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文本内容:
绪论
1、马克思主义学说的科学内涵
①马克思主义是由马克思、恩格斯共同创立的
②马克思主义不仅包括它的创始人马、恩的理论,也包括它的继承人的理论特别是列宁、毛泽东、邓小平等人的理论
③列入马克思主义范畴的理论学说,必须是在基本观点、基本立场、基本方法、价值取向等方面与马克思、恩格斯创立的理论前后相继、一脉相承,在本质上相一致
④马克思主义的各个组成部分,不是彼此孤立、互不联系的,而是组成一个具有内在逻辑联系的科学体系三者相互渗透,相互补充,构成统一的马克思主义十六大报告指出,与时俱进是马克思主义的理论品质
2、马克思主义产生的理论来源马克思主义产生的理论来源是德国古典哲学、英国的古典政治经济学和法国的空想社会主义
3、如何理解马克思主义理论的科学性与革命性马克思主义哲学是一个完整的科学世界观是关于自然社会和思维发展一般规律的科学它的本质特征是:在实践基础上科学性和革命性的高度统一1马克思主义哲学来源于实践是群众实践经验的科学总结又反过来为社会实践服务指导人民群众改造自然和社会的斗争.马克思主义的一般原理必须同具体实践相结合化为广大群众的行动纳和路线在实践中接受检验又在与具体实践相结合的过程中使自己不断向前发展2马克思主义哲学是无产阶级和劳动人民进行革命斗争的理论掼它公开申明要在全世界为最终彻底推翻一切剥削制度争取人类的完全解放作论证.然而马克思主义的这种革命的本性又是与严格的科学性紧密联系在一起的.它既是革命的理论又是科学的世界观.既代表历史上最先进的工人阶级的根本要求也代表全人类彻底解放的美好愿望.马克思主义哲学的革命性与科学性是浑然结合在一起的科学性根源于革命性的要求革命性必须靠科学性来保证和贯彻二者不可缺一总之马克思主义哲学是无产阶级的思想体系是无产阶级根本利益的理论表现它的本质特征是在实践基础上严格的科学性和彻底的革命性的高度统一专题一
1、什么是哲学的基本问题?哲学的基本问题是思维和存在的关系问题.简单地说就是意识和物质的关系问题.它包括两方面的内容:
1.思维和存在何者为第一性的问题.对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准.
2.思维和存在有没有同一性的问题即思维能否正确认识存在的问题.
2、马克思主义物质观及其理论意义马克思主义哲学认为物质就是在人的意识之外,不依赖于人的意识,并能被人的意识所反映和正确反映的客观实在客观实在性是物质的唯一特性辨唯的物质定义具有重要的理论意义
①它指出特质的唯一特性是客观实在性这就是在物质观上坚持了唯物主义,而同唯心主义划清界限
②它指出特质是可以被认识的这就是在物质观上坚持了“可知论”和“一元论”,而是和“不可知论”、“二元论”划清了界限
③它指出物质是个哲学范畴这就在物质观上正确地处理了哲学的物质概念,同世界本身的物质现象以及具体科学物质结构和属性理论关系,它们之间是共性和个性的关系从而克服了形而上学唯物主义物质观的错误,它的错误在于用个性来取代共性
3、社会生活本质上是实践的
4、事物的普遍联系和永恒发展
一、物质世界的普遍联系
1、联系的客观性、普遍性和多样性联系是指一切事物之间和事物内部各要素之间的相互影响、相互制约和相互作用联系具有客观性、普遍性、多样性和条件性联系是客观的联系是事物本身所固有的客观现象,是不以人的主观意志为转移的,也不是人们强加给事物的世界上没有孤立存在的事物,每一种事物都是和其他事物联系着而存在的联系是普遍的一是世界上任何一个事物内部的诸要素是相互联系的,任何事物都具有内在的结构性;二是任何一个事物与其他事物也处于相互联系之中联系是多样的一方面,相互联系着的事物或现象不同,它们的联系方式也就不同另一方面,同是两个事物之间的联系,也具有多方面的特点和形式事物联系的基本形式可分为内部联系与外部联系、本质联系与非本质联系、直接联系与间接联系等联系的是有条件的任何联系都必然是事物之间的相互制约,相互联系的事物彼此互为条件同某一事物相联系的、对它的存在和发展发生作用的因素就是这个事物的条件“一切以条件、地点和时间为转移”这是唯物辩证法的一个根本观点
