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通史复习建构高三二轮历史复习古代中国专题一先秦时期【时空框架】夏约前2070年-约前1600商约前1600-约前1046西周约前1046-前771年春秋前770-前476年战国前476-前221年【阶段特征】先秦是我国由原始社会进入文明社会的重要历史阶段,是国家产生和完善的重要时期,是中华民族形成和发展的重要时期,是中华文明的奠基时期政治
(1)启以王位世袭制取代禅让制,西周确立地长子继承制,传承制度臻于完善
(2)夏、商时期初步建立地方管理制度西周时期实行分封制,把国家管理与血缘关系紧密联系在一起,扩大了统治区域,使西周成为了一个延续数百年的强国
(3)中央和地方权力秩序的确立和不断完善,保证了贵族在政治上的垄断地位,有利于统治集团内部的稳定和团结,也有利于整个社会的稳定
(4)春秋战国时期,争霸战争和各国变法,打破了旧的权力秩序,分封制逐渐崩溃经济
(1)农业经历了刀耕火种、石器锄耕、铁犁牛耕等阶段,农业耕作方式不断改进;
(2)土地制度经历了井田制到封建土地私有制的确立,生产关系发生了根本性的变化小农经济形成
(3)手工业和农业分离后成为独立的生产部门,夏、商、西周时期为官府垄断,春秋战国时期逐渐形成了官营、民营、家庭三种经营形态,手工业部门不断增加,技术不断进步
(4)商业出现,并逐渐由官府垄断走向民间思想文化百家争鸣、诗歌是当时具有代表性的文学形式(《诗经》楚辞)、文字产生,甲骨文已经是比较成熟的文字【重点解析】
1、分封制和宗法制分封制目的、受封者、诸侯受封的权力和义务、主要封国、影响和崩溃宗法制目的、特点、大宗和小宗的概念、作用和影响西周时期政治制度的特点 神权和政权的结合 以血缘关系为纽带形成国家政治结构尚未形成中央集权
2、土地私有制的确立
(1)原始社会土地公有制
(2)奴隶社会(商周)国王所有的贵族土地所有制(井田制)一切土地属于国王所有国王把直接控制之外的土地,分封给诸侯,诸侯又将土地分赐给卿大夫受田者只有使用权,没有所有权,只能世代享用,不能转让与买卖,并要向国王承担义务诸侯、卿大夫强迫奴隶和庶民集体耕种,并支配所有的劳动产品;西周时期,耕地阡陌纵横,形同井字,称为井田井田制瓦解的原因根本原因是生产力的发展──铁犁牛耕的出现,大量的荒地得到开垦,私田大量增加,私田不向国君缴纳赋税;由于战争频繁,井田上的劳动力减少,井田制日益瓦解;以鲁国为代表的各诸侯国为增加收入,进行税制改革,无论公田、私田,一律按亩纳税,促使了土地由国有向私有的转化
(3)封建社会(战国以来)封建土地所有制确立战国时期,各诸侯国先后进行了变法运动封建制度最终在各国确立起来其中,秦国的商鞅变法最为彻底,废除井田制,以法律形式确立封建土地所有制大大小小的封建地主占有全国大部分土地,并利用政治经济特权,大量兼并农民土地广大农民只有很少土地,或完全没有土地,受到封建国家和地主的残酷剥削和压迫封建政府和皇帝还直接掌握一部分土地
3、古代中国农业经济的基本特点
(1)基本特点以农业经营方式小农户个体经营为主
(2)自给自足的小农经济,是中国封建社会农业生产的基本模式
(3)小农经济以家庭为生产、生活单位,农业和家庭手工业相结合,生产主要是为满足自己基本生活的需要和缴纳赋税
(4)小农经济作为封建王朝财政收入的主要来源,其兴衰荣辱直接关系到封建经济的繁荣和封建政权的安危为此,历代明智的封建统治者都采取重农政策,注意减轻农民负担,扶植小农经济
(5)中国古代的重大文明成就,都是在农业经济发展基础上取得的
(6)自给自足的自然经济始终在中国封建社会经济中占据统治和主导地位,成为中国封建社会发展缓慢和长期延续重要原因之一
(7)生产模式精耕细作
