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文本内容:
一、名词解释
1.六艺西周官学的基本教育内容,即礼、乐、射、御、书、数,有“大艺”、“小艺”之分,书、数是小艺,主要是小学课程,礼、乐、射、御,作为大艺,是大学的课程汉代以后也把经孔子整理并作为教材的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》称为“六艺”
2.学而优则仕“学而优则仕”是孔子的学生子夏提出来的,但它在理论上集中地概括了孔子的教育目的其基本含义是主张把官职与学习紧密联系起来,有官职的人应该是受过教育并继续学习的人,受过教育的人应该得到一定的官职,教育就是要培养能治国安民的贤能之士
3.有教无类“有教无类”是孔子关于教育对象的基本主张2分,其内涵是指打破奴隶主贵族对文化教育的垄断,使社会各阶层的人不论贫富、贵贱和国别都有受教育的机会,有助于教育的普及2分
4.《学记》是中国教育史上和世界教育史上一部最早、最完整的教育学专著1分,对先秦的教育理论和教育实践作了相当全面的总结和概括2分,奠定了我国古代教育思想的理论基础1分
5.三纲领、八条目这是南宋朱熹归纳出来的《大学》中所提出的关于大学教育的纲领和目标所谓“三纲领”即明明德、亲民、止于至善,体现了儒家修已治人的理想目标所谓“八条目”即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八个步骤实际上前五条都是修身的原则措施,后三条是修身的扩展和递进,先家,再到国,再到整个世界
6.《大学》《大学》原为《礼记》第四十二篇宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为儒家经典至于《大学》的作者,程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”
7.稷下学官是战国时期齐国创办的高等学府,因设在齐国稷下而名是当时文化教育的中心,也是百家争鸣的中心,对我国文化教育和学术思想的发展有巨大影响
8.诸子百家春秋战国时期私学兴起,由于不同阶级利益的驱使和学术资料源流的不同,形成了儒家、墨家、道家、法家、阴阳家等学派,史称“诸子百家”后用来对先秦至汉初各种流派的总称
9.六经也称“六艺”指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典六经皆史
10.鸿都门学汉灵帝光和元年,正是“党锢”之争达到最高峰的时候,一所设立于皇宫鸿都门内的新型的中央官学
11.察举中国汉代选官取士制度由地方官根据一定的科目和标准考察选拔,层层推荐,最后向朝廷荐举,经皇帝亲自策问,按成绩高下授以不同的官职
12.九品中正制“九品中正制”是魏晋南北朝时期施行的一种选官取士制度(2分)由中正官根据士人的家世和德才表现将士人进行评定,朝廷选择前三个品级者授以官职(2分)
13.国子学中国封建社会的最高学府历代国子学(监)的教育对象,主要是封建统治者的子弟,学生称国子生或监生监生业满多数参加科举入仕;亦有部分以积分法或历事法直接授予官职
14.书院书院是我国古代一种重要的教育组织形式,它的名称始于唐代,但只是校刊、收藏经籍的场所书院作为一种教学机关,是从北宋开始的由于北宋初期官学荒废士子无求学场所,宋代理学的传扑也需要有其自身的场所,加之佛教祥林讲学制度的影响,作为教学组织的书院便应运而生宋代书院有私办、官办和私办公助等多种形式,初期组织比较简易,主持人亦是教学者,通常称为山长,亦有称洞主、院长、堂长
