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仿真冲刺练二时间150分钟 满分150分第Ⅰ卷阅读题，共70分
一、现代文阅读35分一论述类文本阅读9分，每小题3分阅读下面的文字，完成1～3题自先秦以来，我国散文就一直以文言作为基本工具或媒介，与白话保持着严格的距离散文发展史，从这个角度来说也就是文言文发展史其间虽然偶有白话的渗透，但大局不改然而，文言这种不言而喻的至尊地位在晚清时期受到了前所未有的严重挑战黄遵宪以及谭嗣同、陈荣衮等都曾提出言文合一的主张，裘廷梁更是以白话为维新之本，甚至主张“崇白话而废文言”梁启超的新文体与文界革命，在文言中掺入俚语与外国语法，将文言撕开了一道难以弥合的裂口随着科举制度的消亡，民国代兴，白话文运动更加轰轰烈烈，席卷南北，所向披靡到《新青年》创立，胡适、陈独秀、钱玄同等人更是接连发表文章，像精心设计的组合拳一般，对已经摇摇欲坠的古文施以致命打击“中华民国”时期，胡适在《文学改良刍议》中，明确提出要对今日之文学改良，主张“须言之有物”“不摹仿古人”“须讲求文法”“不作无病之呻吟”“务去滥调套语”“不用典”“不讲对仗”“不避俗字俗语”八事，文字虽然还较温和，但里面分明隐藏着要用“活文学”也就是白话文学替代古文的用心陈独秀在《文学革命论》中，更将胡适的“改良”升级为“革命”，毫不隐晦地说“余甘冒全国学究之敌，高张‘文学革命军大旗’……旗上大书特书吾革命军三大主义曰推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了通俗的社会文学”而笔锋所向，尤在“明之前后七子及八家文派之归、方、刘、姚”，将他们戴上“十八妖魔”的高帽，而“桐城派”等“今日吾国文学”，因为“悉承前代之敝”，也同样在宣战打击之列《新青年》同期还刊载了钱玄同致陈独秀的信，该信一边大力赞赏胡适白话体文学主张，一边又以挑衅的口吻指出“唯选学妖孽，桐城谬种，见此又不知若何咒骂虽然，得此辈多咒骂一声，更是价值增加一分也”在陈独秀“妖魔”说的基础上，又增加了“谬种”的骂辞，所骂对象也更加接近当代，火药味又浓三分按说，面对这种公然挑战，与传统文学有瓜葛的文人学者，特别是无端遭到辱骂的桐城派，应该挺身而出，群起反攻可事实上并不是这样或许是经过长期的白话文思想冲击，人们已经真切感受到古文确实已经日薄西山，白话文的世纪就要到来，真切地感受到胡适、陈独秀所言是大势所趋，当时并没有多少人出来应战他们有的徒兴哀叹，有的静观其变，有的干脆改弦易辙严复以为“此事全属天演，革命时代，学说万千，然而施之人间，优者自存，劣者自败，虽千陈独秀，万胡适、钱玄同，岂能劫持其柄？则亦如春鸟秋虫，听其自鸣自止可耳”不过，事情总有些例外，林纾就是这例外中最为突出的一个还在胡适、陈独秀们在《新青年》上高声叫阵时，林纾很快在上海坚定予以回击遗憾的是，历史并不以人的意志为转移，林纾挺立中流，以身作闸，挽狂澜于既倒的勇气固然可嘉，但无论如何还是无法以一己之躯阻挡大江东去节选自罗书华《古文最后的守夜人》1．下列各项对文中改良古文论战的表述，不正确的一项是 A．梁启超在文言中掺入俚语与外国语法的新文体与文界革命，给予了地位至尊的文言难以恢复元气的一击B．《新青年》的创立，为改良古文的论战提供了主阵地，胡适、陈独秀、钱玄同等人是冲锋陷阵的主将C．文言的地位在晚清时期受到严重挑战，其表现之一就是胡适在《文学改良刍议》一文中提出“八事”，主张文学改良D．同为白话文运动的倡导者，陈独秀的言辞比胡适的更为犀利、一针见血解析C项，混淆了时间，《文学改良刍议》发表于民国，不是晚清时期答案C2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．自先秦以来，中国散文就一直以文言作为基本工具或媒介，从这个角度来说，散文的发展史也就是文言文的发展史B．晚清时期的黄遵宪等人提出“言文合一”的主张，挑战文言的地位，之后的白话文运动更加速了文言隐退的步伐C．陈独秀在《文学革命论》中明确提出了文学革命军的三大主义，并把笔锋指向了明前七子、后七子，指向了八家文派的代表人物D．