(8)耕作方式铁犁牛耕
(9)但是,小农经济狭小的生产规模和简单的分工,很难扩大再生产,阻碍了社会分工和交换经济的发展,到近代以后,它已经成为阻碍生产发展的因素
4、先秦时期的手工业和商业商代有负责指导桑蚕生产的专职官员,“妇功”成为“国有六职”之一冶铜业青铜铸造及代表作(商周时期水平高司母戊鼎,四羊方尊大多作为礼制的象征)冶铁业
①现在已知最早的人工冶炼铁器,是春秋晚期的遗物
②战国中期以后的铁器,在许多地区有大量出土先秦时期商业城市开始兴起
5、百家争鸣
(1)含义百家泛指形容数量多主要有儒、道、墨、法等思想流派;争鸣指战国时期诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题展开争论争相发表不同的见解
(2)出现原因经济上井田制崩溃;政治上周王室衰微诸侯士大夫崛起;阶级关系上士受到各诸侯国统治者的重用;意识形态和文化领域学术逐渐下移出现私人讲学
(3)代表人物及基本主张学派代表基本主张影响道家老子“道”是世界根本;主张“无为而治”,他们认为理想的社会是小国寡民的社会;朴素的辩证法思想老庄崇尚自然,主张超越功利去追求精神自由的倾向,对中国古代文化产生了重要影响庄子宣扬天道与自然无为;追求“逍遥”法家李悝在魏国变法奖励耕战、严刑峻法对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国,起到了重大作用;两汉后,其法治思想被吸收到儒家体系中,成为维护专制政权的工具商鞅在秦国两次变法废旧制度、重农抑商、加强中央集权、以吏为师韩非子法家思想集大成者,将法家理论系统化;主张主张以法治国,加强君主集权、厉行赏罚、奖励耕战;主张“事异则备变”墨家墨子“兼相爱、交相利”;非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用;在认识论和逻辑学贡献汉代以后,逐渐湮没失传
(4)意义春秋战国的“百家争鸣”,是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段,奠定了中国文化的基础它是中国历史上第一次思想解放运动,对当时和后来社会的发展,起了巨大的推动作用儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则;道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础;法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器在很大程度上,它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神专题二秦汉时期【时空框架】秦汉时期公元前221-220年,经历秦、西汉、王莽新、东汉四个朝代秦代疆域东到大海,西到陇西,北到长城一带,南到南海【阶段特征】秦汉是我国统一多民族国家的形成和初步发展时期政治随着秦汉大一统专制主义帝国的建立,以皇权独尊为核心的官僚体制成为封建社会的主宰中央集权制度开始确立并初步发展经济封建经济初步发展秦代,度量衡、货币的统一,为国家的统一和经济发展创造条件但秦的暴政又极大破坏了社会生产力西汉初期的休养生息政策为社会经济的恢复和发展提供了政策保障,汉朝在经济上有了大发展农业方面铁农具牛耕普及,精耕细作技术发展,耦犁,耧车等手工业方面杜诗发明水排,我国冶铁水平长期领先世界;出现青瓷制造技术;丝织业发展并大量外销商业方面汉武帝时期,盐铁专卖等重农抑商政策,打击富商大贾、发展官营商业政策,以强化国家对经济的控制出现一些商业城市如长安、洛阳对外贸易发展,开通丝绸之路思想文化秦朝焚书坑儒,实行法家思想;汉初黄老思想;汉武帝罢黜百家、独尊儒术,儒家思想成为封建社会统治思想西汉发明了纸,东汉蔡伦改进造纸术,后传到西方,促进了欧洲文化的发展汉朝文学成就是汉赋绘画艺术有所发展【重点解析】
