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河北农业大学《原理》课教案章节备课
一、教学简况章第二章认识世界和改造世界授课对象2008级本科(理科专业)学时安排讲授学时(4学时)教学内容学时分配第一节认识的本质及规律(2学时)第二节真理与价值(2学时)第三节认识与实践的统一(2学时)教学目的和要求
1.学习和把握马克思主义认识论的基本观点
2.了解认识的本质及其发展规律
3.掌握真理的客观性、绝对性和相对性
4.理解真理与价值的关系
5.坚持理论创新和实践创新,不断提高在实践中自觉认识世界和改造世界的能力重点难点重点实践与认识的辩证关系;认识是主体对客体的能动反映;真理的检验标准难点真理的绝对性和相对性;在实践中坚持和发展真理“三基”分析基本知识辩证唯物主义认识论是能动的反映论;实践观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点;实践是认识的基础;人类认识的本质及发展规律;真理的客观性、绝对性和相对性;真理与价值的关系;正确认识世界和改造世界基本理论实践是认识的现实基础;认识运动的基本规律;真理的检验标准;真理与价值的辩证统一基本方法理论联系实际与案例教学教学方法课堂以讲授为主,适当提问、讨论和多媒体动画演示教学手段多媒体与板书配合精心设计板书,充分发挥多媒体的作用,通过启发、课堂讨论激发学生的学习热情,调动学生学习的积极性主要参考资料
1.马克思《关于费尔巴哈的提纲》,《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版
2.恩格斯《反杜林论》(欧根•杜林先生在科学中实行的变革)第一编哲学,
三、
九、十一,《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版3.列宁《唯物主义和经验批判主义》(对一种反动哲学的批判)(节选)第2章,
1、
4、
5、6,《列宁选集》第2卷,人民出版社1995年版4.毛泽东《实践论》,《毛泽东选集》第1卷,人民出版社1991年版5.毛泽东《改造我们的学习》,《毛泽东选集》第3卷,人民出版社1991年版6.毛泽东《人的正确思想是从哪里来的?》,《毛泽东文集》第8卷,人民出版社1999年版课后作业预习作业阅读相关的文献复习作业1.运用实践和认识相互关系的原理,分析互联网的发展对人们的思想观念发生了哪些影响?当代大学生面对互联网的发展应当树立什么样的价值观?2.结合马克思的论述,谈谈如何理解哲学上的价值和价值评价的含义?3.为什么说认识是对客观世界的能动反映?4.为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准?5.如何理解认识和实践、主观和客观具体的历史的统一?6.如何理解真理和价值、科学精神和人文精神的辩证统一关系?7.当代大学生面向未来应当如何树立正确的价值观?备注针对不同专业的学生不同对待文科学生讲授这部分内容时可以多举给古代成语故事、中国传统文化有关的例子,内容可以适当讲的深一些理科学生由于他们哲学基础相对薄弱,要尽量讲的通俗易懂一些,要多举他们比较熟悉的例子,多举与自然科学家有关的例子
二、教学过程第一次课(2课时)章第二章认识世界和改造世界节第一节认识的本质及规律教学方法启发式教学法、案例教学法、讨论法教学目标●知识点1.辩证唯物主义认识论与旧唯物主义认识论有何区别?2.如何理解实践和认识的主体与客体?
3.运用实践和认识相互关系的原理,分析互联网的发展对人们的思想观念发生了哪些影响?4.为什么说认识是对客观世界的能动反映●技能点提高运用辩证唯物主义认识论正确认识社会现象、社会发展规律的自觉性和能力,培养学生对知识的归纳、总结能力教学重点实践是认识的基础;认识运动的基本规律教学难点认识是主体对客体的能动反映课堂教学设计教学环节(时间)课堂教学过程备注组织教学(1分钟)了解学生出勤情况课程导入(3分钟)讲授(8分钟)图片展示举例(师生互动)提问、思考2分钟图片展示、举例(师生互动)提问、思考2分钟图示法讲授10分钟学生举例{5分钟}讲授5分钟对比法讲授(10分钟)对比分析法思考(3分钟)小结(2分钟)名人名言导入(2分钟)讲授(10分钟)对比分析(结合提问)讲授(15分钟)案例教学讲授(8分钟)互动教学法结合学生自主学习讲授(8分钟)互动教学法(结合提问)讨论(5分钟)小结(2分钟)布置作业(1分钟)【复习问题导入】马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的统一【提问】请大家思考,辩证唯物主义包括几部分内容?包括唯物论、辩证法、认识论唯物论主要是关于世界的本质是什么?辩证法是关于世界的存在状况是怎么样的?认识论是世界能否和如何被人类认识和改造的下面,我们开始学习马克思主义的认识论第二章认识世界和改造世界我们先来看看本章的学习目标【学习目标】●知识点
1.学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理学习和把握马克思主义认识论的基本观点
2.了解认识的本质及其发展规律
3.掌握真理的客观性、绝对性和相对性
4.理解真理与价值的关系
5.坚持理论创新和实践创新,不断提高在实践中自觉认识世界和改造世界的能力●技能点掌握马克思主义认识论的基本观点,学会运用认识运动的辩证关系原理分析问题、解决问题,不断提高自己的认识能力第一节认识的本质及规律【内容讲授】
一、实践是认识的基础实践观点是马克思主义认识论的首要的基本的观点为了正确理解认识的基础和来源,必须首先考察人类的实践活动
(一)实践和认识的主体与客体实践活动是以改造客观世界为目的的主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程1.主体主体是处于一定社会关系中从事实践活动和认识活动的人主体的形式主要有四种个人主体、集团主体、社会主体和人类主体个人主体是具体的个人作为主体存在,是指在社会提供的物质条件和精神条件下,从事相对独立的实践活动的个人集团主体是有一定数量的个人依据一定的利益、目的、愿望、信仰和规范而结成的活动群体如民族、阶级、政党等社会主体是指一定地域的人所组成的社会整体人类主体是指在一定的历史发展阶段上,从事各种社会活动的人类整体人类主体是实践主体的最高形式【提问】是否所有的人都能成为认识主体?