一些传统的文人学者已真切地感受到了古文已经走到末路，因此面对胡适等人的挑战，只有林纾等极少数的人进行反击解析D项，原文第三段说“或许是经过长期的白话文思想冲击，人们已经真切感受到古文确实已经日薄西山”，只是“或许”，并未确定答案D3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A．晚清白话文运动开启了“五四”白话文运动的先声，但其性质不同于“五四”的白话文运动，它仍然属于古代白话文的范畴B．钱玄同在陈独秀“妖魔说”的基础之上，把“谬种”骂辞的矛头指向古文，对古文的批判更加具有火药味C．严复站在一个更高点，认为白话文替代古文是自然的进化，人类必须顺其自然D．就人类文化发展的总体趋势而言，白话文替代古文有着历史的必然性，而且是进步的表现解析B项，张冠李戴，由第二段“所骂对象也更加接近当代”一句可知，钱玄同所骂对象应该是人，即“桐城派”人物，而非古文答案B二实用类文本阅读12分阅读下面的文字，完成4～6题走不出那片田野邱苑婷中国儿童文学作家里，曹文轩恐怕是最不买孩子账的一个如果说以杨红樱为代表的儿童文学作家们，是蹲下来与孩子平视，要和孩子做最知心的朋友，曹文轩就是那个站着的精神偶像——他要让孩子踮踮脚才够得着，甚至踮脚也不行，只能远远仰望他声明自己不太是一个自觉为儿童创作的作家，只是采用儿童视角写作他是带着纯文学的野心在书写的，写起来便沉浸在自我的世界里，根本管不上儿童不儿童这恰恰成就了他透过他的文字，你会看到沈从文，看到汪曾祺有评论者说，风景才是他作品里真正的主角这话不假他写作之前，常常要在楼下院子里走上几个小时，把自己重新扔回自然1997年的夏天，他写得烦闷，干脆直接逛到卖机票处，人家问，去哪儿？他说，去哪儿都可以“海拉尔”，对方看看当天有票航班，随便扔出一个地名“行！”海拉尔？他根本不知道那是什么地方就这样来到呼伦贝尔大草原那以后，他又自驾去过张北一带的草原许多次，俨然把它当成了第二故乡北方大草原，并不是他熟悉的风景他生长在江苏盐城，那是一个江南水乡，水的干净细腻融进了他骨子里，以至于读他任何一部早期作品，你仿佛都能触到水乡潮湿的、氤氲的雾气可他也自认，他的短处也在这水，“缺少足够的冷峻与悲壮气质”陌生的北方大草原，成就了他的自我更新——第一次，他写出了以北方草原为背景的《火印》场景在变，基因却没变那些意境的背后，每每藏着曹文轩自己他不讳言，说《草房子》很大程度上是他的自传，主人公桑桑就是年少的他从调皮捣蛋，到情窦初开，到直面苦难甚至死亡，总有一个时刻，落寞会降临到那个不谙世事的小男孩身上，于是在天地旷野间，朦胧地察觉一丝生命的寂寥本质他曾回忆自己儿时独自在田野上的玩耍，与作品里的孤独经验如出一辙本是一派捣乱与热闹，但是，“忽地就有孤独攻上心头，于是我慌张四顾，那时田野空大无边，自己成了蚂蚁大小，而田野还在一个劲儿地长着，不断地往四下里铺展……”这许多年，他走不出那片田野他不停描绘那片田野苦难，坚韧，悲悯，孤独，干净……这重复，形成了曹文轩儿童文学“纯美”的标签北大老师邵燕君是曹文轩带的第一个硕士，她用“多年固执的美学坚持”来形容恩师但当年他如果不这么固执的话，就不会变得如此强大，也不可能拥有如此独特的田野在整个80年代以来的中国当代文学里，曹文轩其实是不吃香的，他坚持古典美，但现代主义的主潮却是强调深刻、批判、夸张、揭示所以，他很难被纳入任何一个当代文学的主脉中，只能被归入儿童文学曹文轩自己是这么说的负隅顽抗，活路一条写完《火印》初稿，他照例请亲近的朋友、学生看，得到最受用的评价是“这是曹文轩写的”在变法中自有不变，他觉得保守未必是件坏事在北大课堂“小说的艺术”上，开宗明义第一讲，他要批评当今文化批评的泛滥，讲评价文学必须回归文学性，讲这个“恋思癖”的时代对“深刻”的错误执念他将美与善放在最高位置上，极度反感现代主义作品几近变态地表现大便、肮脏、恶心、绝望——如果世界已经这么糟糕，为什么连文学都不能让人得到净化与慰藉？他对美有近乎执念的精神洁癖他的故乡水道纵横，水构成了他精神世界的大部分内涵——敏感、温润、细腻、干净、纯粹，而在他看来，文学也当和水一样，是净化之物每每提到中国经验，曹文轩总会说起《牧羊少年奇幻之旅》的故事一个巴西孩子为了寻找宝藏，历经波折来到遥远的埃及金字塔，最后却发现，宝藏就在自家教堂的无花果树下“中国有中国的故事，这片土地上，有过那么多瑰丽的传说和民间故事，有过那么多深重的苦难，为什么要舍近求远？这才是真正属于我们自己的、能开采挖掘的富矿”他一遍遍地重复着这些故事，对孩子们说，对北大学生说，对阅读推广人说，对媒体说，对所有关心文学的人说说了很久最终，他让世界听到了中国儿童文学的声音节选自《南方人物》，有删改相关链接