15.“三舍法”“三舍法”是王安石改革太学时的一条重要措施1分,主要内容是将太学生员分为外舍、内舍、上舍三个等级,生员依学业程度,通过考核,依次升舍2分这样,学校不仅担负养士的任务,而且具有取士的职能了1分
16.苏湖教法分斋教学法是北宋教育家胡瑗在苏州、湖州讲学时采用的一种教学及教学管理方法(1分),其主要做法是设立经义斋和治事斋,根据学生专长和爱好分斋而教(1分)它创立了中国教育史上最早的分科教学和学科的必修、选修制度(2分)
18.朱子读书法南宋著名理学家朱熹强调读书穷理,认为“为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必在于读书”他的弟子汇集他的训导,概括归纳出“朱子读书法”六条,即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志这“六条”不是孤立的,是相互联系的有机的结合在一起的,有内在的逻辑,是一个完整的读书、求学、进业的程序和步骤“循序渐进”包含有读书的“量力性原则”,“熟读精思”包括有读书的“巩固性”原则,“虚心涵泳”包含有读书的“客观性”原则,“切己体察”包含有读书的“结合实际”原则,“着紧用力”包含有读书的“积极性”原则,“居敬持志”包含有读书的“目的性”原则可以说“朱子读书法”包含有上述这些原则的萌芽和因素
21.八股文明清科举考试的最大特点就是八股文,作文的题目只能出自《四书》、《五经》,并且在内容和形式上有严格限定,不能作任何发挥八股文把经义考试规范化,标准化发展到极端,成为束缚士人思想的文化专制工具
22.京师同文馆也称同文馆,是洋务派于1862年在北京创办的培养外教翻译人才的外语学堂,是中国近代第一所官办新式学堂,开中国近代教育之先河
23.京师大学堂京师大学堂是1898年戊戌变法时建立的全国最高学府大学堂除大学外,兼设中学堂、小学堂,分别班次,循级而升,同时附设师范斋(实建于1902年,为北京师范大学前身)大学堂中西兼学,课程分普通学和专门学两类建学目的是要作为全国学堂的表率,最初还兼有统辖各省学堂的职责辛亥革命后,改名为北京大学
24.中体西用中体西用是张之洞在《劝学篇》提出的教学思想,也叫旧学为体,新学为用1分旧学指的是《四书》《五经》中国史事、政书、地理,新学指西政、西艺、西史1分中体西用是洋务派办教育的指导方针,中国近代的教育改革就是在这种思潮影响下起步的,对清末教育宗旨的影响更为深刻2分
25.癸卯学制也称奏定学堂章程,是1904年由张之洞等拟定清政府颁行的中国教育史上第一个学制系统,因是年为旧历癸卯年,故称癸卯学制它的实行将中国教育推上了近代化的发展轨道
26.壬戌学制1922年11月,中华民国北洋政府以大总统令颁布的《学校系统改革案》中制定的学制系统这是中国近代史上实施时间最长、影响最大的一个学制
二、简答题
1.原始社会的教育有哪些特点?答:1)、教育不是专门的社会活动2)、教育的社会性和公共性3)、教育内容的局限性和发展性4)、教育方式以口耳相传和模仿为主
2.西周教育的主要特点答1)、“学在官府”是西周教育制度的主要特征,西周实行政教合
一、官师一体的教育制度,这是“学在官府”的重要标志2)、西周学校的教育内容涉及很多方面,特别重视道德教育,以“明人伦”为核心3)、西周教育强调“礼”与“乐”的密切配合4)、西周贵族很重视家庭教育,重男轻女的思想十分严重
3.春秋战国私学的兴起有何意义?答春秋战国时期的私学兴起,是中国教育史上的划时代的革命
①它冲破了“政教合一”的枷锁,教育从政治活动中分离出来,完成了学校教育独立的过程