2.客体客体是指进入人的实践活动领域并与主体相联系的客观存在,即人的实践和认识的对象客体的形式主要有三种自然客体、社会客体和精神客体自然客体是指成为人们认识对象的自然界社会客体是指作为人们认识对象的人类社会精神客体是指成为人们认识对象的主观精神和客观化精神其中,主观精神是指人们的感觉、想象和思维等心理活动,它们对研究者来说是认识的客体客观化精神是以语言、文字和图像等形式表达出来的精神产品,如科学理论、文艺作品等【提问】是否所有的客观事物都是认识的客体?
3.中介中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法实践的中介系统可分为两个子系统一是作为人的肢体延长、体能放大的工具系统;二是作为人的感官和大脑眼神、智力放大的工具系统正是依靠这种中介系统,实践的主体和客体才能相互联系和相互作用
4.主体和客体的关系主体和客体的关系从根本上是认识关系和实践关系认识关系即主体与客体之间反映和被反映的关系实践关系即主体与客体之间改造和被改造的关系这是二者最基本的关系,它是认识关系的基础
5.主体与客体的相互作用主体对客体有能动作用,客体对主体有制约作用;主体对客体的改造体现了主体对客体的能动作用二者相互作用的过程主要有以下环节一是确立实践目的和实践方案二是实践主体按照实践目的和实践方案实际地作用于实践客体,通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动三是通过反馈和调节,使实践目的、手段和结果按一定方向运行
(二)实践和认识的辩证关系1.实践对认识的决定作用第一,实践产生了认识的需要第二,实践为认识提供了可能第三,实践使认识得以产生和发展第四,实践是检验认识的真理性的唯一标准2.认识对实践的能动作用这种能动作用主要表现在认识和理论对实践具有指导作用正确地认识和理论可以指导实践指向适当的对象,采取正确的方法,从而取得成功错误的认识和理论会引导实践指向不适当的对象,采取错误的方法,从而导致失败
二、认识是主体对客体的能动反映辩证唯物主义认识论认为,认识的本质就是主体在实践基础上对客体的能动反映一唯物主义和唯心主义对认识的不同回答唯心主义认识论都是先验论,认为认识(经验、感觉)先于物质,坚持从思想和感觉到物的认识路线唯物主义认识论都是反映论,认为物质第一性,意识第二性,认识是客观存在的反映,坚持从物到感觉和思想的认识路线
(二)辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答辩证唯物主义和旧唯物主义虽然都坚持反映论,认为认识是主体对客体的反映,但是二者之间又有着性质上的区别旧唯物主义的认识论,把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象,类似于照镜子似的活动所以,又称为直观、消极被动的反映论它有两个严重的缺陷一是离开实践考察认识问题,因而不了解实践对认识的决定作用;二是不了解认识的辩证性质,离开辩证法来考察认识问题,不能把认识看作是一个不断发展的过程,而认为认识是一次性完成的这种直观的消极被动的反映论是不科学的唯物主义认识论的主要观点首先,是反映论;其次,是实践论;再次,把辩证法贯穿于反映论,从主观与客观、认识与实践的矛盾运动中考察人对客观世界的认识辩证唯物主义认识论认为,认识是主体对客体的能动反映这种能动的反映具有两个方面的特点一方面,反映具有摹写性,即人的认识作为对客观事物的反映,必然要以客观事物为原型,它总是力图在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和规律反映的摹写性决定了反映的客观性另一方面,反映具有创造性反映的摹写性决不是对对象的直观描摹或照镜子式的原物映现【思考】为什么辩证唯物主义认识论实现了认识论的伟大变革?【课堂小结】本节课介绍了认识的本质,认识的构成要素、主体和客体及其相互关系;实践与认识的辩证关系,两种根本对立的认识路线以及辩证唯物主义认识论与旧唯物主义认识论的区别重点掌握认识的本质和实践与认识的辩证关系
三、认识运动的基本规律列宁“从生动的直观到抽象的思维,并从抽象的思维到实践,这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径”认识运动是一个由感性认识到理性认识,再由理性认识到实践,即实践→认识→再实践→再认识……循环往复,无限发展的辩证过程包括认识的两次飞跃
(一)从实践到认识认识过程的第一次飞跃是从实践到认识,即从感性认识到理性认识的过程1.感性认识和理性认识【对比分析→】项目感性认识理性认识含义对事物表面特征、外部联系的反映认识的低级阶段对事物本质和内部联系的反映认识的高级阶段内容以现象为内容以本质、规律为内容形式感觉→直觉→表象概念→判断→推理特点直接性、形象性、表面性间接性、抽象性、深刻性2.感性认识和理性认识的辩证关系
(1)理性认识依赖于感性认识,以感性认识为基础这是认识论上的唯物论
(2)其次,感性认识有待发展、上升到理性认识这是认识论上的辩证法
(3)感性认识与理性认识相互渗透、相互交织一方面,感性认识是在理性认识的参与下进行的,是用概念、判断等理性认识形式来表达的;另一方面理性认识通过感性认识来说明割裂二者的辩证统一关系,在理论上会导致经验论和唯理论的错误;在实际工作中,会导致经验主义和教条主义经验主义片面夸大感性经验的作用,轻视科学理论,把局部经验当作普遍真理到处搬用教条主义片面夸大理论和书本的作用,轻视感性经验,一切从本本出发,把理论当作不变的教条,生搬硬套这两种倾向都是主观主义的
