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转载关键词解反讽系列原文地址关键词解反讽系列作者思沉反讽irony源出于希腊文eironeia古希腊文学中这个术语有三个意思
一、表示佯装它最早出自喜剧里的角色Eiron伊隆,这是一个佯装无知的人,他的对手是Alazon阿拉宗,这是一个妄自尊大的人伊隆在阿拉宗面前总是装得愚蠢而无知,给对方造成错觉,结果在论辩中阿拉宗总是不攻自破在大多数批评用法中,反讽仍保留了佯装的基本意思,或与事实之不同的意思
二、表示旨在从对方口中套取真言的发问技巧,来自苏格拉底的一种富有特色的假装的做法在辩论中佯装无知,渴望得到启发,并且虚心地接受对方的意见,但是对方的观点在他的一再追问下证明是毫无根据,甚至会引向荒谬的结论,这又被称为苏格拉底反讽M.H.艾布拉姆斯《文学术语汇编》
三、指反论或反语,古希腊修辞学家用它来表示字面意义与实指意义不符或相反在古罗马时期,西塞罗、昆提利安把反讽作为修辞手法引入演说,又称为罗马式反讽直到1502年,irony一词才在英语中出现,在18世纪初开始广泛使用,但反讽的意义基本上不出古典时期的理解自浪漫主义时期以来,反讽的意义有所扩展,并成为广泛使用的术语德国浪漫主义批评家施莱格尔兄弟认为,反讽是对于世界在本质上即为矛盾、惟有模棱两可的态度方可把握其矛盾整体的事实的认可转引自雷纳·韦勒克《近代文学批评史》;反讽就是矛盾的形态,矛盾是反讽的绝对必要条件,是它的灵魂、来源和原则转引自D.C.米克《反讽和反讽性》面对反讽的种种形态和解说,D.C.米克在《论反讽》中归纳出构成反讽的五种因素
一、无知或自信而又无知的因素这种态度在反讽者方面是佯装的,在受嘲弄者方面是真实的这是从反讽的词源意义上引申出来的特征阿伦·罗德韦说当今有很多批评家,尤其在美国,他们到处去寻觅反讽,因此不会漏掉标志其本义的本源词eiron佯装者演变而来的eironeia佯装不知如果说这个词还像原来那样有什么功用的话,那么,意在被人识破时的佯装就仍然是它的基本意义《喜剧的术语》
二、事实与表象的对照这是说反讽者展示某种表象,假装不知事实如何,而受嘲弄者被表象所蒙蔽,确实不知事实如何进一步说,第一,反讽要求表象与事实相对立或相抵牾;第二,在其他因素相同的情况下,对照越强烈,反讽越鲜明
三、喜剧因素喜剧因素似乎是反讽的形式特点所固有的因素,因为在根本上互相冲突、互不协调的事物与或真或假的深信至无知无觉地步的态度结合了起来谁也不会明明白白地使自己陷入矛盾境地…因此,故意设置的矛盾的表象,便制造了一种只能在笑声中求得消解的心理张力这也如A.R.汤普森所说在反讽中,情感互相冲突…它既带有感情又带有理性--无论如何,在它的文学表现中是如此要想理解它,人们必须保持超然而冷静的态度;要想觉察它,人们必须为出了偏差的人物或理想而感到痛苦笑声发了出来,但又凝固在唇吻上我们所关心的某人某事被残忍地戏弄着,我们观看可笑的事,却被它刺伤了感情从这一点可以推断严格符合反讽的客观界定的对照,如果没有引起人们的这些矛盾感情,就根本不具有反讽性《不动声色的反讽》
四、超然因素这一因素似是隐含在佯装的概念里,因为反讽者的佯装能力表明他能控制比较直接的反应超然概念也似乎隐含在反讽观察者的概念里,在观察者看来,反讽情境或事件是一种场景,即从外部观察到的某种东西观察者在反讽情境面前所产生的典型的感觉可以用三个词语来概括居高临下感、超脱感和愉悦感这即如托马斯·曼所说反讽是无所不包、清澈见底而又安然自得的一瞥,它就是艺术本身的一瞥,也就是说,它是最超脱的、最冷静的、由未受任何说教干扰的客观现实所投出的一瞥《小说的艺术》