2、联系与系统唯物辩证法的联系观点为系统论提供了科学的世界观和方法论,系统论则进一步证实和丰富了唯物辩证法的联系观系统是由诸要素相互联系而构成的有机整体系统具有整体性、层次性和开放性的特点系统的整体性系统作为一个有机整体,其性质和功能并不是构成系统的各个要素所具有的性质和功能的简单相加,而是具有了新的性质和更大的功能,即“整体大于部分的总和”不能把系统具有的整体性质和功能还原为各个要素所具有的性质和功能,只有在与整体以及其他要素的有机关联中,各个要素的性质和功能才能得到有效的发挥,而整体的性质和功能也只能存在于其构成要素的相互联系之中系统的层次性系统和要素的关系是相对的在一种联系中是系统,在另一种联系中又是构成系统的一个要素任何事物都是一个系统,同时又是构成其他系统的一个要素整个世界就是一个最大的系统系统的开放性任何系统都不是孤立的和封闭的,而是处于与其他系统的相互作用之中的,这种相互作用的过程,就是不同系统之间进行物质、能量以及信息交换的过程系统与要素的关系,也就是整体与部分的关系整体是事物诸要素构成的统一体,部分则是构成这个统一体的各个局部和方面整体与部分之间的相互依存表现在整体是由部分构成的,因此,整体不能脱离部分而存在;部分也不能脱离整体而存在部分只有在与整体的有机联系中才能获得自身存在的条件,只有作为整体的构成要素,部分才能拥有自身的功能整体与部分在一定条件下可以相互转化在一定联系中是整体的东西,在另一联系中则可以转化为部分的东西,反之亦然
二、物质世界的永恒发展
1、运动、变化和发展发展的观点和普遍联系的观点是密不可分的事物的联系总是通过事物之间的相互作用表现出来的,正是事物之间的相互影响、相互制约和相互作用构成了事物的运动形而上学否认了联系,进而否认了运动事物之间相互作用的结果,使事物原有的状态和性质发生或大或小的变化联系构成运动,运动引起变化,变化的基本趋势是发展发展是运动变化的结果,唯物辩证法所理解的发展是前进上升的运动,其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡新事物是指符合历史发展的必然趋势,代表社会历史的前进方向、具有强大生命力的事物新事物在最初出现的时候总是比较弱小的,但由于新事物符合历史发展的客观规律、代表了社会前进的方向,克服了旧事物中一切消极的、腐朽的东西,批判继承了旧事物中一切积极的、合理的因素,所以,它在内容上总是比旧事物丰富,在形式上比旧事物高级,具有旧事物不可比拟的优越性尽管新事物的成长要经历由小到大、由弱到强的曲折发展过程,但新事物取代旧事物是历史的必然
2、发展的过程性过程是指事物的发生、发展和灭亡,一个事物向另一个事物的变化,或不同事物间的统一联系和相互转化任何事物都有其产生、发展和灭亡的过程事物和过程是不可分离的事物是过程中的事物,过程是事物的过程脱离过程了解事物,或者离开事物认识过程,都是片面的唯物辩证法是从事物与过程的统一性上研究事物发展规律的科学,它要研究的是发展过程的最一般的问题,即发展的基本趋势和方向、动力和源泉等问题
3、辩证法与形而上学的对立唯物辩证法是关于世界普遍联系和永恒发展的学说,揭示的是自然界、人类社会和思维发展的一般规律唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的发展观,也是两种不同的观察世界的方法辩证法用联系和发展的观点说明世界,而形而上学用孤立的静止的观点解释世界两者的根本区别和分歧的焦点在于是否承认事物内部存在矛盾,是否承认矛盾是事物发展的动力源泉
5、对立统一规律唯物辩证法的根本规律又称对立面的统一和斗争的规律它揭示出自然界、人类社会和人类思维等领域的任何事物都包含着内在的矛盾性,事物内部矛盾推动事物发展对立统一规律包含以下基本内容
①对立面的同一和斗争同一和斗争是矛盾双方所固有的两种属性,同一性表现为对立面之间具有相互依存、相互渗透、相互贯通的性质,斗争性表现为对立面之间具有相互排斥,相互否定的性质
