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第三单元过关检测时间:90分钟 满分:100分
一、基础知识15分每小题3分
1.下列词语中加点的字读音全都正确的一项是 A.桎梏ɡào 浸渍zì长歌当哭dànɡ前仆后继pūB.叱咤zhà步履lǔ迥乎不同jiǒnɡ声音激亢kànɡC.炽烈chì症结zhēnɡ味同嚼蜡jiáo开天辟地pǐD.莅临lì戕害qiānɡ不着边际zhuó酣畅淋漓hān解析A项“梏”应读“ɡù”;B项“履”应读“lǚ”;C项“辟”应读“pì”答案D
2.下列词语中没有错别字的一项是 A.寥落 踌躇 和蔼 陨身不恤B.租赁黯然舔舐桀螯不驯C.屠戮尸骸笑靥短小精悍D.绯红编缉顾盼博闻强识解析A项“陨”应为“殒”;B项“螯”应为“骜”;D项“缉”应为“辑”答案C
3.依次填入下列各句横线处的成语最恰当的一组是 唐诗和宋诗孰优孰劣在后代引起了 的争论对唐宋诗的评价往往因个人爱好的不同而 其实两个朝代的诗歌 不应该用一种固化的标准评价不同风格的诗歌 A.经年累月 南辕北辙 各有千秋B.旷日持久 大相径庭 各有千秋C.旷日持久 南辕北辙 半斤八两D.经年累月 大相径庭 半斤八两解析第
一、二组从词义上来区分“经年累月”经历很多岁月形容时间很长“旷日持久”多费时日拖得很久“南辕北辙”比喻行动和目的相反“大相径庭”表示彼此相差很远或矛盾很大结合语境1空应用“旷日持久”2空应用“大相径庭”第三组从感情色彩上来区分“各有千秋”各有各的存在的价值;各有所长;各有特色“半斤八两”比喻彼此一样不相上下多含贬义故3空应用“各有千秋”答案B
4.下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是 A.在全省经济发展座谈会上李教授的讲话直击时弊同时又颇具前瞻性对于当前经济工作而言可谓空谷足音B.他对市场发展趋势洞若观火在市场竞争中游刃有余这与他曾在国企和外企工作、后来又自己创业的经历有关C.张先生在这所大学从事教学和研究工作三十余年学问炉火纯青性格外圆内方所以既受尊重又有很多朋友D.这位书法家书写作品不管十几个字还是几十个字都倚马可待一气呵成并且字里行间显示出令人振奋的豪情解析D项“倚马可待”形容文思敏捷写文章快此处用错对象A项“空谷足音”在空寂的山谷里听到人的脚步声语本《庄子·徐无鬼》:“夫逃虚空者……闻人足音跫然而喜矣”比喻难得的音信、言论或事物B项“洞若观火”形容看得清楚明白C项“外圆内方”比喻人外表随和内心却很严正答案D
5.下列各句中没有语病的一句是 A.作为古希腊哲学家他在本体论问题的论述中充满着辩证法因此被誉为“古代世界的黑格尔”B.由此可见当时的设计者们不仅希望该过程中艺术活动是富有创造性的而且技术活动也是富有创造性的C.本书首次将各民族文学广泛载入中国文学通史但就其章节设置、阐释深度等方面依然有很大的改进空间D.古代神话虽然玄幻瑰奇但仍然来源于生活现实曲折地反映了先民们征服自然、追求美好生活的愿望解析A项搭配不当“充满”与“辩证法”不搭配应为“充满着辩证法思想”B项语序不当“不仅”放到“希望该过程中”后C项结构不清“就……”通常说“就……而言”答案D
二、名句名篇默写6分每空1分
6.补写出下列名句名篇中的空缺部分1亲戚或余悲他人亦已歌 托体同山阿 陶渊明《挽歌》2真的猛士 鲁迅《记念刘和珍君》3惨象 ;流言 鲁迅《记念刘和珍君》4剑外忽传收蓟北 杜甫《闻官军收河南河北》答案1死去何所道 2敢于直面惨淡的人生 敢于正视淋漓的鲜血 3已使我目不忍视了 尤使我耳不忍闻 4初闻涕泪满衣裳