五、美学因素米克说,反讽如果想让它打动人,就必须对它加以塑造反讽艺术,在其较低级的表现中,类似妙言智语或健谈家的艺术,大致依靠组织材料、选择时机和变化语调等手法;在它追求较大的效果时,也不放弃这些方面的考虑生活本身所呈现的反讽事件和反讽情境,因为展示着艺术作品的平衡、简洁和精确诸特点,所以同样有着大小不等的反讽效果而且有意从生活里选取的例子,也常常经过加工即使在选取时,选择者也要有意无意地在脑海里塑造这一事件,删除不相干的情节,增强对照效果,使非和谐因素构成比较密切的关联,或者强化反讽受嘲弄者那种过分自信的无知无觉状态在现代批评中,反讽受到许多批评家的重视,新批评派更是认为这是唯一的词汇可以用来指出诗歌的一个普遍而重要的方面克林思·布鲁克斯《反讽--一种结构原则》他们提出我们可以把反讽看成一种认知的原理,反讽原理延伸而为矛盾的原理,进而扩张成为语象与语象结构的普遍原理──这便是文字作新颖而富于活力使用时必有的张力布鲁克斯、威廉·K·维姆萨特《文学批评简史》新批评派对反讽的阐说侧重于两个方面第一,反讽是诗歌语言结构的特点和原则布鲁克斯说语境对于一个陈述的明显的歪曲,我们称之为反讽举一个最简单的例子,我们说这是个大好的局面,在某些语境中,这句话的意思恰巧与它字面的意思相反这是最明显的一种反讽--讽刺反讽作为对于语境压力的承认,存在于任何时期的诗,甚至最简单的抒情诗里第二,反讽是诗歌中各种冲动的平衡I.A.瑞恰兹说反讽是指把对立的、互补的冲动引进来,最高级的诗的特点总是反讽的《文学批评原理》布鲁克斯补充说瑞恰兹所谓包容诗即是不排斥与其主导情调显然对立的因素的诗;这种诗,由于能够把无关的和不协调的因素结合起来,本身就得到了协调,而且不怕反讽的攻击在这深一层的意义上,反讽就不仅是承认语境的压力不怕反讽的攻击也就是语境具有的稳定性内部的压力得到平衡并且互相支持概括以上两方面,布鲁克斯说反讽是我们为达到限定而使用的最普遍的术语,说明诗的各种成分来自语境的限定这种限定如我们所见,在任何一首诗中都是极其重要进而言之,反讽是我们用来表示承认不调和的事物时最普遍的用语,而不调和的事物也是遍及一切诗歌的《释义误说》在叙事研究中,反讽也是一个重要的概念韦恩·布斯指出,如果叙述者同作者的声音不一致,读者的理解同叙述者或人物有差异,都可能构成反讽例如马克·吐温的小说《哈克贝利·芬》中,流浪儿哈克是叙述人,他声称要自然而然地变得邪恶,但作者却在他身后默不作声地赞扬他的美德,这就是反讽布斯引用马克·肖勒尔的话说在每一点上我们都被迫发出疑问我们怎能相信他呢他的观点一定是错误的观点我们感到事物所具有的特性,与那个为我们描述这个事件的叙述者所具有的特性这两者之间的不一致,就是基本的反讽,而且它决不是一个简单的反讽《小说修辞学》罗伯特·史柯尔斯和凯洛格也说反讽总是由理解上的差异造成的凡是出现某人比别人知道或理解得多或少的情形,反讽实际上或潜在地便一定存在了《叙述的本质》反讽还被认为是对解释和理解的破坏美国批评家塞缪尔·海因斯说,反讽是一种生活观,它承认经验对于多重解释的开放性,而在作出解释的人当中,没有一个人是完全正确的;它并且承认各种不协调的事物的共存是存在的一种结构《哈代诗歌的模式》后结构主义者系统地阐发了这一观点罗兰2巴特在《S/Z》中说,福楼拜使用了一种充满了不确定性的反讽,将一种不无裨益的不稳定感带入写作中他不停地玩弄代码或者很拙劣地玩弄它,这无疑是作为写作之真正的试验结果是读者永远别想知道他是否对他写的东西负责美国解构批评家德·曼径称反讽是对理解的有系统的破坏,因为我们写作,是为忘掉我们对于字词和事物之艰涩晦涩所存有的先见,抑或也许是因为我们不知道事物应该让人理解呢还是不让人理解《现代小说研究》伊哈布·哈桑以一种无定向、无原则性的反讽来概括后现代主义的特征这种反讽以不确定性和多义性为先决条件,它们表现了探求真理过程中不可避免的心灵反映,真理不断地躲避心灵,只给它留下了自我意识一种富于讽刺意味的增加或过剩《后现代转折》结构反讽structural irony在一种含有两重意思的结构中表现出的持续的反讽这种反讽中常见的一种手法是创造一个天真的主人公,或一个天真的叙述者或代言人他的无法克服的单纯或迟钝导致他对事物的解释始终要求机警的读者──他们早就看穿天真的主人公之后的作者未言明的观点,并持同样的观点──来加以修正对易犯错误的叙述者的运用,也属于造成结构反讽的常见手法在这种手法里,故事的讲述者本人就是这个故事的参与者虽然他可能既不傻也不疯,但他缺乏洞察力;他用带有他自己的偏见和个人利益的扭曲了的看法来观察和评价他自己的动机以及其他人物的动机和行为M.H.