1、秦中央集权制度的形成皇帝制度秦朝的中央机构——“三公”制度
(1)实行三公九卿制,丞相、御史大夫和太尉是中央的最高官职,诸卿分掌政府的具体职能部门
(2)三公九卿制的特点三公之间分工明确,互相牵制,大权最后集中在皇帝手中
(3)三公九卿制度对秦朝的影响
①丞相、御史大夫与诸卿以朝议的方式讨论国家军政要务,成为皇帝裁决的依据
②大臣议政,可以集思广益,可以减少君主专制制度下决策失误的有效途径
③但是秦始皇晚年,推行极端的君主专制,朝廷大臣参与议政的制度遭到破坏郡县制
(1)秦始皇采纳李斯的建议在全国推行郡县制,郡是直属于中央的地方行政设置,郡设郡守、郡尉、监御史等职官,分别执掌行政、军事、监察职责县隶属于郡少数民族聚居地的同级地方行政机构称“道”
(2)郡县制与分封制的最主要的差别在于郡县长官一概由天子任命,调动,不得世袭
(3)作用加强了中央对地方的控制中央集权制度的影响
(1)对秦朝影响增强了秦朝的国力,有利于巩固国家统一,有利于封建经济发展,对祖国疆域的初步奠定和中华民族的形成都起来重要作用;建立了地主阶级对人民群众的初步统治;秦的暴政导致了人民处境的恶化
(2)对后世的影响秦朝中央集权专制统治具有开创性,它奠定了中国两千多年封建统治制度的基本格局,为历代封建王朝所沿用,且不断得到加强和完善
2、汉初的郡国并行制地方上继承秦朝的郡县制,同时又分封诸侯国,郡国二制并行景帝至武帝逐步削弱王国势力,诸侯王被解除军政大权汉武帝后期,分全国为13个州作为监察区,到东汉末年,州逐渐演变成地方行政区,地方形政区划由郡县两极转变为州、郡、县三级
3、汉代儒学成为正统思想
(1)原因
①现实的需要汉武帝时期,是中国封建社会的第一个鼎盛时期,但也面临许多问题,需要加强中央集权,维护国家的统一(政治王国问题;民族关系北方匈奴+南方西南地区;经济土地兼并,阶级矛盾激化)
②个人发挥董仲舒对儒家思想进行发挥——新儒学,使其更适应专制主义中央集权的需要其建议得到采纳
③汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想;
④汉武帝一方面启用文学儒者参与国家大政,一方面兴办太学,学习儒家经典令全国各郡设立学校,初步建立了地方教育系统儒家经典从汉武帝起成为国家规定的教科书,教育为儒家所垄断兴办太学,打破了以往由贵族官僚世代为官的规矩,也大大提高了儒学地位在各郡设立学校初步建立了地方教育系统,儒学在民间开始处于独尊的地位
(2)影响确立了儒家思想的统治地位;结束各学派思想平等竞争的局面(百家争鸣局面彻底结束),扼制了学术思想的自由发展;起用文学儒者参与国家大政;对思想、文化、教育的重视,推动了民族历史文化的进步专题三魏晋南北朝、隋唐、宋元时期【时空框架】朝代变迁三国两晋南北朝220-589年隋朝581-618唐朝618-907五代十国907-979宋、辽、夏金960-1234元1206-1271-1368【阶段特征】魏晋南北朝是我国封建社会大分裂和民族融合时期隋唐是我国封建社会的鼎盛时期政治国家统一,疆域辽阔,社会安定,政治清明,典章制度先进完善,三省六部制和科举制进一步完善了专制主义中央集权制度经济农业曲辕犁,均田制实行;手工业官营手工业规模较大;形成南青北白两大制瓷系统;丝织业吸收波斯的织法和图案风格;民间手工业也很发达,唐朝时期,中国瓷器大量出口,商业唐长安设有东西两市;官府对商业进行控制(时间和空间);草市夜市较前繁荣;长安、洛阳、扬州等成为著名的商业城市;出现柜坊和飞钱思想文化科技火药开始用于军事;雕版