3.感性认识上升到理性认识必须具备两个基本条件第一,勇于实践,深入调查,获取丰富而合乎实际的感性材料第二,运用科学的思维方法对这些感性材料进行加工和分析即去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里在认识的辩证运动过程中,我们既要注重理性因素的作用,同时也不可忽视非理性因素的作用
(二)从理性认识到实践
1.第二次飞跃的原因理性认识之所以要回到实践中去,因为第一,理性认识只有通过实践才能转化为现实的力量第二,理性认识只有回到实践,才能得到检验、丰富和发展
2.要实现从理性认识到实践的飞跃,必须具备的条件第一,必须从实际出发,坚持一般理论与具体实践相结合的原则第二,理论要回到实践中去,需要经过一定的中间环节第三,理论要回到实践中去,还必须为群众所掌握第四,要有正确的实践方法、工作方法如调查研究方法
(三)认识运动的反复性和无限性
1.认识过程的反复性是指人们对于复杂事物的认识,由于受各种主客观条件的限制,不是一次完成的,往往需要经过由实践到认识,由认识到实践的多次反复才能完成
2.认识过程的无限性是指由于客观世界的发展是无限的,(从时间上说,一过程向另一过程的推移是无限的;从空间上说,物质结构的层次,事物之间的联系也是无限的)社会实践的发展也是无限的,因而人类认识的发展也是无限的,无止境的
3.认识过程的上升性从形式上看,是认识、实践的反复循环;从内容上看,每一次循环都比较地进到了高一级的程度
4.认识过程的具体的历史的统一认识的辩证运动过程体现了主观和客观、认识和实践之间具体的历史的统一它们的统一是具体的,是指主观认识与客观实际在一定具体历史条件下的符合它们的统一是历史的,是指主观认识应随着社会实践的发展而发展,与不断发展着的社会实践相适应违背了认识的具体的历史的统一,导致“左”和“右”两类错误
5.意义认识的辩证运动过程原理是党的群众路线的理论基础【课堂讨论】如何用认识的辩证运动过程原理理解党的群众路线?【课堂小结】本节课介绍了意识的本质与能动作用、绝对运动和相对静止、时空与物质运动,以及世界的物质统一性原理重点掌握意识的本质及其能动作用,运动是物质的存在方式和根本属性,时间和空间是物质运动的存在形式,世界物质统一性原理作业教材P.
1211.试分析:既然社会存在决定社会意识,那么,为什么同一时代条件下人们的思想、观念却丰富多彩、差异很大甚至产生对立呢?搞清楚这些道理,对提高自己思想道德修养的自觉性会有何帮助?
2.对学过的课程内容进行总结预习下次课内容第二节真理与价值(教材P.62-73)阅读认识观的相关文献材料,搜集有关真理的相关资料幻灯片与板书设计第二章认识世界和改造世界教学反思重点与难点把握得当,提问等师生互动环节活跃,课堂效果良好,但对于认识运动的规律讲解不够透彻,以后教学应深化该知识的教学第二次课(2课时)章第二章认识世界和改造世界节第二节真理与价值教学方法启发式教学法、案例教学法、讨论法教学目标●知识点
一、真理的客观性、绝对性和相对性(1学时)
二、真理的检验标准(
0.5学时)
三、真理与价值的辩证统一(
0.5学时)●技能点坚持理论创新和实践创新,学会用马克思主义认识论的基本理论来分析问题、解决问题,不断提高在实践中自觉认识世界和改造世界的能力教学重点真理的检验标准教学难点真理的绝对性和相对性课堂教学设计教学环节(时间)课堂教学过程备注组织教学(1分钟)了解学生出勤情况温故知新导入(结合提问)(1-4分钟)讲授(10分钟)举例对比分析讨论(4分钟)讲授(15分钟)举例举例图示法引导法讨论(5分钟)讲授(10分钟)小结(2分钟)导入(4分钟)结合图片展示讲授(8分钟)案例教学案例教学简单介绍(3分钟)互动教学法结合思考思考(3分钟)讲授(12分钟)举例法讲授(8分钟)学生自主阅读(4分钟)举例法比较分析对比分析法讨论(5分钟)小结(2分钟)【回顾导入】上次课介绍了认识的本质及规律请同学回答认识的本质是什么?感性认识与理性认识的辩证关系如何?群众路线在认识论上的哲学依据是什么?既然,认识是对客观世界的能动反映,那么怎样才能知道我们获得的认识是正确还是错误的呢?这就涉及到真理问题,也是本次课要讲授的内容【内容讲授】第二节真理与价值
一、真理的客观性、绝对性和相对性
(一)真理的客观性1.真理的含义真理是标志主观和客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映
2.真理的客观性客观真理第一,真理的内容是客观的,真理中包含着不依人的意志为转移的客观内容第二,检验真理的标准是客观的社会实践实践具有客观物质性,表现在实践的主体、客体(对象)、手段、过程和结果等要素都是客观物质的东西3.唯心主义真理观的错误
(1)辩证唯物主义承认真理的客观性,是以坚持物质第一性,意识第二性,在实践的基础上主体能够反映客体为前提的列宁指出“认为我们的感觉是外部世界的映像;承认客观真理;坚持唯物主义认识论的观点——这都是一回事”坚持真理的客观性,就是在真理观上坚持了唯物主义
(2)唯心主义从意识第一性、物质第二性的基本前提出发,否认认识是主体对客体的反映,否认真理的客观性,坚持主观真理论主观真理论最典型的代表是实用主义真理观其基本观点有用就是真理主观真理论的另一种表现是,认为凡被社会上多数人承认的认识就是真理俄国的马赫主义者波格丹诺夫说,真理是“社会地一致起来的、社会地协调起来的经验”说得通俗一点,真理就是“大家共同的意见”或“多数人的主张”,即“社会的公认”4.坚持真理一元论,反对主观真理观,反对真理多元论真理的一元性(一元真理观)是指对于特定的认识客体来说,真理只有一个,它不因主体认识的差别和变化而改变多元真理论实质也是一种主观真理论真理的客观性决定了真理的一元性真理多元论是指对同一对象可以有多种认识结论同时并存【课堂讨论】真理本身有无阶级性?
