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【中外通史】中国各族各地婚礼习俗第1页主楼福建婚礼青裤瑶的婚俗天津婚俗云南彝族--奇俗婚宴跳跳菜傈僳族有趣的婚礼景颇族的婚姻习俗拉祜族婚俗青岛婚礼习俗温州婚礼习俗怒族婚礼闽台婚俗-茶礼海南苗族北京婚俗基诺族婚前长居女家走婚滇藏线奇妙的民间婚俗第2页15楼阿坝__婚礼习俗__婚俗礼仪奇特的裕固族婚俗花腰傣族奇异的婚俗三江奇特婚俗吸引八方游客蒙古族婚俗广西贺州盘瑶婚礼五花八门的澳门婚俗____的婚礼习俗锡伯族婚俗__婚俗景颇族的婚俗满族的婚俗傈僳族婚礼很遥远但很唯美傈僳族婚俗-跺脚舞第3页30楼瑶族婚俗-瑶家婚礼歌声美苗族的婚俗壮族的婚俗哈尼族的婚礼习俗怒族婚礼习俗-龙日与蛇日的庆典独龙族的婚礼习俗基诺族婚俗-白木虫的翅膀永远成双布依族婚礼习俗-锅灰、荷包和戴假壳佤族婚礼和婚俗纳西婚俗醉游人柯尔克孜婚俗达斡尔族婚俗舅舅试新郎--门巴族婚俗耳朵里插鲜花--基诺族婚俗京族婚俗第4页45楼壮族婚俗-隔街相望找情人赫哲族婚俗-婚礼上吃猪头猪尾巴彝族-泼水迎亲和摔跤婚礼蒙古族婚礼习俗-骑马迎亲与抱木枕头锡伯族的婚礼习俗塔吉克族婚礼习俗____婚礼习俗仡佬族的婚礼习俗山西婚姻食俗礼仪云南德昂族结婚习俗鄂温克族婚俗畲族婚俗东乡族婚俗土族婚俗彝族结婚要用抢第5页60楼神秘川藏部落的走婚礼纳西族婚俗瑶族婚俗布朗族婚礼习俗老北京婚姻礼仪食俗汉族的婚姻习惯巴族有什么婚俗潮汕婚俗“六礼”旧__贵族严密婚俗蒙古族婚姻食俗礼仪布依族男人最最郁闷新娘都不入洞房新江南走婚记南昌婚礼风俗介绍__人结婚礼俗第6页75楼土家族的奇特偷婚三亚黎族别具特色的婚俗帕里婚俗湖北荆州婚俗礼仪湖北宜昌婚俗河南农村婚嫁习俗长沙新婚风俗彝族婚俗--背篓好柴送女家江西农村结婚习惯钦州人结婚风俗习惯甘肃省结婚的风俗习惯河南安阳的婚俗习惯浙江慈溪结婚风俗习惯__贵族严密婚俗川北农村婚俗记实第7页90楼四川婚俗____婚俗福建婚礼福建省福清市婚嫁习俗--------------------------------------------------------------------------------旧时,男女婚姻都听父母之命,媒妁之言,农村还普遍存在童养媳及早婚现象1951年颁布《婚姻法》,实行婚姻自主,父母和他人不得干涉包办然而民间青年男、女婚事仍多由媒人先提亲根据婚俗,媒人提亲三日内,两家平安无事,算是吉兆若是“合婚”,女家就向男方查家当,男方到女家相亲双方同意后,男方要过“上半礼”(聘金的一半)给女家,算是定下婚事农村订婚,男女双方多由邻里(或亲威)青年男女陪同,前往城镇拍订婚照片,并由男方买日用品给女方,作为订婚标志结婚前,男家要修理房屋,做家具婚前一二天,男女两家换桃符,贴红联,男家布置一新,双方宾客盈门女方的宾客多以衣物为礼(即添箱〕,男家的宾客皆以钱为礼民间结婚,有以下几种独特习俗
一、拦花轿 新郎到女方家去迎亲,福清叫做邀新人回来的路上,人们可以用条椅等拦住去路,新郎、新娘不得生气旧时新娘坐轿,有乐队伴奏,新郎要向拦轿的人分瓜子、糖果等现在不坐轿了,乐队也改作录音机,拦路的人或要求新郎、新娘唱歌,或者要他们向拦路者分发香烟、糖果无论过去还是现在都只有让拦路者满意,才让通过一路上拦路的人越多,越说明新娘的才貌闻名远近,新郎也就越光彩
二、避冲 新郎迎新娘到自己家门口,男家便放鞭炮迎新此时由男方亲族中或邻层中福贵双全的年长妇女和喜娘扶新娘进门,里家的其他女眷暂时回避,等新娘进了大厅后才能见面这种习俗叫避冲
三、关新人房 在新娘未 到男家的,新郎家挑一个聪明怜俐的男孩候在门口,待接亲的队伍一到,这男孩便上前将嫁妆中的新马桶接过来,这叫掼(提)马桶这男孩还应先进新房,与预先在里头的男女孩子一起关紧房门要新郎讨香烟、糖里,方肯开门这时,新郎、新娘拜过祖先和父母、翁姑,__过婚礼后由喜娘为前导引进新房,于是便要拍房门,旧时拍房门还要由喜娘唱《拍房门歌》现在多由新郎与关房门的人讨价还价讨价还价的时间越长,新郎、新娘越有耐性,则意味着今后夫妻恩思爱爱的日子越长最后新郎答应关房门的小孩要求,小孩才打开房门,让他们进屋,新娘的新马桶里有不少礼品,这是给掼马桶男孩的酬劳
四、闹房 是晚,两家都备丰盛宴席用待宾客宾客中,新郎的舅父最尊贵,招待须至敬尽礼,宴会中应坐首席是夜,各地大都兴闹房闹房多由诸亲朋好友参加闹房内容是出一些让新郎、新娘难为情的题目,戏谑一对新人
五、回门 旧时新娘出嫁后第三天,娘家就派人请新婿夫妇回娘家福清各地均有此习俗,旧称归宁,也叫请回门,俗殃““请头行”50年代后期,不是嫁后第三天请回门,而是第二天那请回娘家这天由女方派家人请新郎、新娘回娘家,女方家中设宴款待女婿__席前先进蛋面,让女婿用汤匙切开煮熟的鸡蛋才可开宴家宴多在下午或晚上进行,陪伴的多是女方亲眷,席间由家长向女婿逐一介绍见面,并告诉称谓按照旧例,请回门后,新郎回家,新娘要留住娘家一个月现在则多改成第二天或当日即回例 布帐竹(常青树) 你看这位老兄吃力的背着这竹子,它是用来挂布帐用的,这么重的竹子,挂在床上,非把床压扁不可,其实它只是代表常青树这两根竹子,一定要从山上偷来的,为了嫁__非得做一回小偷不可 先到人家山上看好两棵毛竹,现代人讲文明,不会做小偷小摸的事,事先跟人家说好,要毛竹的早起,到山上去挖,挖好后,包一个红包放着,就背回家放一下鞭炮,人家自己来取红包,就算是偷来了呵呵!人家是这样做小偷的 果子树 在我们永康的习俗,新娘出嫁,路上手里要拿着是这果子树是用毛竹枝与扁柏枝扎成,挂上五彩花生,有生活之树常青之意随之出嫁还有两只果子袋,里面装有七个果子花生、瓜子、核桃、红枣、莲子、龙眼、荔枝这些果子都必须是生的人不孝有三,无后为大,__出嫁了,当然得生的 发嫁妆 嫁妆一样一样都摆在门口边,这时村里的人喜欢过来看热闹,这么多的嫁妆让人眼红. 梳上轿头 新娘坐在自已闺房,点燃一对大红蜡烛,脚踏着放有一双鸡子鸡蛋的鸡窝,由年长的亲人梳个新娘头其实新娘早4点起来,就到美容院打扮漂漂亮亮,梳头也就是意思一下,新娘包出一个红包 吃上轿饭 梳好了头,这时厨管老师端来一碗饭,有肉、有水煮鸡蛋,新娘把一口饭含在嘴里,新娘给厨管老师一个红包 抱上桥 新娘手里提着果子袋与肚兜袋,袋里装有七果子,捧着鲜花,送行的亲人点燃红烛,放着鞭炮男方派来的两个伴娘打着两只灯笼引路,大舅新娘的弟弟口里含着一个红包,抱着新娘上花轿,新娘这边的两个伴娘紧随,众亲友拿着红烛相送当大舅走到门口,一只脚在外,一只脚在内时,新娘要吐出含在嘴里的上轿饭,一半在里,一半在处,希望娘家有,夫家也有 今天的大舅力气特别的大,一口气把新娘抱到轿边好多大舅喜欢抱抱停停,每次停一下时,会得到大明老爷的红包大明老爷是男方派来接新娘的,途中会遇到好多好事者挡路,都由大明老爷拿糖与烟解决你看,新娘被这位老兄挡住车门,左二的那位大明老爷在谈判,用什么烟放路 抱新娘 途中过了很多的关卡,终于到家了,是新郎抱起新娘子回家了 洗脸 婆婆为媳妇梳头,梳去一路的劳累新郎为新娘冼脸,洗去一路的风尘你看边上的那个小女孩,睁着大眼睛,好奇地在想这样大的人还要别人帮着洗脸,不难为情哎!怎么会有这样的洗脸法 闹新房 闹新房,是婚礼上最精彩的节目,我们这边叫吵大舅,大舅说了算,哈哈!人家闹新房的费用都由大舅出 我看现代人的婚礼,总觉得喜欢土洋结合,有意思我听人说古时人们喜欢哭嫁,要请一个专业人士,哭上一场我记了一句脚踏楼梯步步高,囝啊……囡啊……有一个哭腔,最后一句都是囝啊囡啊结束,还挺动听的这习俗___会失传不也是挺美的 我小时候看到的嫁妆,是用竹杆一扛扛抬的,少的也有十几扛,多则__几扛,浩浩荡荡,那样场面,比现代的轿车还气魄扛的是一床床棉被,一双双鞋子,有二三十双之多,都是新娘给男方亲友做的 在婚礼上,以前的人很着重果子的,现代人着重了花是观念在改变,以前人讲的是多子多福,现代人希望今后的路会有更多的鲜花福建女人网青裤瑶的婚俗--------------------------------------------------------------------------------从古至今,男女婚事,多数都由父母支配、*媒人说合,几经周折,才能成就然而,部分青裤瑶人的婚姻,却是横生妙趣、别具一格 在这里,自古以来男女恋爱纯属自由他们不用父母操心,不请媒人传书带信,不要彩礼,更不设宴请客,婚礼筒朴大方只要男女两厢情愿,便大功告成他们的婚姻从恋爱到成亲,一般要经过“凿壁探婚”、“火塘定情”、“深夜接亲”三个阶段
一、凿壁探婚 凡有__的人家,父母都要预先给姑娘准备一间招揽小伙子的专用房屋──“探婚” 姑娘小伙的幽会,便在这里进行 青裤瑶人的房屋,通常为土木结构的楼房楼下以土筑墙或石片垒砌,用于关养牲畜;楼上是木板墙壁,供人住宿楼梯置室外,直通大门“探婚房”就设置在紧*楼门边的侧屋中 当__长到
十四、五岁时,父母就将其安置到“探婚房”里独身居住在“探婚房”紧*大门口梯子一边的木板墙壁的__,凿有一个小手指头大小的洞,叫做“探婚洞”洞口的高低,正好与姑娘的床铺平行,对着姑娘的枕头若是哪个小伙子看中这家姑娘,便在夜深人静之时,悄然来到姑娘的“探婚房”的“探婚洞”口外,用一根铅笔大小,两尺左右长的小竹杆或圆形小木棍──“探婚棒”,摸索着伸入“探婚洞”内,轻轻搅动,将已经入睡姑娘唤醒姑娘听到“探婚棒”的搅动声,知道有小伙来相会了,便立即穿衣起床,对着“探婚洞”与小伙子细语交谈如果姑娘觉得小伙子比较合意,便点燃油灯,打开大门,将小伙子请进屋来姑娘把火塘拨旺,两人相对地坐在火塘边,轻声细语,互叙衷肠要是两人谈得情投意合,便慢语轻歌,直到天明倘若见了面,经过初步交谈,有一方感到不如意,双方稍坐片刻,小伙子便自动离去 由于纯系自由婚姻,每个少男少女,可以任意选择伴侣,也可同时找几个对象探婚,谈情说爱,从中择优录取自己最如意的人因此,有的姑娘“探婚房”墙上的“探婚洞”也因小伙子的频繁光临,被逐渐磨擦而变得越来越大了
二、火塘定情 男女双方经过探婚,逐步认识有了感情,于是双方频频接触小伙子每天晚上定时到姑娘家里来,两人对坐火塘边体面诉情怀,吐露肺腑之言他们不是谈心,便是对歌叙情,絮语绵绵、情歌悠悠,直至雄鸡高唱,东方破晓,方才依依惜别!对于这种约会,父母兄长,装着视而不见,听而不闻,不加干涉,任其所以但按族中规矩,夜间幽会绝对不允许在屋外进行,也只能“君子动口不动手” 小伙姑娘经常往来,日久天长,感情加深,情意增浓于是,小伙子便买来绣花丝线,赠给心爱的姑娘,姑娘将这些礼物,精心制作成绣花绑带,回赠给自己如意的郎君互赠信物后,双方就算定婚了他们既不要媒证,也不用征求父母的同意,男女双方决定就算数
三、深夜接亲 随着男女双方年龄的增长,感情的加深,到了
十七、八岁,便是他们接近结婚的时期结婚日期,他们不择良辰吉日,不算命卜相,全由姑娘小伙自己商定他们的婚事,只在婚前几天,才告诉双方父母,父母则热情支持 婚礼在深夜__一般在凌晨
一、二点钟的时候,小伙子独自一人或请
一、二人作伴,带着给姑娘的新鞋新袜,到姑娘家接亲这时,姑娘换上新衣服、新裙子,戴上母亲结婚时外婆给的祖传银首饰(新娘在婚后几天,便取下藏起来,等到自己的__长大出嫁时,再转送给她作嫁妆,继续往下传,若有几个__,便平均分配),梳妆打扮好后,便跟着小伙子一道,连夜赶到男家成亲既不要父母兄妹陪送,也不要娘家的陪嫁,空手而去,婚事简朴 新娘随新郎一起进了男家门,就有几个男方寨中的内亲和年轻姑娘跑进碓房,把空碓舂得震天响“平平”的碓声传遍山野,全寨的人们便知道这家的新娘进屋了 双方不办酒席,也不布置新房 次日早上,新娘邀请全寨同姓的姑娘及年轻媳妇到家来吃一顿家常便饭下午,全寨的姑娘媳妇又分别请新娘吃一餐粗茶淡饭,表示从此互相结识,和睦共处 三天后,新娘由男方寨里的几个年轻姑娘陪着回娘家娘家由母亲磨豆腐款待新娘回到娘家,她的父亲和家中所有的男人都要回避,不能同新娘见面饭后,新娘又与陪同来的姑娘们一道回新郎家新娘回到新郎家,稍为休息后,又独自一人回娘家住宿新娘在娘家住过这一夜后,就到男家长住了 过十天后,娘家兄弟(或者嫂妹)挑着
五、六斤重的糯米饭,一大块圆形的糯米粑,几斤酒、几斤肉到男方家去认亲,男家热情接待当客人离开时,男家要回赠多于女方挑来数量的同样礼品三天后,新娘新郎二人一道,到女方家回门,拜望岳父、岳母,整个婚礼到此便千结束天津婚俗--------------------------------------------------------------------------------天津的婚俗在外地人看来是颇觉热闹有趣的新婚之家大门两旁的红双喜字,嫁女之家贴的单喜字,向人们宣告了新婚的喜讯这红纸金色喜字把婚事的红火喜庆气氛,把人们的欢乐心态都浓缩其中 然而解放前,在红喜字贴出之前和结婚之日,却有着繁琐讲究的婚姻礼俗过程那时天津民间的婚姻俗基本遵循着古代六礼程序先是媒人说合,然后下聘礼定亲,最后择吉日接也有少部分人家实行新的文明结婚方式 那时富裕人家办婚事,最爱铺张奢华,追求体面热闹男家下聘礼时,有的女家还请吹鼓手吹起唢呐接,亮礼给亲友看,吃一顿喜面下聘之后,如果男家礼聘重,女家也要准备很重的嫁妆嫁妆多得有48台最少的嫁妆也必有一个喜桶一对灯台临到嫁娶之前3天,女家要在院子里吹起唢呐亮嫁妆男家也要在院子里吹起唢呐亮轿晚上要让童男童女围着花轿边转边唱喜歌,叫童子转轿,引来观者满巷 迎亲结婚之日当然是最热闹的时候男家的花轿在旗罗伞扇仪仗和吹鼓手的陪同下,抬到女家门口打催妆头蒙红盖头、上下里外一身红的新娘坐进花轿,怀抱一只装着枣、栗子的大瓶子,被吹吹打打、热热闹闹的迎到男家花轿后面跟着的送亲人中还有一个夹着凉席、抱着公鸡的童男和一个抱着大瓶的童女,据说抱鸡意在拍鸡使鸣以避邪,凉放到新房窗台表喜泰吉祥两只瓶寓双双平安之意黄昏时,花轿停男家门口,男家大门关闭,以为避邪气,新娘喊妈妈开门,实际也是改口称妈的仪式,这时门才开一对新人拜堂行礼之后,各抱包着贴金红纸的金砖一块,并肩坐帐,交换金砖,放进斗里然后新郎用秤杆挑开新娘的盖头,一对新人正式见面,算是明媒正娶,再就是闹洞房、分大小等细节在亲、拜堂等仪过程中,司仪、伴娘的喜娘要求是夫妻子女俱全的全可人全可人在每个仪式细节中念这祝福的喜歌 婚礼后的第四天,还有四回礼仪新娘带新郎回娘家旧时四回时,新娘要带回贞节红(处女红)布,当众交给亲娘摆到祖宗供桌前,这是特殊的习俗 解放前,天津由于受九国租界地外来的习俗的影响,已有____家采用新的文明结婚方式介绍人把男女青年及双方父母带到戏院看戏,双方借机对面相亲然后按旧例下聘礼订婚迎亲不用花轿用轿车新娘不是旧式打扮,而是头戴白纱,身穿拖地白群,由童男童女拖纱,在教堂或礼堂__结婚典礼 解放以后,天津婚俗就大大简化了不查八字,不做花轿,不吹吹打打,中叩拜天地,不验贞节红男经人介绍在公园或电影院见面,然后经过一段时间的恋爱了解,男方给女方某种礼物订亲双方商定备住房、家具、衣物,办好结婚登记手续,选个双日,贴出喜字,就迎亲结婚近几年来,天津的婚礼习俗仍然是简化的趋势,男女双方量力而行云南彝族--奇俗婚宴跳跳菜--------------------------------------------------------------------------------云南大山里的彝族,有一种被称为跳跳菜的婚宴.这种喜宴上菜的过程仿佛是高难度的杂技和舞蹈为首的__傅率众师兄弟,双手拱揖,面对宾客亮相,先拜天地三界神仙,次拜列祖列宗三明先祖,再拜吹唢呐的诸乐师,向他们深鞠一躬,希望配合默契,上菜成功然后是鲜明、嘹亮的唢呐齐鸣,__傅们次第从厨房鱼贯而出,臂搭肩顶,头顶置案,表演着哑剧,幽默而滑稽,一前一后,一张一合,互为配合步姿,一步步地进入宴席动作要轻松、优美、流畅、连贯,落菜时先放哪碗,后放哪碗,全有固定程序此时,大家紧张,兴奋的心弦刚一松弛,后边又接上来第二对、第三对……险哪!多达一__个盛满了菜肴的碗,放在一双手臂上还兼跳着舞步,弄着怪相,别小看托盘,分量可不轻,非一个壮汉绝托不起来,稍有不慎,扣地一盘,那可要在众人面前丢脸,这真是顶尖民间__级的表演赛最精彩一幕是用10根手指,每指顶一碗菜,叫空手叠塔跳,上菜时,双手两肘要有各种动作,前伸,侧展,左拐右扭,双脚踢踏节拍,在乐曲中跳着舞上场,此时,宴乐达到__,两位搭档忽前,忽后,忽左,忽右保驾护航,观众的心都提到了嗓子眼盯着看,但却没有一滴油汁溅下……更奇的是口功送菜,口中衔两柄铜勺,内中各置一大碗菜,口功、臂功、腕功、指功齐用,绝不亚于杂技分毫宴桌上每一碗菜都是全棋中一粒子,各有定位一招一式,一起一落,皆自成韵傈僳族有趣的婚礼--------------------------------------------------------------------------------婚礼,在不同的民族中,各有特色云南腾冲傈僳族的婚礼分“送亲”、“婚礼”两部分__ 送亲 随着数支火药铜炮枪齐鸣,新娘由自己的姐妹兄弟、叔伯婶娘等直系____四人组成的“高亲”队伍陪伴着,在一位穿着打扮与自己一模一样的女朋友伴随下,向男家出发一路上,人马浩浩荡荡,铜炮枪遇水鸣几次,过桥放几枪,充满热闹的气氛将到新郎家,迎新的第一批人马,送上水酒,大家喝上几口又继续进发随后第二批迎亲队伍又到来,送来了晌午饮食,“高亲”队伍吃喝之后,又风尘扑扑,赶到新郎家 婚礼 随着阵阵鞭炮声,热闹非凡的婚礼正式开始新郎、新娘在主婚人──“总管”的指挥下,双双向祖宗行礼,然后共同吃两碗饭、两碗肉、两碗酒,再与__“高亲”共进晚宴宴席以吃肉(“高亲”特别受优待,一人一斤)喝酒为主凡是参加婚礼的客人,要喝三碗酒酒足饭饱后,婚礼便进入__除新朗新娘外,在“梆梆头”的领唱下,参加婚礼的男女老幼,或者在堂屋里围绕着火塘,手拉着手,载歌载舞,跳起“梆梆舞” “梆梆舞”主要由“梆梆头”领唱(梆梆头一般