三、阅读理解27分一阅读下面的文字完成第7~9题9分每小题3分中国人的姓与名余 昌中国是世界上最早使用姓氏的国家原始母系氏族社会就产生了姓氏在关永礼先生所著的《中国姓氏文化》一书中讲到许多欧美国家名前姓后的姓氏构成方式迟至中世纪才产生并传承下来亚洲越南、朝鲜等国的姓氏在14世纪左右才普及兴盛而且多由中国传入日本则更晚1876年才颁布《平民必称姓氏、名字义务令》普遍推行姓氏制度改变了此前只有贵族、武士、神职官员才享有姓氏的历史而细致考究下来“姓”的来历要比“氏”更古老“姓”字是由“女”字和“生”字组成的《说文解字》解释:“姓人所生也”远古的人类只知其母不知其父姓就代表了一个人母系血统一个始祖母所生的后代即为同姓中国的古姓中大多都有“女”字偏旁如姬、姜、嬴、姒、妫、姚等也正反映了“姓”和母系血统的密切关系远古的人们把氏族繁衍的功劳归于某种神秘的自然力量比如在周人的传说中他们的始祖母姜嫄因踩了熊的脚印而生了后稷因此周人以熊为图腾并姓姬甲骨文“姬”字的右半部就是熊的脚印的象形而在商人的传说中他们的始祖母简狄因吞食了燕子蛋而生了契所以商人就以鸟为图腾并姓子子就是卵或蛋的意思如果说“姓”是来自母系那么“氏”就是来自男性随着社会的发展人口的繁衍男性在生产和战争中的优势不断凸显氏族群体中出现了强有力的男性首领他们要对自己率领的群体用某种称号作出区分这就是“氏”的来历最初的氏是这个氏族男性首领的称呼战国以后随着经济的发展政局的动荡许多贵族降为平民原本只有卿大夫之家才有资格立氏随着士和平民地位、权力的上升他们也开始称氏氏已不再是贵族特有的标志人们在交往中互相称名称氏成为社会发展的需要秦始皇统一全国后彻底废除分封制全面推行郡县制氏只剩下了标记直系血统的作用性质上没有了贵贱之别汉代以后通称为姓自此姓氏彻底合一现在人们所说的名字是指一个人的名与古代所说的名字不同古代的名与字分指均为一个人的称号名是一个人在成年之前的称呼字则是他成年后步入社会时的称呼中国的这种名、字双轨制早在周代就已经形成古人的名主要用于自称;士人的字主要用于他称古代婴儿出生满两个月就要命名《礼记》中说“男子二十冠而字”“女子许嫁笄而字”这是因为古代男子二十岁时行结发加冠之礼以示成年开始取字女子十五岁结发加笄束发的簪子作为成年的标志可以取字一个人成年后由长辈原先为其取的名已不便在社交场合中被人指名道姓地径直称呼应另外换一个平辈或晚辈可以称呼的新名否则被视为无礼因此以字相称表示尊敬字独立于名之外又与名密切相关如诸葛亮字孔明“亮”与“明”可以相互注释字义相近也有名与字互为补充可以连义推想的如岳飞字鹏举“鹏举”取大鹏振翅高飞之意与“飞”互为补充还有以反义相对取字的如宋代理学家朱熹字元晦“熹”与“晦”字义相反除了名、字以外有些古人还有号虽然春秋时期已有称号的现象但宋代才是号的大普及时代明清时期士人取号之风特盛清末民初以后、字与号逐渐被笔名、艺名所取代选自《北京日报》
7.下列关于“中国姓氏”的表述不正确的一项是 A.中国姓氏产生于原始母系氏族社会关永礼先生认为中国姓氏远远早于欧美国家更早于亚洲的越南、朝鲜、日本等国B.中国古姓的字形大多带有女字偏旁这种造字结构蕴藏着一个历史事实即中国大多古姓与母系血统有着密切的关系C.中国最初的姓来源于母系而氏来自男性而且汉代以前氏是贵族特有的标志汉以后姓氏就完全合一统称“姓”D.中国人称氏最初只有卿大夫之家才有资格后来随着经济的发展政局的动荡士和平民地位逐渐上升他们也开始称氏解析C项“汉代以前氏是贵族特有的标志”错原文是“战国以后……氏已不再是贵族特有的标志”答案C
8.下列理解和分析不符合原文意思的一项是 A.在古代名和字是不同的称号:名是一个人在成年之前由长辈为其所取的称呼而字则是他成年后步入社会时的称呼B.古代男子年龄到了二十岁才加冠取字有“字”之后“字”就在社交场合被广泛应用而“名”则退出了社交场合C.中国名与字的双轨制自周代形成以来延续了几千年清末民初以后字逐渐退出历史舞台取而代之的是笔名、艺名D.古人的“名”与“字”之间的联系十分密切或字义相近相互注释或连义推想互相补充或反义相对对比鲜明解析B项“‘名’则退出了社交场合”错可以用于社交场合自称答案B