艾布拉姆斯《文学术语汇编》轻信人言的格列佛的讲述,就造成了《格列佛游记》的结构反讽字面反讽verbal irony又译词语反讽指说话者公开表达的意思不同于他实际意指的暗含的意思这样的一种反讽陈述虽然总是清楚地表明说话者的一种态度或评价,但却另含着一种大不相同的态度或评价M.H.艾布拉姆斯《文学术语汇编》奥斯丁的《傲慢与偏见》中的第一句话凡是有钱的单身汉总想娶位太太,这已成了举世闻名的真理了,是一个典型的字面反讽,它的倒反含意是一个单身女人需要一个富有的男人故意不使用规范的句法或标准的表达语义的方式可导致字面反讽,而理解这种反讽的能力则取决于是否能正确理解某一特定文章的语境关系,及其社会和伦理的总的背景等罗吉·福勒《现代批评术语词典》因此J.T.希普莱说字面反讽是一种言语形式,其中语词有意无意地掩盖了真实意义,它使旁观者、有时使言语情景所牵涉的一个以上的人,产生一种不和谐感《形式、技巧与批评》乔纳森·卡勒说领会字面反讽需要有一种期待,它们使读者能够感觉出,语句表面意义所反映出的逼真性,与他所架构的文本的逼真性之间存在着不和谐之处《结构主义诗学》稳定反讽和不稳定反讽stableirony andunstable irony韦恩·布斯在《反讽修辞学》中所作的区分讲话人或作者给予读者一种含蓄的主张或看法作为破坏表面意思的固定基础,这是稳定反讽不稳定反讽表示在作品中没有固定的观点,不会被更进一层的反讽所破坏塞缪尔·贝克特的荒诞剧《等待戈多》中就有很多不稳定反讽,这样的作品暗示,在人类社会里,没有什么可靠的观点,甚至连有意思的东西也没有M.H.艾布拉姆斯《文学术语汇编》在罗兰·巴特看来,反讽就是将不稳定感带入写作之中《S/Z》,说某一句话,产生的不是一个稳定的意思,而是一连串颠覆性解释的无限系列弗雷德里克·杰姆逊解释说,稳定的反讽允许前后一致的阐释,或者,换一种说法,是卡勒称之为确定性的那种东西;不稳定的反讽也被称为不负责任的反讽irresponsible irony,也即那种反讽地对待自己的反讽,把我卷入一个无穷的后退的过程,我要承认我根本就不再知道反讽这个术语到底是什么意思,以此来一了百了地结束这一过程《文本的意识形态》浪漫反讽romantic irony这一术语由弗·施莱格尔首先使用,他指的是,一部浪漫主义作品尤指莎士比亚的作品尽管是客观的,却也表现出作者的某些主观特性他是通过将作者与作品的关系和上帝与创世的关系相类比而得出这一观念的根据这一观念,最为客观的作品也最充分地揭示了作者基本的主观特性──他的创造力、才智和他学识的广博;诗人也既是创造者同时又是观察者…在路德维希·蒂克、歌德、海涅以及后来的作家看来,这一术语表明了浪漫主义作家的态度,即以自己的个性介入作品而故意打破客观性的幻觉J.T.希普莱《形式、技巧与批评》施莱格尔认为,自然是永不停息地涌现的混沌,人作为自然的创造物之一是有限的,他永远无法从智力和经验上获得对世界的支配权,但他仍未放弃把握世界的企图,想使之变得井井有条,逻辑严密,然而又总是被自然所破坏艺术家作为自然之造物也同自然一样一边是创造力,一边是破坏力;一边是感情炽烈的想象创造,一边是自我反省的狂躁不安因此真正的艺术家要在自己创造的作品中表现出超越性的观照,使之成为对自我的怀疑、揶揄、嘲弄,这就是反讽反讽才能使超越的自我嘲讽自我的信仰和作为反讽是终极的自我揶揄在每一阶层的洞察中,反讽远离任何迷恋或满足反讽通往无限的大道,是人对无限的世界的渴求之表征;他是宽大宏博,他是好大狂,生命在它炽热的洪炉里一面创造自己,一面毁灭自己施莱格尔《论反讽》Y.