①一个人永远也走不出他的童年那片独一无二的土地，也给了我无限的情趣和恩泽我的灵魂永远不会干燥，因为当我一睁开眼来时，瞧见的就是一片大水水对我的价值绝非仅仅是生物意义上的它参与了我之性格、我之脾气、我之人生观、我之美学情调的构造曹文轩《一个人永远也走不出他的童年》
②曹文轩对田园生活的价值有自己的思考和判断面对现代社会人的生活现代化但情感却趋向简单和生硬这一存在，他深感“文学应承担起调节的职能，当田园生活将要逐步变成历史时，它应当用温馨的、恬静的笔调去描绘田园生活”描写田园生活与流淌在田园山水间的温馨人生，成了曹文轩小说的一个重要特色王泉根《曹文轩“追随永恒”的意义》4．下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是 3分A．曹文轩的故乡在江南，水塑造了他，也渗透到他的早期作品中读那些作品，你仿佛都能感触到水乡雾气，潮湿、氤氲B．1997年夏天，为了改变自己创作的风格，曹文轩来到了呼伦贝尔大草原，以草原为背景写出了小说《火印》，完成了第一次自我更新C．曹文轩的作品，即使场景在变，基因却没变，很多作品都藏着他自己，《草房子》在很大程度上就是曹文轩的自传，主人公桑桑则是年少的他D．曹文轩将美与善放在最高位置上，他认为文学应当让人得到净化与慰藉，文学还应当用温馨的、恬静的笔调去描绘田园生活解析B项，“为了改变自己创作的风格”错误，来到北方大草原，完全是一种偶然，并非为了改变创作风格答案B5．为什么说曹文轩是中国儿童文学作家里最不买孩子账的一个？请结合材料简要概括4分答 答案
①他不像别的作家蹲下来与孩子平视，而是要让孩子踮踮脚才够得着，甚至只能仰望；
②他声明自己不太是一个自觉为儿童创作的作家，只是采用儿童的视角写作；
③他带着纯文学的野心在创作，写起来便沉浸在自我的世界里6．如何理解“这许多年，他走不出那片田野”这句话？请结合材料简要分析5分答 答案描写田园生活与田园中的温馨人生是曹文轩作品的一个重要特色田野
①童年生活的田野——故土，也指中国这片土地
②曹文轩在作品中反复表现的主题——苦难，坚韧，悲悯，孤独，敏感，干净走不出这片田野
①家乡的水给了他无限的情趣和恩泽，永远滋润着他的灵魂
③曹文轩固执地坚持自己的美学理念，他用文字创造了一片属于自己的独特世界三文学类文本阅读14分阅读下面的文字，完成7～9题天 火阿 来多吉跃上那块巨大的岩石，口中发出一声长啸，立即，山与树，还有冰下的溪流立刻就肃静了岩石就矗立在这座山南坡与北坡之间的峡谷里多吉站在岩石平坦的顶部背后，是高大的乔木，松、杉、桦、栎组成的森林，墨绿色的森林下面，苔藓上覆盖着晶莹的积雪岩石跟前，是一道冰封的溪流溪水封冻后，下泄不畅，在沟谷中四处漫流，然后又凝结为冰，把一道宽阔平坦的沟谷严严实实地覆盖了沟谷对面，向阳的山坡上没有大树，枯黄的草甸上长满枝条黝黑的灌丛草坡上方，逶迤在蓝天下的是积着厚雪的山梁多吉手中一红一绿的两面小旗举起来，风立即把旗面展开，同时也标识出自身吹拂的方向他挥动旗子的身姿像一个英武的将军他口诵祷词多吉是在呼唤火之神和风之神的名字呼唤本尊山神的名字他感觉到神灵们都听到了他的呼唤，来到了他头顶的天空，他的眉宇间掠过浅浅的一点笑意他在心里默念“都说是新的世道，新的世道迎来了新的神，新的神教我们开会，新的神教我们读报纸，但是，所有护佑机村的旧的神啊，我晓得你们没有离开，你们看见，放牧的草坡因为这些疯长的灌木已经荒芜，你们知道，是到放一把火，烧掉这些灌木的时候了”神们好像有些抱怨之声多吉说“新的神只管教我们晓得不懂的东西，却不管这些灌木疯长让牧草无处生长，让我们的牛羊无草可吃”他叹息了一声，好像听见天上也有回应他叹息的神秘声音，于是，他又深深叹息了一声，“所以，我这是代表乡亲们第二次求你们护佑”他侧耳倾听了一阵，好像听见了回答，至少，围在岩石下向上仰望的乡亲们从他的表情上看到，他好像是得到了神的回答在机村，也只有他才能得到神的回答因为，多吉一家，世代单传，是机村的巫师，是机村那些本土神与人群之间的灵媒平常，他也只是机村一个卑微的农人但在这个时候，他伛偻的腰背绷紧了，身材显得孔武有力他混浊的眼睛放射出灼人的光芒，虬曲的胡须也像荆刺一样怒张开来“要是火镰第一下就打出了火花，”多吉提高了嗓门，“那就是你们同意了！”