(二)真理的绝对性和相对性承认真理是客观的,这是真理问题上的唯物论,就真理的发展过程及人们对它的认识和掌握程度来说,真理又是绝对的和相对的,这是真理问题上的辩证法
1.真理的绝对性(绝对真理)真理绝对性的含义第一,从真理的内容看,任何真理都是人们对客观事物及其规律的正确反映,都包含不依人的意志为转移的客观内容,都与谬误有原则的界限,都不能被推翻这是无条件的、绝对的在这个意义上,承认了真理的客观性也就承认了真理的绝对性第二,从人认识的本性看,人是能够正确认识无限发展着的物质世界的,每一个真理性认识的获得,都是对无限发展着的物质世界的接近这是无条件的、绝对的在此意义上,承认了世界的可知性,也就承认了绝对性2.真理的相对性(相对真理)真理相对性的含义第一,从认识的广度上看,任何真理只能是对无限发展的客观世界的某些部分、某些方面的正确反映,认识有待于扩展第二,从认识的深度上看,任何真理都是对世界的某些方面一定程度、一定层次的正确反映,认识有待于深化承认真理的近似性,承认真理性的认识有待于深化,也就承认了真理的相对性比如,人们对圆周率的认识来看,我国很早就有“周一径三”之说,即∏=3在汉时张衡指出圆周率为
3.16,三国时刘徽求出圆周率为
3.14,南宋祖冲之指出圆周率介于
3.1415926至
3.1415927之间这是世界上最早的7位小数精确值现在我们知道∏是一个无限不循环小数这反映了真理的不断深化3.真理绝对性和相对性的辩证关系对立绝对真理和相对真理是同一真理的两个不同方面,两种不同属性,不是两个真理统一
(1)从静态看,绝对真理和相对真理相互联结,相互渗透的一方面,相对之中有绝对,任何相对真理都包含着绝对真理的颗粒另一方面,绝对寓于相对之中,绝对真理通过相对真理表现出来,无数相对真理的总和构成绝对真理
(2)从动态看,真理是一个由相对真理向绝对真理转化的发展过程,每一个真理都是这个转化过程中的一个环节人类认识的有限性和无限性、非至上性和至上性的矛盾,正是在由相对真理向绝对真理的无限发展过程中不断解决的割裂二者的辩证统一,就会陷入形而上学的绝对主义真理观或相对主义真理观绝对主义真理观片面夸大真理的绝对性,否认真理的相对性,否认真理是一个发展过程它把人们在一定历史条件下达到的有限的、近似正确的认识凝固化,使之变成僵化的教条相对主义真理观片面夸大真理的相对性,否认真理的绝对性,从而否认了客观真理的存在这样就把真理的相对性夸大为主观随意性,抹煞了真理和谬误的界限,陷入唯心主义诡辩论4.意义
(1)正确对待科学真理既要坚持又要发展,在坚持中发展,在发展中坚持
(2)正确对待马克思主义把握真理的绝对性和相对性的辩证关系的原理,对于我们正确对待马克思主义有重要意义马克思主义是科学真理,它也是绝对性和相对性的统一他正确地反映了自然、社会和思维发展的普遍规律,是经过150多年的实践证实了的真理,因而它有绝对性的一面但是马克思主义并没有穷尽一切事物及其规律,仍然需要随着社会实践的发展而发展,因而它又具有相对性的一面正因为马克思主义真理具有绝对性,所以我们必须坚持以马克思主义作为我们的指导思想;又因为它具有相对性,所以我们又必须在实践中丰富、发展它即坚持有发展,才是对待马克思主义的正确态度只有坚持,才能发展;只有发展,才是真正的坚持要坚持和发展马克思主义,必须反对两种错误倾向一要反对把马克思主义当作僵死不变的教条的教条主义;二要反对认为马克思主义已经“过时”,否认它的真理性和指导作用的资产阶级自由化倾向【讨论】用真理的绝对性和相对性的辩证关系的原理,如何看待有中国特色的社会主义理论?
(三)真理和谬误真理的发展不仅是由相对真理走向绝对真理的过程,而且也是同谬误作斗争并不断战胜谬误的过程这就是真理的发展规律
1.真理是人们对客观事物及其规律的正确反映
2.谬误是人们对事物及其规律的歪曲反映
3.真理与谬误是对立统一的首先,就一定范围、一定客观对象来说,真理就是真理,谬误就是谬误,二者有本质区别,不能混淆其次,真理与谬误相比较而存在,相斗争而发展再次,真理与谬误在一定条件下相互转化真理是具体的,任何真理都有其适用的范围和条件,如果超出其适用的范围和条件,真理就会变成谬误列宁说“只要再多走一步,看来像是朝同一方向多走了一小步,真理就会变成谬误”此外,把真理性的认识从完整的科学体系中孤立出来,真理也会转化为谬误谬误是正确认识的先导,可以在纠正错误、批判谬误中引出真理性的认识英国物理学家焦耳曾废寝忘食地研制“永动机”,虽然这是错误的,但最终,他却从中发现了能量守恒与转化定律我国科学家钱学森说“正确的结果,是从大量错误中得出来的,没有大量错误做台阶,也就登不上正确结果的宝座”我党提出的“百花齐放”、“百家争鸣”的方针,就是一个自觉运用真理发展的规律,在思想文化和科学领域里通过自由讨论而达到坚持真理、修正错误的正确方针我们必须坚持和贯彻这个方针【课堂小结】本节课主要介绍了真理的客观性、绝对性和相对性要把握真理的含义、特性、真理与谬误的关系,掌握客观真理的含义,绝对真理、相对真理的含义及其辩证关系,要正确对待科学真理和马克思主义理论
二、真理的检验标准【问题导入】示例问题为什么一篇文章会引起全国人民的大讨论?问题阐述一篇引起全国人民的大讨论的文章1978年5月11日,《光明日报》刊登题为《实践是检验真理的唯一标准》的特约评论员文章文章论述了马克思主义的实践观点,正确地指出任何理论都有接受实践的检验文章还指出,由于现代迷信和个人崇拜作祟,依然存在着“圣经上载了的才是对的”错误倾向这是“四人帮”强加在人们身上的精神枷锁,必须坚决打碎,必须坚持实践是检验真理的唯一标准的观点由此,这篇文章引发了关于实践是检验真理的唯一标准问题的大讨论这篇文章的观点得到了全党全国绝大多数人的支持和拥护,认为这个问题的提出具有重大的理论意义和现实意义
(一)实践是检验真理的唯一标准