②矛盾的同一性和斗争性是相互联结的同一是对立面双方的同一,它是以对立面之间的差别和对立为前提的矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中斗争是统一体内部的斗争,在对立面的相互斗争中存在着双方的相互依存,相互渗透斗争的结果导致双方的相互转化,相互过渡
③矛盾的同一性是相对的,矛盾的斗争性是绝对的矛盾的同一性是指它的条件性,任何矛盾统一体的存在都是有条件的;矛盾的斗争性的绝对性是指它的普遍性,无条件性矛盾的斗争性不仅存在于每个具体矛盾运动的始终,而且也存在于新旧矛盾交替的过程中
④矛盾双方既统一又斗争推动事物发展矛盾的同一性是矛盾存在和发展的前提,矛盾双方互相渗透,贯通为矛盾的解决准备了条件;矛盾的斗争性导致矛盾双方力量对比和相互关系不断变化,以致最终造成矛盾统一体的破裂,致使旧事物被新事物所取代对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心在哲学上普遍性达到极限程度的辩证法规律只有三个,它们是对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律
6、量变和质变的辩证关系量变又称“渐变”与质变相对指事物在数量上的增加或减少以及场所的变更,是一种连续的、逐渐的、不显著的变化唯物辩证法认为,量变是事物运动的基本状态之一,它由事物内部矛盾着的各个方面又统一又斗争而引起,是事物每时每刻都在进行的连续不断的变化,因此,它具有客观普遍性质变事物从一种质态向另一种质态的转变事物运动的基本状态之一同量变相对又称突变质变是在量变的基础上发生的,标志着量的渐进过程的中断事物的质变根源于事物的内部矛盾运动当事物的内部矛盾斗争激化、双方力量对比的结果,使基本矛盾双方主次地位发生根本变化,原来处于被支配地位的非主要矛盾方面上升为决定事物性质的主要方面时,一事物就转化为另一不同质的事物事物的质变瓦解了事物原有的质量统一体,破坏了事物的相对静止状态,突破了事物原有的度,从而呈现出显著的、迅速的和剧烈的变化质变在事物发展中具有重要地位质变是事物发展的决定性环节,也是造成世界上千差万别的事物及其丰富个性的根据质变和量变是辨证统一的 第
一、量变是质变的前提和必要准备 第
二、质变是量变的必然结果 第
三、质变体现和巩固量变的成果,并为新的量变开拓道路 总之,世界上任何事物的运动,发展都是量变和质变的统一
7、辩证否定观的内容含义辩证的否定,是事物自身的否定即自己否定自己,自己发展自己辩证的否定式发展的环节,是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径;辩证的否定师联系的环节,新事物产生于旧事物,它保留和改造旧事物中的积极因素作为自己存在和发展的基础辩证否定观的基本内容第一,否定是事物的自我否定,是事物矛盾运动的结果第二,否定是事物发展的环节第三,否定是新旧事物联系的环节,新旧事物是通过否定环节联系起来的第四,辩证否定的实质是“扬弃”,即克服又保留
8、唯物辩证法的方法论原则辩证法的方法论包括用发展的观点看问题,用联系的观点看问题,坚持矛盾分析方法,坚持辩证否定观以及树立创新意识
1、认识和实践的基本关系,认识的基本规律实践决定认识,因为
1、实践是认识的来源
2、实践是认识发展的根本动力
3、实践是认识的最终目的
4、实践是检验认识正确与否的唯一标准认识对实践有反作用,正确的认识对实践有指导作用;错误的认识则把人引向歧途认识的基本规律
(1)从感性认识到理性认识感性认识是人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事物外部联系和表面特征的认识形式,它是认识的初级阶级感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式如面对一个苹果,人们通过眼睛的观察,形成了圆、红、大的认识;通过舌头的品尝,形成了甜的认识;通过手的触摸,形成了硬的认识这些就是感觉知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映例如,“一个又红、又大、又圆、又甜且有一定硬度的苹果”,这就是关于苹果的知觉表象是在