说完这句话，他跪下了，拿起早就备好的铁火镰，在石英石新开出的晶莹茬口上蒙上一层火绒草，然后深深地跪拜下去“神灵啊！让铁与石相撞，让铁与石撞出星光般的火星，让火星燎原成势，让火势顺风燃烧，让风吹向树神厌弃的荆棘与灌丛，让树神的乔木永远挺立，山神！溪水神！让烧荒后的土地来年牧草丰饶！”唱颂的余音未尽，他手中的铁火镰已然与石英猛烈撞击撞击处，一串火星迸裂而出，引燃了火绒草，就像是山神轻吸了一口烟斗，青烟袅袅地从火绒草中升起来，多吉小心翼翼地捧着那团升着青烟的火绒草，对着它轻轻而又深长地吹气，那些烟中便慢慢升起了一丛幽蓝的火苗他向着人群举起这团火，人群中发出齐声的赞叹他捧着这丛火苗，通了灵的身躯，从一丈多高的岩石顶端轻盈地一跃而下，把早已备好的火堆引燃几十支火把从神态激越庄严的人们手中伸向火堆，引燃后又被高高举起多吉细细观察一阵，火苗斜着呼呼飘动，标示出风向依然吹向面南朝阳，因杂灌与棘丛疯长而陷于荒芜的草坡，他对着望向他的人群点了点头，说“开始吧”举着火把的人们便沿着冰封峡谷的上下跑去每个人跑出一段，便将火把伸向这秋冬之交干透的草丛与灌木，一片烟障席地而起，然后，风吹拂着火苗，从草坡下边，从冰封溪流边开始，升腾而上剩下的人们，都手持扑火工具，警惕着风，怕它突然转向，把火带向北坡的森林虽然，沟底封冻溪流形成的宽阔冰带是火很难越过的，但他们依然保持着高度的警惕每一个人都知道，这火万一引燃了北坡上的森林，多吉蹲进牢房后，也许就好多年出不来了就因为放这把山火，多吉已经进了两次牢房今天，上山的时候，他从家里把皮袄与毛毯都带来了有了这两样东西压被子，即使在牢房里，他也能睡得安安心心，暖暖和和了大火燃起来了，引燃了那些荒芜了高山草场的坚硬多刺的灌丛，沿着人们希望它烧去的方向熊熊燃烧来年，这些烧去了灌丛的山坡，将长满嫩绿多汁的牧草烧荒的滚滚浓烟升上天空，这大火的信号，二十多公里外的公社所在地都可以看到了要不了几个时辰，公安开着警车就会出现在机村，来把多吉捕走节选自《天火》，有删改7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的两项是 4分A．小说以多吉的祈火、引火、点火为主线，主线清晰，情节富于变化，笔法老练，凸显了独特的艺术风格B．小说开头两段交代了主要人物和事件发生的环境，庄严而神秘，造成悬念，激发了读者的阅读兴趣C．第四段多吉在心里的默念，既展示出他对新的世道的强烈不满，更展示出他对旧神的虔诚信奉D．作者擅长人物形象的刻画，尤其重视人物语言、动作、神态的细腻描摹，并且注重了景物与环境描写对人物的衬托作用，使人物个性鲜明E．小说中人物的姓名设置、景物特点和动作、语言等细节的描写，让小说蒙上了神秘、庄重的色彩解析A项，“情节富于变化”表述不准确C项，原文第四段对多吉的心理描写并没有表现出“他对新的世道的强烈不满”答案AC8．小说主人公多吉这一形象有哪些特点？请简析4分答 答案
①勤劳、善良、安分“他也只是机村一个卑微的农人”“伛偻的腰背”
②有虔诚的信仰长啸、对神灵的呼唤和跪拜、唱颂词、祈火等一系列动作都展示出他对巫师身份的重视
③他具有责任感，为保护村民的利益不惜几次蹲进牢房，有舍己为人的品质9．多吉与村民引燃了火，但小说的题目是“天火”，为什么？请结合全文，谈谈你的看法6分答 答案
①多吉向火神、风神、山神祈祷，经由神灵同意“借来天火”
②与小说中长啸、对神灵的呼唤和跪拜、唱颂词、祈火、放火等一系列细节描写相契合，借“天火”来表现多吉和村民对大自然敬畏、虔诚的共同心理及改变现实困境的渴望
③暗示着小说的主题既要敬畏大自然，同时对违背自然规律的做法要勇于改变，勇于从实际出发承担责任，天与人是和谐共处的