9.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是 A.到14世纪左右亚洲越南、朝鲜等国的姓氏才普及兴盛日本则更晚而且多由中国传入由此他们的姓氏和母系血统关系密切B.中国古代的氏与分封制有着密切的关系分封制彻底废除后氏只剩下标记直系血统的作用性质上已没有了贵贱之分C.古人称自己通常称自己的名称别人通常称他的字以表示对对方的尊敬如诸葛亮自称“亮”鲁肃则称他“孔明”D.有些古人会取号号出现于春秋时期但到了宋代号才进入了大普及时代而到了明清时期士人取号之风非常盛行解析A项“他们的姓氏和母系血统关系密切”无中生有答案A二阅读下面的文字完成第10~13题18分当代新儒家的先驱梁漱溟1893年梁漱溟出生在一个笃信儒学的仕宦之家梁家虽无高官显宦和名家大儒但教养却极好梁漱溟的祖父、祖母、父亲、母亲皆具有儒家传统文化的深厚根基1917年10月梁漱溟就任北大教习当时新文化运动已掀起政治和学术空气活跃的北京大学开始了“反传统”的批旧活动北大校园里到处贴着批判孔子的大字报、小字报这使梁漱溟分外别扭文化界出现了一个最时髦的口号:“打倒孔家店!”陈独秀、鲁迅、胡适等人代表中国当时的多种主义和学派形成了“与儒家传统彻底决裂的联合阵线”梁漱溟决心为孔子讨个公道开始研究儒学他日夜苦钻上自春秋孔孟中经王陆、朱子下至明清诸儒的著作他都从头看起他还研究相关学派道家、佛家及“三教九流”研究西方的哲学和科学将这些文化加以比较阐明优长1921年以“复兴儒学”为己任的梁漱溟撰写出《东西文化及其哲学》一书出版后连续再版七次大批读者成群结队追逐他使他一下子成了举国知名人物不久他又成了世界级的名儒在书中梁漱溟反对全盘西化对国故保守不屑一顾也不同意梁启超为代表的中西调和重点阐述了儒家文化的优点他高扬孔子的“人生哲学”归宗儒家的人生观和方法论这本书成为当代新儒学的开山之作梁漱溟归宗儒家在激烈的思想论争中独树一帜尤其与胡适、李大钊、陈独秀等人观点歧异尽管分歧很大争斗也激烈梁漱溟与他们的个人关系仍旧较好李大钊遇难后梁漱溟亲自为之装殓、筹办丧事还一直关心照顾李大钊的家属据梁漱溟自己表露这是他按孔子的人生态度处理的结果他说自按孔家不计较的直觉处理问题即使有人反对自己又明显错误也不要迫他人人心中皆有善性;但是是非曲直尤其事关大的道理即使豁出性命也要说清楚他没有什么个人的仇家和对头梁漱溟归宗儒家后即开始用儒家的思想去解决两大问题:一是人生问题即人活着为什么;二是社会问题亦即中国问题中国向何处去两个问题合起来就是梁漱溟终生为之奋斗的“救国救世”的问题他立志将儒家的社会理想付诸中国的社会改造1924年他辞去北大教职踏上一条能实践自己的文化理想、然而前途并不明朗的实验道路他模仿古代儒家组织广大知识分子到农村去创办各类学校成立乡村农民自治自卫政权发展农业生产以儒家思想教育知识分子再用这些知识去教育、“拖带”农民大众他的这一做法被称为“乡村建设”1928年梁漱溟去南京考察陶行知创办的晓庄学校1929年整年到全国各地考察为开辟乡村建设工作积累材料1930年他根据考察和研究所得的经验至河南辉县百泉搞“村治学院”不料不久蒋介石、阎锡山、冯玉祥三派军阀爆发中原大战仅办一年的村治学院不得已停办1931年初梁漱溟等人会聚济南商讨如何在山东继续他们在河南未能完成的事业3月山东乡村建设研究院在邹平开办随后在邹平各乡村普遍开办“乡农学校”建立乡村自治组织这期间梁漱溟发表《乡治十讲》阐发“乡村建设”理论到1937年邹平一县建起乡农学校258所有60余县被开辟为实验区乡农学校遍及山东全境梁漱溟成为“乡村建设派”的首脑人物正当他踌躇满志以为筹划的乡村建设计划在全国推行有日、“中国问题”可得“彻底解决”之时日本帝国主义发动了全面侵华战争阻碍了他的步伐在其后的岁月里梁漱溟依然对邹平不能忘怀新中国成立后他曾两次返回邹平访问故旧梁漱溟的乡村建设运动是立足于民族的苦难与危机对中国社会发展道路的一种积极有益的探索尝试摘编自马东玉《梁漱溟传》相关链接