知觉的基础上形成的感性形象例如,上面说的那个“又红又大、又圆又甜且有一定硬度的苹果”被人吃了,此时,作为对象的苹果已在现实中消失,但这个苹果的整体形象却存在于我们的记忆之中,而且在一定的时间范围内我们还可以回忆起这个苹果这个在记忆中的苹果形象,就是这个苹果的表象从感觉、知觉到表象,已经显示了认识的发展感性认识是事物表面现象的反映它的特点一是直接性,;二是具体性理性认识是人们在感性认识的基础上,通过头脑的思维活动得到的关于事物本质和规律的认识一切科学的定义、定理、定律、理论、观点等都属于理性认识它是认识的高级阶段理性认识有概念、判断、推理三种形式判断是对物有所肯定和有所否定的思维形式例如,“苹果是水果”推理是根据事物之间的联系,由已有判断推出新判断的思维形式人们常说“眉头一皱,计上心来”、“让我想一想”等等,这个过程就是一个运用判断进行推理的过程理性认识的特点,一是间接性,二是抽象性
(2)感性认识和理性认识的辨证关系感性认识和理性认识是由实践到认识这一飞跃过程中的两个阶段,两者的形式、内容和特点都各不相同,相互区别二者又是辩证统一的,表现在第一,感性认识和理性认识相互依赖一方面,理性认识来源于感性认识另一方面,感性认识需要深化,有待发展为理性认识第二,感性认识和理性认识相互渗透的不存在纯粹的感性认识,也不存在纯粹的理性认识,感性认识和理性认识是相互渗透的例如,“这朵花是红颜色的”感性认识向理性认识飞跃的条件;掌握丰富的、合乎实际的感性材料近代英国哲学家培根在讲到感性认识和理性认识的关系时,曾用蜘蛛、蚂蚁和蜜蜂做比喻,既反对忽视理性的狭隘经验主义,又反对轻视经验的理性主义
(2)从理性认识到实践理性认识到实践的飞跃的必要性和重要性为什么理性认识要回到实践中去呢?第一,理性认识只有回到实践中去,才能得到检验和发展第二,理性认识只有回到实践中去,才能达到改造世界的目的实现从理性认识到实践飞跃的条件理论要同具体实践有机结合起来,化为指导实践的具体观念;理论付诸实践,要有一定的物质条件;理论要为群众所掌握
(3)认识过程的多次反复和无限发展认识过程的复杂性人们往往需要经过由实践到认识、由认识到实践的多次反复的过程,才能达到对一个事物的正确认识例如,关于地球的形状认识的上升性“实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度”认识过程的反复性和无限性说明,人类认识是一个螺旋式上升的运动过程正是在这种认识的辩证运动中,人类通过现象认识本质、通过相对认识绝对、通过有限认识无限,发展着自己的认识成果和客观真理体系;同时又不断创造新的认识工具,完善自己的认识结构,更新自己的思维方式,推动着人类的认识系统和实践境界不断迈向新的阶段
2、真理尺度与价值尺度真理尺度和价值尺度是相互区别、相互对立的真理尺度,是外在的物的尺度,它要求人们必须遵从客观事物的本质和规律,按照客观世界的本来面目去认识世界和改造世界,也就是说人们必须永不停息地追求真理和服从真理价值尺度,是内在的人的尺度,它要求人们必须按照主体自身的目的和需求去认识世界和改造世界,使客观世界适合于人的生存和发展,也就是说人们必须最大限度地追求价值和创造价值真理尺度坚持从客体出发,说明“是什么”,维护事物或认识的客观性;价值尺度坚持从主体出发,说明“应如何”,维护主体的中心位置真理尺度的轴心在客体,价值尺度的轴心在主体,因此,在主客体相互作用的认识和实践过程中,追求真理与创造价值有可能发生矛盾和冲突这些矛盾和冲突的存在,一方面给人类的生活和活动造成了许多困难,另一方面又恰恰是在这些矛盾的不断出现和不断解决中推动着人类社会不断向前发展可见,真理尺度和价值尺度是两个完全不同的概念,两者有着各自不同的特点和功能,不可以彼此替代或消解它们各自的分工和作用正是保证人类进步发展的必要条件真理尺度和价值尺度在人类实践和认识发展的总体过程中,不仅仅是彼此对立的,也是辩证统一的正确把握真理尺度和价值尺度的辩证关系,对我们的理论认识和实践活动都具有重要的现实指导意义
3、真理的验证标准问题 马克思主义哲学明确地主张实践是检验真理的唯一标准
4、认识世界与改造世界的矛盾关系(如何把握“度”?)