印刷技术发明是诗歌的黄金时代;也是书法的鼎盛时期楷书步入盛世,出现草书名家绘画艺术大放异彩宋元是我国封建经济和文化继续发展、民族融合进一步加强的时期政治国家由分裂割据逐步走向统一宋代积贫积弱,汉族政权和少数民族政权并立,最终元朝实现了统一,统一的多民族国家得到了发展和进一步巩固专制主义的中央集权制度继续发展和完善宋朝中央设立“二府”,削弱宰相的职权,进一步加强皇权元朝创立行省制度,加强了中央集权,巩固了多民族国家的统一经济南方经济获得较大发展,全国经济重心南移手工业制瓷业兴盛,出现五大名窑,景德镇兴起商业突破时间和空间的限制,出现交子;商品经济发达城市开封、临安、大都、泉州等思想文化科学技术发展出现高峰印刷术、火药、指南针发明和外传;宋代哲学思想了了较大发展宋词、元曲是这一时期的文学形式随着商品经济的发展,文学艺术的世俗性增强,突出代表有宋词和风俗画【重点解析】
1、宋朝的程朱理学
(1)原因北宋相对宽松的文化政策;韩李思想成为北宋儒学复兴和理学创立的先声
(2)理学含义是儒道佛三家融合的产物儒学从佛、道中汲取了有益的内容,完成了更为理论化、思辨化的过程,成为新兴的儒学
(3)二程(北宋)的思想观点
①确定理学的最高范畴“天理”;
②认为天理的核心就是“仁”,修养的最高境界就是“仁”;认为仁是与万物俱生的,要识仁,必须对别人尊敬
③把天理和伦理道德直接联系起来,认为“人伦者,天理也”,“父子君臣,天下之定理”
(4)朱熹(南宋)思想主张
①理气论,认为理和气是浑然一体,不可分离的,主张理先而气后,把人间的伦理道德和理气论结合起来
②修养论以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问,主张区分教育的小学和大学两个阶段,强调学习积累、循序渐进;强调仁是人的爱心和道德价值的终极源泉;仁者无私无畏,大智大勇,光明磊落,仁民爱物;仁者境界是追求精神自由和强烈的社会责任心人们应克制自己的情感,让道德理性来支配和指导行为
③社会政治理论以道统论为依据的社会实践理论认为道的价值内涵是“三纲五常”,只有达到仁者境界才算得道;认为帝王都是无道之君,导致政治黑暗;认为儒家拥有干预政治的天然权力,其关键是“正君心”地位继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家,宋朝理学的集大成者,在历史上被誉为一代儒学大师,仅次于孔孟一生著述很多,最为重要的是《四书章句集注》,成为后世科举考试依据的教科书他的思想作为官方正统儒学,影响后世六七百年之久,对维护专制主义政治制度起了重要作用朱熹学术思想还远及日本、朝鲜以至欧洲,在日本、朝鲜形成了“朱子学”学派
(5)理学的积极意义理学重视主观意志力量,注重气节、品德,讲求以理统情、自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命,又凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格起到了积极作用专题四明清【时空框架】明1368-1644清1644-1840(清代前期)【阶段特征】明清是我国统一的多民族国家巩固和封建社会衰落时期政治专制主义中央集权制度进一步发展(明朝废丞相、设内阁;清朝军机处);统一的多民族国家进一步巩固经济封建经济继续发展,商品经济空前繁荣手工业花楼机、焦炭冶铁、青花瓷、五彩瓷、珐琅瓷等资本主义萌芽出现并缓慢发展徽商和晋商;重农抑商政策和海禁政策、闭关锁国思想文化心学、反封建的民主思想产生;小说;京剧;写意画;总结性的科技成就《本草纲目》【重点解析】
一、明清君主专制的加强
1、明朝废丞相、设内阁
