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文本内容:
《孟子》二章课题《孟子》二章课时两课时课型新授课主备人其他成员教学目标
1、理解古代哲人的思想
2、顺畅朗读、背诵课文
3、积累文言词汇
4、学习古人说理论证的方法
5、引导学生通过反复朗读,发现问题,疑难字、词、句意的理解,可以让学生讨论,教师适当点拨来解决
6、引导学生认识维护安定团结政治局顽的重要性以及“逆境磨炼人才”的道理教学重点
1、顺畅朗读、背诵文言课文
2、积累文言词汇教学难点学习古人说理论证的方法第一课时
一、导入同学们,“卧薪尝胆”的故事你们知道吗?谁来讲一讲?吴王最终为什么会被勾践所灭呢?其实早在两千多年前,孟子就为我们揭示了这个故事的根本原因——“生于忧患,死于安乐”你们懂得它的意思吗你们知道它出自哪里吗……对,它们出自《孟子》今天,我们就来学习《〈孟子〉二章》聆听
二、检查预习让学生介绍查找到的孟子及《孟子》的常识的资料交流
三、梳理课文1初读课文,利用工具书扫清字词障碍阅读、理解2再读课文,注意停顿和轻重音结合课后“探究•练习一”,要求学生在朗读课文时注意节奏鲜明,如“必先/苦其/心志,劳其/筋骨,饿其/体肤,空乏/其身,行/拂乱其/所为”,读排比句尤其要注意节奏鲜明,读出气势来孟子自称善养浩然之气,他是很讲究文章的气势的朗读时还要通过语调的变化,突出文章的关键句、中心句朗读、标注3老师先范读,再指名读、全班朗读,让教室里充满学生的琅琅书声聆听、朗读4散读课文,结合课下注解以及工具书了解文章大意阅读、翻译5学生质疑交流疑难
四、精读•理解1你认为“君子”“战必胜矣”的条件是什么阅读、勾画、交流2文中作者提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练,也就是说逆境中才能出人才你同意这个看法吗结合自己的生活实际谈谈你的理解各抒己见
五、品读•领悟1口语交际训练让学生结合生活实际,分小组谈谈自己对文中名言警句的理解,并推荐优秀者在全班交流讨论、交流
六、赏读•延展1文章中说“人恒过,然后能改”,有人对这句话持不同见解请阅读下面链接材料后,结合自己的思考谈一点你的看法有些错误没机会改正日前,48岁的喜剧演员牛振华因酒后驾车惨遭不幸出事后牛振华的家属发表了情真意切的公开信“一生谨慎的他犯了一次错误,而他唯一一次错误,却让他不再有改正的机会,也给我们造成了终生的遗憾!……”人们常说“不要怕犯错误”、“不要怕‘交学费’”、“吃一堑,长一智”、“在哪里摔倒,就在哪里爬起来”等等,这些话不能说不对,但有些错误是致命的,瞬间发生,没有纠正的机会思考、交流2文章中论述了凡是能担天下大任的人才,都必须经受一定的磨炼,这样才能取得“曾益其所不能”的效果或是成就请紧扣这一论述,任意举一个恰当的事例作论据(所举事例必须包括人名、所受的磨炼、取得的成就)思考、交流板书设计《生于忧患死于安乐》列举事实六位历史人物----(归纳)----逆境出人才个人----处忧患,能进取正反论证国家-----处安乐,国恒亡结论生于忧患死于安乐课外阅读学弈《孟子•告子》弈秋,通国之善弈者也使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之虽与之俱学,弗若之矣为是其智弗若与吾曰非然也揠苗助长《孟子•公孙丑上》宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰“今日病矣!余助苗长矣”其子趋而往视之,苗则槁矣天下之不助苗长者寡矣!以为无益而舍之者,不耘苗者也助之长者,揠苟者也,非徒无益而又害之第二课时《鱼我所欲也》
一、激情•导入1(出示词语选择抉择)同学们认为这两个词语在使用上有区别吗?(教师组织学生交流,不表态)各抒已见2(板书课题《鱼我所欲也》)同学们,在人的一生中,常常需要我们做出许许多多这样或那样的选择,可我们有过面临抉择的时候吗?思索、交流3同学们刚才对“选择”、“抉择”的比较是基本正确的,老师补充一下,“选择”是较为一般的挑选,而“抉择”则是人生在大事大非问题上的非此即彼的取舍!作家路遥曾说过这样一句话“人生是漫长的,但是紧要处却只有几步”面对生与死,义与利,是重义轻利还是见利忘义,两千多年前的孟子就告诫我们要这样抉择,那就是舍生取义!聆听、感悟
二、初读•感知1齐读课文第一段朗读2评价学生朗读【点拨】停顿不对说明什么?朗读、交流3教师范读强调如使/人之所欲/莫甚于生,则/凡可以得生者/何不用也?使/人之所恶/莫甚于死,则/凡可以避患者/何不为也?由是则生/而有不用也;由是则可以避患者/而有不为也聆听、领悟4讨论看看老师的朗读与同学们的有哪些不同?(引导学生多从句义上谈)讨论、交流5领读跟读6齐读朗读