②教师不再是官吏,而成为以教育人为谋生之道的专业化的教育工作者
③扩大了教育对象,使教育平民化
④有利于教育经验的积累和教育理论的形成
4.简述孔子“有教无类”的教育主张答1)、主张打破少数奴隶主贵族对文化教育的垄断,扩大受教育的对象,使那些愿意学习而在经济条件和时间上又允许的人都能入学,不论贫富、贵贱以及“国别”,都可有受教育的权利和机会2)、只要诚心求教,潜心问学,都热心教诲,不管他们过去的经历和表现,一视同仁
5.评析孔子“学而优则仕”的教育主张答1)、“学而优则仕”出自子夏之口,比较准确地概括了孔子关于教育目的的主张2)、其基本含义是主张把入仕与学习紧密联系起来受过教育的人应该得到一定的官职,教育就是要培养治国安民的贤能之士3)它作为世袭制的对立面被继承下来,对以后两千多年的学校教育和唐宋后的科举制产生了深刻的影响4)、这一思想也有明显的副作用,即把求学当作获取高官厚禄的敲门砖,求学的唯一目标就是做官,形成了所谓“万般皆下品,惟有读书高”的传统
6.孟子关于教育的作用有哪些论述?答孟子从“施仁政”的政治主张和“性善论”的哲学思想两个方面论述了教育的作用1)、教育的社会作用教育的社会作用是“得民心”(“得民心”是“仁政”的关键,而教育是“得民心”的最有效途径2)、教育在人的发展中的作用教育在人的发展中的作用是“求放心”教育的作用是找回散失的本性,保存和发扬天赋的善端
7.稷下学官的办学特色?1)、学术自由,兼容并包2)教师待遇优厚3)、学无常师4)、在学生管理上,稷下学宫制定了历史上第一个学生守则——《弟子规》
9.汉代“独尊儒术”文教政策的主要内容及其影响答主要内容1)、设儒学五经博士2)、建立博士弟子制3)、以儒术取士4)建立视学制度等(以儒家的‘德教’为治国之道)影响1)独尊儒术政策确立后,儒家学说上升为占据统治地位的政治指导思想2)、“独尊儒术”由于适合中国封建社会的国情,在他的指导下,封建教育在汉唐时期从建立逐渐走向完备,起到了统一思想、巩固封建专制统治的作用3)限制了中国古代教育、政治文化的多元发展和多种形式、规格人才的培养4)、“独尊儒术”政策成为后世历代君主所奉行的文教总方针,对后世封建文化教育的发展产生了深远的影响
10.评述隋唐科举制度的产生及其对学校教育的影响答产生隋炀帝大业三年,诏文武有职事者,以孝悌有闻、文才秀美等十科举人,而“文才秀美”科就是进士科进士科的创立标志着科举制的正式产生影响正面1)、满足了庶族地主参与政权的欲望,为知识分子打开了进入统治集团的门径,扩大了统治阶级的社会基础2)科举以才识取士,具有一定的客观性,确实选拔了一批有才之士3)促进了学校教育的发展4)、科举的影响还波及海外反面1)、学校逐渐成为科举的附庸,直接影响学校教育的各个方面2)、科举制把读书、应考、做官三件事紧密联系起来,为做官的读书目的与人生哲学,支配了学校教育,严重地影响着一般人读书人的思想3)、科举引发的不良风气腐蚀着知识分子的精神面貌,污染着学校和社会的风气
11.唐代科举考试的类别、科目及方法类别常科和制科科目秀才、进士、明经、明法、明字、明算方法经常采用考试的方法,主要有帖经、墨义、策问、诗赋等,间或还采用口试
14.北宋的三次兴学运动有哪些主要内容?第一次兴学(范仲淹的庆历兴学)1)、令州县立学;2)、改革科举考试的内容;3)、改革太学第二次兴学(王安石主持的熙宁、元丰兴学)1)、改革太学,创立“三舍法”;2)、整顿地方学校;3)、颁定《三经新义》;4)、设置专门学校;5)、改革科举制度第三次兴学(蔡京主持的崇宁兴学)1)、扩大太学规模;2)、普遍设立地方学校;3)、创立多种专门学校;4)、全面实施“三舍法”,停止科举,通过学校取士