(1)宰相制度的废除明太祖朱元璋鉴于历史上宰相专权,于是正式废除丞相,以六部分理全国政务,直接对皇帝负责中国的宰相制度从此被废除,君主专制达到了新的高度
(2)内阁的设置明成祖时,选拔官位较低的官员入值文渊阁,参与机密事务的决策,内阁制度正式建立明朝内阁始终不是法定的中央一级的行政机构或决策机构,而是为皇帝提供顾问的内侍机构,是君主专制强化的产物
2、清朝军机处的设置
(1)目的清雍正年间设置,最初的目的是为了用兵西北,后辅助皇帝处理政务
(2)构成由皇帝挑选亲信的满汉官员充当军机大臣
(3)流程皇帝每日召见军机大臣,商议军国大事,军机大臣拟写成文,经皇帝审批后,再传达给中央各部和地方官员去执行,只能秉承皇帝的旨意办事
(4)特点机构简单、人员精干、办事效率高、保密性强
(5)影响这样全国的军政大权就完全集中到皇帝手中,君主专制制度发展到顶峰
3、认识君主专制制度的加强对中国社会发展的影响
(1)有利于多民族国家的统一和巩固,有利于社会安定、经济发展和文化繁荣
(2)皇帝既是最高立法者,又是最高行政长官和最高司法者,不受任何约束和监督这种绝对君主专制,使皇帝的决策具有个人独断和随意性的特点,难免失误
(3)绝对君主专制,助长了官场的因循守旧之风;造成官僚机构的膨胀,导致官僚主义、贪污腐化之风盛行
(4)明清之际,西方许多国家先后发生了资产阶级革命或改革,建立起资产阶级的君主立宪或民主共和政体,为资本主义工业化开辟了道路,跨入生产力迅速发展的新时代而清朝统治者却继承明制,把君主专制制度推向顶峰,中国社会的发展开始大大落后于西方国家
二、主要经济政策
1、重农抑商政策
(1)含义主张重视农业而限制打击工商业的经济思想和政策,开始于战国时期的商鞅变法,后历代封建王朝沿用
(2)目的直接目的是确保赋役的征派和地租的征收;根本目的是巩固封建统治(封建自给自足的自然经济的必然产物
(3)表现劝课农桑,轻徭薄赋,奖励垦荒,兴修水利;专卖制度,限制了民营商业范围;对民营商业,不断加征商税;歧视商人,限制商人的社会地位;组建庞大的官营手工业,压制民营手工业的发展
(4)影响积极作用(古代社会的前期起积极作用为主)经济上有利于稳定农业人口推动农业发展,从而巩固封建国家的经济基础;政治上有利于安定人心和对农民的控制进而保障国家安全维护封建国家的政治稳定消极影响(古代社会的后期起消极作用为主)阻碍了工商业的发展;强化了农业和手工业相结合的自然经济;阻碍了资本主义萌芽的发展;“重农抑商”政策,虽然不能完全遏制民间商品经济的发展,但它导致中国被远远甩在世界工业文明潮流的后面
2、明清“海禁”与闭关锁国政策
(1)含义海禁政策指明清两代严禁私人出海贸易,即“片板不得下海”,对外贸易在官方主持下进行郑和下西洋——海禁主要是对内的防范闭关政策严格限制(不是禁绝)对外贸易,即只准在“公行”中进行,对外人在华的活动采取了严格限制的措施——闭关政策更主要是对外的消极防卫措施
(2)目的是为了维护其封建统治免受威胁,自给自足的自然经济是这两种政策产生和存在的共同经济基础
(3)原因明初实行海禁主要是因为统治者担心流亡海上的敌对势力勾结倭寇,危及明朝的统治清初是为了维护其统治,为了割断东南沿海人民的抗清斗争,特别是要割断沿海人民同台湾郑氏政权的联系统治者盲目自大的观念
(4)影响海禁政策严重限制了中外交往的发展闭关政策虽起了一定的自卫作用,在客观上造成了阻滞中国社会发展的恶果,不仅妨碍海外市场开拓,抑制资本的原始积累,阻碍资本主义萌芽滋长,使中国失去了利用国际贸易的优势地位开辟海外市场、刺激资本扩张、推进工业化的契机;而且使中国与世隔绝,从而阻断了中国学习西方的先进科学技术,使中国在近代大大落后于西方,处于被动挨打的境地
三、明末清初的思想
1、社会背景
(1)经济因素一方面商品经济发展,资本主义萌芽产生与发展;另一方面统治者极力推行重农抑商政策,阻碍了商品经济的发展