三、精读•深思1【点拨】同学们,有个成语叫“提纲挈领”,说的是要抓住事物的要领,我们阅读文章也要善于抓住要领,这个要领就是能概括全文主旨的中心句本文的中心句是哪句?聆听、交流2“舍生取义”是在特殊情况下的特殊行为,孟子认为在什么时候需要“舍生取义”?交流3“生”和“义”到底谁重谁轻?重到什么程度,轻到什么程度?交流4【点拨】孟子是一位杰出的语言大师他在语言上的最大特点就是化抽象为具体,显得通俗易懂刚才老师的提问在前面两句就有答案,我们齐读一遍这两句(“鱼我所欲也……舍生而取义者也”)聆听、朗读5这两者有什么关系?【点拨】比较和比喻比较强调不同;比喻着重相似引喻的特点是本体和喻体并列,各自成句讨论、交流、聆听6引导学生理清“鱼”、“熊掌”与“生”、“义”之间的关系鱼→生熊掌→义鱼和熊掌比较,怎么样?舍义而取熊掌类推道义比生命更珍贵7这就是抉择取舍的根据!(板书引喻提出观点)历史上许多仁人志士把“舍生取义”奉为行为的准则,把“宝贵不能淫”奉为道德的规范,对国家和民族做出了贡献民族英雄文天祥在《过零丁洋》中说“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”革命烈士夏明翰在《就义诗》中说“砍头不要紧,只要主义真”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的聆听8孟子真的很看轻生命吗?讨论、交流9既然这样,为什么还要抛弃生命呢?(针对学生提出的看法,引导学生补充相关材料)讨论10课文的开头就说当“生”和“义”“不能兼得”的时候,才考虑“舍生取义”,如果当“生”和“义”能同时兼得的时候呢?感悟、交流11孟子的文章论辩性很强逻辑十分严密,他总是因势利导,牢牢掌握谈话的主动权在“生”与“义”可以同时兼得的时候,也就没有必要为了“义”而去冒生命的危险了,对此,孟子又是怎么说的?(齐读)聆听、朗读12【点拨】是啊,既然你认为此时此刻甚至今生今世生命存在的最高意义就是活着,你为什么不尽可能地好好活着呢?我们应当珍爱生命!当然能像李嘉诚那样不舍生就取义是最好不过的了即使是韩信、司马迁,他们不舍生正是为了取自己心中的义,否则,忍为胯下夫、宫刑处幽居也就根本不会传为美谈甚至可歌可泣了!同学以为呢?聆听、深思13小结我们明白了为什么要“舍生取义”,对于这个观点的论证,好像有些绕来绕去的,下面我用示意图为同学们说明(边板书边说明)
四、品读•领悟1下面一句“是故所欲有甚于生,所恶有甚于死”中,“是故”是什么意思?这一句对上面的论证起什么作用?(指名回答)发言、聆听2下面,不看书,根据板书提示,把前面的9句话试背下来背诵3问大家一个问题这一段的最后一句“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,可不可以放在第2段开头?为什么?
①这句话中有个“是心”,指什么?
②最后一段中又出现了个“本心”,知道它是什么意思吗?(板书提示是心→本心→舍生取义)思索、讨论、交流4【点拨】孟子是主张“性善论”的,他认为人的本心是美好的,是善良的它包括四种“本心”恻隐之心,羞恶之心,恭敬之心,是非之心恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也仁义礼智的道德规范即由此产生再看黑板,三者之间的关系清楚了吗?为了说明这一点,下面孟子又举例子,哪一位同学来翻译一下这句话“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死”?聆听、理解、讨论5“一箪食,一豆羹”,就这么点,可它关系到一个的生死存亡,其重要性自不待言,可那又怎样呢?“喂!你拿去吃吧!”路上有谁会接受这份施舍?没有!如果你用肢踩过去,就是乞丐也不会接受!为什么?聆听、领悟、交流6这种羞恶之心,这种义,你有,我有,行道之人有,连乞丐都有,这两句呼应了上边哪一句?聆听、诵读7这种羞恶之心,人皆有之,“贤者”与“一般人”的区别在哪呢?交流8小结•升华是啊,有此善义之心,我们需要保持发扬,如果一旦失去,人而无义,鲜廉寡耻,就会见利忘义!这种人是一副什么嘴脸?孟子又是怎样描述他们的?我们一起来朗读最后一段聆听、朗读
五、赏读•延展1激情•导入最后我们一起来个扩展阅读,分析下列各句中“义”的不同并说出你读过这些“义”后的感受聆听2欣赏•感悟•表述
①孟子义我所欲也与生俱来的一种本心——羞恶之心
②三国刘关张桃园三结义士为知己者死的“仗义”
③岳飞、文天祥凛然大义忠君报国的“忠义”
④红岩英烈气贯长虹、义薄云天对党对人民对祖国坚贞不渝的信念阅读、理解、思索、交流3总结•升华面对散发着孟子生命气息的文字,我们的心中唯有崇敬舍生取义,这是怎样的崇高与洒脱,这是怎样的气魄与壮志!古往今来,无数民族精英都能做到舍生取义,然而穿过两千多年的时间隧道,舍生取义的“义”却被不断赋予着新的时代内涵,愿孟子倡导的舍生取义的精神,在我们新时代中发扬光大!这是老师最后的结束语,也是同学们学习这篇课文的主题教后感二次备课教学旁记。