1.真理的本性和实践特点决定了实践是检验真理的唯一标准首先,真理的本性就是主观和客观相符合而检验真理,就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度要做这种检验,就要把主观认识同客观实际联系起来加以比较、对照,才能判定这是不是真理主观认识本身不能检验自己如果用一种认识去检验另一种认识,那还是在主观范围内兜圈子,达不到检验的目的举例《庄子•秋水》篇中记载着庄周和惠施在濠梁之上观鱼的一段对话其次,从实践的特点看,实践具有普遍性和直接现实性的优点列宁说“实践高于(理论的)认识,因它不仅具有普遍性的品格,而且具有直接现实性的品格”实践的普遍性是指同样的实践在同样的条件下,必然产生同样的结果因此,同样的实践能反复检验主观认识是否同客观事物相符合,给真理性的认识以确定性所以,实践证实的真理性认识就具有普遍一般的意义举例北宋文学家苏轼写有一首《琴诗》若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?苏轼是想说明,琴声虽然离不开琴和手指,但彼此分离的琴和手指并不能产生动人的音乐,唯有通过“弹”,将手指和琴连接起来,才能奏出美妙的乐曲此中之“弹”何似前面的“实践”坚持实践是检验真理的唯一标准,对社会主义现代化建设具有重要意义1978年,我国关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论,对于冲破个人崇拜和“两个凡是”的束缚,恢复党的解放思想,实事求是的思想路线起了十分重要的作用
2.实践标准与逻辑证明的关系实践是检验真理的唯一标准,并不排出逻辑证明在检验真理过程中的作用逻辑证明是运用已知的正确概念和判断,通过推理,从理论上确定另一判断的真理性的手段逻辑证明给实践提供理论指导,校正其错误,使实践经由特殊提升到普遍;有些理论要靠逻辑思维来证明但逻辑证明不能代替实践,因为逻辑证明本身是依赖实践的,必须以实践为基础,它是实践检验的间接形式【课堂思考】如何用逻辑证明驳倒亚里士多德“重的物体比轻的物体下落速度快”的观点
(二)实践标准的确定性和不确定性(绝对性和相对性)
1.实践标准的确定性(绝对性)第一,从现实的角度看,实践是检验认识真理性的唯一标准,此外,再无第二个标准第二,从发展的角度看,无限发展的实践对人们的一切认识都能做出确定的检验,即真理终将被证实,谬误终将被否定
2.实践标准的不确定性(相对性)第一,从现实的角度看,一定历史条件下的实践,总有局限性,它不可能对现有的一切认识都做出确定的检验第二,从发展的角度看,实践本身是发展的,因而实践对认识的检验常常不是一次完成的,而要有一个反复的过程
3.实践标准的绝对性和相对性是辩证统一的如果片面夸大其绝对性,否认其相对性,这样就会把真理变成僵化的教条,阻碍真理的进一步发展,从而陷入形而上学的绝对主义的泥坑;相反,如果片面夸大其相对性,否认其绝对性,就会从根本上否认实践是检验真理的唯一标准,否认真理的客观性、绝对性,抹煞真理和谬误的区别,最终陷入相对主义、主观唯心主义和不可知论的泥坑
三、真理和价值的辩证统一真理和创造价值是人类认识和实践活动的基本内容
(一)价值及其特性
1.价值哲学上的价值,是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴,是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义哲学上的价值概念,具有最大的普遍性,是对各种特殊的价值现象的本质概括
2.价值的特性第一,价值具有客观性这是因为,价值关系的各个环节都是客观的第二,价值具有主体性价值关系的形成是以主体的需要为主导因素的,因此,客体对于主体的意义就会因主体及其需要的不同而不同所以,主客体之间的价值关系就不是一种自然的现成关系,而是主体在实践基础上确定的同客体之间的创造性关系第三,价值具有社会历史性客体对于人类的价值是历史地发展着和变化着的,它们的价值的变化是由人类的社会历史发展决定的第四,价值具有多维性价值的多维性要求人们在创造或实现价值时,必须对某一客体的价值作全面考察,以决定取舍
(二)价值评价及其特点价值评价(判断)是关于主体和客体之间的价值关系的认识,是关于客体对于主体的需要的意义的判断其特点第一,评价是以主客体间的价值关系为认识对象的第二,一般说来评价结果与评价主体有直接联系,是依主体的特点而转移的第三,评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识这种知识性认识包括对客体的属性、本质和规律,也包括对主体的规定性、需要和发展规律等的认识只有当人们对主体和客体都有了正确的知识性认识之后,人们才能依据这种认识做出关于主客体间价值关系的正确评价科学的合理的价值评价应当符合两项基本要求一是对客体状况的正确认识;二是对主体需要的正确认识前者是形成科学的合理的价值评价的基础和前提,后者是形成科学的合理的价值评价的必要条件对于任何价值评价的主体,其价值评价的结果只有与人民、人类整体的要求和利益相一致,才是正确的价值评价
(三)价值评价的功能与树立正确价值观的意义1.价值评价的意义价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用首先,价值评价作为人们对自身的客观需要的主观反映,作为人们对价值现象的认识,是推动着实践不断实现价值的精神驱动力量其次,价值评价作为实践的主体尺度是实践活动发展的规范因素,它要求实践活动必须努力消除盲目性、随意性,必须服从于实践目标的实现,即服从于实践满足人们的客观需要这一根本目的最后,价值评价作为实践活动的目标是实践活动发展的导向因素它制约着实践活动的发展朝着更充分、更全面、可持续性地满足人们日益增长的物质和精神文化需要的方向发展
2.价值观的意义价值观是人们对人和事的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系它与世界观和人生观是一致的价值观对人的行为起着规范和导向作用马克思主义以绝大多数人的利益为评价是非、善恶、美丑的标准,归根结底是以社会的进步和人类的解放为标准的正确的价值观是先进的社会集团或阶级在实践中形成的,反映了人民群众的要求,对历史发展和社会进步起着促进作用社会主义的价值观体现了社会主义精神文明所倡导的为中国特色社会主义和共产主义而奋斗的社会政治理想、为人民服务的人生观、社会主义的荣辱观、崇尚科学追求真理的科学观、集体主义的道德观、真善美相统一的积极健康的审美观等树立这样的价值观,不仅对于我国社会主义事业的健康发展,而且对于当代大学生的健康成长具有重要意义
