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文本内容:
《孔雀东南飞》教学目标
一、理清故事线索,把握人物性格特点
二、加深理解赋、比、兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果
三、落实实词,侧重于一词多义、偏义复词、古今异义教学重点学会通过赏析个性化的人物语言去把握人物的思想感情和性格特征教学过程
一、导入新课导语一中国是一个诗的国度,从先秦的《诗经》起源,就拉开了中华诗歌的悠久历史和传统;中国是一个浪漫的民族,她有很多流传久远、深入人心的民间传说和神话故事,而且大多以爱情为主题,表现的是“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝”这种最朴素的愿望,如果生不能结为夫妇,死后也要同坟台这样的故事实在是太多了,如“白蛇传”、“梁祝化蝶”、“牛郎与织女”、“董永与七仙女”、“田螺姑娘”等导语二在标题下面写下两行字一个断人心肠的故事,一曲唱绝千古的悲歌其实文章就是一曲悲歌,一段悲剧“悲剧的不幸,在于它往往不仅仅是悲剧,而是永远的生活”,大家熟悉的感天动地的梁祝化蝶就是这种悲剧的延续,而千年过去了,这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结,劳燕分飞的《钗头凤》仍在上演着……投影陆游《钗头凤》,师生齐读,教师简介陆游与唐婉的爱情悲剧“一个叫沈园的地方,一个叫陆游的诗人,娶了一个叫唐婉的女子,伉俪相得,琴瑟相和,好一对神仙眷属然而,这一切,并不随陆母之意,逼迫夫妻离异几年后的一个春日,陆游满怀郁闷踽踽独游,邂遇唐婉,唐遣人送酒致意,陆游满怀伤感,词成《钗头凤》一首,唐婉和之不久,唐婉抑郁而亡”(幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭却有着不同的不幸,我们的文章演绎的是怎样的一段爱情呢?让我们随着录音走进课文——(悲剧的魅力,在于它毁灭的美)
二、释题
1、最早的长篇叙事诗,与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”
2、汉乐府原指汉武帝刘彻设立的“乐府”,就是掌管音乐的官府它的任务是制定乐谱,采集歌词和训练乐工后来,把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”,就成了一种音乐性的诗体名称了,其中属于汉代的叫“汉乐府”汉乐府在文学史上的地位极高,与《诗经》、《楚辞》可鼎足而三另一方面,在中国诗歌史上,起着承前启后的作用继承、发展了现实主义、浪漫主义传统、精神,哺育了后代诗坛
3、诗歌发展脉络《诗经》→楚辞→乐府民歌
三、自读全诗,感知把握要求
1、落实字音、词义,特别是一词多义(“相”、“谢”、“适”)及古今异义、偏义复词、通假字
2、理清情节线索,根据故事发展阶段,拟定四字小标题
3、鉴赏人物语言,体会人物性格特征
四、学习、探究
(一)字、词落实
1、一词多义谢家来贵门辞别始适还家门出嫁谢阿母谢媒人谢绝适处分适兄意依照多谢后世人告诉适得府君书刚才相见常日稀互相何乃太区区愚拙及时相遣归我区区儿已薄禄相命相、相貌感君区区怀真情挚意相会不相从许你君既若见录我好自相扶将她见例见笑、见谅登即相许和他渐见愁煎迫被
2、古今异义汝岂得自由自作主张可怜体无比可爱不久当归还回来本自无教训教养主薄通语言话语处分适兄意处理郁郁登郡门繁盛的样子叶叶相交通交叠相通
3、偏义复词公姥、作息、父兄、牛马、弟兄、父母
4、通假字取娶;帘奁;纫韧;丁宁叮咛;藏脏
(二)把握情节
1、听名家范读,进入氛围
2、由学生复述故事梗概(时间、人物、__、结局)东汉建安年间,才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难,兰芝毅然请归,仲卿向母求情无效,夫妻只得话别,双双“誓天不相负”兰芝回到娘家,慕名求婚者接踵而来,先是县令替子求婚,后是太守谴丞为媒兰芝因与仲卿有约,断然拒绝然而其兄恶言相向,兰芝不得已应允太守家婚事仲卿闻变赶来,夫妻约定“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”兰芝出嫁的喜庆之日,刘焦二人双双命赴黄泉,成千古绝唱