1、唯物辩证法为人们认识世界和改造世界提供了根本的观点和方法,是认识和改造世界的根本方法
2、矛盾分析法在唯物辩证法的方法论体系中居于核心的地位,是根本的认识方法
3、矛盾分析法的重要作用是由对立统一规律在辩证法中的地位决定的
1、生产方式为何是社会历史发展的决定力量?生产方式是社会发展的决定力量生产方式,是人们为了维持自己的生存而通过生产劳动向自然界谋取所必需的生活资料的方式,是一定的生产力和生产关系的统一生产方式和地理环境、人口因素,都是社会赖以存在和发展的社会物质生活条件地理环境和人口因素对社会的发展起着重大作用,它们的状况如何,能够加速或延缓社会的发展,但它们都不是社会发展的决定因素只有生产方式才是社会发展的决定力量这主要表现在第一,采取一定方式进行的物质生产,是人类社会存在和发展的基础,是人类其他一切活动的首要前提人们要从事政治、科学、艺术等等活动,首先要吃、喝、住、穿,能够生活为了能够生活,就需要有食物、住房、衣服等生活资料为了获得这些生活资料,就必须从事物质生产如果停止物质生产,人类就会很快灭亡第二,生产方式决定社会的性质和面貌一个社会处在什么样的发展阶段上,它的社会制度、阶级结构以及政治、法律、道德、哲学等观点如何,人们的社会关系、生活方式怎样等等,归根到底决定于生产方式马克思指出“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会,之所以互相区别,形成不同性质和面貌的社会,根本原因就在于它们有着不同的生产方式有什么样的生产方式,就有什么样的社会形态第三,生产方式的发展和变革,决定着社会形态的发展和变革物质生产总是处在不断的发展变化中,随着生产的发展,生产方式也会发生变化当着一种生产方式被另一种新的生产方式代替的时候,社会制度、阶级结构和意识形态等等也就必然发生根本的变革人类社会从原始社会向奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会的转变,以及将来进入共产主义社会,都是生产方式发展和变革的结果
2、科学技术的社会作用辩证学告诉我们,事务都具有两面性无例外地,科学技术的社会作用也是具有两面性的,即积极地推动作用和消极地抑制作用
1、积极作用
(1)科学技术是现今经济和社会发展的主要推动力量三次技术革命告诉我们科学技术引起产业结构的变化,例如工业革命后大机器生产代替了手工劳动,工业迅速发展,逐渐超过了农业的的比重;第三次科技革命后第三产业不断发展,成为比重最大的产业
(2)科技革命对生产方式产生了深刻影响1)科技发展促进劳动资料(主要是生产工具)的变革,例如炼铁技术的发展使得铁器应用于农业生产,代替了了石器工具;机械农机的使用代替了手工农具2)科学技术促进劳动对象的变革例如海洋探测技术的发展是人类的生产活动扩展到海底,航空航天技术的发展使人类的步伐迈向了广阔的宇宙,纳米技术是人类有了更多更新的生产资料等3)科学技术的发展促进劳动者科学文化素质的提高
(3)科技革命对人们的生活方式产生了巨大的影响由于科技革命推动了生产力的发展,人们的物质生活条件、精神生活条件大大改善例如现代信息技术为人们提供了更为方便、快捷的处理、存储和传递信息的手段;劳动生产率的提高给予人们日益增多的闲暇时间,即人们能够更多地从事各项事业的创造性活动
(4)科技革命带来了思维方式的变革不仅影响了思维的主体,同时也改进了思维的工