①梁漱溟1893—1988中国著名的思想家、哲学家、教育家、国学大师主要研究人生问题和社会问题在中国发起过乡村建设运动并取得了可以借鉴的经验一生著述颇丰存有《东西文化及其哲学》《乡村建设理论》《中国文化要义》《人心与人生》等20世纪80年代后期以九十多岁高龄仍然著文、演讲继续宣传复兴中国传统文化的思想摘自百度百科
②父亲梁济是恪守儒家传统的典范他终生按儒家“修身、齐家、治国、平天下”的基本人生哲学行事自儿子幼年梁济就把自己的笃实秉性一点一滴传给他强调受教育对象独立思考梁漱溟从14岁开始心里便形成了一个价值标准那就是“凡事看他与人与社会有无好处”他立志救国救世摘自丛日云《世界著名思想家传》
10.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是 3分A.梁漱溟出生在笃信儒学的家庭长辈的言传身教使他从少年时期便形成了自己的价值标准就是凡事要看对民众与社会有无好处他立志要救国救世B.在《东西文化及其哲学》一书中梁漱溟表明了自己的文化立场重点阐述了儒家文化的优点此书广受读者欢迎影响巨大也使他成为世界级的名儒C.梁漱溟与胡适、李大钊、陈独秀等人观点分歧很大争论也颇激烈在如此激烈的思想论争中能独树一帜是梁漱溟按孔子的人生态度处理的结果D.从在山东邹平开办乡村建设研究院开始梁漱溟先后在山东搞了近七年乡村建设有60余县被开辟为实验区他因此成为“乡村建设派”的首脑人物E.梁漱溟积极推进的乡村建设运动没有什么经验能够借鉴又先后受到战争的影响过程坎坷却是对中国社会发展道路的一种积极有益的探索尝试解析C项“是梁漱溟按孔子的人生态度处理的结果”分析不准确应该是“梁漱溟与他们的个人关系仍旧较好”的原因D项分析不全面梁漱溟成为“乡村建设派”的首脑人物还有其理论建树方面的原因E项“没有什么经验能够借鉴”与原文不符文中介绍了梁漱溟到全国各地考察之事答案AB
11.梁漱溟以复兴儒学为己任既有现实因素又有思想基础请结合材料具体分析5分答案现实因素:新文化运动中文化界展开“反传统”的批旧活动甚至出现与儒家传统彻底决裂的联合阵线思想基础:
①出生在笃信儒学的仕宦之家深受儒家传统文化的熏陶
②能独立思考有自己的价值标准立志要救国救世
12.梁漱溟为儒学的复兴做了哪些努力请结合材料简要概括5分答案
①潜心钻研著书立说宣传儒家文化:苦钻古代诸儒的著作广泛研究中国的相关学派和西方的哲学、科学撰写专著身体力行地宣扬传统的儒家思想九十高龄仍著文、演讲
②创办学校建设乡村用儒家的社会理想改造中国社会:组织知识分子去农村创办各类学校成立乡村农民自治组织发展农业生产以儒家思想教育农民开展乡村建设
13.梁漱溟被誉为“当代新儒家的先驱”他身上有许多优秀的精神品格值得我们学习请结合材料谈谈你的看法5分答案
①心忧天下、救国救世的崇高理想:从小立志要救国救世为中国未来的发展寻出一条恰当的途径并一生为之努力奋斗
②重视实践、唯真唯实的务实态度:不只是讲说学问还将思想付诸具体行动他多方考察到农村进行长期的社会改造活动
③独立思考、严谨勤奋的治学精神:对中西文化不人云亦云而是潜心苦读认真钻研中外著作始终坚持独立思考、坚持己见
④宽容待人、客观对事的处世原则:与人为善没有个人的仇家和对头但有关是非曲直的大道理即使豁出性命也要说清楚
四、语言运用12分每小题4分
14.某出版社要出版一本《中国近代百位历史文化名人》在全国开展“推荐名人”活动如果你想推荐梁启超请你在了解他的基础上为其写一段简明的“推介词”不少于50字解析突出其历史、文化地位参考答案梁启超近代思想家戊戌维新运动领袖曾协助康有为发动“公车上书”在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣一生著述宏富所遗《饮冰室合集》计148卷1000余万字