二、古代诗文阅读35分一文言文阅读19分阅读下面的文言文，完成10～13题孙玚，字德琏，吴郡吴人也少倜傥，好谋略，博涉经史，尤便书翰王僧辩之讨侯景也，王琳为前军，琳与玚同门，乃表荐为戎昭将军、宜都太守，仍从僧辩救徐文盛于武昌会郢州陷，乃留军镇巴陵，修战守之备俄而侯景兵至，日夜攻围，玚督所部兵悉力拒战，贼众奔退高祖受禅，王琳立梁永嘉王萧庄于郢州，征玚为太府卿，加通直散骑常侍及王琳入寇，周遣大将史宁率众四万，乘虚奄至，玚助防张世贵举外城以应之，所失军民男女三千馀口周军又起土山高梯，日夜攻逼，因风纵火，烧其内城南面五十馀楼时玚兵不满千人，乘城拒守，玚亲自抚巡，行酒赋食，士卒皆为之用命周人苦攻不能克，乃矫授玚柱国、郢州刺史，封万户郡公玚伪许以缓之，而潜修战具，楼雉器械，一朝严设，周人甚惮焉及闻大军败王琳，乘胜而进，周兵乃解玚于是尽有中流之地，集其将士而谓之曰“吾与王公陈力协义，同奖梁室，亦已勤矣今时事如此，天可违乎！”遂遣使奉表诣阙高宗即位，以玚功名素著，深委任焉太建四年，授都督荆、信二州诸军事、安西将军、荆州刺史，出镇公安玚增修城池，怀服边远，为邻境所惮后主嗣位，复除通直散骑常侍，兼起部尚书后主频幸其第，及著诗赋述勋德之美，展君臣之意焉又为五兵尚书，领右军将军，侍中如故玚事亲以孝闻，于诸弟甚笃睦性通泰有财物散之亲友常于山斋设讲肆集玄儒之士冬夏资奉为学者所称而处己率易不以名位骄物时兴皇寺朗法师该通释典，玚每造讲筵，时有抗论，法侣莫不倾心以年老累乞骸骨，优诏不许祯明元年卒官，时年七十二节选自《陈书》10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 3分A．性通泰/有财物散之/亲友常于山斋设讲肆/集玄儒之士/冬夏资奉为学者/所称而处/己率易/不以名位骄物B．性通泰/有财物散之亲友/常于山斋设讲肆/集玄儒之士/冬夏资奉/为学者所称/而处己率易/不以名位骄物C．性通泰/有财物散之亲友/常于山斋设讲肆/集玄儒之士/冬夏资奉为学者/所称而处/己率易/不以名位骄物D．性通泰/有财物散之/亲友常于山斋设讲肆/集玄儒之士/冬夏资奉/为学者所称而处/己率易/不以名位骄物解析正确断句为“性通泰，有财物散之亲友常于山斋设讲肆，集玄儒之士，冬夏资奉，为学者所称，而处己率易，不以名位骄物”答案B11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 3分A．禅也叫禅让，如尧让位于舜后指帝王把帝位让给别人也有以禅让之名，行夺权之实的B．阙是皇宫门前两边的望楼，可借指宫廷；“诣阙”既可指前往朝廷，又可指前往京都C．“陈”和“周”是南北朝时的两个朝代，陈在宋、齐、梁之后，周在梁、唐、晋、汉之后D．乞骸骨，古代官吏因年老请求退职的一种说法请求使骸骨归葬故乡意为回老家安度晚年解析文中的“周”是南北朝的“周”，“梁、唐、晋、汉”是五代的朝代答案C12．下列对原文有关内容的概括和分析不正确一项是 3分A．孙玚通晓谋略，战功卓著侯景围攻，他率部下全力抵抗，顺利解围；与大将史宁作战时，在兵力悬殊、形势不利的情况下，仍让周兵吃尽了苦头B．孙玚审时度势，能屈能伸他先前跟随王琳做梁永嘉王的太傅卿、通直散骑常侍，当王琳兵败之后，他召集将士分析形势，假意归顺，保留实力，伺机而动C．孙玚劳苦功高，深受恩宠，高宗即位后，非常信任和重用他，派他都督军事，把守重镇；后主继位后，常常亲自拜访他，并写诗称赞他的功绩D．孙玚博学多才，被人钦慕他自幼涉猎广泛，博览群书，后又造访讲经之处，经常和高僧谈论佛经，并时有论辩，让僧侣们心悦诚服解析从“吾与王公陈力协义，同奖梁室，亦已勤矣今时事如此，天可违乎！”可见，孙玚认为自己已是尽力而为了，并没有假意归顺的想法答案B13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语10分1玚伪许以缓之，而潜修战具，楼雉器械，一朝严设，周人甚惮焉5分译文 2吾与王公陈力协义，同奖梁室，亦已勤矣今时事如此，天可违乎！