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文本内容:
22短文两篇教学要点
1、积累文言词句
2、领会托物言志的表现手法教学时间3课时第一课时教学内容陋室铭
一、解题1.陋室,是刘禹锡的室名,就是简陋的房子据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的一正房,两厢房,坐北朝南正房中有石碑一方,碑首有篆书“陋室铭”三个字,现在安徽和县仍保存着2.铭,本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字,后来发展为一种独立的文体这种文体,形式短小、文字简洁,句式工整而且押韵
二、作者简介板书刘禹锡刘禹锡,是唐代进步的思想家,又是一位有成就的文学家他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文,受到同时代大诗人白居易的推崇《陋室铭》就是一篇传世佳作今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色板书学习目的赏析写作特色
三、课文分析1.出示胶片与本文有关的山水画,齐读课文两遍2.提问这篇短文可分为几个层次回答可分为三个层次第一层“山不在高一惟吾德馨”;第二层“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”;第三层“南阳诸葛庐一孔子云何陋之有”我们一层层讲解出示与第一层意义相吻合的山水画胶片3.教师讲解文章的题目是《陋室铭》,但是作者并没有直接写陋室,而是从什么写起呢回答山水写起4.教师讲解“山不在高,有仙则名”,是说山不在乎高,有仙人居住,就有名丁“水不在深,有龙则灵”,水不在乎深,有蛟龙就会显灵这些都是古人的俗语古代传说中,神仙多住在山上,有神仙的山,就是名山;水中常有蛟龙隐现,兴云作雨,所以人们认为水中有龙就会显示神灵“斯是陋室,惟吾德馨”,这虽然是一间简陋的房子,因为我品德高洁而芳香四溢“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚,名声传播很远5.提问这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢山和水来比回答室用“不在高”“不在深”来比回答陋用仙和龙来比回答德用名和灵来比回答馨6.教师讲解作者的目的是要写陋室板书陋室,却用山水板书山水作比喻,引出要写的内容,这种方法叫比兴板书比兴这种比兴的修辞方法,不仅构思新颖,文意通达,而且句句相连,使文章波澜起伏耐人寻味既然山之名不在于高而在于仙,水之灵不在于深而在于龙,那么,室之陋与不陋,也就不在于它是否富丽堂皇,而在]/臼的主人之德是否高尚也就是说,尽管这房子的确是个陋室,但只要主人品德高尚,也就不觉得陋,反而处处可见其高雅明亮,“馨”字画龙点睛,统领全篇,是全文的“文眼”文章先用山水起兴,暗暗施墨,徐徐点题,如小溪直下,水到渠成,十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨那么,陋室究竟是怎样的陋,而主人又是如何不觉其陋呢请看下文出示与“草色入帘青”相吻合的山水画“苔痕上阶绿,草色入帘青”台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修,极为简陋;窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落这是写陋室的环境板书环境作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢回答对偶板书对偶7.提问苔痕相对回答草色提问阶绿相对回答帘青提问上相对回答入除了对偶还用了什么方法呢回答拟人8.教师讲解“上、入”采用拟人的方法以动写静板书拟人采用拟人的手法,赋予苔藓、草色以人的灵性,“苔藓”也想从台阶爬到陋室,听听主人在说些什么;“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么这样把苔藓和青草写活了既有精神又有韵味,我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜,而感觉春意正浓,生机盎然用拟人的手法渲染了环境的幽雅,流露出了作者的喜悦之情陋室的环境宜人,而与陋室主人来往的都是什么人呢出示占人弹琴图胶片9.教师讲解“谈笑有鸿儒,往来无白丁”是写陋室的人物鸿儒,大学问家白丁,原指平民百姓,这里指没有学问的人,在这个陋室里.常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生,高谈阔论这两句也是工整的回答对偶10.提问谈笑相对答往来有相对回答无鸿儒相对回答白丁11.