(5)科学技术渗透到经济、军事、政治等方面1经济发展的原动力目前,我国的劳动生产率只有发达国家的1/40科学技术一旦转化为生产力将极大地提高生产效率,从而推动经济快速发展,其作用大大超过了资金、劳动力对经济的变革作用2军事上的战斗力当今世界,和平与发展是时代的主题但“冷战”思维依然存在,霸权主义和强权政治仍是威胁世界和平与稳定的主要根源科技强国已经成为现代国家的共同选择3政治上的影响力现代科学技术水平已成为国际政治斗争中的一个筹码和大国地位的象征邓小平曾指出“如果六十年代以来中国没有原子弹、氢弹,没有发射卫星,中国就不可能叫有重要影响的大国,就没有现在这样的国际地位”
2、消极作用科学技术是一柄“双刃剑”,它既通过促进经济和社会发展以造福人类,也在一定条件下产生了负面效应,给人类的生存和发展带来了消极后果随着高科技的发展,用机器运转全面取代人的躯体活动,用电脑代替人脑工作,用各种人造物取代自然物,人类不断用“技术物”来超越自身,使人类从劳动的“苦役”中解放出来然而这种“技术化生存”在减轻人的负重之时也导致了人对技术和技术物的依赖,这种依赖性将无情地而又必然地上升为技术对人的控制,而人类受控的直接结果将是人类自由度的剧减当现代生物技术能够让人类完全可以创造生命时,它也把人类进化推向骚乱的边缘可见,现代科学技术的危机,实质上是价值危机、伦理危机例如
(1)科技发展使武器装备越来越先进,却在两次世界大战中给我们带来了巨大的损失
(2)霸权主义者利用现代科技武器入侵他国,造成大量生命财产的损失
(3)计算机的发明便利了我们信息的交流,却也使得无数青少年陷入非法网络的泥沼无法自拔
(4)农业中滥用农药、化肥导致土壤板结
(5)科学技术的发展促进了经济的发展,却带来了危及地球生命和人类社会的“全球问题”因此,科学技术的研究与应用必须受到一定的、合理的制约
(1)做好科技评估工作
(2)建立道德约束体系
(3)大力发展人文科学总结科学技术对人类产生的后果是双重的,它让人类控制自然的同时,自身也受到了前所未有的奴役和束缚所以,必须将科技的物质奇迹与人的精神需求融合起来,重新建构起科技发展与人类发展的生态平衡充分发扬人文科学,尤其是马克思主义哲学的价值批判功能,引导和制约科学技术发展的方向,使其从“离人的发展”转向“为人的发展”
3、人类社会发展的前进性、曲折性;客观必然性与主体选择性
4、人民群众是历史的创造者专题
二、政治经济学原理
1、商品经济产生的历史条件
1、社会分工,所谓社会分工,是指社会劳动划分和独立化为不同部门和行业,各行业的生产者为了满足自身在生产和生活方面的多种需要,产生了相互交换产品的要求在私有制下,生产资料和劳动产品归私人占有,一个人要想得到别人的产品,就必须通过交换形式,私有者为了维护自身的利益,在彼此发生经济联系和交换产品时,要求遵循等价交换的原则,因而劳动产品便必然采用商品的形式
2、生产资料和劳动产品归于不同的所有者 不同的生产资料和劳动产品的所有者,不能无偿地占有对方的产品,彼此要取得对方的产品,必须通过等价交换,即把各自的产品作为商品来交换在生产资料私有制经济中,生产产品的劳动是私人劳动,生产的产品是私人劳动的产品这种独立的互不依赖的私人劳动的产品,是作为商品互相对立的在生产资料公有制经济中,生产资料和劳动产品归于不同的所有者,是由以生产资料公有制为主体,各种经济成分并存的所有制结构的性质决定的各种不同的所有制形式是各种具有独立经济利益的不同经济实体,它们之间也必须按照等价交换的原则发生商品交换关系,实现各自的经济利益商品经济产生和发展的主要经济条件,决定了劳动产品必然成为不同生产者之间相互交换其劳动的物质承担者,决定了商品生产和商品交换必然成为不同生产者之间经济交往关系的实现形式