5分译文 答案1孙玚假装答应他们来作为缓兵之计，同时暗中加紧修整作战用的装备，敌楼、城墙和守城器械等，一天之中都严密设防，北周军队对他非常害怕2我和王琳施展才力同尽臣责，一道辅助梁室，也可以算是很努力了现在事情到了这样的地步，天意难道能够违抗吗！参考译文孙玚，字德琏，是吴郡吴县人孙玚年轻时就洒脱不拘束，喜欢研究战术攻略，广泛地涉猎经书史传，尤其熟悉书牍文札王僧辩讨伐侯景时，王琳领兵当前军，因为王琳与孙玚是同门师兄弟，于是王琳上表推荐孙玚当戎昭将军、宜都太守，随即跟从王僧辩到武昌救援徐文盛适逢郢州失陷，于是孙玚的部队就留在巴陵镇守，做好攻守的准备不久，侯景的叛军杀到，不分昼夜地进攻巴陵外围阵地，孙玚督领部属全力抵御，结果叛军败退奔逃高祖受禅为帝，王琳在郢州另外奉立梁朝的永嘉王萧庄为主，并下诏书征召孙玚为太府卿，加授通直散骑常侍等到王琳向内地进犯时，北周派大将史宁率领四万兵马，乘防守空虚的机会突然袭击郢州城，孙玚部下协助防务的张世贵攻取外城以接应周兵，郢州城因此损失军民男女三千余人北周军队又堆起土山高架云梯，日夜攻击迫近，又乘着风势放火，烧掉了内城南部的五十多栋楼房当时孙玚的军队不足一千人，都登上了城楼防御把守，孙玚亲自巡视抚慰，向士卒敬酒劝食，士卒都乐于为他献身效力北周军队竭尽全力也没能攻下内城，于是假传北周君主的旨意任命孙玚为柱国、郢州刺史，封为万户郡公孙玚假装答应他们来作为缓兵之计，同时暗中加紧修整作战用的装备，敌楼、城墙和守城器械等，一天之中都严密设防，北周军队对他非常害怕到后来听说陈朝主力军已经打败了王琳，即将乘胜而进，北周军队才解围而去于是孙玚控制了长江中流的全部地域，他召集将士并对他们说“我和王琳施展才力同尽臣责，一道辅助梁室，也可以算是很努力了现在事情到了这样的地步，天意难道能够违抗吗！”于是派遣使者恭送表文到朝廷表示归顺高宗登上帝位之后，认为孙玚功绩名望一向显著，对他非常信任倚重太建四年，任命他为都督荆、信二州诸军事，出京镇守公安孙玚到任后，高筑城墙深挖城壕，恩威并用远近顺服，为周围境外的人所敬畏后主继承帝位后，又任命孙玚担任通直散骑常侍，兼起部尚书后主多次驾临他家看望慰问，还吟诗作赋赞颂他的功勋品德，展示君臣之间的亲近之意孙玚又担任五兵尚书，领右军将军，仍然担任次侍中职务孙玚侍奉父母以孝顺闻名，对几位弟弟非常亲厚和睦，孙玚生性通脱平和，有财物就散发给亲友孙玚还常常在名山的学斋里开设讲堂，召集玄言儒学之士讲学，冬夏两季供给资财费用，为学者们所称颂而他为人率直平易，不因召集的名声大地位高就看不起人当时兴皇寺朗法师通晓佛典，孙玚每次造访他讲经之处，与他讨论经义经常有不同的立论，僧侣们对他没有不仰慕敬服的孙玚因为年老多次请求退休，但皇上下达嘉奖令屡屡挽留祯明元年孙玚在任上去世，时年七十二岁二古代诗歌阅读11分阅读下面的小令，完成14～15题沉醉东风·渔父白 朴黄芦岸白苹渡口，绿柳堤红蓼滩头虽无刎颈交，却有忘机友，点秋江白鹭沙鸥傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟14．下列有关内容是对这首词的理解，其中不正确的两项是 5分A．开头两句选用“黄”“白”“绿”“红”这样色彩鲜明的字眼，展现了渔父生活环境的优美，引发读者丰富的想象B．小令中的渔父虽然没有生死之交，却能以在秋江上自在来去、心地单纯的白鹭沙鸥为友，让人感到其心灵世界的洁净美好C．“烟波钓叟”就是诗人在这首小令中着力表现的渔父，因为渔父不识字，没文化，所以在万户侯面前骄傲不起来D．结尾句虽然表达出词人坚决不向黑暗社会妥协、保持高风亮节之意，但更主要是体现出词人消极避世的思想倾向，这是不可取的E．这首小令语言平实自然，风格清新，为我们塑造了一个像白鹭沙鸥那样生活自由自在、行动无拘无束的渔父形象解析C项，对“傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟”的准确理解应是渔父虽然不识字，但他自在美好的生活足以让人间的万户侯羡慕D项，“这是不可取的”理解错误，虽有其消极避世的一面，却也曲折地反映了元代知识分子的骨气和那个时代投射在他们心灵上的暗影，抒发了他们的不平之慨答案CD15．有人认为，“钓叟”是小令作者白朴用以自比的形象，这和下面“链接材料”中柳宗元以“蓑笠翁”自比是一样的请问我们可以从“钓叟”和“蓑笠翁”身上看到两作者怎样的相同情怀与不同情怀？