(四)价值和真理在实践中的辩证统一首先,成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的任何成功的实践都必然既遵循真理尺度,即“按科学规律办事”,又符合价值尺度,即“满足人的需要”,并将二者有机统一起来的结果其次,价值形成和实现以坚持真理为前提,而真理又必然是有价值的因为没有真理性的认识,就不能形成正确的价值目标而没有对相关真理的把握,也就不会有成功的实践最后,真理和价值在实践活动中是相互制约、相互引导、相互促进的
①二者的相互制约表现在一方面,价值的实现有赖于相关真理的把握,真理的发展水平制约着价值实现的程度;另一方面,真理在实践中被验证的过程,则有赖于价值在实践中被实现的状况价值的实现表明,在实践中所遵循的关于客观事物的本质和规律的认识是真理
②二者的相互引导表现在一方面,实现价值是人们追求真理的目的,满足人们需要的价值追求引导着人们去探索相关真理;另一方面,真理的不断发展也引导着人们进一步提出新的价值追求,真理的发展影响了价值发展的方向和程度
③二者的相互促进表现在一方面,真理的发展促进价值的实现,即真理的发展可以促使人们更深刻、更全面地理解其生活条件和发展方向,从而使人们的价值追求更合理、更符合人类自身发展的必然性;另一方面,价值的实现又推动着真理的发展人们对价值的追求越自觉、越合理、越深入,也就表明人们对真理的把握越全面、越深刻,同时也就越能激发起人们探索真理的热情坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一,要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神与人文精神科学精神要求我们必须坚持以科学的实事求是精神去认识世界和改造世界人文精神要求把人民的利益和人的发展看作是一切认识和实践活动的出发点,贯彻“以人为本”的原则弘扬科学精神和人文精神,对大学生具有重要的意义大学生正处于世界观和人格的形成发展的时期,应当大力弘扬科学精神和人文精神,全面提高自身素质,成为对国家和社会有用的人才【课堂讨论】如何看待真理与价值、科学精神与人文精神的辩证统一?【课堂小结】本节课介绍了真理的检验标准及真理与价值的辩证统一掌握实践是检验真理的唯一标准,实践标准的确定性和不确定性的含义及辩证关系,价值及其特点,理解真理与价值的关系作业布置作业
1.对学过的课程内容进行总结
2.课后思考题(教材P.82第
5、
6、
7、8题)
[5]为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准?
[6]如何理解认识和实践、主观和客观具体的历史的统一?
[7]如何理解真理和价值、科学精神和人文精神的辩证关系?
[8]当代大学生面向未来应当如何树立正确的价值观?预习教材P.76-81第三节认识与实践的统一教学反思重点与难点把握得当,学生主体性得到充分发挥,课堂效果良好但对于真理的相对性和绝对性讲解不够透彻,课下通过请教老教师解决问题幻灯片设计第二章认识世界和改造世界第三次课(2课时)章第二章认识世界和改造世界节第三节认识与实践的统一教学方法采用案例教学和自学式教学法,以学生讨论为主教师讲授为辅教学目标●知识点
1.一切从实际出发(
0.6学时)
2.在实践中坚持和发展真理(
0.7学时)
3.认识世界和改造世界(
0.7学时)●技能点坚持一切从实际出发、实事求是;在实践中坚持真理和发展真理;坚持认识与实践的统一,不断提高在实践中自觉认识世界和改造世界的能力教学重点
1.一切从实际出发,解放思想,实事求是
2.理论创新和实践创新教学难点如何在实践中自觉认识世界和改造世界的能力?课堂教学设计教学环节(时间)课堂教学过程备注组织教学(1分钟)了解学生出勤情况温故知新导入(结合提问)(3-5分钟简单介绍(4分钟)讲授(8分钟)学生自学(3分钟)案例教学法影视播放(5分钟)思考、讨论(10分钟)讲授5分钟案例教学法讨论、思考(8分钟)小结(2分钟)讲授(10分钟)学生阅读(5分钟)讨论(8分钟)讲授(10分钟)学生阅读(4分钟)讨论(8分钟)小结、答疑(5分钟)【回顾导入】上两次课介绍了马克思主义认识论的基本观点,讲授了认识的本质、认识的辩证运动、认识的真理性及其检验标准【提问】请同学思考并回答
(1)认识的本质是什么?
(2)认识和实践的关系如何?
(3)真理的含义及其本性是什么?
(4)为什么实践是检验认识的唯一标准?
(5)认识发生的现实基础是什么?为什么?通过以上提问,可以看出认识与实践是紧密相连的、不可分割的、有机统一的那么,在实践中怎样才能更好地坚持认识和实践的统一?这就是本次课要学习的内容【内容讲授】第三节认识和实践的统
一一、一切从实际出发1.党的思想路线党的思想路线的基本内容是一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理其中,实事求是是核心;一切从实际出发是实事求是的前提和基础;理论联系实际是做到实事求是的根本方法;在实践中检验真理和发展真理是做到实事求是的根本保证由于实事求是是核心,党的思想路线也称实事求是的思想路线马克思主义认识论揭示了认识的本质和规律,为党的思想路线奠定了基础2.一切从实际出发与实事求是一切从实际出发,就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点从实际出发,就是要从发展变化着的客观实际出发,从特定的社会历史条件出发,按照客观世界的本来面目认识世界而不附加任何外部的主观成分从根本上说,就是要从客观事物存在和发展的规律出发,在实践中按照客观规律办事一切从实际出发,实际上就是要做到实事求是“实事求是”一词,源于东汉史学家班固撰写的《汉书•河间献王传》文中称赞西汉景帝第三子河间献王刘德“修学好古,实事求是”唐朝颜师古注“实事求是”四字,谓“务得事实,每求真是也”“务得事实”,指务必得到客观事物的事实情况;“每求真是”,指不断追求事物内在的本质和特点毛泽东对“实事求是”做出了全新的马克思主义的解释毛泽东指出“‘实事’就是客观存在着的一切事物,‘是’就是客观事物的内部联系,即规律性,‘求’就是我们去研究我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发,从其中引出其固有的而不是臆造的规律性,即找出周围事变的内部联系,作为我们行动的向导”【影视资料】“天下第一村”【思考讨论】
(1)华西村经过40多年发展,不断壮大、前进,原因是多方面的你认为最重要、最关键的原因是什么?为什么?