教师讲解作者并没有写自己是什么人,而是写与他交往的朋友板书朋友俗话说,欲知其人应知其友,知其友者必知其人这就是说,要想知道他的为人,只要看看他的朋友就知道了因此,我们便知主人必是高雅之士这两句在于衬托板书衬托主人德才兼备,表明主人高雅脱俗的情怀时有鸿儒来往,常同高朋谈笑,可以推想陋室主人的才德他们的生活又是怎样的呢“可以调素琴,阅金经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣板书生活调,弹奏;素琴,没有装饰的琴;金经,佛经;丝竹,管弦乐器,这里指代不健康的音乐;案牍,指官府的公文这几句是说,在陋室里,兴致所至,可以弹弹古琴,看看佛经,没有不健康的音乐扰乱,也没有繁冗的公文劳累身心这两句用了正反虚实板书正反虚实的写法12.提问哪些是正面描写是实写回答“可以调素琴,阅金经”提问哪些是从反面描写是虚写回答“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”提问“可以调素琴”与哪一句相呼应回答“无丝竹之乱耳”提问“阅金经”与哪一句相呼应回答与“无案牍之劳形”相呼应13.教师讲解这样,正反对照、虚实相生,表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣总之,陋室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事有趣,陋室其实不陋这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”,呼应开头正因为主人道德高尚,名声远扬,陋室才见其不陋经过作者反复描写陪衬,文章主旨已经突出,意思似乎已经写尽,可是毕竟作者是大手笔,再用另外的写作手法向深处开拓主题出示南阳诸葛庐图14.教师讲解“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐;子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐,又像四川扬子云的亭子作者采用的是类比的写法板书类比,用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比,暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室,由于他们的主人德才兼备而闻名天下,那么我的陋室不也会如此么15.提问作者在这里用草庐和玄亭比陋室,其用意还是在说明陋室不陋吗回答不是,而是已隐含着自己远大的志向要做一个像他们一样的人教师肯定很对板书暗含、志向16.教师讲解前有古人后有来者,我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道;我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰文章添了这么一笔,再生一层波澜,内容更丰富,主题更鲜明写到这里,我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了,可以收笔子但是作者是一个弄墨的高手,在全文最后一笔,引用孔子的话结束,把作者的思想感情推向高峰“孔子云,何陋之有”孔子的原话是“君子居之,何陋之有”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度,回应“德馨”言尽而意无穷孔子这句话是一个典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人对他说,那个地方十分简陋,你怎么能去住呢孔子回答说“君子居之,何陋之有”孔子的话讲得很坦率,而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”17.提问刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢回答其意却正在前一句,言外之意、弦外之音18.教师肯定回答正确这是作者有意设置的弦外之音明眼人——看便知,十分明白,自己正是孔子一类的君子,自己的生活态度正如孔子一样板书态度,安贫乐道,君子固穷,这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负陋室不陋,关键在于“君子居之”“惟吾德馨”文章结语引经据典板书引经据典,力发千钧,托作者的思想推到了高峰
四、学生教师共同完成板书19.根据老师的板书,请在横线上填一个字,表明作者运用修辞力法的目的学生上台给板书填空陋室铭刘禹锡山水比兴引陋室对偶拟人描环境衬托对仗夸朋友虚实对比话生活类比暗含立志向引经据典表态度20.学生齐读板书21.在板书的每一句后面,再填写一个确切的字,体现本句的中心填写中心词陋室铭刘禹锡山水比兴引陋室—馨对偶拟人描环境——青衬托对仗夸朋友——雅虚实对比话生活——静类比暗含立志向——高引经据典表态度——乐22.学生齐读
五、总结全文23.教师总结通过对陋室的描绘,极力形容陋室不陋,抒发了作者独特的情怀,一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上《陋室铭》是一篇短文力作,是我国古代文苑中的一朵奇花,千百年来经久不衰它的显著特点就是语言精辟采用大量的修辞方法,对偶工整,对比鲜明,互相衬托,虚实相生,引经据典,言志如诗,具有一种韵味如歌的音乐美,读来如行云流水,文气通达起伏,是我国古典文库中脍炙人口的珍品。