五、六个少者
二、三,多者十几个,由长者或本寨有声望、懂舞的人充当)领唱者一般只唱两句,每句七个字,男女老少合唱群舞者重复“梆梆头”领唱的词结尾句,群舞者可唱高八度歌词内容大都是新郎、新娘成长的过程以及他们的优点和一些庆喜的词句 对客人的招待,根据主人的财力而定,有一天招待三餐酒饭的,也有招待四次的第二天晚上继续跳“梆梆舞”第三天亲朋吃了早饭,纷纷告辞到此,欢乐的婚礼才告结束景颇族的婚姻习俗--------------------------------------------------------------------------------景颇族婚姻的缔结主要有六种形式
(一)“迷奔”,意为明媒正娶,即事先请巫师打卦,确定对象,然后通过媒人与女方父母议婚,确定聘礼到了婚期,女方媒人与舅父,亲友等陪送新娘到男家采取“迷奔”方式的,一般都是家庭经济富裕的人家
(二)“迷确”,意为拉婚,事先由男女双方媒人向女方通气,征得同意后,择日于某夜把姑娘从家中拉出其目的是祛除新娘身上带来的“鬼”,并使子孙昌盛,家事顺利,同时也可以少出聘礼节省费用
(三)“迷鲁”,意为抢婚,事先并不通知女方,不管女方同意与否,采取突然袭击的方式,先抢到手,然后再议定聘礼这多半是由于几个男人同时看中一个女子,“先下手为强”
(四)“迷董”,意为__为妻,男方送女方一份聘礼,以防止别家娶去
(五)“迷考”,意为悄悄地偷来,再与女方议定聘礼,这主要因女方父母不同意,男方不得已而为
(六)“蕊迷”,指婚前恋爱,女方怀孕后再结婚,男方所付女方父母的聘礼很少,只要杀一条牛祭献女家的“鬼”,也不用请客 由上述婚姻形式,可以看出 第一,由于私有制的产生和发展,____已很明显,因此反映这种经济基础的婚姻缔结形式,自然要有私有制的内容,而父母包办的买卖婚姻正是这种经济基础的反映 第二,景颇族社会内部还保留许多原始__的色彩因此,若干群婚残余,比如公房制和婚前性自由习俗的保留,是不足为怪的,这就是造成了“蕊迷”的婚姻形式而“拉婚”,“抢婚”和“偷婚”,实质上也是反映群婚和母居制向父居制的过度但如果主掠夺者用强硬的手段,不如说是在被掠夺者本人预无同意下进行的,因此,这种“偷”、“抢”、“拉”已经成为一种象征性的习俗拉祜族婚俗--------------------------------------------------------------------------------1·节日聚会找对象 拉祜族青年男女找对象,主要在节日聚会的场所里找他们选择对象的一般条件是男的要会犁地、耙地、砍柴、铲麻、纺麻线、打猎,为人要诚实勤快,至于外表是次要的;女的要会接麻线、织布、缝衣服,为人要勤快,心地要好,至于相貌漂亮与否也是次要的如果某个小伙子喜欢某个姑娘,要用藤篾编制脚圈、项圈送给她若姑娘感到合心意,则送一条用五色线编织成的腰带给小伙子,表示定情双方交往一段时间认为满意后,男的就告诉父母,请媒说亲按惯例要说亲三次;第一次带上茶叶一包烟草一包,烧酒一瓶;第二次带上煮茶用的土罐两个,烟草两把,酒__碗;第三次带上土布一件,谷子两邦(每邦约六千克),绿布一尺,并可选定婚期 2·结婚不设宴 离婚要请客 拉祜人有一种习俗结婚不需备办酒席结婚这天,通常先由一位德高望重的老年人向新婚夫妇祝福,随后,打扮得漂漂亮的姑娘和小伙子们便伴着新郎新娘,围着燃起篝火的火塘载歌载舞拉祜人认为,火塘标志着夫妻双方有一颗火热的心,人们围着火塘歌舞,是祝福新婚夫妇终生相爱拉祜人结婚这天用来招待客人的东西,是自己旱烟、烤茶、松子、栗果之类,从来不兴讲排场 但拉祜人离婚就大不一样根据他们的习俗,提出离婚的一方,要备办丰盛的酒席请客,客人不必送礼这种带有“惩罚”性质的习俗,目的在于儆戒年轻人在选择对象时要慎重考虑,一旦结婚,就要做到终生相爱同时,“离婚宴”还含有儆戒双方今后不要相互仇视的意义青岛婚礼习俗--------------------------------------------------------------------------------青岛的旧风俗礼仪很多,随着社会的进步,一些繁琐的风俗礼仪也已被革去,下面是笔者对目前的青岛婚俗的略记,共有兴趣的读者参考 新娘出门不得回头招手 新娘出门不要哭泣,一方面会不吉利,另一方面是破坏新娘妆面, 下车时,新郎和新娘要从车的同一侧下,不要分开下,否则不吉利 有身孕这不宜参加婚礼 在新娘家吃水饺时,碗内要留双数青岛地区的婚姻风俗与山东省其他地区大体相同男子结婚称“将媳妇”,女子结婚称“出门子”结婚礼仪除特殊情况外,要经过说媒、相亲、订婚、送日子、娶亲等多道手续说媒也叫保媒”,由媒人为男女两家介绍,缔结婚姻关系媒人可以是亲友、熟人,也可以是专门的媒婆,他们按照门当户对、年龄般配、家境相当等基本条件,往返男女双方家中说合,一般是对男方要求条件要高一些若双方有意,则由男方向大家提亲向女家提亲的人越多,女家越感到荣耀,即所谓“一家女百家求”如女方向男家提亲,则会被讥讽为“闺女嫁不出门了”旧时,若双方满意,两家男女要互挽年庚帖子,把男女双方的出生年、月日、时各写在上面,字数还必须是双数请算命先生“合婚”,推算双方属相和生辰八字是“相生”还是“相克”,如不相克,才可商议结亲的事相亲旧时,新婚夫妻在侗房揭盖头时方能见面为了防止受媒人欺瞒,女方父母只能暗地里打听,了解男方的相貌、年龄与媒人说的是否相符,同时还要打听男方的为人和家庭境况如今相亲己成为公开的必不可少的程序温州婚礼习俗--------------------------------------------------------------------------------讨欢彩 结婚求吉利,讨好兆,称红喜事,庚贴用红纸,礼品中必有红喜蛋,蛋呈圆形,谐为“状元”,并与红枣(早)、花生(生)、桂(贵)、莲子(子);合成“早生贵子状元郎”彩话婚后,将此蛋果连同喜糖分送亲邻嫁妆、重盛、门窗均贴上红双喜或吉祥图案剪纸 请庚帜 旧时,媒婆奔走于男女网家之间说合,并代男方往公家请庚帖(生辰八字)男家将庚帖置于灶神香炉前,三日后卜吉合婚七日内家中平安无事,由媒人将男庚贴送至女家,亦经卜吉,合则议聘,不会将庚帖退回 定亲 旧时定亲分“小定”和“大定”定亲前议定聘金,聘金多寡决定嫁妆丰薄“小定”聘物多为金戒指一对,及糕饼、鱼肉等礼品;女方回送江西瓷碗一筒十只,以“碗”谐“稳”,含“百年好合”意,另有红枣、花生等、“大定”为正式定亲,主要送聘金和龙凤婚书、女方收起男婚书,另一份填写后装入原帖盒,交媒人送回男方“大定”与“送日”常并合进行即男方同时将迎娶日期告知女方 嫁娶 嫁前一日,女家设宴待客择吉辰在中堂为新娘绞去面毛,谓“开额”,母亲为__加笄,谓“上头”、婚娶日,男方先迎取嫁妆而后迎亲队伍启行、女家母女、姐妹、姑嫂哭别、内容通常为留恋父母,劝勉__或诉说怨苦,各地均有《哭嫁歌》流传 花轿至男家,由傧相念赞,按赞诗内容__拜堂仪式新娘由两个“利市人”用贴有红双喜的新米筛遮护,跨过火盆至中堂,与新郎同拜天地,众撒以红绿米,红花生礼成,入洞房,吃“和同饭”,饮“交杯酒”毕,中堂开筵、第一桌左上首,谓之“头位”,例由岳父或舅父坐 闹调房 谚云“七日洞房无大小”,结婚之日闹房尤烈亲友至,新娘敬烟奉茶客人瓷意调弄新娘,出难题,索礼物,常发生羞辱新娘新郎、主客各不欢悦情事建国后,闹洞房较往昔文明,若遇客人有越轨言行,陪人或长辈出面调解近年此俗已趋淡化 部分地区有唱歌祝贺习俗,如“三字竖起本是川,百年夫妻好姻缘;夫妻双双成好合福禄寿禧共周全” 坐筵 即婆媳交家仪式,婚后三日__中堂设筵,上为朝天主位,下为关封位,旁设女宾席吹班乐作,新娘立主位,婆立关封位,女宾人座、乐曲声中,婆媳互换位置,新娘以主人身份向宾客行见面礼 文明结婚 “五四”运动后,部分人结婚仪式仿效西万国家,请地万名流为证婚人,主持婚礼,双方家长称主婚人婚礼开始,新郎西装革履,新娘穿白色礼服,在乐声中并肩进场证婚人、主婚人及新郎、新娘俱在婚书上盖章,婚者互换戒指、互相鞠躬致意,继而证婚人、主婚人与新致词 解放后,婚札更简朴干部结婚只摆茶点70年代,婚俗趋繁订婚时男方要送金饰,女方回赠衣、鞋双方分喜糖给亲友结婚时,女方多数带缝纫机、自行车等“四大件”至80年代,一些经济发达地区,攀比之风严重,聘礼高者,金饰达500克、聘金万元以上,女方回以高档西服、摩托车等;结婚时,女方还带彩电、电冰箱、立体双频道收录机等“新五大件”怒族婚礼--------------------------------------------------------------------------------怒族青年小伙子善弹琵琶,妇女酷爱吹口弦他们在共同的生产劳动中和社交活动中,常常用琵琶和口弦交流思想感情,倾吐爱慕之意,直到定下烟缘 到了彼此约定的婚期,新郎请几个最相好的朋友,背一捆柴、一捆明子(浸透松脂的易燃松柴)、一罐酒,去接新娘到女方家后,女方家要做一顿最好的饭菜来招待他们然后,由新娘最亲密的女朋友和亲戚,随同前来接新娘的人,一起把新娘送到男方家当他们来到男方家门前时,新郎的舅舅或舅母又要敬陪送新娘来的每人一竹筒酒,新娘才跨进男方的家门一旦新娘进了家门,新郎便迎上去和新娘手拉着手,前来贺喜的男女青年也都涌上来和新郎、新郎拉成一个圆圈,共同跳起“圆圈舞”,唱起“琵琶调” 第四天以后,男方家杀一头猪、酿一罐酒,由新郎新娘带上随着送新娘来的人回到新娘父母家里这时,新郎把背来的酒、肉送给女方父母,表示婚后第一次对老人的孝敬然后,领着新娘返回自己家里至此,婚礼才算最后结束闽台婚俗-茶礼--------------------------------------------------------------------------------在我国,茶与婚姻有着密切__,早在明朝时就有“订亲茶”的记载清代人福格在《听雨丛谈》卷八中说“今婚礼行聘,以茶叶为币,清汉之俗皆然,且非正室不用”与茶有关的婚俗,最有趣的当推闽南和__ 闽台婚姻礼仪总称为“三茶天礼”“三茶”即订婚时的“下茶”,结婚时的“定茶”,同房合欢见面时的“合茶” 在旧社会,男方随媒婆或父母到女方家提亲、相亲,女方的父母就习惯叫待字闺中的__端茶待客,茶杯斟满后,依辈份次序分送到男方亲客手中,由此拉开了“相亲”的序幕男方家人乘机审察姑娘的相貌、言行、举止,姑娘也暗将未来夫君打量一番,当男到女家“送定”(定亲)时,由待嫁女端甜茶(闽台民间叫“金枣茶”),请男方来客品尝喝完甜茶,男方来客就用红纸包双数钱币回礼,这一礼物叫“压茶瓶”到了娶亲这一天,男方的迎娶队伍未到女家,女家就要请吃“鸡蛋茶”(甜茶内置一个脱壳煮糖的鸡蛋) 男方婚宴后,新郎、新娘在媒婆或家人的陪伴下,捧上放有蜜饯、甜冬瓜条等“茶配”的茶盘,敬请来客,此礼叫“吃新娘茶”来客吃完“新娘茶”要包红包置于茶杯为回礼结婚成亲的第二天,新婚夫妇合捧“金枣茶”(每一小杯加两粒蜜金枣),跪献长辈,这就是闽南、__民间著名的“拜茶”,也是茶礼在婚事中的__倘若远离故乡的__长辈不能前往参加婚礼,新郎家就用红纸包茶叶,连同金枣一并寄上 在闽南、__,茶树是缔结同心、至死不移的象征据郎英的《七修类稿》和陈跃文的《天中记》载“凡种茶树必下子,移植则不复生,故旧聘妇必以茶为礼,义固有所取也”海南苗族--------------------------------------------------------------------------------海南苗族咬手定情“伸手给哥咬个印,越咬越见妹情深,青山不老存痕迹,见那牙痕如见人” 这是流传在海南省苗族的一首歌谣咬手是海南苗族男女青年表达爱情的一种独特方式每逢节假日,特别是三月初三,在槟榔树下,芒果林中,小河溪边,山坡草地上,青年男女唱起美妙而动听的歌曲,抒发自己的理想、情趣和心愿,寻求自己的意中人 随后,小伙子拿起弓箭、鱼插到河溪里抓鱼,姑娘们在溪边烤筒饭和煮鱼,直到太阳落山才散去如果小伙子相中心爱的姑娘,晚上便用口弓、鼻箫、树叶吹着婉转动听的曲调,来到姑娘的隆闺(女青年自住的茅房)外唱开门歌如果姑娘不唱闭门歌,便会开门走出来,一起到草地上或竹林里点燃篝火对歌跳舞,互表爱慕之情这时,姑娘听了小伙子的求爱后,便羞答答地拉起小伙子的手咬一口,如果咬得很轻,而且很有礼貌,小伙子便明白姑娘是表示拒绝或暗示自己有了意中人;如果姑娘咬得很重,甚至咬出血印,则表示姑娘对他十分倾心,愿意接受小伙子的爱 咬手定情后,他们便各自拿出最心爱的手信,如戒子、耳环、竹笠、腰篓之类的礼品,互相赠送,作为定情物,以示终生相伴北京婚俗--------------------------------------------------------------------------------新郎虚箭射新娘同房先要吃饺子 按照传统的方式北京地区人士说亲时,要先托媒人往女家问名,将男女生年属相相合,只要双方__并无相冲,即可合婚 婚约确定后,男家便要择吉日,带备红柬(婚书)__订婚礼,男家要给女家送上衣物,首饰,洋酒及果饼等礼物,叫过礼,但这只是小定礼,婚期前一个月,得送大定礼,一般是吃的,穿的,及洋酒及活鹅,样样俱全 至吉日临近,男家还要给女家送上催妆礼,计有猪羊肉,干面,年糕等其中肉是要女家割离骨肉,让__出嫁,年糕则是__出嫁后步步登高之意 女家在男家催妆后,便要立即将嫁妆送往男家,以装设新房 新娘到达男家进门前,新郎会手持弓箭,于新娘脚下虚晃三下,借以驱除邪妖,之后新娘跨过火盆,方可进门 然后,新郎新娘双双拜天地,入新房坐帐,并一起吃子孙饽饽(饺子)及长寿面,并饮交杯酒等 婚后第三天,新姑爷陪伴新媳妇回门,叩拜岳父母基诺族婚前长居女家--------------------------------------------------------------------------------基诺族的男女青年__过成年仪式以后要分别参加“饶考”和“米考”村社__,并分别参加“饶考”“米考”的社交活动社交活动中,如果一对男女青年相爱,男的便可到女子家里去住,帮助女家干活,父母觉察了也不干涉这样密切来往一段时间以后,条件成熟,就可正式结婚;如果双方感情不合,即可分手,各自另找对象也有因经济困难等情况而长居女家达五六年甚至十多年,生了几个孩子而未正式结婚的 卜定结婚吉日方订婚 正式结婚之前,行村寨长老巫师卜定结婚吉日吉日决定以后,男方的父母 亲友携带酒肉等礼品到女家,并给女家的人敬酒,这就算是订婚了 送礼才能结婚 结婚时,由男方的亲戚去女家把新娘接回来到女家后,男家接亲人要送给新娘的舅舅二元钱作“接人费”,送给新娘父母一元钱作“奶母费”当天,杀猪宴请乡亲友好,并将一个猪头、四条猪腿送给巫师,将三根猪肋骨送给长老,四根猪肋骨送给新郎的父亲晚上全寨男女老少唱歌跳舞,共同祝贺欢乐的歌舞,绵延至深夜 蒙古族 蒙古订婚送礼多 如果蒙古小伙子看上了哪家姑娘,在订婚前,要托媒人带着象徵和谐、甜蜜、旺盛的白糖、茶叶、胶等物品,用一块白手巾包着前去撮合,若女方收下,婚事则可以进行随后男方父母及本人要带着哈达、奶酒、糖块之类礼品求婚,一般要进行数次才能定婚女方收下订婚礼后,男方还要向女方送三次酒,如女方将这三次酒全部收下喝掉,这件婚事便确定下来当接近婚期,男方要给女方送一次礼,一般是煮整羊一只,还有酒、茶、哈达女方对送礼者热情招待,双方祝酒,口颂吉祥语句,对歌庆贺 新郎受掰羊脖考验 鄂尔多斯蒙古族新郎以及迎亲队伍到达新娘家后,总会被女方家当作上宾热情招待,大家在一起又吃又喝又唱又跳,好不热闹,这时,男方祝颂人会悄悄地离开宴席领着新郎来到新娘的__里待他俩在客位上坐下以后,陪娘们就会端上来一个煮熟了的羊脖子招待新郎,并请新郎把羊脖子从中间掰断,以试新郎的力气大小为了戏弄新郎,陪娘们早就将一根红柳棍或一根铁棍子巧妙地__羊脖骨髓道里新郎如果事先有人指点,他就会识破其中奥妙,取出柳棍或铁棍,很容易地将羊脖子掰断有的新郎则不识其中秘密,因而费尽力气,弄得满头大汗,像狗咬乌龟一样,又着急,又羞愧而陪娘们则趁机用十分辛辣刻薄,但不怀恶意的语言挖苦,取笑新郎被讥笑得满脸通红的新郎,此时恨不得脚底下突然有一个可以藏身的地洞 娶亲路上巧争先 娶亲路上,依照习俗,彼此都想抢先到家,男女双方互相追逐戏逗有时,女方的送亲人抢去新郎的帽子,挑在马鞭上,或扔在地上,新郎没法,只好下马拣帽,这样就耽误了时间有时,聪明的男方也有办法,在离新郎家不远的地方设一桌酒席,款待送亲人,女方盛情难却,只好下马喝酒,男方趁机抢先到家一路上这样纵马奔腾,你追我赶,气氛热烈,富有浓郁的生活气息 不拜天地拜炉火 娶亲的日子,由男方杀鸡占卜选定当天,由女方父母与介绍人一起把姑娘送到新郎家新郎家准备酒、肉招待新娘到后与新郎一起握刀杀一只鸡,看鸡肝纹路所示吉凶如何,如不吉利则由新娘新郎各自再杀一只,待杀到鸡肝出现吉象纹路为止接着,新娘新郎__喝酒仪式,每人面前放一碗酒,碗边抹上酥油,自己先喝一口,再喝交杯酒新娘新郎喝完交杯酒,还共同招待介绍人和所有客人然后双方客人以及来贺喜的亲戚朋友一起不断地饮酒、唱歌和跳舞,直至通宵达旦走婚滇藏线奇妙的民间婚俗--------------------------------------------------------------------------------婚文化的两个“孤岛” 这是距离云南许多游客曾经带着空前的“性幻想”来到泸沽湖试图走婚,但大多以失败告终,因为摩梭人拒绝外来“入侵者” 从地图上看,鲜水河、泸沽湖位于雅砻江上下游江河孕育文化,藏学家任新建说,《唐书》里记载的东女国范围就在今天川、滇、藏交汇的雅砻江和大渡河的支流大、小金川一带走婚制度是女性文化的标志,雅砻江流域当年很可能被这样的婚姻制度所主宰但绵延的走婚文化带最终与东西向的汉藏大通道――川藏线相遇了,大通道的非走婚文化淹没了走婚文化,只剩下两个孤岛鲜水河、泸沽湖 著名__学者邓廷良认为,走婚其实很纯洁,因为它剔除了现代婚姻中的“原罪”物质和利益;科考队的发现也具有说服力无论是走婚的鲜水河还是泸沽湖,有着各种血缘关系的大家庭都很稳定;北京大学著名人类学者蔡华说,没有姻亲的单系母系家庭确保了支系的代代繁衍 但是现在的鲜水河正面临考验这里正准备修一座大型电站,它高出河谷的大坝蓄水很可能将淹没整个河谷,淹没走婚文化白玛泽仁和他的乡亲们对此一无所知“将来?