(2)吴仁宝在村支书的岗位上48年,带来华西村人民艰苦奋斗的历程,给我们哪些启示?3.怎样才能做到从实际出发?第一,从实际出发,关键是要注重事实,从事实出发第二,一切从实际出发,说到底,就是要做到实事求是实事求是是辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括,是马克思主义的精髓一切从实际出发,在当代中国,就是一切要从社会主义初级阶段这个最大的实际出发【案例】“一问三不知”丁肇中是美籍华裔物理学家,1977年当选美国科学院院士,荣获1976年的诺贝尔物理学奖,1994年当选中国科学院首批院士他无愧于大科学家的称号但他在接受记者采访和在大学演进回答同学提问时,却多次表示“我不知道”镜头一2002年9月16日上午1000,丁肇中在上海交大演进《反物质和暗物质组成的宇宙》在报告结束后的自由提问中,面对交大学子的提问,丁肇中接连回答了三个“不知道”有同学问正反物质世界之间会发生什么具体状况,丁肇中马上回答“不知道因为没有人做过实验虽然对于这个问题有多种假设,但是不做实验任何答案都可能是对的”有同学问“数字有正数、负数和零那么物质是否也存在正、反物质之外的第三种状态呢?”丁肇中非常简洁但毫不犹豫回答“我不知道“第三个问题是有关反物质世界的具体存在状态丁肇中回答“我们只知反物质的存在远在我们的银河系统之外,只知道我们的银河系统中没有反物质至于其他的银河系统中是否有反物质,我不知道”镜头二2004年11月7日上午,丁肇中教授为南京航天航空大学师生作了一场题为《国际空间站上的AMS实验》的学术报告AMS实验是由16个国家和地区的56个研究机构合作承担的国际性大型科研项目,造价约7亿美元,目的在于寻找天空中的反物质和暗物质,它将是人类首次在天空中使用粒子物理精密探测仪器和技术按照惯例,一小时报告后,丁教授回答同学们提问“您觉得人类在天空能找到暗物质和反物质吗?”“不知道”“您觉得您从事的科学实验有什么经济价值吗?”“不知道”“您能不能谈谈物理学未来20年的发展方向?”“不知道”一问“三不知”!这的确让在场的所有同学意外,但丁教授的简短而朴实的解释不久就赢得全场热烈的掌声对于第一个提问,他补充说,在太空实验找到反物质和暗物质之前,谁也无法确定能不能找到对于第二个提问,他说了一段话“科学很大一个作用是满足人的好奇心,这是人和动物的最大区别1890年前后,物理学第一个和第二个获得诺贝尔奖的,是发现了电子和X光的科学家,那时候很多人问它有什么用,有什么经济价值?到了上世纪三四十年代电子和X光都很有用三四十年代最先进的科学是量子力学,现在用在了超导、激光、通讯上比如微处理器等,到了四十年代最基本的科学是原子能物理,现在也被用在能源等方面,所以今天我们所用的东西都是以前被认为是‘花钱最多最没有经济效益的’”后来他补充说,我所研究的东西确实是没有什么经济价值,场内立即发出会意的笑声对于第三个问题,他没有作过多的解释【思考讨论】
(1)对于丁肇中的“一问三不知”,你是如何评价的?
(2)丁肇中的“一问三不知”体现的是什么精神?说明什么问题?【课堂小结】本节课介绍了党的思想路线、一切从实践出发及实事求是的含义,把握怎样才能做到从实际出发要学会在实践中从实际出发,实事求是
二、在实践中坚持和发展真理1.理论创新创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是一个政党永葆生机的源泉创新就是要不断解放思想、实事求是、与时俱进实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新,不断在实践中探索前进,是我们的治党治国之道理论创新是在继承的基础上,不断吸取新的实践经验、新的思想形成新认识的过程它源于实践又指导实践在实践基础上的理论创新,能够在更高层次上引领和推动实践活动的开展
2.怎样做到理论创新
(1)重视理论创新是我党的一条重要的政治经验,是党的事业前进的重要保证历史经验表明什么时候我们紧密结合实践不断推进理论创新,党的事业就充满生机和活力;什么时候理论的发展落后于实践,党的事业就会受到损害,甚至发生挫折理论创新,这是马克思主义认识论的根本要求,是引导社会前进的强大力量
(2)重视理论创新,必须坚决反对对待马克思主义的教条主义态度恩格斯多次强调,马克思的整个世界观不是教义,而是方法;它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法
(3)对待马克思主义,我们必须做到坚持与创新的统一马克思主义是客观真理,又是绝对真理和相对真理的统一马克思主义的生命力在于创新只有进行创新,才能不断发展创新又是以坚持和继承为前提的把继承和创新统一起来,理论才能真正顺应时代和实践的呼唤,体现与时俱进的要求在当代中国,我们必须高举邓小平理论和“三个代表”重要思想的旗帜,全面贯彻落实科学发展观,从理论和实践的结合上不断研究新情况,解决新问题把理论创新和实践创新结合起来,用发展的马克思主义指导新的实践要坚持以广大人民群众建设中国特色社会主义的生动实践为理论创新的源泉,以实现和维护最广大人民的根本利益为理论创新的目的,以顺应时代潮流不断与时俱进的创新精神为理论创新的动力,以研究和解决我们在前进中面临的突出问题为理论创新的着力点,不断打开理论创新的新视野,不断取得马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的新进展,深化对共产党执政规律,社会主义建设规律,人类社会发展规律的认识,努力开辟马克思主义发展的新境界[党的十六大以来,以胡锦涛同志为总书记的党中央,高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜,坚持立党为公、执政为民,求真务实、锐意进取,在全面推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设的同时,不断推进党的理论创新,提出科学发展观、构建社会主义和谐社会、加强党的执政能力建设和先进性建设、建设创新型国家、建设社会主义新农村、树立社会主义荣辱观、走和平发展道路等一系列重大战略思想,为党和人民事业的发展提供科学的理论指导和有力的思想保证【课堂讨论】怎样才能做到理论创新?