2、商品的二因素、劳动二重性学说 答
(1)商品二因素是使用价值和价值劳动二重性是生产商品的具体劳动和抽象劳动这两重属性
(2)商品二因素是由生产商品的劳动二重性决定的
(3)具体劳动创造商品的使用价值,抽象劳动形成商品的价值
3、私有制基础上商品经济的基本矛盾是什么?(如何实现从商品→简单商品经济→资本主义商品经济→社会阶级矛盾)在以私有制为基础的商品生产中,存在着一系列的矛盾,即使用价值和价值的矛盾、具体劳动和抽象劳动的矛盾、个别劳动时间和社会必要劳动时间的矛盾、私人劳动和社会劳动的矛盾等,其中私人劳动和社会劳动的矛盾是基本矛盾
4、剩余价值规律(生产剩余价值的方法有哪些?资本主义生产的两重性)剩余价值规律是指剩余价值产生、资本增殖的规律它反映资本主义生产的实质,是资本主义的基本经济规律在资本主义社会,资本家占有生产资料,劳动者虽有人身自由,却被剥夺了生产资料只有当劳动者把自己的劳动力当作商品出卖并被资本家购买以后,劳动力和生产资料才能结合起来,进行资本主义生产专题
三、科学社会主义理论
1、社会主义发展史上的三次飞跃第一阶段是马克思主义阶段,这是马克思主义理论体系形成和广泛传播的阶段;第二阶段是列宁主义和毛泽东思想阶段,这是一个对社会主义建设进行初步探索的阶段;第三阶段是邓小平理论阶段,这是在对现实社会主义的发展程度充分认识的基础上,对如何建设、发展社会主义的认识日趋成熟的阶段
2、如何理解社会主义的诞生(一国)与理论(多国)的分歧
3、社会主义与共产主义的关系社会主义和共产主义是前后相继的社会制度,社会主义制度的巩固和高度发展是实现共产主义的前提,没有社会主义高度发达就没有共产主义的真正实现离开了社会主义的充分发展,共产主义就会丧失了基础,共产主义理想就会变成不切实际的空想和幻想
1.社会主义和共产主义是前后相继的两个社会、社会主义和共产主义是前后相继的同类社会,但不是同一个社会社会主义和共产主义是两个不同的社会制度,而不是两种不同的社会制度因为我们完全有理由说社会主义和共产主义是同种类型的社会制度,即所谓公有制类型的社会制度社会主义和共产主义是人类历史两个不同的发展阶段,而不是同一社会制度两个不同的发展阶段而且社会主义的发展阶段不同于共产主义的发展阶段社会主义的发展阶段问题是现实而迫切需要探讨解决的问题,共产主义的发展段则是一个将来的问题,当前不必也不可能回答的问题
2.社会主义为共产主义的最终梦想实现奠定了基础从资本主义不能直接过渡到共产主义,必须经过社会主义的高度发展才能进人共产主义共产主义“只有在社会主义完全巩固的时候才能发展起来”,“社会主义只有完全取得胜利以后,才会生长出来共产主义”邓小平说“马克思主义讲的共产主义是物质产品极大丰富的社会共产主义的第一阶段是社会主义,社会主义就是要发展生产力,这是一个很长的历史阶段生产力不断发展,最后才能达到共产主义”可见,共产主义必须建立在社会主义生产力高度发展的基础上3.社会主义和共产主义在本质上是一致的列宁在《国家与革命》一书中解释社会主义即指共产主义社会的低级阶段或第一阶段,此后就出现了社会主义是共产主义社会的低级阶段或第一阶段的说法如果说社会主义是共产主义的低级阶段,共产主义是社会主义的高级阶段,那么社会主义和共产主义在本质上没有差别,只是在发展程度上有所不同而已邓小平说“社会主义本身是共产主义的初级阶段,而我们中国又处在社会主义的初级阶段,就是不发达阶段”等综合论述了社会主义和共产主义在本质上是一致的
4、马克思主义经典作家瞻望未来社会的科学立场和方法是什么?对于社会主义基本特征不同描述的原因?
