,它和福建脱胎漆器、江西景德镇瓷器并称为中国传统工艺“三绝”北京雕漆、与江西景德镇瓷器、湖南长沙湘绣并称为中国工艺美术“三长”中国的玉产要产于新疆和田、河南南阳的独山和辽宁的蚰岩等地寿山田黄石、青田冻石、昌化鸡血石并称我国三大佳石东阳木雕、乐清黄杨木雕、青田石雕一并被誉为“浙江三雕”著名年画产地主要有天津杨柳青、江苏苏州桃花坞、山东潍坊杨家阜、四川省锦竹、河南开封朱仙镇、广东佛山等地内画壶原是鼻烟壶的一种,产地是北京、山东博山和河北衡水风筝的主要产地由山东潍坊、北京、天津、江苏南通等山东潍坊从1980年开始,每年4月1日举行国际风筝赛会112.台湾省
3.6万平方公里,包括台湾岛心脏澎湖列岛、钓鱼岛、赤尾屿、兰屿、火烧岛等岛屿台湾岛是我国第一大岛台湾民间送礼禁忌包括用粽子送人;用甜果、糕点送人;用扇子送人;用手巾送人;用雨伞送人;用刀剪送人;用镜子送人;用钟送人日月潭位于南投县阿里山风景区内阳明山位于台北市郊,原名“草山”是台湾最大、景色最美的郊野公园清水断崖位于东海岸临海悬崖21公里,号称世界第二大断崖列为台湾八景之一113.香港包括香港岛、九龙、新界三部分基本法体现了“一国两制”,“港人治港”“高度自治”的方针香港的维多利亚港与美国的旧金山、巴西的里约热内卢同为世界三大天然良港用膳时,手肘不能横抬,不能枕桌,不能飞象过河,不能美人照镜,喝汤不要出声,餐闭碗中不要留食喝酒吃菜时,不宜手不离筷上鱼时鱼头要对着客人方向吃鱼时不要翻转鱼身每年9月至次年6月是骞马季节,每周两次,分别在跑马地马场和沙田马场举行,由马会经营太平山是港岛最高点浅水湾沙田赛马场最先进香港最大的赛马场114.澳门包括澳门半岛,凼仔岛和路环岛大三八牌坊,妈祖阁,葡京游乐场为澳门最大的赌场115.日本国花是樱花电子工业位日本第一产业,汽车制造业为第二大产业日本人最忌讳数字“4”,还忌讳
9、
6、13忌讳绿色、红色、黄色忌讳荷花图案常人不得使用菊花图案,他们喜欢樱花、乌龟、仙鹤图案富士山位于本州中南部是日本第一高峰,已成为日本象征唐招提寺位于奈良市,公元759年由唐代高僧鉴真和尚创建它的建筑和众多佛像被日本定为国宝116.新加坡国花为胡姬花马来语为国语华人、斯里兰卡多信奉佛教忌讳猪的图案和猪制品裕廊飞禽公园117.泰国国花睡莲90%以上人口信奉佛教泰国人不喝热茶,忌食牛肉、海参、不喜欢酱油,不爱吃红烧菜肴、甜味菜、香蕉等他们偏爱辛辣味,喜欢中国的粤菜、沪菜、京菜、川菜帕提雅人妖表演等玉佛寺位于曼谷被列为三大国宝之一卧佛寺市曼谷最古老和最大的寺院卧佛长46米,被列为三大国宝之一鳄鱼园是世界最大的鳄鱼饲养场118.马来西亚伊斯兰教为国教三宝山位于马六甲市郊1406年三宝太监郑和下“西洋”时曾驻扎此山山脊有三宝庙,系1795年为纪念郑和而建三宝山又是中国境外最大化人墓地119.菲律宾国花是茉莉花约85%居民信奉天主教120.印度尼西亚被称为千岛之国国花是茉莉花人口