3、概括故事情节发展发展阶段起 讫小标题开端从“十三能织素”至“及时相遣归”兰芝被遣发展从“府吏得闻之”到“二情同依依”夫妻誓别再发展从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”兰芝抗婚高潮从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”双双殉情尾声从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”告诫后人——发展线索全诗是按仲卿、兰芝的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述的
4、明确主题思想诗歌通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述,揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶,歌颂了兰芝仲卿忠贞不渝的爱情和对__者的反抗精神,反映了人民群众对被__者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望
(三)分析人物形象
1、分析依据人物语言——个性化语言
2、两类人受__者;__者——刘兰芝富有教养、聪慧美丽、勤劳善良、柔顺刚强、从容持重;焦仲卿守礼尽孝;幻想→绝望,软弱→坚强——对爱情的忠贞不渝,对封建家长制、封建礼教充满__精神焦母专横无理;刘兄见利忘义、趋炎附势——封建家长制的代表,封建礼教的化身
3、刘、焦两人的性格差异
①对未来的预想刘对命运、前途有清醒认识,有准确的预见力焦等待、幻想
②别后重逢时焦讥讽、责难,且无所作为刘通情达理
③殉情场面刘义无反顾、干净果决焦迟疑徘徊、拖泥带水——刘始终清醒、坚强;焦期待、幻想且没做一件事
4、刘兰芝___不容于焦母?焦母心目中的媳妇是何种形象?人格尊严维护权威
(四)艺术特点
1、人物语言个性化同中有异刘与焦;焦母与刘兄
2、富有民歌气息和抒情意味
①序曲的象征性依恋情调和凄楚气氛,与刘焦生离死别的神质想吻合,具有提摄全篇的作用
②尾声的理想化色彩加强震撼力量,表达劳动人民美好愿望
③铺陈的酣畅淋漓A、两次罗列刘兰芝的成长过程a、纵向铺陈,能让人__到兰芝自幼受到良好的教养,才艺、品德随年岁而逐增b、印证“自诉”的真实性,强化其良好修养;对焦母的蛮横无理给予批判B、遣归前的精心打扮横向铺陈,突出其外表的美丽,表现她虽受屈辱、遭遇不幸却镇定自若、不甘示弱的倔强性格;同时,也是对扼杀“精妙世无双”这一美好形象的封建家长制和封建礼教的有力谴责C、太守府的迎娶场面既显示了兰芝高贵身价,又表现了兰芝不慕富贵,忠于爱情的高贵品质;同时,又与“生人作死别”的情景形成鲜明对比,加浓了故事的悲剧气氛
五、总结全文
六、课后背诵
七、板书刘兰芝“请归”不甘受虐,洞察世情,柔顺刚强焦仲卿“求情”爱情坚贞,心存幻想,委曲求全个性化语言“别母”伤心绝望,痛切哀怨,以死__焦母“逼遣”恶语训斥,专断蛮横,霸气十足“阻死”软语诱哄,声泪俱下,苦苦哀求刘兄“逼嫁”贪财慕势,自私冷酷,市侩嘴脸
八、资料补充
1、《木兰诗》中的铺陈
①东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭
②爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊
2、关于封建礼法
①《礼记•昏义》“昏礼者,将合二性之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之”按当时制度,“婚姻”是指两个家族建立通婚的关系,作为当事人的男女双方都只是家长、族长手中的工具而已,根本不能自主
②汉武帝时,董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”,儒家思想逐渐占统治地位到了东汉时期,“三纲五常”(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲;仁义礼智信)(“三从”即“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”;“四德”即“妇德、妇言、妇容、妇工”)更成了神圣不可动摇的道德原则《孝经》肯定“孝”是上天所定的规范,“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也”,“人之行,莫大于孝”同时还把封建道德规范与封建法律__起来,认为“五刑之属三千,而罪莫大于不孝”
③《大戴礼记•本命篇》“妇有七去不顺父母去无子去淫去妒去有恶疾去多言去窃盗去”“七去”又命“七出”,是儒家经典中规定的休弃妇女的七个条款。