(1)在揭示人类社会发展一般规律的基础上指明社会发展的方向生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾运动,推动人类社会由低级阶段向高级阶段发展,并最终进入共产主义社会列宁指出“马克思的全部理论,就是运用最彻底、最完整、最周密、内容最丰富的发展论去考察现代资本主义自然,他也就要运用这个理论去考察资本主义的即将到来的崩溃和未来共产主义的未来的发展”唯物史观作为科学社会主义的两大理论基石之一,正是揭示了人类社会发展的这一客观规律,从而为马克思主义正确理解过去、把握现在和展望未来提供了基本的依据这与空想社会主义者依靠“理性”的发现,凭空设想未来社会的图景是完全不同的
(2)在剖析资本主义社会旧世界中阐发未来新世界的特点正是因为资本主义和共产主义社会是人类社会发展中的前后相继,有着深刻的历史联系而又完全不同的两个阶段,作为人类社会发展必然结果的共产主义是资本主义的取代物,对共产主义社会形态的研究,必须建立在对资本主义社会及其演变的科学研究基础上,深入研究资本主义社会是探索共产主义社会的基础马克思和恩格斯是通过对资本主义旧世界的批判来展望未来共产主义社会的基本特征资本主义社会中存在着的剥削、压迫和苦难,既是人们渴望未来新社会的动因,也为人们展望未来新社会的图景提供可能马克思恩格斯看到资本主义社会的弊端并揭示出弊端的深刻根源,从中发现资本主义的矛盾运动中孕育着的新社会因素,以此作出对未来社会特点的预见
(3)立足于揭示未来社会的一般特征,而不作详尽的细节描绘马克思恩格斯在展望未来社会时,立足于以事实为基础的粗线条描绘他们只限于指出未来社会发展的方向、原则和基本特征,只是确定了当时社会发展和科学研究所能确定的东西他们不想凭空猜测无法知道的东西,把具体情形留给后来的实践去回答马克思恩格斯生活的时代,资本主义有了进一步发展,社会主义运动广泛展开,有了巴黎公社的初步经验这些是马克思主义关于未来社会设想的历史基础这些决定了马克思主义对未来社会特征的展望是粗线条的和原则性的,至于未来社会的细节究竟是什么样,马克思主义认为这只能由亲身参加未来社会主义实践的人们去从实际中解决恩格斯曾经明确指出“无论如何,共产主义社会中的人们自己会决定,是否应当为此采取某种措施,在什么时候,用什么办法,以及究竟是什么样的措施我不认为自己有向他们提出这方面的建议和劝导的使命那些人无论如何也会和我们一样聪明”
5、为什么社会主义的实现是一个长期而曲折的过程?人类社会发展的历史表明,一种新的社会经济制度取代旧的社会经济制度,总是要经历一个长期的,曲折的历史过程特别是资本主义在全世界被社会主义所取代更是一个漫长而又曲折的历史过程这主要是因为 第一,一种社会经济制度彻底退出历史舞台,必须是它的生产关系已经不可继续容纳社会生产力的发展资本主义生产关系在其许可关系的范围内不断的调整使其适应生产力的发展要求一定程度上对资本主义社会生产力的发展仍起着推动作用,从而使社会主义代替资本主义是一个长期历史过程 第二,一种新社会制度要彻底战胜旧的社会制度,归根到底要求新社会制度比旧的社会制度创造更高的劳动生产率只有社会主义国家的生产力提高了,创造出比资本主义更高的劳动生产率,社会主义国家人民的生活水平大大提高了,社会主义才能有吸引力,社会主义的优越性才能真正体现出来,社会主义才能取得最终胜利这显然需要一个相当长的历史过程 第三,在资本主义经济政治发展不平衡规律的作用下,各国社会主义革命条件成熟状况必然出现不平衡,特别是革命主观条件,更是各国不同这就决定了这会主义不可能在一切国家内同时取得胜利,这使社会主义在全世界范围取代资本主义需要相当长的历史时期 当今时代是和平和发展的时代,当代世界是社会主义和资本主义两种制度并存和竞争的时代两种不同的社会制度之间既存在矛盾和竞争,又彼此和平共处在社会主义与资本主义的竞争中,社会主义取代资本主义既具有不可抵抗的历史必然性,又具有难以避免的历史长期性这是符合一切新事物战胜取代旧事物的共同规律。