1.99亿90%人口信奉伊斯兰教,是世界上穆斯林人口最多的国家,巴厘岛居民多信仰印度教婆落浮屠佛塔位于惹市西北是世界最大佛塔与中国万里长城、埃及金字塔、柬埔寨吴哥窟并称为东方四大奇迹巴厘岛有诗之岛之称茂物植物园位于茂物市是世界最大的热带植物园121.韩国国花木槿花韩国人口味喜爱辣、香、蒜味,最喜欢中国川菜石窟庵,佛国寺位于庆州海印寺位于庆尚南道伽耶山珍岛分海奇观位于朝鲜半岛西南端海中每年4月26日下午4点海水自然分开,6时10分左右海水又合拢122.澳大利亚全名澳大利亚联邦,国花为金合欢,98%人口信奉基督教忌讳兔子及兔子图案喜爱袋鼠、琴鸟和金合欢花图案不可竖大拇指表示赞扬切忌对人眨眼悉尼歌剧院位于悉尼,三面环海世界公认为20世纪最美建筑物之一大堡礁位于东北部海域,为世界最大的珊瑚礁群123.德国国花是矢车菊,它素有“诗人和哲人的国度”之誉称歌德、席勒、海涅是享誉世界的伟大诗人马克思、恩格斯是伟大的哲学家,马克思主义的创始人音乐大师有巴赫、贝多芬、舒伯特、门德尔松、舒曼、勃拉姆斯等以《英雄》(第三),《命运》(第五),《田园》(第六),《合唱》(第九)最为著名他们通行西文礼仪德国人讨厌菊花、蔷薇图案、蝙蝠图案,不愿见到核桃德国人纪律严明对德国人忌送核桃、菊花、玫瑰、蔷薇科隆大教学位于科隆市中心,始建于1248年,1880年竣工,历时632年,是世界最大、最高的教堂之一124.英国国花是玫瑰,民族英格兰人,苏格兰人,威尔士人,北爱尔兰人牛津大学英国最古老的大学,创立于1168年,以培养高级政界人士而著称剑桥大学创立于1209年,以造就著名科学家而蜚声世界忌用山羊图案、大象图案、孔雀图案、黑猫图案、菊花图案,百合花图案、蝙蝠图案,送花时,忌送百合花,菊花和红玫瑰;枝数和花多数不能是13或双数;鲜花不用纸包扎白金汉宫宫门前广场每天举行皇家卫队复杂的换岗仪式,为重要观光项目圣保罗大教堂;威斯敏斯特宫位于伦敦是英国浪漫主义建筑的代表作,也是世界最大的哥特式建筑群大英博物馆它与巴黎卢浮宫、纽约大都会博物馆、圣彼得堡艾尔米塔奇博物馆并称为“世界四大博物馆”大英博物馆以埃及、希腊罗马、东方三个艺术馆的馆藏最著名125.法国79%的居民信奉天主教维克多·雨果(代表作为小说《悲惨世界》、《巴黎圣母院》亚历山大·大仲马(代表作为小说《三个火枪手》、《基督山伯爵》;司汤达小说《红与黑》,巴尔扎克《人间喜剧》,福楼拜《包法利夫人》法国的世界级绘画大师有马奈、莫纳、雷诺阿、高更、塞尚、享誉世界的法国雕塑艺术家有乌东、罗丹忌用孔雀、仙鹤图案他们纪律性较差,约会经常迟到,但不容忍外国人迟到好许诺、少兑现凡尔赛宫已列入《世界遗产名录》卢浮宫位于巴黎,现为世界最大的美术博物馆收藏各国艺术珍品40多万件其中三件藏品被列为国宝,即萨莫色雷斯的《胜利女神》雕像,米洛斯岛的《维纳斯》雕像和达·芬奇的《蒙娜丽莎》油画埃菲尔铁塔;巴黎圣母院126.俄罗斯是世界上面积最大的国家主要宗教为东正教列夫·托尔斯泰《战争与和平》127.美国国花玫瑰自由女神像;费城国家独立历史公园;黄石国家公园位于美国西北部落基山区,占地近9000平方公里,是世界建立最早的国家公园公园尤以世界奇观间歇喷泉著称于世大都会艺术博物馆;大峡谷国家公园。