15.宋代书院制度的产生及其教学特点述评答产生1)、官学衰落,士人失学;2)、书籍的积累与传播;3)、私人讲学的传统;
4、佛教禅林的影响教学特点1)、书院是教学机构,又是学术研究机构
2、书院允许不同学派学者莅院讲学,重视学术交流,开展争辩书院讲学可自由听讲,不受地域限制3)、书院教学以学生个人读书钻研为主,十分注重培养学生的自学能力,发展学生的学习兴趣4)、书院内师生关系比较融洽,师生间的感情相当深厚
17.简述明代八股取士的创立及其对学校教育的影响答明王朝为了进一步以程朱理学统制思想明太祖与刘基首创八股取士,以八股制义为科举考试定式八股l特点有三
①八股文之试题取于四书、五经等儒家经典;
②八股文章只能依据朱熹《四书集注)代圣人立言.不能丝毫阐发己意;
③八股文章必须采用固定格式的排偶文体,否则不能入仕明代科举这一变化,使得科举考试更加形式化,也使得各级学校以教习八股范文为主,教育内容更加空疏无用,教学方法更加僵化、教条,造成极为恶劣的影响
20.评述张之洞“中学为体,西学为用”的教育思想答1)、对政治与学术的影响是我国近代一种重要的教育思潮2)、对教育的影响是洋务派办教育的指导方针,中国近代教育改革,就是在这种思潮影响下起步的“中体西用”的思想,对清末教育宗旨的影响更为深刻
21.“百日维新”教育改革主要表现在哪些方面?答1)、废除八股,改革科举制度2)、设立京师大学堂3)、改革书院,筹办各级各类学校4)派人出国游学5)、建立译书局和编译学堂,编辑外国教科书及其他书籍
22.评述康有为《大同书》中的教育思想答康有为1884年写了《人类公理》,直到戊戌变法失败后,才修改为《大同书》发展他在《大同书》中描述未来的大同社会,即是一个没有阶级、没有国家、没有家庭的人人平等,经济高度发达,政治极端民主的极乐世界大同社会实行公养、公教制度每个社会成员都享受二十年齐同之教育在康有为设计的教育蓝图中
①儿童未出生,其母入人本院,接受胎教;
②婴儿六个月后,进育婴院,三岁后进怀幼院,接受学前教育;
③儿童六至十岁,进小学院接受初等教育;
④儿童十至十五岁,进中学院,接受中等教育;
⑤儿童十六至二十岁,进大学院,接受高等教育他对每个教育阶段的培养目标、教学内容、教学重点都作了详细描述,主张男女教育平等,主张对儿童实行德、智、体、美诸方面的教育,提出了许多可贵的见解但是,这仅是一种乌托邦式的社会空想
23.梁启超关于教育目的有哪些论述?答梁启超特别重视确定教育目的,曾与《论教育当定宗旨》一文他首先认为教育一定要有目的,否则将一事无成;其次,他认为教育目的正确与否,至关重大,封建教育之所以腐朽,洋务教育之所以收效甚微,主要在于教育目的上的错误;最后,他认为正确的教育目的应该是养成一种特色之国民这种国民须具有公德、国家思想、自治、自尊、合群、尚武等品质克服中国人在封建社会中形成的品格缺陷他认为只有造就出这样的新民,才能拯救国家的危亡,振兴中华民族
24.王子癸丑学制与癸卯学制相比有哪些进步?答1912年至1913年南京临时政府颁布的王子癸丑学制,是近代资产阶级对封建教育的第一次系统的改革,它与癸卯学制相比有很大进步
①它缩短了教育三至四年,使教育易于普及;
②取消了奖励毕业生科举出身的制度,消除了科举制度的阴魂;
③女子教育取得了一定地位,初等小学男女同学,中等以上学校专门设立女校;
④在课程改革上,取消了忠君、尊孔的课程,增加了自然科学和生产技能的内容;
⑤改进了教学方法