三、认识世界和改造世界认识世界和改造世界是人类创造历史的两大基本活动认识世界和改造世界相互依赖、相互制约,是辩证统一的认识世界是为了改造世界;要有效地改造世界,又必须正确地认识世界认识世界和改造世界的统一,决定了理论和实践必须相结合马克思主义理论和具体实际相结合,是达到正确地认识世界和有效地改造世界的根本途径认识世界和改造世界的过程,既是认识和改造客观世界的过程,也是认识和改造主观世界的过程改造客观世界包括改造自然界和改造人类社会即是人类按照有利于自己生存和发展的需要,改变世界事物的现存形式,创造自己的理想世界改造主观世界就是改造人们自己的认识能力、改造主观世界和客观世界的关系,核心是改造世界观,即观察和处理问题的立场、观点和方法认识世界和改造世界是一个充满矛盾的过程人类世界是由主观世界和客观世界构成的人类主体总是受目的性和能动性的驱使,要求外部客观世界满足自身的需要然而客观世界是按照固有的规律运行的,不可能自动地满足主体的愿望和要求,因而主观和客观就处于矛盾状态之中主观和客观的矛盾是人类实践活动中的最普遍、最根本的矛盾,使人类世界形成和发展的动力我们一定要自觉地拿起马克思主义的思想武器,在参加变革现实的实践活动中,正确地解决主观和客观的矛盾,科学地认识和改造世界,建设一个人与自然、人与社会以及人与人协调统一的和谐世界,为人类营造一个美好的家园认识世界和改造世界,改造客观世界和改造主观世界的过程,也就是从必然走向自由的过程自由是对必然的认识和对客观世界的改造(的基础上实现的人的发展)由必然到自由表现为人类不断地从必然王国走向自由王国的过程必然王国和自由王国是人类在客观世界面前所处的两种不同的社会活动状态必然王国是指人类受着必然性的支配,特别是受着自己所创造的社会关系的奴役这样一种社会状态自由王国是指人类摆脱了盲目的必然性的奴役,成为自己社会关系的主人,从而也成为自然界的主人,成为自己本身的主人这样一种社会状态从必然王国到自由王国是永无止境的无限发展的过程【课堂讨论】如何认识和改造客观世界与主观世界的关系?【课堂小结】本节课介绍在实践中坚持和发展真理、认识世界和改造世界重点在于理论创新和实践创新,正确认识认识和改造客观世界与主观世界的关系本章内容到此也就结束了,它属于马克思主义认识论部分重点把握认识的本质和规律;认识与实践的关系;真理的绝对性和相对性的辩证关系;真理与价值的关系;认识世界和改造世界的统一【课堂答疑】幻灯片与板书设计第二章认识世界和改造世界作业布置作业
1.如何真正做到一切从实际出发?
2.怎样在学习中实现创新?预习(教材P84)第三章人类社会及其发展规律教学反思重点与难点把握得当,学生积极参与讨论,讨论气氛热烈,部分学生在讨论过程中提出了很多有针对性的问题,教师集中解决,经过讨论重点知识得到强化,难点知识得以解决,而且锻炼了学生的语言表达能力,教学效果良好
(三)认识运动规律
1.内容条件
2.条件
(二)从认识到实践
1.原因条件
2.条件三认识运动的基本规律
(一)从实践到认识
1.感性认识与理性认识
2.二者辩证关系第一节认识的本质及规律第一节第一节社会基本矛盾及其运动规律二认识主体对客体的能动反映
(二)辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答
1.旧唯物主义认识论的缺陷
2.辩证唯物主义认识论的特点
(一)唯物主义和唯心主义对认识的不同回答1.唯物主义反映论2.唯心主义先验论一实践是认识的基础
(一)实践和认识的主体与客体
2.中介的含义
3.主体与客体关系
4.主体与客体的作用
(二)实践在认识中的决定作用
1.产生了认识的需要
2.为认识提供了可能
3.使认识产生和发展
4.是检验认识的标准
1.主客体含义及形式第二节真理与价值第一节第一节社会基本矛盾及其运动规律一真理的客观性、绝对性、相对性
(一)真理客观性
2.真理客观性的含义
3.两种对立的真理观
4.坚持真理一元论
(三)真理和谬误
1.真理的绝对性
2.真理的相对性
3.二者的辩证关系
4.意义
1.真理的概念
(二)真理的绝对性和相对性二真理的检验标准
(一)实践是检验真理的唯一标准
(二)实践作为检验真理标准的确定性和不确定性
1.确定性
2.不确定性三真理与价值的辩证统一
(一)价值及特性
(二)价值评价及特点
(三)价值评价的功能与树立正确的价值观
(四)真理和价值在实践中的辩证统一第三节真理与价值第一节第一节社会基本矛盾及其运动规律
三、认识世界和改造世界真理的绝对性
二、在实践中坚持和发展真理
一、一切从实际出发
2.为什么从实际出发
3.怎样从实际出发
4.解放思想,事实求是
1.含义真理的相对性理论创新为什么坚持为什么发展怎样坚持发展。