谁知道呢?我们现在生活得不错”他说 一妻多夫,节约资源的最好方式 站在镜头前面的格荣定珠一家稍稍有点不适,因为他们已经从外部世界中得知这样的婚姻可能有点“异样”格荣定珠和兄弟永争只玛娶了同一个女人——取品因此,两兄弟在合影时故意拉开了一米左右的距离——一段令人深思的距离 这就是滇藏沿线一些__村寨令人惊讶的婚姻现实几个兄弟娶一个女人当《中国国家地理__》__的“大香格里拉”科考队深入云南省迪庆__自治州德钦县浓雾顶村,他们对一妻多夫的婚姻状况感到意外,但是随着调查的深入,谜团被逐渐揭开――土地缺少,人口膨胀,这或许是最适合横断山区峡谷生存的婚姻 “我们家是祖传几个兄弟娶一个女人的”格荣定珠说家里的分工非常明确弟弟负责放牧,他负责农田,妻子负责管理家务和内政一个稳定的大家庭才能富起来;他们有两个孩子,兄弟俩从来没有考虑过哪个孩子是谁的;离婚?他们从来没有听说过 考察队发现,一妻多夫的形成与地理条件有关,这里处于横断山脉区域,到处是高山峡谷;河谷气温高,适合耕作,山间或山顶是草场,只能放牧这是中国最特殊的区域之一半农半牧区,这决定了一个男人对农、牧不能兼顾,一妻多夫家庭的两个或两个以上的男人正好可以解决这个矛盾 如果兄弟中间有人爱上了别的女人,大家就会把他“嫁”出去——这会遭到全村的耻笑,因为他在逃避扶持一个大家庭的责任考察队沿滇藏线北上,在__昌都的左贡县东坝乡军拥村发现了更多的一妻多夫的家庭 48岁的白玛朗措是4个兄弟的妻子,她已经是8个孩子的母亲她被问了一个让她有点难为情的问题兄弟4个,你最爱谁?她说4个兄弟我都爱,爱一个不爱另一个不可能那么,兄弟4个谁最出色?她的回答像外交官一样老练他们一个比一个出色 大峡谷的特殊地理造就了一妻多夫,这是节约资源也是创造财富的最好的方式考察队的专家还找出了文化因素――这一带仍然处于川、滇、藏交界的“大香格里拉”女性文化带,有强大的女性文化传统,一妻多夫没有随着时间的逝去而消亡,它在一些特殊的横断山区顽强地延续下来 “无论走婚还是一妻多夫,都是一种周而复始的内部循环和平衡它们维系了一个大家庭,避免了建房、分地,而且有效控制了人口增长”考察队领队单之蔷说,“尽管在中国__严格实行一夫一妻制度,但横断山区部分__群众世代相袭的走婚和一妻多夫的婚姻制度也得到应有尊重____没有计划要拆散这些家庭” 泸沽湖数百公里的四川鲜水河大峡谷,18岁的年轻扎坝人__的一个支系白玛泽仁非常坦率,“我15岁时就开始走婚了,那是我收购松茸时认识的一个姑娘”如今,他的“嘎依”女朋友住在距离峡谷4000多米的高山上,去那个寨子一趟相当于一次登山比赛 鲜水河谷中生活着几千扎坝人,他们分布在四川省甘孜__自治州道孚县和雅江县交界处的几个山乡里一个村子的人不多,年轻人必须翻山越岭去别的村寨走婚 在62岁的卓玛拉姆家,她的4个孩子有两个父亲,其中大__一个父亲,另一个父__于其余3个他们当然知道自己的父亲是谁,因为他们不时来探望自己的孩子;没有人对此感到不适;女孩们已经习惯“不断选择”,她们的情人在夜晚悄悄来了,黎明时悄悄离开,如果她不再喜欢这个男孩,可以随时更换 “走婚最大的好处是住在母亲家,不分家,大家一起干,有种地的,有搞运输的,有上山捡虫草的在我们这个大峡谷里,只有大家庭,才能富起来”白玛泽仁说阿坝__婚礼习俗--------------------------------------------------------------------------------阿坝__婚礼习俗 位于川西北阿坝__自治州境内的金川县,这里生活着嘉绒__,至今仍保留着传统、古朴的婚礼习俗 新娘由哥哥背出寨子的大门 结婚那天的清晨,新娘在最亲近的几位亲戚陪同下,由哥哥背出寨子的大门这时,阵阵莽筒声、唢呐声响起,新娘和她平时要好的姐妹们忍不住哭了,新娘要走向新的生活,是激动也是对娘家的留恋新娘的乡邻们在路边唱起了山歌“我们送出了姑娘,你们要很好照顾,愿你们吉祥如意、一路平安”来拉亲的队伍也以山歌对答“请你们放心,我们会善待新娘,一切都会美满如意” 新娘来到新郎的村寨时,寨口已有许多乡邻在翘首盼望新娘的舅舅用柏树枝蘸着净水(称圣水)敬天、敬地、敬山神 到了夫家,一道难题摆在新郎面前,因为新娘和伴娘的装束完全一样,红头巾盖着她俩的脸,到底哪个是新娘哪个是伴娘,要由新郎自己来认新郎颇费思索,从自己送给新娘的信物手镯、戒指认出了真正的新娘,于是红头巾揭开,新娘与参加婚礼的乡亲们见面 嘉绒__的婚礼由新娘的舅父主持 婚礼是以新娘的舅父为中心进行的,显示出这种婚礼折射着嘉绒__古代以妇女为中心的痕迹虽然嘉绒地区早已走过母系氏族的历史发展阶段,但是人类原始社会只知其母、不知其父,兄长作为家族兄妹一代的保护者的地位,却沿袭至今 嘉绒__的婚礼是隆重的,也是神圣的,婚礼自始至终村寨里载歌载舞整日彻夜但是最奇特的是在婚礼的这天,新娘不能和新郎同居,只能由伴娘陪伴着,连说一句话甚至碰根指头的机会都没有第二天还要回娘家去,在娘家过上一段日子以后再到婆家,这样,夫妻生活才真正开始 第二天,新娘舅舅带着自己的甥女要离开新郎寨子的时候,新郎寨子的乡邻们,特别是青年男女,夹道恭送道路两旁,两位青年牵着一根红绸,横拦着回去的道路,这叫“拦红”,同时有人上前给离去的新娘的家人额头上抹上白面粉,让他们钻过红绸嘉绒__十分崇尚白色,互相涂抹白面粉是对亲人、乡邻和生活的祝福 安多__草原婚礼,人们向新娘、新郎撒散龙达 阿霸州草原上的安多__的婚礼则是另外一种情景从前他们世世代代过着游牧生活,逐水草而居,根据季节的变化一年要搬迁三四次随着现代文明生活的逼近,__有了居民点,开始了定居的生活,然而他们的婚礼依然与帐篷分不开婚礼那天,分别来自男方和女方亲友的两支队伍,带着一个草原家庭最起码的生活和生产用品,带着各自为新郎、新娘准备的半张帐篷,随着一声口令,新郎的伙伴们飞快地打桩牵绳,撑起一半帐篷,新娘一方也不示弱,以同样熟悉的技术撑起了另一半帐篷当两半帐篷天衣无缝地合成了一顶帐篷时,草原上诞生了一个新的爱情之巢人们向新娘、新郎撒散龙达,祝新郎、新娘吉祥如意 婚礼是民族文化的重要组成部分,随着现代文化进程的不断变化,像这样的婚礼,不知将能保持多久?__婚俗礼仪--------------------------------------------------------------------------------择婚 过去__贵族家庭的子女,男孩到了16岁,女孩14岁至15岁时,父母们便开始考虑他们的婚姻,选定配婚对象首先要为子女暗地选好几家与自己家族地位相当的姑娘或男子后,一般是先委派家族里的强佐(即管家)作为主人的代表,带上缎绸、藏银、食物及哈达等礼品前去已择定的某个家族提亲,并请求告知家府子女的属相和元素,如果其家族同意作候选亲事,便会很乐意地告知子女的属相和元素如果不同意,他们就会以子女已经定好亲事或不愿过早让子女结婚等为理由来婉言谢绝当强佐(管家)获得对方的属相和元素后,家族要请高僧占卜,看与谁结缘合适 求婚和定婚 经高僧择定与谁结缘后,便由家族内品位最高的兄弟或舅舅带上丰盛的彩礼和清单,前往择定的家族求亲送礼谈妥后,再请高僧占卜,择出订婚吉日 订婚这天,男方要送给女方家中老少尊卑每人一条哈达和丰厚的礼物,女方要准备好茶酒饭等,盛情款待双方代表进入正厅依次入座后,主人家端上切玛敬茶酒求婚之家献上礼物,特别向家母送上一块帮典,用来作为母亲养育__之奶钱之后,便把一式两份婚约放在高脚盘内,由证人高声朗读,另一证人认真核对念毕,证人把两家的家印当众盖在婚书上,然后郑重地由女方与男方代表分别交给对方父亲,接着两家父母向证人献哈达,表示谢意__订婚仪式时,青年男女都不参加,只是家人出席仪式结束后,女方家宴请宾客,欢聚一天;傍晚男方家人离开时,女方家庭向每个来客献一条哈达 __婚礼 男方家请__师卜算黄道吉日以确定婚期(藏语念孜)__结婚仪式的头一天,男方派人把一套漂亮的服装和眼饰用绸缎包好,送到女方家中,让新娘穿戴迎亲这天,男方家要找一位有身份的人,带上一队人马和彩箭,彩箭上有明镜、璁玉、珠饰等,并牵上一匹颜色与女方属相吻合且是怀孕的、打扮考究的母马以供新娘乘骑,前往女方家迎接新娘女方在马队到达之前,要__敬切玛茶酒等告别仪式当男方迎亲队伍进门之后,先把彩箭插在新娘背上,接着又将璁玉放在新娘头顶,表示新娘已属于男方家人女方送新娘出嫁,一般带去一位陪人,当姑娘出门时,女方家人一手拿彩箭、一手拿羊腿,站在楼上高喊不要把我家的福气带走呀!反复多次,直到姑娘走远 马队起程,领队的应是属相最好的(一般都请__师),他穿着白袍,骑着白马,手中拿着九宫八卦图,接着便是迎亲代表,然后是娘家随侍新娘出嫁的随从一路上,男方家人要侍候在路旁,向马队敬3次酒如果路上遇到抬病人、倒垃圾、背空筐子的人,便认为是不吉利,婚后要请__念经消灾马队行进期间,随行人员高唱谐青(大歌),新娘则要边行边哭 男方在新娘到达之前,必须装扮大门,专为新娘下马准备垫子垫子是装着青稞、麦子的口袋,铺上五彩锦缎,面上用麦粒画成卐符号家人手捧切玛和青稞酒在门口迎候新娘到夫家门前,先喝3口酥油茶再下马,脚要踩在撒有青稞和茶叶的地上新郎母亲提着一桶牛奶欢迎新娘新娘用左手中指浸奶水,向天弹洒几点,表示感谢神灵后,由新郎给新娘献上哈达,方能迎新娘进门 传统的进门仪式十分繁琐,从下马、进门、上楼到入厅,每次都得喝一次颂歌、献一条哈达.新娘进入男方家门后,首先要给家族__神祈拜尔后新娘要坐在新郎身旁和双方__围坐一起会餐、互送礼物参加婚礼的亲友们也献哈达、送礼品,以表示祝福然后把一对新人引上房屋顶层,由喇嘛诵经,祈求家神庇护新娘当屋顶竖立起一杆经幡时,新娘家的代表即庄严地宣布从此,新娘同新郎家族的其他成员一样享有平等的权利 婚礼一般都要__5至15天,这要根据家族经济状况来决定在__婚礼的几天里,也有特别亲近的亲戚或朋友包下婚礼中某一天的全部支出婚礼的几天里都请有专人跳藏戏唱歌助兴 婚后 婚后的第1天,新娘与新郎要很早起床,在守护家神前拜神祈祷婚后第1月,新娘不得入公婆的住房,1个月后,公婆正式召见新婚夫妇,从此新娘就随便出入公婆住房了 新婚满3个月或6个月后,新娘(或新郎)得偕同配偶返回自己家族小住一段时间,时间必须经高僧择定吉日,并通知女方(或男方)家族作迎接准备回门的当天,新婚夫妇与父母一同带上随仆及丰盛的礼品前往,女方(或男方)家族要在宅院门前也要画好永仲摆设各种谷物、茶叶等生活用品迎接一般父母在家等候,派强佐在宅院外迎接入室内,两家父母互献哈达,敬酥油茶和切玛,并相互祝贺新娘和新郎要在家族__神前祈拜祷告至此,婚配的全部过程即告结束奇特的裕固族婚俗--------------------------------------------------------------------------------在婚礼仪式上,新郎向新娘连射三支无镞箭(不致于伤人),象征新郎新娘相亲相爱,白头到老射罢,新郎把弓箭折断,扔到门旁,由老人投进火里烧掉 这个习俗来源一个古老的传说从前,裕固人没有火,后来有一个英雄取来火种,裕固人才过上好日子当时,有一对新婚夫妇,丈夫外出狩猎,妻子在家不慎将火弄灭她为向一个三头妖求火而必须把血献给它喝几天后,丈夫回来后,而妻子却因妖精天天来喝血而变得骨瘦如柴丈夫知情后,用三箭射落妖精三个头,而自己也因受重伤死去了从此,裕固族人民为了防止妖精再来,也为了纪念那位驱逐妖魔的英雄,__婚礼时便兴起这个仪式象征新娘有勇敢善射的丈夫保护,妖魔鬼怪不敢兴风作浪蕴含着裕固人战胜邪恶、追求幸福生活的决心和愿望 裕固族婚礼分两天进行,第一天在女家,次日在男家,后者要更隆重才行在婚礼上,男女双方都要聘请歌手在姑娘出嫁之日,__戴头仪式当天,女家的亲朋聚集在姑娘家中来客带来洁白的哈达,敬献给女方的父母,表示对姑娘出嫁的祝贺傍晚,主人请客人们在毡房中席地而坐,男客在左,女客在右,在一片欢笑声中,拉开了婚宴的帷幕酒过数巡,当启明星冉冉升起,新娘在伴娘的陪同下进入铺有红地毯的毡房,__戴头面仪式戴头面由两位__主持舅舅或歌手们唱起典雅的《戴头面歌》启明星闪闪发光,心爱的姑娘把头面戴上/送亲的马队就要出发/把姑娘送到婆家门上 在悠扬的歌声中,即将出嫁的姑娘,在两位__的精心打扮下,改变了发式,戴上喇叭形毡帽,佩戴上胸饰和背饰,戴上用银牌、玉石、珊瑚、玛瑙、海贝等编制成的头面这个仪式意味着姑娘已经结束了天真烂漫的少女时代,走向新的生活红日初露,主婚人宣布饮“上马酒”新娘便和一位伴娘同骑一匹马或骆驼,告别慈母,在父亲、叔叔、兄弟、姐妹等家族人组成的送亲队伍的簇拥下,一路饮酒欢歌,向新郎家进发 男方迎亲的队伍在途中铺下一条毡毯,毡毯上备有一只煮熟的羊、酒和饭送亲队伍来到时,迎亲的人们向女方客人赠送哈达,表示敬意然后送亲的人们下马饮酒吃饭,谓之“打尖”“打尖”之后,两路人马汇聚一起浩浩荡荡向男方家走去 到男方家门时,女方善骑者在主持人的指使下,驰马、骆驼向专为新娘设置的小毡房进行冲击,大有踏平之势男方亲友则奋力驱逐冲击三轮,再绕小毡房三圈方休这是一种象征性的仪式,其意在考验男家对新娘的护卫能力接着是__向新郎赠送羊小腿仪式把酥油涂在新郎额头上,把羊小腿挂在她的腰带上这个仪式的意义正如《赠羊小腿词》所表达的“羊小腿上粘着毛,好比婆家娘家彼此好得分也分不开” 按裕固人风俗,在赠羊小腿的同时,要向新娘__射无簇箭的仪式在《萨娜玛珂》婚俗民歌和豪放的祝酒歌中,一对裕固族新人,进入洞房,共同吃着羊小腿,从此开始了他们甜蜜的生活花腰傣族奇异的婚俗--------------------------------------------------------------------------------双方议定结亲需要的肉、酒、菜后择定吉日成亲结婚之日清晨男家宰牛、杀猪准备菜蔬吃过中饭新郎、陪郎率着厨师和打帮忙的小伙于们浩浩荡荡扛着牛肉、猪肉挑着酒菜到女家去办酒席款待女家亲友女家请来送亲的小“卜少们站在土掌房上泼吉样水喜迎老人们把厨师带来的人领到已经支好锅灶的地方开始做菜烹调吃饭时全寨人每家来1人参加(自带好吃的饭菜)共喝喜酒祝福花腰傣的婚礼大多数都在子夜__傍晚媒人和两位知礼仪的中年妇女带迎亲队伍出发去新娘家迎亲新娘的母亲早已守候在门前迎接向迎亲队伍敬酒媒人和迎亲妇女恭敬地把酒碗举过头顶念着敬祭语将酒洒在地下表示先敬大地祖先;喝下第二杯酒后进入家中入席就餐小“卜少”来频频斟酒女家亲戚轮番来敬酒拈菜场面十分热烈新郎手提酒壶新娘用托盘端着酒杯向长辈、亲戚敬酒;最后来到父母亲面前双双跪下敬酒告别母亲难舍____不忘母亲抚养抱头哭在一起不愿分开新娘的兄弟或亲戚把她拉开背到门外让迎亲、送亲的人簇拥而去 花腰傣的婚礼一般在午夜__接亲途中若途经河水新郎必须背新娘过河新郎的阿妈与__婚礼仪式的老人们等在门外迎接子夜到来的新人当8个小“卜少”在佩带的银__中扶着新娘来到门口时婆婆连忙走上去为媳妇戴上“鸡苁斗笠”;小伴们有意把帽碰歪让婆婆再去扶正反复嬉闹增加婆媳感情新娘跟着婆婆首先去牛厩给耕牛喂草传说牛与傣家耕田种地共同劳作它吃的是草傣家吃的是粮;为了崇敬牛的精神便将其当作图腾来崇拜反映出农耕文化的历史积淀和傣家人的美好品德 在门口__隆重而充满民族特色的婚礼仪式一位老阿妈手持火把围看新娘绕三圈驱逐路上带米的邪气;二位老人为新郎、新娘“拴线”祝福婚姻牢固;新郎用左脚踏在门槛上新娘把右脚踩在新郎脚背上老人拿着火把在他们脚上用水浇熄表示赴汤蹈火不分离;夫妻同食蛋黄染的同心糯米饭团共饮交杯酒表示黄金白银要靠夫妻同心协力用劳动去创造然后到正堂去拜公婆认亲戚进入新房内__端放着一甑热气腾腾的糯米饭饭中间横放着一把锯齿镰刀;新娘、新郎在老人的指点下各从一侧取出米饭奉给双亲先食然后互换位置取糯米饭自食表示尊敬老人、男女平等、有饭同吃、有福共享的传统美德 