(2)阶级基础随着商品经济的发展,工商业者阶层队伍扩大,他们要求反对封建束缚,发展商品经济
(3)思想因素宋明理学日益僵化,统治者的法制思想占主导地位,八股取士,三纲五常扼杀人的天性,摧残人的思想,启蒙思想家要求挣脱思想束缚,实现个性的自由发展
(4)政治因素统治者强化专制主义中央集权统治,专制统治走向腐化综上所述,明清之际的思想批判是多种因素综合作用的结果,这一时期封建统治危机的日益加深和人民起义的风起云涌有为思想批判提供了有利的社会环境
2、思想家及其主张思想主张代表作品思想评价明朝中后期李贽认为“理”存在百姓的日常生活中,对正统思想提出挑战;反对以“圣人”之言作为判断是非标准,儒家经典不是“万世至论”;提出“绝假纯真”的“童心说”,反对礼教的虚伪和官场的欺诈;批判封建礼教,提出男女平等的思想;诗文写作主张“真心”,反对摹古之风,对晚清文学产生重要影响《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续藏书》等李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想,具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神;他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求,带有民主性的色彩明末清初思想家黄宗羲敢于批判君主专制,提出君臣平等思想,认为君主专制是天下之大害,呼吁废除“一家之法”建立“天下之法”,提出臣民平等的思想(实质反君主专制);具体制度上提出限制君权的主张,认为决定是非的最高机构是学校而非君主;经济思想是反对重农抑商,认为“工商皆本”(反映清初工商业繁荣的情况)《明夷待访录》这些主张是传统社会生产关系变化的具体反映;为中国近代反专制主义的思想家们提供有力的思想武器顾炎武批判“私天下”的君主专制和官僚士大夫的腐败;提出“众治”的主张即“以天下之权,寄之天下之人”(原始的主权在民思想);“天下兴亡,匹夫有责”的思想(梁启超归结);提出“经世致用”,注重实学(三人中最注重实学)《日知录》、《天下郡国利病书》脚塌实地的学风对晚清学者影响很大王夫之政治思想是主旨“循天下之公”,抨击“孤秦”“陋宋”,揭露历代帝王把天下当作私产的做法;哲学思想是发挥“气一元论”思想的基础上,提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观(唯物主义思想家)《船山遗书》王夫之的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰▲归纳黄宗羲、顾炎武、王夫之的共同点及评价
(1)共同的生活背景
①民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐,封建统治危机日益加深;
②资本主义萌芽缓慢发展;
③自然科学有了一定的发展
(2)共同的经历都参加过抗清斗争
(3)共同的进步思想
①政治上反对君主专制独裁,提倡民本思想,即“人民为主”
②经济上重视手工业和商业工商皆本黄;减轻人民负担顾;减免赋役王
③思想上提倡“经世致用”,批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系
(4)评价
①重视手工业、商业,一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求
②继承晚明进步思想反对民族压迫和专制主义批判继承传统儒学构筑具有时代特色的新思想体系,具有解放思想的历史进步意义PAGE8。