15.在下面一段文字横线处补写适当的句子使整段文字语意完整连贯内容贴切逻辑严密每处不超过10个字导学号50570027然而生活仍有希望我们仍有希望
① ——如果不感到自身充满力量就不可能生活;力量来自信仰——如果没有坚如金石的信仰生活就不值得过这信仰翻译成一个字就是“爱”如果说责任是爱的骨骼那么
② 海德格尔引荷尔德林的诗说:“人诗意地栖居在大地上”是说生活若没有了诗意可能沦为一张纸币;这诗意若没有爱则可能走向纳粹美学当然我们也承认生活总是令人震惊的单调和雷同但你若有勇气就要战胜这种单调要在单调中保护生活诗意即生活最大的保护伞那么
③ 有三个好办法:重返天真浪漫付出共同梦想 答案
①希望来自力量
②诗意则是爱的血肉
③如何让生活充满诗意
16.下面是某班级春游活动的构思框架请把这个构思写成一段话要求内容完整表述准确语言连贯不超过75字导学号50570028解析按照图示组织答案按照由总到分的顺序叙述先指出这一次春游活动分5组然后明确小组内的任务和要求最后讲各组在班级内进行评比的项目与开展的活动注意语言表述要准确连贯不要超过75字答案示例本次春游全班分为5个小组以组为单位准备所需物品要求人人参与组长负责协调各组拿出美食进行班级评比并参加游艺活动
五、作文40分
17.以《读书改变了我》为题写一篇不少于800字的记叙文写作提示书是人类文化的瑰宝是我们生活和学习中必不可缺的精神食粮它像一位和蔼可亲的老人引领我们通往知识的殿堂;又似一杯清香四溢的绿茶沁人心脾给我们带来种种美妙的享受和无穷的回味读书使人视野开阔读书使人情趣高雅读书使人学会思考读书使人生更加丰富充实写好这个题目应该抓住两个重点:一是改变即我在读书前后有所变化;二是“了”这个变化是完成时态参考例文读书改变了我以前的我是一个容易暴躁遇事不太冷静的人但自从这个暑假过后读书改变了我我变得安静了许多暑假里做完作业了很无聊妈妈看我无所事事就痛快地说:“没事情干很难受吧”我正在琢磨着妈妈有什么企图妈妈又接着说:“快看点书吧解解闷儿”一听到看书我的头就老大了像炸开了锅平常的时间里我除了看《儿童文学》再也不看什么了今天居然又催我看书真是太难受了结果妈妈仍让我看书“嗖”的一声一本《少年天子》从天而降没办法只好从命了!一开始我感觉这本书枯燥乏味想要扔掉但是妈妈却说:“每本书都不是一开始就吸引人的你再往下看看说不定有更好的发现呢”于是我又细细地品味下去慢慢地我发觉书就像“静神器”当我拿起一本书的时候里面的各个故事都能吸引我感觉世界是那么清净看到少年天子——福临的种种事件就像自己置身于皇宫中亲眼看到的一样我完全沉醉在书中了当我看到福临做的一些很幼稚、很搞笑的事情时忍不住开怀大笑心想:原来皇帝也疯狂!但当我看到福临最喜欢的“四阿哥”因得“天花病”而死去的时候我又泪流满面了……只有在这时我才感觉到了福临的不幸而不是讽刺挖苦他了看完后我很难过有点舍不得放下问妈妈:“妈妈有没有康熙的书”这时妈妈来了一句:“你不是说不好看吗这回相信我的话了吧!”“什么呢根本不是这本书本来就好看到底有没有呀”“没有了!”妈妈说:“以后看见了再说下面打算到哪一站呢”“就到——‘虚掩的门’吧!”于是我又从悲惨感人的《少年天子》转到了幽默风趣的《虚掩的门》虽然这两本书有天壤之别但是它们都让我学到了许多让我明白了人生的坎坷、艰辛……以后我又让妈妈给我买了许多书像《中学生读写》《假如给我三天光明》《爱的教育》等等读书改变了我让我懂了很多同时它也把我带到了另一个世界让我能够彻底地剖析自我拥有一份与自己年龄相仿的梦幻与诗意点评文章通过精选事例介绍了自己由不愿读书到到处找书读的过程写出了自己的变化“一开始想要扔掉”“慢慢地发觉书就像‘静神器’”到最后“舍不得放下”一句“它也把我带到了另一个世界让我能够彻底地剖析自我拥有一份与自己年龄相仿的梦幻与诗意”写出了自己读书所获得的感悟行文过程紧扣题目体现了题目的隐性要求。