山月凝视着幸福的傣家笑弯了眉笑圆了脸看着有情人终成着属三江奇特婚俗吸引八方游客--------------------------------------------------------------------------------农历正月初三,正当全国各地民众欢度春节之际,广西三江侗族自治县程阳八寨一百多对侗族青年喜结良缘,奇特的婚俗吸引了八方游客 三江侗族自治县的侗族婚礼非常奇特,一般在春节期间__,如程阳旅游景区的八个寨子便是在正月初二__婚宴,正月初三送新娘“回门”侗族婚礼最奇特、最隆重的是送新娘“回门”“回门”即送新娘回娘家,送新娘回娘家时新郎不得随行,而由新郎家的兄弟姐妹和亲朋好友挑着彩礼,组成浩浩荡荡的送亲队伍送亲的队伍越长,表示新郎家的家业越兴旺彩礼有侗族特有的酸鱼、酸肉、酸鸭等伴娘是新郎寨上的年轻姑娘,在长长的送亲队伍中,新娘走在最后面,手里抓着一块布,以便外人辨认送亲途中,为了显示新郎家的家业,送亲队伍往往故意绕道而行,专找人群密集的地方通过沿途每经过一个寨,都要燃放爆竹新娘被送到娘家后,伴娘不得进新娘家门,要立即返回新郎家娘家人随即给每个客人端上一碗加了糖的油茶,称为“喜茶”晚上,送亲队伍中的未婚青年和新娘寨子上的未婚青年通常会聚在一起聊天,寻找意中人,谓之为“坐夜”蒙古族婚俗婚制蒙古族有抢婚和聘婚两种婚姻制度抢婚是奴隶制社会的一种婚姻形式公元十三世纪以前,蒙古族社会多半为抢婚制如成吉思汗的父亲也速该把阿秃儿与诃额仑__的成亲,就是抢婚形式聘婚是封建社会的一种婚姻形式公元十三世纪以后,蒙古族进入封建社会,即普遍实行聘婚制但仍有抢婚制的残余在部落间的战争中,抢婚或掠夺婚仍屡见不鲜 求亲青年男女在定亲之前,男方要向女方求亲___成立前,通常是由男方的父母或委托媒人到女家求亲,如果女家同意,就可以定亲按蒙古族的传统婚俗,男方须多次向女家求亲,才能得到女的许诺《蒙古秘史》卷一中记载也速该把阿秃儿带领其子铁木真即成吉思汗到德薛禅家求亲德薛禅说“多求几遍,才许给啊,会被人尊敬;少求几遍,就许给啊,要被人轻看”后来形成了一句蒙古谚语“多求则贵,少求则*”求亲达成协议后,由男方带上哈达、奶酒和羊五*或全羊到女家“下定”女家请亲友陪客人饮酒,表示正式定亲 聘礼青年男女定亲后由男方家送给女方家的礼品,又叫彩礼聘礼的多少由男方家的经济情况而定农区多以金银首饰、柜子、衣物为聘礼;牧区常以牛、马、羊等牲畜为聘礼__视“九”为吉祥数,聘礼以“九”为起点, 从“一九”到“九九”,最多不得超过八十一 头,取“九九”为长寿的意思如贫困牧户不具备九数牲畜的聘礼,也可以择小于九的奇数,以
三、
五、七头牲畜为聘礼,但绝不能择偶数 嫁妆女家陪送__的出嫁礼物蒙古族非常讲究陪送嫁妆男方送多少聘礼,女方就要陪送相应数量的嫁妆通常是女方陪嫁的东西,比男方送给女家的东西多因此,蒙古族有一句俗语:“娶得起媳妇,聘 不起姑娘” 择吉日蒙古族的婚俗之一又称择喜日解放前, 男女两家定亲后,首先要请喇嘛占卜,选择吉日,确定结婚日期吉日择定以后,由男家派媒人和亲友带上哈达、美酒、糖果等礼品,前往女家,同其父母商谈结婚事宜谈妥后,男女两家开始准备婚事一般是打扫喜房,或新搭蒙古包,宰牛杀羊,准备聘礼、嫁妆及其他结婚用品,通知双方亲朋好友,光临贺喜 娶亲蒙古族的婚俗之一过去,蒙古族的娶亲非常隆重,并保留着男到女家投宿娶亲的传统婚俗娶亲一般是在结婚喜日的前一天新郎在欢乐的气氛中,穿上艳丽的蒙古长袍,腰扎彩带,头戴圆顶红缨帽,脚蹬高筒皮靴,佩带弓箭伴郎也穿上节日盛装一同骑上马,携带彩车和礼品,前往女家娶亲娶亲者至女家,先绕蒙古包一周,并向女家敬献“碰门羊”1只和其他礼物然后,新郎和伴郎手捧哈达、美酒,向新娘的父母、长亲逐一敬酒,行跪拜礼毕,娶亲者入席就餐晚上,又摆设羊五*宴席并__求名问庚的传统仪式次日清晨,娶亲者起程时,新娘由叔父或姑夫抱上彩车新郎要骑马绕新娘乘坐的彩车三圈然后,娶亲者和送亲者一同起程离去 婚礼蒙古族很注重婚礼仪式,尽管地区不同,形式各有差异,但都非常隆重、热闹一般牧区的婚俗是当娶亲回到男家后,新郎新娘不下车马,先绕蒙古包三圈然后,新郎、新娘双双穿过两堆旺火,接受火神的洗尘表示爱情的纯洁,新生活的兴旺新郎新娘进入蒙古包后,首先拜佛祭灶,然后拜见父母和亲友礼毕,由梳头额吉给新娘梳头梳洗换装后,等待婚宴的开始婚宴通常摆设羊背子或全羊席,各种奶食品、糖果应有尽有婚宴上,新郎提银壶,新娘捧银碗,向长辈、亲友,逐一献哈达、敬喜酒小伙子们高举银杯,开怀畅饮;姑娘们伴随着马头琴,放声歌唱婚宴往往要延续两三天,亲友才陆续离去而女方送亲者还要留人陪新娘住一至三日有时,新娘的母亲也送亲,要住十多日分别时,母女拥抱,痛哭,表示恋恋不舍 拜火蒙古族婚礼中的一个重要仪式各地蒙古族尽管拜火的形式有所不同但在婚礼上都是不可缺少的内容新娘娶到新郎家后,首先要__拜火仪式,新郎新娘从两堆旺火之间双双穿过,接受火的洗礼,使他们的爱情更加纯洁,坚贞不渝,生活美满幸福,白头偕老杜尔伯特蒙古族的拜火仪式别具一格当新娘进入婆家后,院子里垒着一堆旺火,新郎和新娘要一齐往火里祭洒奶酒,并跪拜叩头旁侧站着司仪诵念《火的赞词》圣主成吉思汗发现的火石,诃额仑母__保存下来的火种,用洁白的哈达、奶酒祭祀,民族之火从古到今请新郎新娘祈祷吧! 神火是你们婚配的见证;请新郎新娘叩头吧!佛光为你们传宗接代 求名问庚蒙古族娶亲的程序之一求问新娘的姓名又称讨封是一场有趣的戏耍活动娶亲者在女家投宿的晚上,要在新娘的闺房里摆设羊五*或全羊宴,也叫求名宴新郎和娶亲者,新娘及其兄嫂、姐妹们,皆为同辈,参加此宴宴席上,大家戏耍新郎,逼他下跪或半跪,求问新娘的乳名或奶名新娘羞怯不言,或故意不答新娘的嫂子和妹们也不作答,有意拖延时间这时,由男方的祝颂人与女方的嫂子相互答辩,并唱对歌,直到女方说出真实乳名,求名宴才告结束求名问庚,实际上是一场智力竞赛,以此表达蒙古族青年男女的聪明智慧 刁帽子也称抢帽子过去,蒙古族在娶亲途中,娶亲者和送亲者纵马奔驰,互相追逐,都想争先到家,成为优胜者为此双方在途中要进行刁帽子竞赛通常是送亲者想方设法把娶亲者的帽子抢过来,挑在马鞭上,或者扔到地上,迫使新郎下马去拣,以影响其行速娶亲者彼此掩护,而不让送亲者抢去帽子一路上,你追我赶,互相嬉戏,具有浓郁的草原生活气息广西贺州盘瑶婚礼--------------------------------------------------------------------------------贺州市八步区盘瑶,不论男就或女嫁,其过门仪式一样,为记述方便,现以女嫁为例 新娘过门,有数十乃至一两百人的庞大亲家客队伍送行,亲家客们既有与新娘沾亲带故的亲人、亲戚,也有新娘的朋友队伍中间,伴娘必须由比新娘年纪小而且长得漂亮的末婚姑娘充当众多的人送亲,有说有笑,热热闹闹,行走在山间小道上不觉困倦 盘瑶女出嫁 为迎接新娘和亲家客的到来,男家预先在屋外选好一块较开阔的平地作__迎亲仪式的场地,并派人在场子地瞭望当瞭望者看到浩浩荡荡的送亲队伍时,即鸣鞭炮为号男家闻讯后,便__六房客(新郎家的__、亲戚宾客)的迎亲队伍出门迎亲迎亲队由唢呐锣鼓队奏乐行走在前,鞭炮声声不断迎亲地段和送亲队在场子地上会合后,六房客中的青年们便将亲家客们随身所带物品全部接下,发示欢迎和敬意 亲家客们远道而来,一路风尘,至场子上后即行整装,新娘还要戴上新郎家所送来的称“嘎杂”的头饰五花八门的澳门婚俗--------------------------------------------------------------------------------在45万澳门居民中,华人占97%,外籍人士占3%在华人中,除了土生土长的当地居民外,来自__各地区的居民占了相当大的比例,而在3%的外籍人士中,除了葡萄牙居民之外,还有许多其他国籍人士多少年来,这种复杂多样的人口结构产生了丰富多彩的澳门婚俗 新娘戴凤冠新郎踢花轿 以前,华人婚礼十分讲究排场,视家境的贫富,作出不同程度的炫耀,一看便知道婚嫁的家庭背景不论贫富,新郎一定要在结婚前夕__“上头”仪式在迎亲的正日,男家一定要依时辰起轿,到女家去接新娘,而新娘头戴凤冠,身穿红衫绿裙褂,等待男家的花轿当迎亲花轿返抵男家,新郎就出来踢轿门,踢了门才把轿打开,跟着用折扇在新娘头上敲一下,表示新娘入门后要听话 小船接新娘姐妹撑雨伞 澳门以前是一个渔村渔民婚嫁礼仪都在船上__,大摆宴席,连吃几天有些人还请道士祈福,在船头烧金银纸衣,祈求海神保佑,出海鱼获丰收、风调雨顺渔民新娘出嫁时,新郎用小船去接新娘,不会像陆地居民用大花轿,新娘也不用戴凤冠穿彩服陪嫁的姐妹要撑起雨伞给新娘过船,到达了男家的船上,新娘只穿袜子,不能穿鞋,以免把男家“踩低”新娘要做的第一件事就是向长辈叩跪奉茶 婚礼先中后西先西后中 在澳门还存在着洋式教堂婚礼,这是___徒的结婚礼仪,其形式与西洋人的婚礼毫无区别有些人则在西式教堂__婚礼之前,先进行一次传统中国婚礼,即新娘“上头”,新郎“接亲”敬拜祖先后,乘汽车到男家__婚礼,向父母敬拜,然后礼别,再上教堂__西式婚礼这种中西合璧式的婚礼是__与非__结婚时常用的 土生葡人的婚礼与此相似,但顺序相反,不是先中后西,而是先西后中早晨先在教堂__婚礼,然后乘花车到凼仔岛和路环岛兜风,把新娘送回娘家,让她吃午饭,并将西式的白色婚纱脱下,换上中式的红色礼服____的婚礼习俗--------------------------------------------------------------------------------____婚姻制度为一夫一妻制解放前虽存在一夫多妻现象,但此类情况不多,____从古至今,同一部落互不通婚,若要通婚,其血缘关系必须超过7代以上方可中华人民___成立前,____中买卖婚姻较为普遍穷苦__却拿不出彩礼,在一些地区普遍存在着一种“换门亲”婚姻(用自己的__为__换媳妇,以成全双方__的婚事)在彩礼方面,除了给女方父母送“成婚礼”、“养育礼”等,还要给女方亲戚__们“马褡子”、布料、绸缎、金钱等物品婚姻家庭中华人民___成立前,____家庭实行封建家庭制,父亲享有家庭中的一切权力,支配全家的牛羊财产养子在____中很普遍,按照习惯养父要给养子成家,分给遗产,任何人不得因他的养子而歧视这是____不同于其他信仰___教民族的一个特点定婚仪式____的婚礼,具有浓郁的民族特色男女方订亲以后,男方要给女方扎“持特”(三角巾、方巾)或戴“乌克”(毛头鹰羽毛),__订婚仪式,只选择吉日交送聘礼时,女婿方可正式登女方家的门,订婚仪式在女方家__女方的父母在这天要给女婿吃羊胸部肉,以表示双方已正式订亲附近的青年男女在这一天可以跟女婿打闹玩耍,如把女婿投到水池里或泼水,或者将衣服缀缝到花毡上,让女婿出丑等订婚后,男方就可公开去女方家娶亲仪式婚礼一般分为两个步骤__,即女方家送亲礼和婆家迎新礼大部分仪式均按照___教的教规__,也掺杂一些本民族__形成的古__俗典礼仪式__结婚典礼时,新娘由伴娘陪同进入父母毡房,__“拜火”仪式,即由两个妇女将新娘搀扶在火堆前,一个妇女伸出双手在火焰上烤烤,在自己脸上虚擦几下,再伸进新娘的面纱里,在新娘的脸上擦几下这时来参加婚礼的女人们都祝颂“新婚幸福”、“让祖先的灵魂保佑新娘”等吉利的贺词中华人民___成立后,甘肃____的婚姻风俗和习惯均有所改进解放前,妇女受各种旧思想和封建论理道德的束缚,社会上没有地位,家庭中没有自由解放以后,___家庭里男女平等,妇女享受着平等自由的权利,社会地位也日益提高,自己决定自己的婚姻大事,自己掌握自己的命运,同时一些带有封建色彩的习俗在逐步克服锡伯族婚俗--------------------------------------------------------------------------------对于锡伯族农民来说,粮谷满仓、羊肥牛壮的丰收时节是为儿女筹办婚事的最佳日子,因此有句俗话说“春天的清风和煦,秋末的婚礼热闹”9月28日是察布查尔锡伯自治县锡伯族青年农民关忠明和吴秀琴结婚的日子,这一天,记者体验了锡伯族热闹的婚礼场面一大早,身着民族婚服的新郎关忠明就骑着枣红色的骏马带着6辆马拉喜篷彩车和伴郎来到了新娘家,第一辆车里坐着主持婚礼和迎亲等事宜的奥父奥得尔阿莫,意为迎亲爹、奥母奥得尔额妮,意为迎亲妈,他们分别是关忠明的大姑父和小姑姑还没下车,新娘的父母就迎出门为他们端上下车酒表示慰问,此时,院子里已是一片欢腾,奥父拉起了东布尔琴,奥母则和大家在卡__登的曲调下跳起了贝伦舞屋内,身着礼服的新娘与伴娘坐在炕头上,从这时起直到踏上新郎家的红地毯,她的双脚都不能沾地新郎给每个长辈行跪礼并敬酒后,就可以带着岳父赠送的两瓶代表五谷丰登、粮食满仓的五谷种子娶新娘回家了在路上,彩篷车队遇到了拦车的小伙子们,这时,奥父、奥母下车跳起了舞,送上美酒和红包,在一片欢笑声中,人们取下了拦路的绳子新娘头蒙红喜帕,到了新郎家门口,由伴娘挽着下车,跨过一个火盆,踩着红地毯走到正屋前面,与新郎拜天地接着新郎入门与门外的新娘对跪,并用马鞭将新娘头上的红喜帕揭去正屋里,喇嘛杨文才已备好了法器,新人进屋后,他手举法器诵经,为新郎新娘摸顶祝福然后,新郎和新娘到锅灶前对跪,随着喇嘛的一声铃响,两人用哈达将羊尾油片投入灶火中,双双起誓白头到老在中午的婚宴上,奥父高唱大家喜爱的萨林舞春婚礼歌,他唱一句,宾客和一句,大家又跳起了贝伦舞一阵马蹄声传来,原来是____乡亲为祝贺婚礼准备了叼羊,新郎也纵身上马一展英姿下午,娘家人告辞回家,上了车却不立即走,直到新郎走过去跪拜,再次敬酒,娘家人才拿出“私藏”的碗碟、筷子,这是在考验新郎是否顾家呢晚上,在奥母的主持下,两只被红绳拴在一起,一只盛酒、一只盛水的酒杯飞快地经过多次倒手后给了新郎新娘,结果,二人均称自己喝的是酒原来,他们怕被人说自己当不了家,因为喝到酒的人表示可以当家婚礼的最后一个程序是抢羊骨头,奥父在新郎新娘的炕沿上放一块羊大腿骨,双方亲友抢得不可开交,男方家人抢到羊骨头认为是新郎勤劳能干,能养妻子,家庭美满幸福;女方家人抢到羊骨头,则认为新娘会持家,不会受气,家庭和睦兴旺__婚俗--------------------------------------------------------------------------------__青年男女结婚一般都选择星期五为婚期,因为这一天在__的习惯中认为是吉利的日子__规定斋月期间不得__婚礼 结婚前一天,男方要向女方家送礼,女方要向男方家回礼,这种形式被称为过大礼男方送给女方家的礼物中,有肉食、果品、装饰品等,其中,肉食、果品类是送女方家宴请宾客用的,而装饰品类是送给新娘装扮用的这些礼物由阿訇带领男方家的人送到女方家女方的回礼一般是新娘陪嫁的东西,如家具、衣服、被褥、生活用品等,由新娘的弟兄在收到男方礼物的当天,送到男方家里 __婚礼这天,男方家里要贴大红喜字和对联,堂屋墙正中挂着___文写的一段《___》,两边是___文条幅一大早,男方的内亲们都跪在堂屋里,听阿訇跪着朗诵《___》,祈求__赐福念完后,婚筵的首席要招待阿訇 新郎在陪郎、媒人的陪伴下,于饭后坐轿(或骑马、走路)来到新娘家迎亲当到达新娘家的时候,新娘家的大门却是关闭的陪郎即上前代表新郎叫门,并说一些祝贺、感谢的话,等女方家大门打开,新郎等人才能进入新娘家女方家对迎亲的人们非常热情和礼貌,进茶点时让新郎坐上席,要上三道槟榔、三道糖茶款待迎亲者和陪同的客人茶点过后,又上一道牛肉冷片、一碗凉鸡和一条鱼鱼上了桌,就意味着迎亲者可以迎走新娘了这时候,由陪郎和媒人__,让新郎起身并向女方父母行礼,使新娘坐进轿子,然后启程上路新娘的兄长或弟弟要扶着新娘轿杆,送出一段路程后才返回,也有一直送到男方家的 新娘到达男方家后,由两位女性老人打开轿帘,拿一小碗红饭喂新娘吃,红饭拌有松仁、瓜子和芝麻,意为早生贵子,多子多孙新娘吃完,下轿后,由两个姑娘搀扶进门新娘一手捧《赫听》(《___》选段及圣训选),一手提钱,意为祈求__赐福,把幸福和钱财带到新郎家这时候,新郎在新房门口迎接新娘新娘进入洞房后,将从娘家带来的红纸包裹的喜糖分送给贺喜的人们 接着宴请宾客,一般是吃牛八碗,八人一桌,有时还加几碟小菜席间,有专人给宾客加汤、上菜和添饭,服侍十分周到 结婚仪式一般于晚上__,堂屋里红烛高照,坐着双方父母、亲戚和宾客婚礼由阿訇主持,他先问新郎是否愿意结为夫妻,当得到肯定的答复后,念《___》中的“喜经”部分,接着抓起桌上的松子、瓜子、红枣之类撒向新郎新娘,并让新郎新娘用衣襟接住喜果撒过后,阿訇又对新郎新娘进行训导性的讲话,教育新婚夫妇要尊敬父母,要互敬互爱,诚实勤劳,不做违法之事等,同时还讲述一些__的礼俗、历史和美好的传统婚礼结束时,在阿訇的主持下,大家一起感谢__ 婚礼结束,新郎家以茶点、糯米饭招待阿訇和宾客 第二天,新娘要回门这天,新娘家要宴请亲朋好友和宾客,新郎新娘要和女方亲友见面当晚,新郎新娘要回到男方家 第三天叫复门,新娘单独回到父母家住 