25.简述蔡元培的“思想自由”、“兼容并包”的办学方针1)、在办教育、发展学术上,蔡元培主张思想自由,学术自由,各派主张可以兼容并包2)、对于各家学说,依各国大学通例,循思想自由原则,兼容并包无论何种学派,苟其言之成理,持之有故,尚不达自然淘汰之命运,即使彼此相反,也听他们自由发展
27.“五四新文化运动”时期的新教育观
①重视教育的平等权利
②重视以个人自主、自由人格为重心的健全人格培养
③重视教育与实际生活的联系
④重视教育实践
⑤儿童观的转变--儿童本位论的提倡
28.20世纪
二、三十年代中国的教育改革活动1)陶行知的生活教育试验;
(2)黄炎培的大职业教育改革试验;
(3)梁漱溟的乡村教育试验;
(4)晏阳初等主持的平民教育试验;
三、论述分析题
1.稷下学官的办学特色及其对当代大学改革发展的启示
1、稷下学宫是一所由官家操办而由私家主持的特殊形式的学校a、稷下学宫由齐国官方出资举办,始终不改变养士、用士的基本目的从其主办者和办学目的来看,稷下学宫是官学b、稷下学宫是由养士制度发展演变而成的教育机构,它保持了充分尊重士人之讲学,不加干涉与限制的风范,其教学与学术自由,体现出私学的性质
2、稷下学宫是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨政议政作用的高等学府具有以下特点a、学术自由,表现在稷下学者“不治而议论”,拥有相当的独立和自由;来者不拒,包容百家;欢迎游学,来去自由;学术论辩,相互争鸣及吸取b、待遇优厚,包括给予“不治而议论”的政治待遇及优厚的物质待遇历史意义a、促进战国时期思想学术的发展b、显示了中国古代知识分子的独立性和创造精神c、稷下学宫创造了一个出色的教育典范它所独创的官方举办、私家主持的办学形式,集讲学、著述、育才与咨政为一体的职能模式,自由讲学和自由听讲的教学方式、学术自由和鼓励争鸣的办学方针,尊重优待知识分子的政策,都显示了它的成功之处d、留给后人的思考稷下学宫尊重贤士,尊重学术,其思想学术、文化教育的成功却未带来齐国政治的成功
2.试分析评价科举制度及其对教育的影响科举制的历史作用、流弊及对教育的影响主要体现在1科举取士满足了封建君主专制政治的要求,收到了集权中央、巩固封建统治的效果,促进了社会稳定
(2)科举制比较详明严密地开创了考试取士的规模,具有一定的客观标准,与察举和九品中制相比,比较公正、比较合理,比较符合历史发展要求,对当时的社会发展起了一定的积极作用
(3)学校教育与科举考试互为依存,其关系即养士与取士、育才与选才的关系由于选才与育才的标准和要求比较一致,科举制度促进了学校教育的发展另一方面,学校教育完全屈从于科举的要求,沦为科举制度的附庸
(4)科举制的流弊主要有国家只重视科举考试,忽视学校教育;科举束缚思想,败坏学风;表面公正,实际录取标准仍以权势门第为转移;由于科举指挥的影响,自然科学和技术的发展也受到一定程度的影响
(5)中国科举制对世界东西方都有一定的影响在东亚、日本、朝鲜等国曾仿行科举制;在西方,法英、美等国借鉴科举制建立了现代文官制度中国成了考试的故乡,考试制度的发源地
3.孔子的教师思想及意义孔子的教师思想
(一)学而不厌,诲人不倦孔子认为,作为一个教师,首要条件是具有“学而不厌,诲人不倦”的精神
(二)热爱学生,对学生无私无隐孔子把“仁者爱人”的精神注在学生身上,对学生怀着深厚的感情,他说“爱之能勿老乎,忠焉能勿诲乎”正是对学生的热爱使他不知疲劳,全力教诲
(三)以身作则,身教重于言教榜样的力量是无穷的教师以身作则是一种巨大的教育力量,孔子特别强调教师要以身作则,以自己的模范行动做学生的表率意义1)使教师成为一个专门、专业的职业2)为后世做了表率,为万世师表。