6分【链接材料】江 雪【注】柳宗元【注】 本诗为柳宗元被贬到永州后所作答 解析白词结尾点题，点出前面写的并非退隐文人，而是“傲杀人间万户侯”的“不识字烟波钓叟”，表达出词人既有坚决不向黑暗社会妥协，保持高风亮节之意，又有不愿在宦海中“风波千丈担惊怕”，希图逃世的思想；而柳诗“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”这个渔翁的形象显然是诗人自身的写照，曲折地表达出诗人在政治改革失败后虽处境孤独，但顽强不屈、凛然无畏、傲岸清高的精神面貌答案相同情怀——远离世事远离纷扰、远离尘嚣、不满于现实，崇尚自然钟情自然、寄情山水不同情怀——白朴有不与达官贵人为伍，甘于淡泊宁静、崇尚逍遥自在生活的情怀；柳宗元虽孤寂郁愤，但却仍有着清高而孤傲的情怀三名篇名句默写5分16．补写出下列名篇名句中的空缺部分5分1屈原在《离骚》书写了与韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》里“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”相似的境遇的诗句是“__________________，________________”2古代文人擅长借“梦”寄托情思，如李白《梦游天姥吟留别》中的“____________________，一夜飞度镜湖月”；李商隐《锦瑟》中的“________________________，望帝春心托杜鹃”；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“__________________________，一樽还酹江月”答案1余虽好修姱以羁兮 謇朝谇而夕替 2我欲因之梦吴越 庄生晓梦迷蝴蝶 人生如梦第Ⅱ卷表达题，共80分
三、语言文字运用20分17．下列各句加点词语的使用，全都正确的一项是 3分
①2016年里约奥运会，中国女排在郎平教练的带领下力挽狂澜，技压群雄，为中国体育代表团夺得首枚球类集体项目的金牌
②有的专家认为，能无所顾忌地发表自己的看法而且面对困难不胆怯的孩子，往往具有领导者的潜质
③花自飘零水自流，淡淡青丝不言愁每个生命个体都有着它独特的思维方式和运行轨迹有人热衷于独占鳌头，一枝独秀，亦有人倾心于隐于花丛，如坐春风
④美国在韩国部署“萨德”反导系统问题上的危言危行，不仅将直接损害中国的战略安全利益，也将损害亚太地区其他国家的安全利益，其恶果不容小觑
⑤中国古典家具曾经非常受消费者青睐，后来很长一段时间市场上却没有了踪影，而在全球崇古风气盛行的今天，它又渐入佳境了
⑥文化是一座城市的灵魂，是城市吐故纳新、转型攻坚过程中的精神原动力，所以，涵养城市的文化底蕴是提升城市品位的重要举措A．
①②④ B．
①③⑤C．
②⑤⑥D．
③④⑥解析
①力挽狂澜比喻尽力挽回危险的局势此处正确
②无所顾忌没有什么顾虑、畏惧此处正确
③如坐春风像坐在春风中间比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶，此处望文生义
④不容小觑不能小看；不能轻视觑，看，窥探小觑，小看，轻视此处正确
⑤渐入佳境指状况渐好或兴趣逐渐浓厚主体应是人，但句子语境为家具，用错对象
⑥吐故纳新原指人呼吸时，吐出浊气，吸进新鲜空气现多用来比喻扬弃旧的、不好的，吸收新的、好的此处正确答案A18．下列各项中，没有语病的一项是 3分A．在国务院常务办公会做出“扩大房地产税试点范围”的决定后，财政部、住房和城乡建设部已经着手开展“房产税试点扩围”候选城市的筛选B．近年来，家庭生活剧呈“井喷”之势，这既是大家竞相模仿复制的结果，也是对涉案剧、宫斗剧的限制政策，使得很多编剧把家庭生活剧作为首选造成的C．新近出台的进口、信贷以及PMI等前瞻性经济数据表明，在经历了两年的增速下滑后，中国经济正在走出下行区间，回升态势已经确立D．