至此,婚礼即告结束景颇族的婚俗--------------------------------------------------------------------------------景颇族青年男女结婚的形式有多种,各结婚形式之间有较大的差别,每种形式都独具特色,耐人寻味 明媒正娶是景颇族青年男女结婚的主要形式当青年男女深深相爱后,经过一定的礼仪,双方商定了彩礼的数目和结婚的日期届时,女方请媒人、舅父和亲朋好友把新娘送去成亲__结婚仪式时,要请歌手来演唱《结婚歌》,并按歌中演唱的习俗和程序__仪式《结婚歌》是景颇族的许多关于婚姻方面的古老传说,它概括了婚姻习俗的全部内容,也含有对新郎新娘祝贺和祝福的内容,实际上是一部口承的景颇族婚姻习俗史 新娘进院时,要__过草桥仪式在六蓬棒升草上拴六个猪头,在一蓬棒升草上拴一只孵蛋的母鸡,由新郎牵着新娘从这个草桥上跨过去,以象征将来家业兴旺,猪有一千头,鸡有一万只新娘过了草桥,要走过屋檐沟,才能上竹楼一般情况下,给新娘上竹楼的梯子应该是新做的进了竹楼,新娘受到寨子里长辈们的欢迎,要__庄严、隆重的迎新娘仪式,并对新娘致以深深的祝福,使新娘感到全寨人都在欢迎她和关心她这些过程完成后,新娘进入洞房这时候,姑娘和小伙子开始聚集在新郎新娘身边他们一边祝贺、嬉闹,一边喝酒吃喜糖,气氛极为热烈接着,他们又唱起来 笑得像铃铛一样响的小伙伴,/切得像脚箍一样齐的小伙伴,/围着新娘的银项圈,/围着新娘的银耳环,/新娘像朵花,/个个齐称赞 婚礼的__是请歌手来祝福新郎新娘新郎新娘来到祭祖宗的屋子,旁边站着男女歌手,聚集着参加婚礼的宾客,屋子里摆着各种祭品,接着歌手一个个轮流演唱他们用歌声赞扬了新郎的勇敢、新娘的美丽,祝福新娘新郎早生子女、幸福美满等每个歌手的演唱都赢得人们的阵阵欢呼,给婚礼增加了无限的情趣和热烈的气氛 当晚,亲朋好友和全寨的乡亲都要来喝酒、吃饭,之后大家又唱歌又跳舞,往往要嬉闹和欢娱到天亮 另一类属于自由恋爱结婚的形式,即男女青年恋爱后,在公房等处发生性关系,致使女方怀孕或生下孩子,这样需正式结婚在这种情况下,只要男方给岳父岳母家送一份有限的彩礼,再宴请亲戚朋友,其余一切婚礼的过程和仪式可免除这种情况一般是由于男女感情很深,但双方或一方的父母不同意这门婚事,这对情侣只好采用这种方式,达到正式结婚的目的 还有一种形式是抢婚就是小伙子邀约几个伙伴,把新娘抢回家,再__婚礼这种形式在景颇族的婚姻形态中,为数最少 景颇族普遍流行婚后新娘不落夫家的习俗,新娘往往于婚礼结束后即回娘家生活,直到怀孕或生下了子女才到夫家长住 在景颇族的婚姻习俗中,寡妇再嫁的比较少,而转房则较为普遍按照转房习俗,弟可娶嫂,兄可娶弟嬉不只在平辈间,就是在上下辈之间也允许转房,如叔伯可以娶侄媳妇,侄儿可娶叔伯母但通过转房得到的妻子不能算正室,因为她结婚时,曾和原夫祭过祖宗,跨过草桥满族的婚俗--------------------------------------------------------------------------------满族青年男女相爱后,婚前有一个“相看”的程序,即男方母亲到女方家观看姑娘的容貌,寻问年龄,并考察姑娘家的有关情况等如果各方面满意,男方母亲就送一份礼物给女方家,婚事就算确定了结婚前几天,男方家要给女方家送彩礼(俗称过礼)彩礼一般比较丰厚,有衣服、首饰、器皿和现金等结婚前一天,新娘由陪娘陪伴,坐轿车或坐车到男方家附近预先借好的住处下榻,俗称“打下墅”,第二天由男方在下榻处迎娶新娘这种风俗源于历史上清朝军队多年征战,长年不归,满族姑娘赴军营完婚,需先在军营附近借房暂住,久而久之,便成一俗现此俗已变,改为在女方家迎娶结婚这天,由父母子女俱全的长辈妇女布置洞房,铺好床后,在被子四周放置枣子、花生、桂圆、栗子,取其早生贵子之意,然后在被子中间放一如意或苹果同时在洞房内奏乐,称为响房喜轿要装扮得十分漂亮,并摆在院子里,叫做亮轿婚礼这天,新郎由长辈陪同到女方家迎亲,在女方家向岳父母叩头后,即可迎娶新娘返家一路唢呐高奏,鼓乐喧天,吹吹打打地一直把喜轿抬到洞房外进洞房前,地下放一火盆,新娘的喜轿从火盆上经过,据称这是为了避邪喜轿到了洞房门前,新郎手拿弓箭,向轿门连射三箭,俗称为箭射新娘,射完后新娘才能下轿新娘下轿后,有人将一个红绸扎口、内装无谷杂粮的花瓶(俗称宝瓶)放在新娘手中接着在门坎上放置马鞍,让新娘从上面跨过去当新娘在床上坐稳后,新郎就可以揭去新娘头上的盖布这时候,新郎新娘按男左女右的位置并肩坐在新床上,__坐帐仪式由长辈妇女把新郎的右衣襟压在新娘的左衣襟上,然后新郎新娘喝交杯酒,吃半生不熟的面食,以含生子之意接着还要__拜堂仪式新郎新娘要拜天地、祖先、父母和长辈,夫妻要对拜晚上也有闹房的习俗婚礼期间,男女双方家里都要大宴宾客,接受亲朋好友和来宾的祝贺满族婚礼有比较固定和较为繁琐的礼节,散居在各地的满族__婚礼的过程也略有出入,但总的过程可归纳为相看、送小礼、过彩礼、婚礼、回门五个部分傈僳族婚礼很遥远但很唯美-------------------------------------------------------------------------------- 神秘的刮脸,席地的婚宴,奇异的请拜,通宵的打跳……大山深处,一场原始奇特的婚礼之后,一对傈僳族青年从此开始了新的生活 经朋友介绍,我踏上成都至昆明的列车,前往凉山彝族自治州德昌县巴洞乡团结村拍摄傈僳族姑娘张正秀的婚礼在德昌县下火车,又搭车颠簸了__多公里到达巴洞乡时天色已近黄昏,距张正秀的家还有十几里陡峭山路要步行在向导的带领下我们匆匆上路,穿行在海拔2500米的暮色山谷中 傈僳,史籍称呼不同,有栗粟,力苏、此此等傈僳族实行族内婚制婚姻有“姑表亲优先”的习俗,即姑姑生的__必须先嫁给舅舅的__,其次才是堂姑亲和姨表亲婚礼分别在男女双方家__,需请两位男子主持,傈僳族称“娃拿扒”,即证婚人农历七月半后说亲、订亲,婚礼多在腊月至次年二月__规矩是“男方不给聘礼,女家不陪奁” 深林里的新娘刮脸 刮脸是傈僳族婚俗中的重要环节,因从不让外人特别是男性看见,又在大山深处的密林里进行,所以,充满种种神秘的色彩 来之前就闻其刮脸极为隐秘,就连当地拍了多年婚礼的摄影师也未曾拍到新娘刮脸在好奇心的驱使下,我决心一定要拍到新娘刮脸的镜头,完整地记录傈僳族的婚俗新娘刮脸在婚礼的当天上午进行,之后是新娘梳妆、换衣、宴请宾朋、送亲等仪式一早起来,找到一直在___新娘的母亲,说了不少好话,最终她同意了我的要求,但还要给怕羞的__做工作 密林深处,空旷寂静,新娘坐在一块相对平坦但杂草丛生的地上,舅母拿出事先准备好的石膏粉涂抹在她发际边长有汗毛的地方,然后用手轻揉汗毛,并将其一根根拔掉半个多小时的刮脸,张正秀把头依偎在舅母的怀里,不知是羞涩还是疼痛,她一直用头巾紧紧地捂着脸,默默承受着傈僳族当新娘鲜为人知的习俗 关于新娘婚前___要刮脸拔汗毛,我问了许多傈僳族老人,说法不一,都说这是传统,是老祖先传下来的拔去汗毛表示姑娘已长大__,每个傈僳族姑娘都要这样做,拔了汗毛死后才能转世……山路弯弯送亲寻新郎 刮脸回来后,张正秀就由姐妹陪伴在闺房外面送亲的酒席在热闹中开席,舅母回到闺房为她洗脸洗脚,改换嫁衣按传统要将新娘洗过的水泼洒在闺房的地上,以示吉利新娘穿上由亲人缝制的绣花衣裙,从头到脚焕然一新穿戴整齐后,新娘由伴娘陪同坐在闺房门旁的草地上接受祝福女方家请的懂礼仪的阿巴莫手持菜花和松针叶在堂屋敬女方家神,告诉家神姑娘要出嫁的事 傈僳族婚嫁历来十分简朴,娘家给__的嫁妆只有一件长衫、一张长头帕和一床陪送的被褥随着生活水平的提高,我拍摄的张正秀的嫁妆就有很大的变化除以上传统的嫁妆外,又添加了大红木箱、沙发、组合电视柜,送亲的姐妹们也多了抹口红、画眉、拿塑料花的时尚 敬神祈祷的仪式完成后,送亲的姐妹在闺房里吃饭,娃拿扒在堂屋里吃饭其间新娘的伴娘和嘎玛傈僳族的山歌手,将要和娃拿扒、阿巴莫对山歌嘎玛唱《婚姻调》父母养育__啊多艰辛,新娘啊年幼无知不善理家哟,拜托男方家哟多体谅娃拿扒以歌作答,歌词大意女方家的人请放心,别舍不得新娘离家,__虽然离开了娘家,但心里还是想念着父母山歌你问我答,感情真挚动人,让在场的我感觉十分酸楚 娃拿扒催促再三,依依不舍的__才叩拜父母、叩拜家神,在葫芦笙手的领亲曲中缓缓启程 送亲不论是否山高坡陡路途遥远,新娘都必须和送亲的人一起走路途中悠扬的葫芦笙伴着山歌喜气洋洋,长长的弯弯曲曲的送亲队伍在黄土飞扬的山野中煞是好看 待新郎家派人前来迎亲时,男女双方的葫芦笙手要相互致意,高奏乐曲同声庆贺新娘在娃拿扒和葫芦笙手的带领下来到新郎家的院坝,送亲的人将被褥举过头顶把新娘罩在中间待新娘走到堂屋门外时,男方家接亲的人便会抓起羊屎粒撒向新娘,其意是驱赶新娘从野外带来的饿鬼和病魔男方家的人从新娘身后接过被褥,新娘进屋时,不能与新郎及家人碰面,意思是避免婚后不和 婚礼到此我都没有看见新郎其实这并不奇怪,按傈僳族人的习俗,今天是新郎大喜的日子,所以新郎官可以什么都不做,尽情地享受婚姻带来的喜悦新娘进入洞房后陪伴她的还是舅母,舅舅却迫不及待地四处寻找新郎躲藏在衣柜后的新郎最终被找到,舅舅将其送入洞房和新娘相见 送亲仪式在娃拿扒、伴娘及姐妹们的领亲舞中结束,接下来便是男方家的婚宴开席待客了…… 原始的草地婚宴 傈僳族的婚丧嫁娶都是自己操办山寨附近的亲朋好友也会前来帮忙,傈僳族人叫“相帮”,听到消息都会不请自来,这是傈僳族祖辈传下来的习惯 傈僳族婚礼原始古朴,在我看来最重要最隆重的就算婚宴了婚宴讲究吃单不吃双,通常是吃九大碗现在生活好了,碗数也变成11—13个 要办好婚宴,单*一家一锅是不可能的婚礼的前一个月就开始准备了 张正秀的婚礼有400多人参加,婚宴采用先到先吃轮流开饭的方式进行可谓你方吃罢我登场傈僳族原本是狩猎民族,上山打猎,无论谁打到猎物,都把肉平分摆在地上的树叶上,男女老少共享,这种习俗沿下来变成如今的草地婚宴待酒菜上齐后,新郎在一位长辈的带领下来到大桌向新娘的长辈叩拜行礼新郎的父母要各拿一瓶酒,端一碗肥肉分别陪客人,给新娘家的长辈敬酒致意 通常这样的婚宴都要吃到天黑才结束随后,新房里摆一桌酒席,新娘张正秀的舅舅、舅母和葫芦笙手由迎亲的两男两女陪着吃饭待他们吃完酒席,请拜喝酒的仪式就要开场了喝喜酒丢请拜钱 婚礼上的请拜特别有意思,在新郎家宴请女方家送亲的人和男方家宾朋后的傍晚__傈僳族新郎新娘拜堂,俗称“请拜”;赠送新人礼金,叫丢拜钱新郎新娘被带到堂屋,站在草席上他们面前放一簸箕用来装拜钱,簸箕里还要放四碗酒几位男子在供奉男方家神的墙边摆开许多酒碗,一切就绪,请拜仪式开始 堂屋里松明闪亮,挤满了看热闹的大人和小孩照傈僳族的习俗,需由男方家的人先请拜,讲究辈分高低先后,而新郎的小辈是不能请拜的请拜的人只要往簸箕里丢拜钱,不论多少,新郎新娘都要鞠躬答谢负责敬酒的人急忙从簸箕里端两碗酒左右交*后递给客人,客人交*接过碗后,要将右手碗里的酒倒进左手的碗中,并把空碗还给敬酒的人然后端着酒退出堂屋与他人慢慢品尝 打跳婚礼上的狂欢节 请拜喝酒还在进行,屋外又响起了悠扬的葫芦笙这是婚礼的最后__——通宵“打跳”蹢脚舞 傈僳族的婚礼不像汉族,婚宴结束后最__的就是闹洞房傈僳族的新郎新娘结婚不但不闹洞房,而且当晚不能同房由男、女陪伴新娘的兄嫂或姐姐姐夫陪同,在新房共眠 山里的夜,热闹而欢乐,人们围着篝火在葫芦笙手的伴奏下“打跳”起舞“打跳”以蹢脚为特色,故称蹢脚舞,是德昌傈僳族婚丧嫁娶、丰收建房和祭祀时__的一种大型__舞蹈蹢脚舞在婚礼中多次出现,也最为隆重 夜深了,人们还继续欢闹着,这一夜不仅是张正秀的喜庆之日,也是乡亲们的狂欢之夜傈僳族婚俗-跺脚舞--------------------------------------------------------------------------------傈僳族__婚礼的头一天,新郎打扮得整整齐齐,身披彩带,由媒人陪同来到女方家娶亲到了女方家后,新娘却躲了起来,要让新郎到处去找,可找来找去就找不着这时,新娘的一个女伴会来告密,新郎总算找着了新娘找到新娘后,娶亲者受到女方家的盛情款待当晚还要展示新娘的嫁妆,嫁妆中要有一个柜子,里面装着十套花裙子 第二天早饭后,女方家组成热闹的送亲队伍,抬、背着嫁妆,由新娘的舅舅背着新娘,在鞭炮和火枪声中离开女方家此时,新娘表示不忍离别父母姊妹,要礼仪性地哭泣,但哭声一般持续不长,宾客就唱起《送亲歌》可以说,新娘是在歌声和哭声中上路的 到男方家门口时,从竹楼到庭院,到处都聚集着男方迎亲的人人们分站两旁,用隆重的礼节来迎接新娘,欢迎送亲的客人当姑娘们簇拥着新娘进了家门后,男方的歌手便唱起了《进亲歌》 远方的亲人们,/像燕子一样飞来吧,/像蜜蜂一样飞来吧!/簸箕里摆满了可口佳肴,/酒坛里装满了醇美的酒浆,/七天七夜吃不完,/九天九夜喝不尽女方家的歌手这样回唱 你家的__送来了,/陪她来的是七十七位仙女,/送她来的是九__个神仙;/我们要尽情欢歌直到她点头,/我们要尽情欢舞直到她满意/吃不完你家的饭菜我们不走,/喝不完你家的美酒我们不散 新娘进了男方家的竹楼后,女方家送亲队伍中走出七八个健壮的小伙子,他们围着男方家火塘跳《跺脚舞》,以象征性地检查新娘住的竹楼是否牢实跳完后,送亲的人们才进屋就坐 这时候,围坐在火塘边的老人一边喝酒,一边唱起了傈僳族的《创业歌》,以歌声教育新人不忘民族的历史,不忘祖先创业的艰难接着,男方家的歌手和女方家的歌手开始对歌时而个人对唱,时而一人领唱,众人合唱,只听歌声阵阵,此起彼伏,并夹着阵阵的欢笑声,把喜庆的气氛渲染得很浓歌手们演唱时右手搭在歌伴的肩上,左手放在耳根的下部,随着曲调的节拍一左一右地摆动,所唱的曲调明快活泼,旋律优美流畅歌声时而委婉曲折,时而热情奔放 高黎贡山的双泉携手并流,/碧罗雪山的琴鸟比翼双飞;/悬崖上的岩峰采花酿蜜,/祝愿新郎新娘的爱情,/比蜜更甜、比花更美 姑娘和小伙子随着歌声,弹着口弦,跳起了热烈奔放的舞蹈这种名为“跳嘎”的活动,往往要持续到深夜 婚礼这天,女方家送亲的人们在男方家受到盛情款待,除酒肉尽量享用外,男方家的人还一拨一拨地过来敬酒、劝酒,致使不少送亲者成了醉翁送亲者喝醉的越多,男方家越觉得光彩,甚至会成为美谈 第二天早上,送亲的人们返回时,男方要托他们带一些酒肉给女方父母鉴于__婚礼的当天新婚夫妇不同房,所以第二天晚上新人同房之前,要请一些老人在火塘边持酒为新人祝福“世上一切虫鱼鸟兽都是成双成对的,但愿你们夫妇白头偕老……” 婚后数天至十多天,新郎陪新娘一道回门回门时,新郎要带去猪肉、包谷粑粑、三脚架等物送给岳父家,同时要在岳父家帮助干十余日的活才能携妻返回返回时,母亲会送给做了新娘的__一只鸡、一口锅和镰刀等物,以祝福新人的家庭吉祥幸福 傈僳族历史上曾有摇篮配婚、互换婚和抢婚的习俗,但现在已基本绝迹了 傈僳族家庭一般比较稳固,离婚的较少如离婚,要请中间人,并刻木为证离婚当日要杀一头猪,由中间人刻好木刻并洒上猪血和酒,然后男女双方对天盟誓,就算完成了民族习俗含义上的离婚木刻上刻有中间人的人数,并由中间人保存,如遇任何一方反悔和否认,就可以出示木刻作为凭证瑶族婚俗-瑶家婚礼歌声美--------------------------------------------------------------------------------瑶族的婚礼,一共要进行四天 第一天,男方派出迎亲者去女方家迎亲,但迎亲者到了女方村寨后却被安排在厨师家里,而不直接到女方家他们在厨师家里受到盛情款待,酒足饭饱后才到女方家娶亲当夜,女方村寨的青年男女要与迎亲者对歌,且要对一整夜 第二天,女方家大摆筵席,热情款待亲戚朋友和村寨的乡亲席间,当着众多宾客的面,迎亲者向女方家交割彩礼和结婚用品交割仪式隆重而严肃认真,女方要请一个代理人负责接收,既清点财物又立字为凭同时,每交割一样,歌师就要唱一首相应的歌,叙述彩礼和物品的名称和含义一般来说,彩礼数量越多,结婚用品越丰富,男女双方家里都会感到越有面子交割清楚后,女方家再盛情款待迎亲者 第三天早饭后,男方的迎亲者就可以将新娘正式接走新娘身着瑶家盛装,在陪娘和女伴的陪送下,随着迎亲者前往男方家在离开自己的村寨前,新娘的面部用布盖起来,直到离开了村寨,才能将布掀开新娘离开家的时候,要向父母、叔婶、兄嫂、弟妹及女伴告别告别以歌唱的方式进行,其词和曲调都是约定俗成的,称为《嫁女歌》、《哭嫁歌》或《陪嫁歌》唱的时候,新娘可以自己唱,也可以请陪娘代唱;父母兄嫂等可以自己唱,也可以由别人代唱这是由于临别时新娘和父母兄嫂等都伤感,都在流泪和哭泣,以至难以把歌唱完的缘故这是出嫁女唱给妹妹的歌声 三月织麻共坐凳,/四月挑花共花箱;/挑花绣朵箱未满,/棒打姐妹两分散 妹妹回唱 妹妹门前一蔸竹,/姐姐走过要进屋;/罐子无茶合碗水,/锅里无饭喝碗粥 出嫁女对女伴们唱 过了茶山过竹山,/手攀竹枝泪汪汪;/今日和姐分了手,/见天容易见姐难 女伴们唱 种田要种弯弯田,/一弯弯到妹房前;/一早一晚去看水,/先看妹妹后看田 这些《嫁女歌》唱完后,新娘才能离开家门和村寨正式上路 新娘到男方家后,全村寨的人们都来唱歌祝贺唱的内容除了称赞新郎新娘外,还有各种带民俗性和知识性的问答,如酒宴问答、送槟榔问答、礼聘问答等等,把婚礼的喜庆气氛渲染得很浓、很足如__问答中这样唱道 阴阳配偶万物长,/亲搀淑女配寒郎;/前程恩义难忘舍,/落我茅屋得见光 