温特斯对这种反讽下的简明定义是慷慨陈词,然后用取笑颠覆之汉德沃克认为,主体与客体之间的矛盾导致了主体意识对自身的冷峻拷问,这便是浪漫反讽转引自D.C.米克《论反讽》D.C.米克认为浪漫反讽这是一种完全自觉的艺术家所运用的反讽,他的艺术乃是他所处的反讽地位的反讽式展现艺术家处于反讽地位的理由有如下数端为了写出优秀的作品,他必然既是创造性的又是批判性的、既是主观的又是客观的、既是热情洋溢的又是讲求实际的、既是诉诸感情的又是诉诸理智的、既是受下意识的灵感所激发的又是清醒自觉的艺术家;其作品旨在描述世界,然而又具有虚构性;他觉得有责任对现实做出真实或完美的描述,但又知道这是难以完成的…真正的艺术家只有一种选择的可能,那就是站在他的作品之外,同时将他对自己的反讽地位的这种觉悟体现在作品之中《论反讽》浪漫反讽的典型例子是《项狄传》、《堂·吉诃德》、《唐·璜》等,在这种写作里,作者首先建立艺术的幻想,然后通过揭示作为艺术家的他既是人物的专断的创造者,又是他们的行动的专横的操纵者,作者又把这种幻想打破M.H.艾布拉姆斯《文学术语汇编》命运反讽irony offate又称宇宙反讽cosmic irony最初由德国浪漫主义批评家提出,指作者把上帝、命运或宇宙运转描绘成似乎是在操纵事态的发展,使主人公产生虚假的希望,然后挫败和嘲笑他们M.H.艾布拉姆斯《文学术语汇编》这种反讽表现出生活中每一个人都或多或少是反讽的受害者,而在反讽背后藏着一个持反讽态度的、反复无常、性情乖戾、充满敌意的上帝或命运人对自己周围的世界、他人及自己的错误认识而遭到命运的捉弄,是造成反讽的根本原因之一L.蒂克说,《亨利四世》中,太子看见父王熟睡,误以为国王已死,便匆忙将其王冠摘下戴在自己头上,就是一种命运反讽,这又被他称为深度反讽参见施特罗施奈德-科尔斯《浪漫主义反讽的理论和塑造》神秘可怕的力量阻挡了人们的视线,使人犹如瞎子在这个世界上行走,最终落入由自己一手编织的毁灭之网,是命运反讽的根本原因之二A.W.施莱格尔以莎士比亚的《亨利五世》为例,指出在那次有名望的战役之后,亨利希望通过与一个法国公主的联姻来确保自己的征服;在剧中,与此有关的一切即是反讽两个国家都指望这种联姻能带来未来的幸福,但结果却是出现了一个虚弱无能的亨利五世,在其领导下,一切都归于惨重的失败《论戏剧艺术和文学》宇宙反讽cosmic irony见命运反讽条戏剧反讽dramatic irony在叙事作品中,读者观众、作者或叙述者都知道的情况,而作品中的人物却一无所知,这就构成了戏剧反讽韦恩·布斯说其最简单的形式…是直接描绘一个人物如何曲解另一个人未说出的思想或动机例如在福克纳的《八月之光》中,女儿莉娜请父亲把马车停在镇外,她要下来步行她不告诉父亲她为什么要步行而不坐车他想,这是因为有那光洁的大街和人行道其实是因为她相信,看见她的人…会以为她也住在这个镇上这是由于人物间的误解构成了戏剧反讽《小说修辞学》J.T.希普莱说这样,戏剧反讽就使观众处于比剧中人物本身更为强大的各种力量的洪流之中,使他感到自己也参与了决定性的行动,产生一种与命运共存的感觉《形式、技巧与批评》戏剧反讽中可以区分出悲剧反讽希普莱说,这是将反讽的不和谐性引入剧情结构之中的手法,即让观众了解场景中的某些因素,而剧中与该场景有牵连的一个或更多的人物对这些因素是无知的因此,语词和行为除了其原有的悲剧含意以及推动剧情发展的价值以外,还具有一种特别的慰藉功能,它来自观众明白而剧中人不明白的对比索福克勒斯的《俄狄浦斯王》是悲剧反讽的典型范例主人公忙于搜寻那个给底比斯带来瘟疫的恶人,搜寻的结果正如读者已经知道的那样是搜寻者本人当俄狄浦斯弄清这个可怕的真相后,因悔恨而刺瞎了自己的双目这样的反讽又称索福克勒斯反讽七乐无穷,尽在新浪新版博客,快来体验啊~请点击进入~特别声明1资料来源于互联网,版权归属原作者2资料内容属于网络意见,与本账号立场无关3如有侵权,请告知,立即删除。