近年来，党和政府对农民工群体日益重视，不仅创造条件让他们更多参与党和国家的政治生活，而且帮助他们解决就业、社会保障等方面的问题解析A项，成分残缺，“开展”缺少宾语中心语，可在“筛选”后加“工作”C项，搭配不当，“数据”不能与“出台”搭配，应把“出台”改为“出炉”，“出台”一般与“政策”等词语搭配使用D项，语序不当，“帮助他们解决就业、社会保障等方面的问题”与“创造条件让他们更多参与党和国家的政治生活”应互换位置，构成正确的递进关系答案B19．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是 3分文学是心灵的抚慰剂许多人因为孤独而爱好文学，许多人因为穷困而爱好文学，也有一些人因为富足闲适而爱好文学——__
①__是出于什么原因，__
②__只要他们信仰文学，崇尚真善美，文学__
③__会让他们变得安贫乐道，富而不骄，让他们的内心充实、自信、淡定、颖慧我总是天真地认为，真正爱好文学的人，都是天底下最善良的群落，__
④__坏，__
⑤__坏不到哪里去验之现实，大致不错以文学钻营的人，__
⑥__另当别论
①②③④⑤⑥A无论如果就虽然却/B不管/就即使也则C尽管如果都虽然却/D无论只有/纵然也则解析可根据前后文的语意及语间关系进行选择答案B20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过15个字6分中华民族是一个讲究孝道传统的国家子女尽孝，最重要的是，要看父母喜欢什么样的方式其实，孝与不孝，____
①____，而在于老人是否“养则致其乐”如果子女们因为精力有限，____
②____，让父母住养老院应是很好的孝敬父母的方式____
③____，可以让老人们衣食无忧，病痛有保，颐养天年特别地，还有很多同龄的伙伴，有共同语言和志趣，可以一起聊天、读书、娱乐，这更有益于老人们的身心健康答
①
②
③ 答案
①关键不在于养老方式
②不能给父母周全悉心的照料
③养老院毕竟有专门的护理与医务人员21．请观察下面以“深表同情”为题的漫画，描述其内容，并指出其寓意不超过150个字5分内容 寓意 答案示例内容一个男人蹲坐在墙根下，双手放在膝盖上，神情沮丧，面前摆着一顶帽子，口朝上显然，他是一个需要帮助的乞丐有一位拿着手帕的男子来到他的面前，看到乞丐的情形，他泪水涟涟，哀泣乞丐的不幸，滴滴泪水落在下面的帽子里寓意漫画讽刺了一些人面对别人的不幸只是表面上表示同情却不给予实际帮助的行为
四、写作60分22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章60分近年来，扫地机器人、烹饪机器人、安保机器人、写稿机器人、护理机器人、挤奶机器人……不知疲倦的“超人类”，让人们的居家生活在变得轻松惬意，人类惯常的认知和生活方式被华丽刷新但是，智能机器人越来越多地进入职场，也将会导致人类“技术性失业”出现在越来越多的领域，使人逐渐感受到机器人“全面入侵”的威胁韩国人李世石与人工智能阿尔法之间的围棋“人机大战”最终总比分1比4，人类几乎颜面尽失“人工智能将导致机器人像删除垃圾邮件一样‘删除’人类”，这样的言论固然耸人听闻，但机器人带来的哲学反思与伦理困境，必将是未来社会的严峻挑战作为面临机器人潮流势不可挡的一代，如何看待这些威胁和挑战呢？要求选好角度，确定立意，自拟标题，写议论文或记叙文；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭写作提示这是一道任务驱动型作文题材料包含矛盾，明确了写作情境，设定了写作对象、写作者身份材料围绕智能机器人给人类生活方式带来的变革和挑战展开，审题立意要体现辨证思维但要把握对立观点后隐含的意蕴，写作重点是如何辩证地看待机器人潮流给人类带来的威胁和挑战由此，可以立意为
①于人工智能挑战洪流中寻找契机，开辟一片新天地
②机器人潮流是人类进步的必经路，伦理道德的磨刀石，社会变革的双刃剑
③珍惜其便利，正视其变革
④深入了解机器人利与弊，理性对待未来发展趋势
⑤用之有度，勤于自勉
⑥机器人潮流表面上是“全面入侵”，实际上是时代更新发展的阵痛PAGE10。
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