小鸭放下入东海,/谢娘带引走四方;/摘朵山花放船内,/渡到海里陪鸳鸯 在唱歌的过程中,长辈们往往用歌声告诫新郎新娘婚后要孝敬父母,勤劳节俭,夫妻间要互敬互爱,白首偕老 第四天为回门回门时,村寨中的再婚妇女不能和新娘说话,即便说饿,新娘也不会答理 瑶族有上门从妻居的习俗如男方从妻居,则婚礼有所不同,但婚礼中含有大量的歌唱,答对答,则是相同的从妻居的时间为三种终身——需要改姓;十二年——不改姓,但有权__妻家财产;六年——无权__妻家财产 寡妇在瑶族观念中受到同情,如寡妇要改嫁,一般没有非议苗族的婚俗--------------------------------------------------------------------------------苗族的婚礼热烈、有趣,颇有诗情画意 青年男女经过恋爱情投意合后,父母便为他们选择吉日结婚但结婚前一段时间内,男女双方却不能见面,俗称“婚前不见面”结婚的前一天,男方把结婚用品送到女方家过目这些迎亲礼中,有一张又大又厚的糯米粑粑,它是用25斤到30斤糯米面做成的,足有簸箕大,表示结婚后新郎新娘团团圆圆,丰衣足食 结婚这天,男女双方都在家里宴请亲朋好友和同村寨的乡亲新郎由几个伴郎陪同,带着礼物前去娶亲娶亲者中要有一位经验丰富的中老年男子娶亲者到达女方村寨时,会有一些妇女伸出竹竿拦住去路,要与娶亲者对歌每对完一首歌,娶亲者都要拿出礼物给这些妇女,她们才会收回竹竿让路如此走一段,对歌一次,反复数次才能到达新娘家这期间,还要防止新郎让妇女们抢走如抢走了,她们会把新郎藏字来,让娶亲者不能按时娶到新娘到了新娘家,姑娘们还会围住新郎,将他折腾、戏弄一番,引得宾客发出阵阵哄笑更有甚者,有的姑娘还用锅灰把新郎的脸抹得黑不溜秋的望着新郎的狼狈样,人们会爆发出哄堂大笑 新娘娶回家后,要__拜堂仪式,新郎新娘要向长辈和宾客敬酒,并接受他们的祝贺吃饭开始前,新郎新娘要先给父母喂一口饭,然后再交换饭碗吃饭这期间,女方家来送亲的姑娘们可以瞅准机会,用大竹箩筐罩住新郎,使新郎动弹不得望着在箩筐里挣扎的新郎,人们欢笑一片,结婚礼增添了无限的情趣 婚礼期间,苗家歌手要演唱婚礼歌和习俗歌其中主要的一首为《大客歌》这__篇的婚俗歌淋漓尽致地描述了父母怎样为儿女的婚事忙碌操劳,新娘如何梳妆打扮,如何辞别父母、歌嫂,同村寨的姐妹如何相送,如何依依不舍等然后又唱新娘出嫁一路的经过,新郎家怎么迎亲,新娘怎么进门、拜堂等,最后唱到新娘到夫家后的第一件事是挑水,已经挑水的过程和新娘的心情等歌手在婚礼上演唱的这首歌,可以说基本概括了苗家的基本婚礼习俗 歌手们演唱完以后,全村寨的男女青年载歌载舞,表示对新人的祝贺他们一边唱,一边跳,一边吹着芦笙,场面煞是热闹! 在苗族聚居的一些地方,还保留着古老的抢亲习俗,他们称为拉咪彩在男女青年自由恋爱的基础上,双方共同商定了抢亲的时间和地点届时,男方约几个要好的伙伴,去把新娘抢回家据说,实行这种形式上的抢亲,如果将来夫妻不和或男方喜新厌旧,女方才有理可讲把新娘抢回男方家后,再按苗家的规矩__婚礼同时,男方要派人带着礼物去女方家说明情况,赔礼道歉,女方家也会斥责和吵骂几句,接着便收下礼物有些地区,抢亲还会发生一场充满乐趣的打斗姑娘得知男方要来抢自己,就故意躲起来,并邀约同村寨的女伴数人,手持扫帚、竹棍等候当男方的抢亲者来到预定地点时,并不见新娘的踪影迷惑间,突然伏兵齐出,无数的扫帚、竹棍落在了抢亲者的头上、身上小伙子们顿时省悟过来,但按习俗是不能还手的他们一边挨着扫帚和竹棍,一边机警地搜寻着新娘当发现新娘的踪影后,他们便齐心合力,避开姑娘们的追打,把新娘抢回男方家 按习俗,新娘抢回新郎家后就不能再离开新娘一到男方家,就意味着已成为男方家的成员,就不能随便回娘家在麻栗坡等地,把姑娘抢到男家后,先用一把纸伞把她象征性地罩住,然后再由一个老年妇女用活公鸡在姑娘头上绕三圈,表示姑娘的魂已留在男方家,新娘再也不会离开夫家了壮族的婚俗--------------------------------------------------------------------------------云南壮族的婚礼可分为四部曲接亲、送亲、成亲和回门他们的婚礼也像他们招待宾客的糖茶一样,甜津津而耐人寻味 在吉祥的婚日,男方请媒人带着陪郎等人去女方家接亲接亲的队伍中,一般要有一位经验丰富的妇女,一名小姑娘和一名背娃娃的妇女寓意是原来的小姑娘出嫁后就要生儿育女,带有祝福新娘的意味新郎一般不去接亲,而是在家门口迎候迎亲的队伍到了女方家,女方家要设宴盛情款待席间,新娘的姑妈、姑姑要向接亲者敬酒,接亲者要给女方家“六六”数目的“奶水钱”等所有的宾客都宴请完毕后,迎亲者才能迎走新娘新娘的嫁妆和男方事先送来的结婚礼物也同时背、挑、抬到男方家这些东西包括箱柜、衣服、被褥、自行车、电视机以及米、酒、鸡、鸭、鱼等 新娘穿着壮家的盛装,戴着银项圈、银耳环、银手镯,用大红布盖头,在众多送亲者的簇拥下,告别家人前往新郎家广南一带姑娘出嫁时要痛哭一场,并唱《哭嫁歌》离开家门,其他地方的新娘则不哭送亲的队伍多数为步行,也有骑马和乘汽车、马车和拖拉机的一路上要吹奏唢呐,鸣放鞭炮,遇有桥和沟,都要给“走路钱”送亲的队伍中,还有不少的歌手,他们一路走一路唱,更增添了婚日的喜庆气氛 来到男方家门口,一般要等到临天黑前才让新娘跨进男方家门坎,时辰不到不能进届时,男方家点灯上香,庭院和堂屋灯火辉煌,新娘才款款迈进男方家门坎新娘进屋后,按习俗,送亲者要把新娘的嫁妆和结婚用品——陈列展示,有的地方还一一过秤,以显示嫁妆的丰富和娘家的阔气之后,要__拜堂仪式 拜堂时,堂屋上方坐长辈,__坐亲戚,新郎新娘在衣袖上扎红绣球,并肩站在堂屋__在主婚人的主持下,新郎新娘先拜天地神灵,再拜长辈乡亲,宾客也纷纷祝福新郎新娘白首偕老,永不分离拜堂过后,新郎新娘被送入洞房进洞房时个别地区还流行新郎新娘抢先进门的习俗据说是谁抢先,谁今后就不被对方欺侮因此,新郎新娘都争着新进洞房,引得宾客开怀大笑 当男方家宴请宾客时,新郎新娘要双双来敬酒,先敬长辈,后敬小辈这时候,宾客可以捉弄新郎新娘,或让他们表演节目晚上,青年男女可以来闹房,还可以请歌手唱歌,还可以拿新郎新娘逗趣取乐洞房里、堂屋中、庭院内,到处是欢笑声和甜美的歌声!到了一定的时候,新郎新娘还要向大家敬献装家特有的糖茶喝着甜津津的糖茶宾客的心里都暖融融的 第二天,新婚夫妇要到女方家回门回门的时候,新郎新娘都有人陪伴,男方家要带给女方家一桌酒菜,并携带鞭炮,一路明放进入女方家,表示对女方父母几亲戚的答谢有的地方,女方家的人还往新郎身上洒水,以示祝福 云南壮族有的地方有婚后不落夫家的习俗,即婚后第三天,新娘便回娘家居住,只在农忙和节日期间来夫家住几天丈夫则每隔十天半月便要带上礼物前往女方家探望妻同时小住一两天,顺便帮岳母家干些活直到怀上第一个小孩后,妻子才正式来丈夫家生活 云南壮族还有招赘的习俗,即男子到女方家从妻居招赘后,男子要改姓女方的姓,所生子女均随母姓,并可继承母亲的遗产 历史上,由于包办婚姻等原因,云南壮族中抢婚、逃婚等现象屡有发生因此,壮族民间流传着许多关于抢婚、逃婚和追求婚姻自由的动人故事和叙事歌谣随着时代的变迁、抢婚、逃婚等现象已基本绝迹了哈尼族的婚礼习俗--------------------------------------------------------------------------------哈尼族支系较多,各支系、各地区的婚礼和婚俗也有所不同,但__婚礼一般都要大摆酒席宴请亲戚朋友,宾客要送米和礼钱,至亲的还要牵猪赶羊前来祝贺婚礼过程中,宾客共同唱歌跳舞,喝酒娱乐,使婚礼显得热烈而隆重 生活在墨江一带的哈尼族,新郎在表兄弟和同龄伙伴的陪同下前去迎亲到了新娘家后,要拜见岳父岳母,并经岳父岳母同意才能娶走新娘新娘离家的时候痛哭不止,这就是哭婚的习俗新娘在出嫁前三天就要哭婚,而且哭得越伤心越受人称赞,表明她对父母和家人的感情越深新娘在弟妹和亲友的陪同下,一路哭到新郎村寨门口才止住送亲的队伍则挑着背着嫁妆,一直送到男方家嫁妆通常有箱柜、衣服、被褥、农具等,还有糯米饭、染成红、黄、白三色的几大摞糯米粑粑嫁妆中还必须有舅舅送给新娘的一件蓑衣,一只巴箩,弟弟送给新娘的一根手链和一根背带这些东西要沿路让人看清楚,以显示其富有和华丽一路上唢呐声不断,逢村过寨还要鸣放鞭炮无论天气如何,新娘都要打一把花伞 在红河一带,男方要请一对父母儿女都健在的中年男女去迎娶新娘新娘家则盛情款待娶亲者、亲碰好友以及村寨中的长老和歌手迎亲者在娶亲仪式上要当众交出三枚小贝壳作为娶亲的凭证这时,歌手开始唱起古老、庄严而幽怨的哈尼《送嫁歌》在歌声中,经过精心梳妆打扮的新娘在女伴的陪同下,挽着盛有衣物的花竹篮或挎着筒帕,伤心地哭泣着离开了娘家出了新娘家门后,迎亲者要遭到村寨中姑娘和小伙子的鞭打,只准挨打,不准还手,直到出了村寨门才停止这时候,新郎早已领着一群小伙子在半路上等候,看见新娘到来,就立即点起三把松明火,并排置于路的左边、中间和右边同时在路的左右两边分别插一根金竹,两根金竹之间拴一根白线横栏在路上新娘过来,跨过火把,扯断白线,就表示她正式成为夫家的人了,新郎就可以把新娘娶回家 西双版纳傣族自治州的哈尼族,迎亲方式是领婚男方家派出媒人、弟弟或堂弟去女方家把新娘领回来领婚者到了女方家,新娘却被女伴藏起来了领婚者绞尽脑汁地商讨对策,不停地与女方家的人交涉,千方百计地要找到新娘想尽种种办法,通过层层关卡,最后领婚者终于找到了新娘,又经过一波三折,女方家才同意领走新娘领到新娘返回男方家的路上,领婚者都要高声欢唱,以庆贺领到了新娘 打野兽的现在打到了,/钓鱼的现在钓着了,/找姑娘的现在找到了,/家里的父母有了脸面 墨江一带的哈尼族娶到新娘后,要请巫师为新郎新娘祝福并驱鬼,完成这个仪式以后新娘才能进男方家的门进门的时候,新郎高高站在门上,让新娘从底下通过,表示女人要听男人的话跨门坎时,新娘要右脚先进,左脚后进,这样才能儿孙满堂,荣华富贵新娘进家后,首先要用猪头向灶神和祖先神灵磕头祭奠第一顿饭要由婆婆陪同新娘进餐,其他人不能参加红河一带,新娘到了夫家后,先向祖先神位磕头,再向婚宴上的长者敬礼,接着吃下新郎亲自送来的一碗米饭,表示永不变心在西双版纳,要由婆婆在村口为新娘穿上白色裙子,然后才能进入村子到了男方家门口,男方的已婚姐姐剪下三根头发,为新娘洗手洗脚,新娘才能进入大门婚礼酒宴上,新郎新娘要先吃公鸡肉和猪右前腿,然后给宾客一一敬酒这时,由会唱哈尼调子的老人来祝福新娘头胎生__、二胎生__,并劝戒夫妻要和睦相处,白头到老婚礼的最后是强迫本村年龄较大而未婚的人吃猪尾巴 墨江、红河一带,新婚之夜,禁止新郎新娘同房,据说同房会导致爱情不长久由送亲的女伴陪同新娘在洞房里说话,或闹洞房,或请新郎新娘表演节目等这一夜,新郎新娘要分红鸡蛋、红糖、糖果、香烟等给宾客吃,以示喜庆宾客不分男女老幼,都要参加唱歌跳舞,尽情欢娱,通宵达旦 新娘到了男方家,要__一定的仪式,以表示她已成为男方家庭的正式成员和村寨的正式成员西双版纳傣族自治州的哈尼族,新娘要在新婚第二天参加砍柴烧火的仪式在墨江等地,新娘第二天鸡叫时要到河里或笕槽边去背水,用背回来的水烧火做饭招待客人新婚夫妻还到地里共种一塘瓜,以象征今后幸福美满,儿女兴旺红河、元江一带,新娘第二天鸡叫头遍去背水时,要撒一把米到井里或河里,表示已成了喝这口井、这条河水的人 __完婚礼后,一般要回门红河一带,新娘于第二天随送亲的人们回门,并带回糯米粑粑等食物分给家人和邻居、亲友品尝,下午再返回夫家在墨江等地区,新娘于结婚的第二天回门,且一回去就在娘家长住,只有农忙时丈夫来喊才到夫家住几天,直到生下第一个孩子才到夫家长住在西双版纳一带,新婚三个月内,新娘在公公、叔父的陪同下,来娘家回门,并携带礼物给娘家,返回时,娘家也赠送礼物给新娘 哈尼族还保留着男方到女方家上门的习俗这种上门的婚礼比较简单由一长者做媒,选定日子带一筒酒于黄昏时把男子带到女家男子随身写带一顶篾帽,一床被子,女方家杀一只鸡招待媒人一餐饭,婚礼便告完成 哈尼族青年男女结婚后生了第一个孩子,一般就要与父母分家对立生活,但也有不少家庭关系和睦、三四代同堂的大家庭哈尼族家庭关系中,以长者为尊,晚辈很尊重长辈,也很听长辈的话在家庭中,夫妻关系融洽,离婚的较少如离婚,则要__简单的仪式由一中间人主持,男方砍一木片,两侧各砍三道小口,然后将木片破成两半,各拿一片为凭证有的地方要吃最后一餐离婚饭,吃饭时桌子中间放一根柴,表示从此以后断绝关系怒族婚礼习俗-龙日与蛇日的庆典--------------------------------------------------------------------------------怒族青年男女结婚,一般选择在属龙或属蛇的日子,因为龙和蛇在怒族的观念中是吉祥如意的象征婚礼前几天,全村寨的各家各户都派出得力的男子或女子,到男方家帮助料理结婚的有关事务女方家也显得格外奔忙做嫁衣、买首饰、请陪娘、邀请宾客 结婚当天,新郎邀约两个最好的朋友,背一背柴和一背明子,带着一灌酒和其他礼物,去女方家接新娘到了女方家,受到热情的接待,女方家以最好的饭菜招待他们待太阳爬上山冈,阳光洒满整个村寨的时候,新郎告别女方家,接上新娘开始上路这时候,女方家送亲的人们熙熙攘攘,簇拥着新娘走出村寨走在前面的是背着一头大肥猪和一大坛白酒的几个年轻力壮的小伙子,后面是背、抬着嫁妆的送亲队伍新娘身着怒族的盛装,脸上盖一块色彩鲜艳的薄布,由一群女伴陪着,走在人群中间当陪送新娘的队伍进如男方村寨时,早已在旁迎候的男方家的人忙上去给背猪、背白酒和背、抬嫁妆的人们连连敬酒来到新郎家门口时,新郎的舅舅和舅母要向送亲的人们每人敬一杯竹筒酒,敬完新娘和送亲的人们,新郎、新娘才能迈进男方家的门 新娘和送亲的队伍进了男方家院子后,男方家的人接过女方家带来的礼物,热情地招呼女方送亲的人们这时候,新郎要上去牵住新娘的手,把新娘迎进房中一见新娘进如房中,送亲者中一男子即用火药抢朝天鸣放三枪,以示庆贺其余送亲的人则跳起怒族的《足踏舞》,以有节奏的舞布跟着进如房中,并在房中的火塘边跳满一圈接着,由一德高望重的老人向新郎新娘祝婚,祝福新人婚后幸福吉祥、子孙满堂等之后,男方家的人热情地向送亲的人们连连敬酒,喝得送亲者一个个面红耳赤,情绪高涨 这时候,姑娘和小伙子来到房前的院子里,弹起琵琶,吹起口弦,跳起了热烈欢快的《琵琶舞》,围观的宾客发出阵阵地欢笑声在房内,中老年人则围聚在火塘边,一边喝酒,一边听歌手演唱怒族传统的《婚礼歌》演唱时,男方的歌手扮男子,女方的歌手扮女子,用男女对唱的方式来演唱《婚礼歌》的内容十分丰富,从人类的起源到先民的生活,从男女相爱到婚礼婚俗等,可以说是一部怒族的创世诗歌和婚恋习俗的辞典《婚礼歌》很长,要分几次才能唱完,中间歌手要同新郎新娘一块吃手抓饭,吃完后再接着唱,有时要一直唱到第二天的黎明第二天,男方家要给前来参加婚礼的人们每人送一份饭菜,宾客这才高高兴兴地离去 按传统习俗,新郎新娘在结婚的头三天内不能同居,只能在洞房里支两张床,分别由一名小伙子和一名姑娘陪伴新郎和新娘到第四天,由男方家杀一头猪,装一罐酒,让新郎新娘带到女方家,表示对新娘父母的孝敬然后,新郎才能带着妻子回家这时,整个婚礼才算结束独龙族的婚礼习俗--------------------------------------------------------------------------------独龙族青年男女__婚礼这天,亲朋好友和全村寨的人都要到新郎和新娘家喝喜酒,使新郎和新娘两家都显得异常热闹,这天也是全村寨的盛大节日 这天,男方家显得异常忙碌要把竹楼和庭院打扫干净,要给宾客准备足够的酒和饭菜,要请歌师来唱歌,要准备新娘的礼物……早饭后,接亲的队伍出发了接亲队伍由新郎的姐姐或妹妹一人及几个未婚的姑娘和小伙子组成,携带着男方家自己酿制的竹筒包谷酒两筒,新娘的新衣服一套等礼品来到新娘家后,接亲者把竹筒酒用温开水调好,请女方村寨的老人来饮喜酒喜酒饮毕,全体宾客和全村寨的人热热闹闹、高高兴兴地把新娘送出村寨当送亲的人们就要和新娘告别时,由村寨中一名德高望重的长者为新娘祝福我的姑娘,我祝贺你成家立业,到男方家后,要尊重父母,爱护兄弟姐妹,与丈夫和睦相处,白首偕老,一辈子顺顺利利,平平安安!新娘含泪点头,一一答应 按本民族习俗,新娘的父母也要一同前往男方家,亲自把出嫁的__送入夫家女方家送给男方家的礼物也是两竹筒包谷酒 新娘来到男方村寨时,受到全村寨人的欢迎全村寨的人又跳又唱,一直把新娘迎进新郎家新娘进了夫家后,由男方母亲牵着新娘在房中各处走一转,好让新娘熟悉家里的仓库、橱具、畜厩等情况接着男方用酒肉盛情款待送亲者、全体宾客及众乡亲晚上,歌师们围坐在火塘边,边饮喜酒边唱民歌演唱民歌一般以男女对唱的形式进行,即男方歌师代表新郎,女方歌师代表新娘演唱的内容有《婚配歌》、《劝嫁歌》、《祝福歌》等,其中一首贺喜的酒歌是这样唱的 我家的猪养肥了,/我家的米酒煮好了,/五彩的祥云已挂山头,/我家的姑娘出嫁远走 亲戚朋友都来了,/围坐火塘吃肉喝酒;/把火塘里的火添旺,/举杯祝客人幸福长寿 这时候,姑娘和小伙子在院内烧起火堆,大家围成一圈或数圈,跳起了热烈奔放的独龙舞他们边饮喜酒边跳舞,尽情地狂欢,以庆贺这对新人的婚礼唱民歌和跳独龙舞往往持续要到深夜或第二天黎明 结婚数月后,丈夫要陪同新娘带上一竹筒包谷酒、一腿猪肉到女方家看望,以表示对父母感恩婚后,夫妻俩每生一个小孩,女婿就要送岳父岳母家一件礼品,如一口锅、一个三脚架、一把镰刀等独龙族家庭比较稳固,很少有离婚的如有离婚,男方先提出离婚则女方家不退彩礼,女方先提出则女方家要退还全部彩礼.基诺族婚俗-白木虫的翅膀永远成双--------------------------------------------------------------------------------基诺族青年男女结婚,由媒人和亲友带着酒、肉、到姑娘家共同商定婚期__婚礼这天,男方家要杀一两头猪,猪肉送给女方家一半同时还有送些蔬菜、鱼、猎到的野味等给女方家,好让女方家招待亲戚朋友下午太阳偏西后,新郎的父母陪着新郎来到女方家接亲到女方家后,接亲者会受到热情的款待,男方要送给女方母亲奶母费,送给舅舅接人费女方家同时要杀猪祭奠,祭完后要把三根肋骨给族长,四根肋骨给父亲,猪腿和猪头给寨长,其余剩下的由全寨人一起聚餐全寨人聚在一起,喝酒吃肉,共同庆贺婚礼晚上,在寨子里的空地上烧起火堆,人们擂响太阳鼓,唱起了古老的基诺调,跳起了热烈奔放的基诺舞,整个寨子沉浸在一片喜庆气氛中这时候,新娘用花梨木的碳汁把牙齿染得黑黑的,戴着鲜花,擦着脂粉,穿着盛装,由女伴陪着来与新郎见面新郎一见新娘,喜出望外,立即唱道 心爱的阿妹,/我俩不成双不能过一辈子/阿爹阿妈允许我们成婚,/寨父寨母同意我们结婚,/我像分谷种一样,/今晚来分你家的种子了 心上的哥哥,/今晚我请来寨中的老人,/来庆祝我俩结婚戴在手上的铜镯子不会生锈,/我俩的爱情永远不变;/白木虫的翅膀永远成双,/我俩要永远成双 唱完后,新郎就拉着新娘的手走出竹楼,和迎亲者一道把新娘迎回家到家的时候,新郎的母亲在门外给新娘一个鸡蛋,并在新娘的手上拴一根红线,同时在手腕上绕三圈这时新郎要给新娘敬一杯酒,同时要唱一首歌,内容是今后新娘要尊敬母亲、虚心向母亲学做家务等当新娘进了男方家的竹楼后,新郎的父亲要给新娘一只鸡脚,同时给新娘手上拴红线之后,宾客也纷纷给新娘拴红线,同时送礼物给新娘在基诺族的观念中,拴红线不仅拴住了人,也拴住了人的魂,今后新娘就永远在男方家了 新娘到了夫家之后,新郎家就开始盛宴款待亲朋好友和全寨的乡亲们人们喝酒、唱歌、跳基诺舞、擂太阳鼓,尽情地欢娱,以庆贺这对新人完婚 结婚的当晚,新娘不能走出男方家第二天天刚亮,新娘要去背水回来烧洗脸水,烧好后抬给公婆洗脸,同时,正式称呼公婆为阿爹阿妈之后,新娘的父母和媒人也来到男方家,把头天女伴送来的嫁妆清点给新娘有趣的是,这些新赠的东西中,往往还有一块茶叶地、一蓬竹子、一头牛和几只鸡基诺族婚后家庭和睦、融洽,很少有离异现象布依族婚礼习俗-锅灰、荷包和戴假壳--------------------------------------------------------------------------------布依族青年男女结婚前,要__过彩礼仪式由男方通知女方过彩礼的日子,女方同意后,男方即请媒人等带上酒肉、烟糖、衣物等东西到女方家过彩礼这种做法的用意一是与女方家商定婚期,二是向女方交结婚彩礼过彩礼仪式__后,男女双方都按约定的婚期积极筹办婚事 结婚前两三天,男方家要给女方家送一头肥猪、一只公鸡、一只鸭、一壶酒和一些香烛,以帮助女方家操办嫁女的筵席到结婚这天,新郎家派出几名小伙子和姑娘挑着糯米、酒肉等前去迎接新娘女方村寨中的姑娘、小伙子和孩子们,这时候可以__打接亲仪式用锅灰去抹接亲人的脸,把苦楝果往接亲人身上掷,往接亲人身上洒水……同时高声叫喊“把最好的谷种、菜种送给你们!”接亲者面对“袭击”反而兴高采烈,不断地向寨子里的人们点头致意,因为“种子”预示着新郎新娘婚后会“早生贵子”,且暗示着将来会丰衣足食这种热闹的场面要到接亲者来到新娘家的门口才结束 接亲者到了女方家,受到盛情款待,先烟后茶再接喜糖,然后被请到丰盛的筵席上席间,女方村寨中的姑娘身着盛装,轮番前来唱敬酒歌,献糯米酒,大有把接亲者灌醉的架式男方选的接亲者都是经验丰富之悲,只见他们从容应付,巧舌如簧,岂肯轻易就范?女方寨子里的人们不甘心,男女青年又轮流上来和接亲者对歌,俗称对姊妹歌只听庭院里歌声阵阵,给婚礼增添了无限的情趣和喜气 席终,接亲者挑着状如铜锣的糯米粑和其他回赠礼物,簇拥着新娘离开了女方家这时,女方村寨中的人们再次掀起打接亲的__,以欢送新娘出嫁 新娘打着布伞,在众多送亲者的陪同下,步行前往新郎家按习俗,不管路有多远,新娘都要在晚上鸡进窝时进男方家进门前,男方要给女方关伞钱、背娃娃钱等进门后,男主先招待新娘及送亲着们吃晚饭,饭后唱《开柜歌》,展示女方陪嫁的东西,也向宾客展示男方家的富有因为布依族有婚后不落夫家的习俗,所以要用女方家陪嫁的柜子数目来决定新娘在男方家住宿的天数如女方陪嫁两个柜子就住两天,陪嫁三个柜子就住三天 新娘到男方家的当天晚上,要__唱《荷包歌》和要荷包的活动荷包由女方家事先做好,由送亲者带到男方家,荷包的数目由男方家的歌师、歌手数及宾客数来确定,少则数十个,多则一两百个荷包有喜线穿着,可拉开和关拢,里面装着白果、花生等物,象征早生贵子之意此活动男女老幼皆可参加,一般由两人一组,一人主唱,一人帮腔,男女不限,但需唱足12首荷包歌才能得到一个荷包由于这项活动有礼貌、有秩序,又风趣热烈,所以参加的人很多,持续的时间也长,有时要进行一整夜,故有“一夜荷包一夜歌”的说法这种娱乐活动实际上也是闹新房的另一种形式得了荷包的,还要唱两首或四首《多谢歌》 婚后,新娘在夫家住两三天,就由伴娘陪同返回娘家此后几年,新娘基本上不在夫家住,只是农忙和节日来住几天,即又匆匆返回娘家这种坐娘家的时间长短,主要看夫妻的感情而定,少则一两年,多则三四年随着时代的变迁,现在坐娘家的时间已越来越短,有的干脆婚后就生活在夫家 新娘结束坐娘家要来夫家常住,需要进行戴假壳的仪式假壳是形如簸箕的女帽,以竹笋为架,用青布包扎制成由新郎的母亲或嫂嫂抱住新娘,强行把假壳戴在新娘头上,从此新娘就常住夫家了佤族婚礼和婚俗--------------------------------------------------------------------------------佤族家庭属父系制,女子一般从夫居佤族青年男女结婚前,男子要为女方家干一段时间的活,少则几个月,多则一两年,以作为对娶走女方姑娘的补偿这种形式带有从妻居到从夫居过渡的痕迹 青年男女结婚一般都选择在农闲季节一是在农历四月,即佤族__砍牛尾巴祭祀活动到盖木鼓房前这个月内;二是九月到十二月之间,从修完房屋晒台到祭祀水鬼这段时间内佤族姑娘出嫁,父母要为她准备嫁妆嫁妆主要有衣服、被盖、纺织工具和生产工具姑娘出嫁时所戴的银器饰品一律不陪嫁,而是采取借戴的形式,借戴一两年后归还娘家,要不就由新郎家出钱__ 佤族的结婚仪式比较简单,婚期共三天第一天,男女双方各自请本寨的乡亲们来吃一餐酒饭第二天,男方给女方家送去聘礼,聘礼中含有部分现金、部分结婚用品和送给女方家的礼物第三天,父母牵着姑娘的手欢欢喜喜同迎亲队伍一起送到男方家新娘来到男方家后,由魔巴杀鸡看卦,并对新婚夫妇祝福这天,歌手们要唱《结婚歌》 嘹亮的笛声吹动了心房,/出嫁的姑娘换好了新装/出嫁的姑娘哟,/跟着小伙子去了/跟着小伙子的姑娘,/像挂在小伙子身上的长刀,/一步也不离郎! 吃饭的时候,长辈和宾客都要唱酒歌来祝贺新郎新娘,新郎新娘要用歌声致谢,接受人们的祝福接着,新婚夫妇要邀约十来个姑娘和小伙子到山上砍柴或下地劳动,以示新婚不忘劳动,美好生活来自勤劳当新婚夫妇劳动归来后,婚礼即告结束 历史上,佤族部分地方保留有抢婚的习俗男方乘姑娘在外劳动之机,邀约伙伴把姑娘抢回自己家里,然后再__婚礼这种习俗现已鲜见佤族现在实行一夫一妻制,历史上也有一夫多妻的现象,在一夫多妻家庭里,大老婆在家庭中没有特殊地位,小老婆也不受歧视 过去,佤族也有转房的习俗丈夫去世妻子可以转房给弟弟,如弟弟已婚,经嫂嫂和弟媳同意,亦可转为弟弟的小老婆如女方不愿意转房,也可另嫁,但必须由新夫家付聘礼给亡夫之弟或同姓家族夫妻不和,也可以离婚,但若为男方主动提出,则不退聘礼;若女方提出,则要退回聘礼纳西婚俗醉游人--------------------------------------------------------------------------------纳西族青年男女结婚,要请媒人带礼物到女方家商定婚期,一般情况下女方家会以各种理由推迟婚期经过媒人多次登门劝说,女方家才会答应结婚前一天,男方家要给女方家一份红柬,同时送去彩礼和部分结婚用品以及酒席一桌、给女方家父母的礼物等女方家收下这些东西后,新娘会痛哭不已,表示不忍离开父母和兄弟姐妹经 劝解和安慰后,伴娘才帮助新娘梳洗洗头时,头要朝南,洗毕梳头开脸,之后就不能再去别人家,以示今后走的是夫家的门 结婚的前一天,新郎家也是一片忙碌布置洞房堂屋,扎搭彩棚,到处张灯结彩,写贴婚联等,同时要杀猪宰羊,准备婚宴酒席洞房门上方,挂一红纸或红绸裹扎的筛子,上插三枝柳简,并写“麒麟在此”四字,以阻白虎新床由媒人和新郎父母安置,并请一祖父母、父母健在的小男孩当晚陪新娘睡在新床上压床 第二天,新郎由媒人、亲友等陪同,前去女方家结亲,并备一空轿或马匹,在归来时让新娘乘、骑,同时带去酒席两桌和其他部分礼品到达女方家门口时,接亲的队伍高奏喜乐,连奏三次后,女方的大门敞开,结亲者才得以进入,随后受到热情的接待一般在午时前后,男方结亲的女伴把新娘抱入轿中这时,新娘使劲挣扎,一副不 愿去的样子,经安慰和劝说,才告别父母和亲友,由舅舅、叔叔、妹妹等陪同乘轿或骑马上路 新娘来到男方家门口,可男方家的门是关闭的这时,送亲的人们在门口高唱纳西调子,让男方家开门早有准备的男方家的一位东巴在门里唱道“给您开门,金驼子来不来?银驼子来不来?”女方家的人在门外唱道“金驼子来了,银驼子来了,快快开门”一番对唱后,大门开了,新娘新郎要双双从红纸煳的马鞍上跨过去,才能 进入大门这时,东巴要念经,同时在新娘的脑门上点几滴酥油或泼点清水,表示新娘已是男方家的人了 新娘进屋后,要送公婆各一双鞋这时,送亲者故意把新娘送给新郎的鞋弄丢到新床底下的深处,让新郎弯腰将鞋捡出穿上,这种习俗称为换脚鞋接着__拜堂仪式新郎新娘先拜天地、祖先和公婆,再拜家族中的长辈,接着夫妻互拜拜堂时,新娘手握盐巴,新郎手持一个茶水罐拜毕,新娘要象征性地看一下陪嫁的红柜,锁上后 把钥匙随便在红柜上一丢——孩子们顿时争抢起来,因为谁抢到钥匙,谁就可以向新娘赎喜糖 傍晚时分,在新房里摆上由女方家带来的酒席,新郎新娘由几个孩子陪同共进晚餐,其余宾客则由男方家盛情宴请晚上,青年男女可以去闹房,可以欢聚在一起跳纳西舞,纳西东巴们则一刻不停地唱《结婚调》,充满了热烈、欢腾的气氛这一天,女方家也同时宴请亲友,请东巴唱《嫁女调》 第二天,婆婆要亲自端来并喂新媳妇一碗莲子粥、一碗面条,以示对新娘的关心这一天,还要__认亲仪式,即把男方家族中的人全部请来,按长幼顺序,让新娘一一拜见长辈们也向新娘致以祝福,并送新娘见面礼物 第三天为回门新郎新娘要带礼物回到女方家,一一拜见女方的父母、舅舅、叔叔、伯伯等长辈,并同他们共同进餐按习俗,不管路途多远,新婚夫妇要当天返回男方家第四天,新娘由小姑等陪同,上街买鱼、葱和松明等东西,分别表示鱼水之情、照亮前程和孩子聪明等含义婚礼结束后,还要__送喜神的仪式如果你到丽江去 旅游,千万莫错过了参加纳西族婚礼的机会柯尔克孜婚俗--------------------------------------------------------------------------------位于__柯尔克孜自治州的柯尔克孜族的婚礼十分奇特,这里要捆绑才能成夫妻一般柯尔克孜族的婚礼在女方进行,结婚这天,新郎和亲友骑马来到新娘家,当大家到达新娘家门口时,女家的男人们早准备好捆人的绳索新郎一到,众人一拥而上,捉住新郎五花大绑,将其拴在帐篷前新娘也逃脱不了同样的命运,在新郎被绑之后,新娘也会被女方亲友用绳子绑起来,而且要将新娘从帐篷中牵出来,和新郎拴在一起在众人的笑闹中,一对新人无可奈何,得罪不得要过上片刻,由新郎的父亲和兄长出面,向女方的亲友求情,并向他们赠送礼物,这时他们才会给新郎新娘松绑之后,才按照___教规,由阿訇为他们__正式的婚礼达斡尔族婚俗--------------------------------------------------------------------------------达斡尔族的婚礼十分隆重,从媒人到女方叩头订亲起,男方要向女方过两次礼第一次为大礼,男方长辈带上礼品和未婚夫,前往女家而女方则大门紧闭,由守卫在外的意味长者向送礼人提问,直到满意了才放行进门当晚双方__宴席,姑娘则会躲起来,不和未婚夫见面第二次是在结婚前一个月,双方商量婚期这次岳父会叫姑娘出来,和未婚夫一起吃饭结婚那天,送亲的喜车一定要在落日前到达男方会在中途派人迎接,并向客人敬酒然后一人回去报信,一人陪同缓缓前行在到达男方家时,喜车一定要向东方前进第二天,送亲人回去时,男方还要设宴款待,等送亲人走了,新郎还要带着酒追上去,敬一次酒达斡尔族对离婚十分痛恨,一般很少离婚在达斡尔语人有句俗语“写离婚书的地方,三年不长草”离婚的男子要受到众人耻笑如果实在要离婚,则须__离婚仪式,这个仪式也是十分庄重,丈夫必须跪卧在地上,让妻子从他颈部跨过还要把一块白布缠在男家的烟囱上,用来象征丈夫已经死去舅舅试新郎--门巴族婚俗--------------------------------------------------------------------------------门巴族__婚礼当天,新娘装扮一新,由兄弟姐妹和姑舅等亲戚簇拥着前往男家新郎一方早已请媒人带着几个机灵的人去路上等候迎亲,他们拿着几竹筒酒,请新娘中途喝三次竹筒边抹上酥油,象征吉利新娘一行进村,新郎父母马上请他们进屋坐下,摆上酒菜款待客人酒菜必须先放在新娘舅舅面前,因为他是最尊贵的客人这时,新娘的舅舅看着摆好的酒菜却不吃,故意挑毛病,什么酒酿得不好、肉切得不匀、你们这是看不起我等等,每说一句,就用手猛击桌子,假装生气的样子新郎家就得向他道歉,重新布置酒菜,直到舅舅满意了,大家才开怀痛饮其实,这是舅舅戏剧性的挑剔,为的是考验男方和新郎的诚意席间新娘轮流给大家敬酒,大家还有请新郎新娘对饮,比比谁喝得快据说,谁喝得快,谁将来在小家庭中的权力就大酒席中,大家还尽情歌舞,祝愿新人幸福美满耳朵里插鲜花--基诺族婚俗--------------------------------------------------------------------------------基诺族青年的恋爱比较自由,而且充满了诗意当姑娘对小伙子有意后,她就会送小伙子一朵美丽的鲜花,如果小伙子也爱这位姑娘,受到鲜花后,他就可以向这位姑娘提亲 在云南的基诺族青年中,还有“丢包”择偶的风俗在村子里的槟榔树下,男女青年分两边站立,一只只用彩布做成的菱形荷包,系着两条彩带,象彩蝶一样在空中飞舞,时而升高,时而降低,飞向对方的怀抱 参加“丢包”的青年男女,耳朵里的竹管里都插着“独乔花”、“__花”、“麦西花”,场面十分好看 在基诺族中,有一个叫“尼高作”的竹楼,是青年男女聚会的地方每到夜晚,姑娘们打扮得漂漂亮亮,一齐相约来到“尼高作”,点燃花梨木,放进竹筒闷出黑汁,用黑汁擦黑牙齿,然后就作针线、织布;小伙子们耳朵里插着美丽的鲜花也来到“尼高作”,他们边做篾活边与姑娘们谈唱,表达相互爱恋的心情 在“尼高作”,青年男女不得有越轨的行为,否则就是对竹楼主人的不敬,要受到惩罚相爱的人可以到晒台上去亲热,一个小伙子也可以去几家“尼高作”玩到夜深,大家要回家休息这时,姑娘悄悄地用脚踩一下情人的脚背,然后点着火把先走了,这是留小伙子夜宿的暗示小伙子得到暗示后,马上起来跟着姑娘走,到了姑娘家,先用屋外的水洗脚,然后进姑娘房里睡觉,至第二天鸡鸣时离去对此,姑娘父母一般都不干涉,有的父母还会偷看,不满意就立即将小伙子赶走,满意的就会让小伙子第二天与姑娘一起去背水、煮饭,小伙子回去后就会请人来提亲 基诺族的婚礼上要将一只碗打碎,再包起来交给舅父保存,离婚时将所包破碗扔掉在婚礼那天,新郎家要杀一头猪,一半给新娘家下午,新郎和父母去新娘家接亲,男方要送给女方母亲
1.5元做“奶母费”,给女方舅父
2.5元作“接人费”新娘离开村寨时,原来的相好会用清水或淘米水泼她,表示对她不忠于爱情的报复 到了新郎家的楼梯口,新郎的母亲要给新娘一个鸡蛋,在她手上拴一根红线,在手腕上绕三圈新郎的父亲要给新娘一个鸡腿,也在她手上拴红线,以示将新娘的心拴住了京族婚俗--------------------------------------------------------------------------------居住在广西南海边的京族青年男女,每到“唱哈节”,就会成群结队,相互对歌在海边的沙滩上,小伙子看中了意中人,便会一步一步*近姑娘,走到姑娘面前的小伙子什么话也不说,只是用脚尖轻轻将沙子撩向对方,或是折下一根树枝,把树叶撕碎,抛到姑娘身上如果姑娘萌发了情思,就会以同样的方式回敬小伙子,表示接受了 青年男女在对歌中相互钟情了,就分别去找“兰梅”(京族语媒人),把自己想好的一首爱歌,代为传唱给对方,同时还送去一只绘有花草的木屐 通常由“兰梅”代为传唱的爱歌,都是寄情于物的送的木屐如果正好是左右成对,那这桩事就成了一般情况下,由于“兰梅”从中撮合,是不会不成对的但如果撮合了木屐仍旧不成对,那男女双方会认为命不相合,也就算了 互传木屐成对后,便由“兰梅”选定佳期,进行“联亲”男方将装满槟榔、茶叶、冰糖的礼盘,请两个特别会唱歌的男女送到女方家中女方接礼盘的也是两个特别会唱歌的男女,在接送过程中,大家都以歌代话,一唱一答,情意绵绵唱到尽兴,女方歌手才会将礼盘接下 接下来,当晚就由歌手带着新郎来到女方正式“认亲”在“认亲”的过程中,也是全部以歌代语 为了探测男方的才学和智慧,女方歌手还一边唱,一边用一些预设的麻烦,来戏弄对方因此,如果没有察觉,就会惹起女方故意的哄堂大笑,使新郎面红耳赤,陷入窘境 第二天就是正式婚礼,这天新郎是不出面的,男方挑选两三对歌手做代表,前往女方接新娘女方也有相当数量的歌手伴着新娘等候着这时女方的大门是关得很严的,在屋前的大路和林中设立三到关卡,每过一道关卡,就要对歌,赢了方能过关过了三关才到新娘家门口,这时女方歌手会站起来,双方共唱祝愿歌,入坐喝酒 宴罢,女方歌手同男家的歌手一起,簇拥着面罩纱巾的新娘,拜别父母出门而去他们每行一步就停一回,每停一回就对一轮歌......壮族婚俗-隔街相望找情人--------------------------------------------------------------------------------壮族青年男女自由恋爱的方式有抛绣球、打木槽和对歌等抛绣球是壮族赶歌圩时,姑娘们手提五彩缤纷的花绣球,整齐地排队唱山歌,若见到中意的小伙子,便把绣球抛给他小伙子接过绣球,如果对姑娘满意,就把小件礼物缠在绣球上扔回女方,恋爱就这样开始了打木槽一般在农历年初__,最初由青年女子以木棍来打槽,击出各种不同的声音,大家尽情地欢乐然后由几个女子击木槽数棍后就唱山歌,接着就有许多青年男子拿着木棍,跑到木槽边来共同敲击,每敲一下,大家就唱山歌,表达男女之间的爱慕 在云南靖西一带,有种“隔街相望”的恋爱风俗每到赶场那一天,青年男女一早就来到街口,男的站一边,女的站一边,仅相隔几步,相互对望一直站到太阳落山双方眉目传情,如果有意,就示意对方离开大家在相望过程中,双方阵营中的同伴有商有量,相互参谋,十分有趣 广西都安棉山的壮族“三月三”中有一项特别有趣的“碰鸡蛋”的活动在前一天晚上,青年们特意准备好十几个染红的熟蛋,忙得不亦乐乎游戏开始时,男女双方各握一个蛋,相对而立,然后手握红蛋相互对碰如果双方红蛋同时破裂,则被认为两人的命运相连,有缘分,便将红蛋互赠吃掉如果只是单方面的红蛋破裂,则表示双方没有缘分,只好自己将红蛋吃掉 一些壮族地区,结婚后,女子有不落夫家的习俗,结婚的当天是在新郎家__婚礼,并在当天晚上住在夫家,但第二天新娘就得返回娘家居住以后,只有到农忙时或节日期间才到夫家参加劳动或居住几天这样要过两三年后,才可以__到夫家居住下来此外,壮族还有“招赘”的习俗,入赘的男子要换成女方姓氏,生儿育女从母姓,并可全部继承母亲的财产赫哲族婚俗-婚礼上吃猪头猪尾巴--------------------------------------------------------------------------------赫哲族结婚的那天,新郎穿袍、披红戴绿,由大家陪伴下骑着高头大马去迎亲,冬天后面跟着雪橇,夏天后面跟着彩车男方去接亲的人数要是单数,因为回来时加上新娘正好是双数 女方要摆酒席款待男方,新郎要向岳父岳母叩头新娘将单辫改梳成双辫,穿上红袄红裤,蒙上一块红布,将脸盖上,由她的兄嫂或姐夫抱上雪橇或彩车女方的母亲和亲友带上陪嫁礼品,陪同新娘送亲到男家,但新娘的父亲不能去 送亲的人到了男方家,男方的老人要向女方的老人敬酒三杯,同时也给送亲的人敬酒新娘到了男方家,由女宾搀扶下车或雪橇,与新郎拜天地也有的地方当天先住在别人家,第二天再__仪式婚礼中,先拜祖宗三代,然后由一位长者手持三根捆在一起的芦苇向新娘训话,内容是孝敬公婆、尊敬丈夫、好好劳动、不要偷懒等等 训话完毕,新郎吃猪头,表示男人领头新娘吃猪尾巴,表示跟随丈夫过和睦日子彝族-泼水迎亲和摔跤婚礼--------------------------------------------------------------------------------每逢快乐的“火把节”或热闹的街市,彝族小伙子都要将束上心上人送的花要带,去寻找情人一起游玩彝族小伙子中如果谁束了这样的花腰带,就表明小伙子已经有了心上人了在红河了两边,姑娘和小伙子认识并产生爱情之后,姑娘就会悄悄地绣一条腰带,上面有花朵、蝴蝶、小鸟等,利用约会的时间,将腰带送给姑娘小伙子得到腰带后,会回赠姑娘手镯,表示两人真诚相爱 彝族认为,清水能驱恶除邪,送走妖魔,带来幸福因此,彝族新婚时一定要泼水,为能经受住这个考验,在迎亲时,男家选派未婚伙子去接亲时,既要身体强壮,又要精明能干,既能招架泼水的受寒之苦,又能完成“抢走”新娘的艰巨任务,往往在推荐人选时反复审议,择优录用,有的不惜长途跋涉,选拔良才 有些地方彝族的迎亲是通过“抢”的方式完成的在“抢亲”的头一天晚上,姑娘们向小伙子展开了猛烈的水战姑娘们用泼、淋、灌、射等各种方式凶猛地攻击小伙子,使来“抢亲”的小伙子难以招架于是,聪明的小伙子便在天黑以前找到存水的地方,悄悄地倒掉一部分,以减轻“水灾”的袭击 经过一晚上的水泼,当早晨来临时,“抢亲”便开始了这时,姑娘们拥着新娘,小伙子们前去“争抢”,姑娘们防守严格,小伙子必须机灵多变,乘一瞬间出现的漏洞,抢走新娘便跑,直跑出一二里山路才改为行走可见,把新娘“抢”到婆家是多么的不容易!但彝族却认为,婚礼中的这一泼一抢才会驱除邪祟而保证日后生活不受侵扰 在彝族的婚礼仪式上,还会经常开展一些竞技活动,以助婚礼气氛,而对阵双方则不用说,肯定是男家和女家 在云南姚安的彝族,婚礼上有爬油杆比赛每到婚嫁的日子,男家事先栽好一棵又高又滑的松杆,剥下树皮,并在杆上包几道油纸比赛时,在新娘到来时,由女方兄弟或表兄弟中选派一人爬油杆,如果女方代表顺利爬上油杆,那男方主婚人要饮酒一杯,作为祝贺;如果女方代表未爬上,则由男方兄弟或表兄弟选派一人来爬,方法和礼节和上面一样 有的地方的彝族婚礼上,还要__摔跤比赛结婚的前一天,男方派到女方的迎亲队伍里,必须有摔跤队他们到女方吃罢酒席之后,第一项仪式就是摔跤比赛女家的摔跤手作为主方,先站出来说“请”,男家便随即走出一名摔跤手,比赛就开始了到全部约定的人数赛完,再由胜方的出两人表演一场据说,这项活动是为了纪念一个彝族大力士而形成的蒙古族婚礼习俗-骑马迎亲与抱木枕头--------------------------------------------------------------------------------那达慕大会是蒙古族盛大的节日,也是蒙古族青年男女追逐爱情的好机会在大会上青年男女身穿民族盛装,参加各种竞技活动在射箭、摔跤、赛马等比赛中的获胜者,总能赢得姑娘们爱慕的目光,如果姑娘对哪个小伙子有意,那么她便会驰马迎向心中的英雄,丢下一块手绢,然后调转马头离去小伙子则心领神会,躬身拾起手绢,策马追赶姑娘,一旦追上,小伙子就会将一枚戒指珍重地戴在姑娘的手上,一对青年就这样相爱了 在蒙古族中还有一种男女相爱的信物叫“哈布特格”,它是佩挂在蒙古袍上的一种饰物,一般都是由姑娘亲自绣制小伙子在择偶时,都要看对方的“哈布特格”绣得怎么样,如果绣得精美,说明姑娘是一个勤劳能干的姑娘,将来日子一定会安排得很好 蒙古族的婚礼既隆重又独特,尤其是鄂尔多斯草原上蒙古族传统婚礼更具特色鄂尔多斯婚礼已有700多年的历史 鄂尔多斯婚礼大多在腊月获正月间__青年男女经过家长说媒定亲之后,姑娘除梳一条大辫子之外,还要在前额两边各梳6条小辫,这标志着姑娘已经定亲待嫁了 双方选定吉日后,分别邀请各自的亲朋好友__婚礼那天,来宾们都要穿上漂亮的衣服,骑上高头大马,带着礼物去新郎新娘家祝贺 新郎迎亲都是在傍晚时分启程,他们带着弓箭、食品和礼物,骑着骏马行前,新郎要把一只灌满了酒的小白瓶藏在马鞍下或马鬃里面 新郎和迎亲队伍在黑夜中到达新娘家他们按照习惯要先绕着屋子转一圈,然后将一条哈达献给那些操办婚事的炊事长,并赠送一只剥好的小羊,以表敬意这时,新郎也将带来的弓箭放在象征鄂尔多斯勇敢精神的玛尼宏旗标前新娘的伙伴们则迫不及待地在新郎的座骑上寻找那只小酒瓶 迎亲队将所带的礼物和食品逐一交给新娘家主宾在互换鼻烟壶,表示问候以后,新郎向在座的女方主婚人、岳父、岳母及宾客们行磕头礼在女方盛大的婚宴上,人们一边狂饮,一边进行饶有风趣的对唱就在人们痛饮狂欢之际,有人将新郎引进新娘的__,他在那里还要经过一番考验,比如当新郎一坐定,就有人拿来一块煮熟的羊颈骨,请新郎把它拗成两断,意在看新郎的力气有多大如果新郎拗不断,人们便乘机起哄取笑当天晚上,新娘还不离开家,她和好友边说边哭,依依惜别为了表达姐妹们的挽留之情,她们将自己身上的腰带解下来联结在一起,先从新娘这边的袖口穿进,再从那边的袖口穿出,然后其它姑娘也照此__,联结起的腰带从每位姑娘的袖口穿过后,大伙儿紧紧抱在一起,用这种方式来表达难分难舍之情 在女家经过通宵达旦欢乐之后,次日凌晨,迎亲队接着新娘要启程了,由女方宾客组成的送亲队一同前往在娶亲路上,按照习俗,男女双方都要设法抢先到男家,女方中一人有意抢去伴郎头上的帽子,挑在马鞭上,然后扔到地上,让新郎下马捡帽,这样势必耽误时间,女方伴娘便可抢先而行但男方也有高招,在离新郎家不远的地方设一酒席,招待女方,女方伴娘一喝酒,男方便调换最强壮的骏马,抢先到家一路上便是这样追逐嬉戏,纵马奔腾,充满着情趣 娶亲到家后,新郎、新娘还要拿着马鞭,双方通过两堆旺火,以示爱情的忠贞不渝,又隐含着纯净、避邪和兴旺之意 这时新郎的父母出来把新娘迎回洞房进门后,新郎的母亲按照蒙古族婚礼的习惯,将新娘的红面纱轻轻地揭去,然后新娘向新郎的父母行蒙古礼接着,新郎手执银壶,新娘手捧酒盘,逐一敬酒新郎给女方的送亲宾客敬酒;新娘给男方的宾客敬酒敬酒时,在场的人们歌乐四起,年轻的男女__翩翩起舞这样的婚礼夜以继日连续进行两天,尽兴的人们才陆续离去 居住在内蒙东部以及黑龙江、吉林、辽宁等地的蒙古族,在__婚礼时,还有一种抢枕头的习惯 姑娘出嫁前,父母要为她在自己居住的蒙古包旁,搭一个新的蒙古包出嫁这一天,要把送给新娘的嫁妆,一件件陈设在新蒙古包内陈设完毕时,女方由四个身强力壮的汉子抱着一个木制的一米多长的大枕头走向蒙古包,这时男方的四个小伙子便上前抢夺双方八人你抢我夺,都不轻易松手,直到精疲力竭之后双方共同将大枕头放在床上,便算仪式告一段落锡伯族的婚礼习俗--------------------------------------------------------------------------------锡伯族的婚礼以热闹著称新娘到男方后,先__拜天地的仪式,然后进入洞房由伴娘和男方嫂嫂为其梳头锡伯族的姑娘梳一根辫子,正背中间垂下做新娘要将一条辫子梳成两条辫子,盘在头上晚间闹新房时,邻居青年都到洞房唱歌,并拿出一根羊骨头让新郎新娘去抢闹洞房要到深夜才结束,离去之前,青年们要将新婚夫妇衣服的扣子解开,如果新郎害羞,不让解衣扣,大家便会大声喊“这是老人们的嘱托!”闹洞房者将两人外衣的扣子都解开然后才会离去塔吉克族婚礼习俗--------------------------------------------------------------------------------塔吉克族婚礼前二天,男女双方的主要亲戚就要骑马四处奔走,邀请亲朋好友前来参加婚礼这其中,最重要的是要到村里家中刚刚发生不幸的家庭去征询意见,一般要把他们请到家中来热情款待,然后将手鼓放到他们面前,请他们在即将到来的喜庆日子里擦干悲伤的眼泪,为新人祝福如果客人在手鼓上敲几下,表示婚礼活动可以__了婚礼前一天晚上,所有亲戚和全村的人都要聚在一起,宾客们都要在主人的墙壁上撒上一些面粉,表示庆祝大家在手鼓声中翩翩起舞在大家的歌舞中新郎新娘要提前穿好结婚的衣服__婚礼的这天下午,新郎在两个伴郎和亲友的陪同下,去新娘家接亲他们每路过一家人的门口,这家的女主人都要向新郎敬上一碗__酥油,并将面粉撒在新郎的肩上,祝他幸福新郎到新娘家后,也是先喝一碗__酥油,接着将礼物奉上新郎进房后,由阿訇给一对新人祝福,接着两人同喝一碗盐水,交换缠着红白丝绸的戒指,仪式便算告一段落了____婚礼习俗--------------------------------------------------------------------------------____人从提亲到结婚一般要经过如下几个阶段
1、选亲 男方家长从亲戚朋友、邻里或从别处为__物色姑娘,选中以后,就通过别人告诉__,征求_____;__也可自己物色对象,但须经父母同意
2、接亲 姑娘一经选定,由家长出面拜托亲戚朋友中的两名中年男子到女方提议结亲,经女方家长同意,才可以订亲
3、送订亲礼 送订亲礼时由男方的母亲带上事先准备好的聘礼,在三四名妇女的陪同下去女方家女方备餐热情招待餐中,把带去的礼物一一拿出,当面交给女方,并商定送大礼的日期
4、送大礼 作为大礼送的衣物、食品及其他东西要比第一次送的多得多送大礼时,陪同人数和娶亲人数一般由双方商定男方的父母在亲友及邻居的陪同下到女方同女方的父母和主要__正式见面送大礼的客人要受到女方的热情款待之后,双方共同商定结婚日期和婚礼事宜
5、婚礼 __婚礼的前一天,男方要把__婚礼需要的东西送到女方家里当天,新郎新娘两家同时在各自的家里摆席招待来宾,现招待男宾,后招待女宾男女不同席;庆贺礼物由女宾带去新郎、新娘由各自的陪伴陪同,聚集在女方院内一间屋中弹唱跳舞__婚礼,要请伊玛目或宣礼员诵经仪式上,新郎新娘同时吃一块在盐水里泡过的馕,意思是“同甘共苦,永结良缘”,因为盐和馕是维__人生活中最离不开的两样东西仡佬族的婚礼习俗--------------------------------------------------------------------------------仡佬族的青年男女有情之后,就会摘下榕树叶,用角帕包着朝对方扔过去这意味着爱情象榕树那样万古长青过后,小伙子就会用红布包着一双筷子,去姑娘家求亲小伙子来到姑娘家,对姑娘父亲说“阿格,明年我要到你家喝酒”如果老人说“不知道有没有酒,香糯还没有熟呢!”这表示__不离十了第二年,小伙子又提着酒壶来了“阿格,我真的来喝酒了”“要喝就喝吧!”小伙子坐下后,姑娘的父母和兄嫂就会摆上酒菜,并请左邻右舍来喝酒“盘郎”大家坐在桌子边,老人一边喝酒,一边颂扬古人对爱情忠贞不渝的事迹,对爱情中的种种丑恶欺骗进行鞭挞当小伙子连声赞同,一再声明自己的诚意之后大家就会盘问小伙子的具体情况,天南地北,无所不问小伙子须谨慎小心回答如此盘问结束,亲事就算定了第三年,小伙子仍旧是这个时间来到姑娘家,行“丢布礼”,实际上就是娶亲小伙子打扮一新,手里拿着一段蓝色布匹,走到新娘家时,新娘迎出门来新郎远远的将布匹扔向姑娘,姑娘的伴娘帮她将布匹围在腰间,新郎就可以接新娘回去了新娘在这天要换三双鞋,早上起来时穿一双白底布鞋,出娘家门时换一双鞋,到了男方大门口要再换一双鞋这意味新娘自出生以来,直到夫家,心地纯净,贞洁无暇山西婚姻食俗礼仪--------------------------------------------------------------------------------保德县一带婚姻要经过订亲、纳聘、探话、娶亲、回门五个程序有的地方则要经过问名、纳踩、纳吉、纳正、婚期、迎亲六个程序,即所谓“六礼告成”订婚后还有一种“西瓜月饼吃三年”之俗,即每年的七月十五,男女双方要互送面人每个面人约2.5公斤重,共送三年每年的八月十五,男方用食盒给女方送上好的大西瓜四个、月饼一塔(垒成塔形的大小月饼若干),也送三年到娶亲时男方还要送给女方油炸糕80个河曲、保德一带,结婚这天要吃油糕,菜是浇头,即素菜上浇一点肉汤家境好一点的吃三圆盘一盘猪肉,一盘羊肉,一盘鸡肉,谓之“下三圆”有的人家以顺六碗为主有人家有八碗八碟子、九围碟、九碗十三花之席 入席座次也有严格规定,坐首席者为娘舅,陪新亲左为上,右为下,依次一左一右顺序安排坐好后,新亲娘舅先开拳,别人方可饮酒进餐酒过三巡,菜肴上齐后,新娘新郎执壶把盏,逐一敬酒劝饭繁峙县一带,饭菜要上三道,接连不断,第一道是茶饼,第二道是炒菜蒸馍,第三道是炒菜油糕,其间有鼓乐(现今是录音机)助兴,猜拳行令,尽欢而散近年来,宴毕后另备宵夜,专请新亲娘舅 宁武、河曲等地,新娘新郎回门,娘家要设宴招待,要给新郎吃下马饺子小舅子、小姨子要捉弄姐夫,往往在饺子里加辣椒、花椒、醋等,谓之“耍新女婿”云南德昂族结婚习俗--------------------------------------------------------------------------------德昂族青年男女交往恋爱有两种形式,一种是一群姑娘和一群小伙子的__社交活动,在这种活动中,男女双方都有自己的首领,男方的叫“叟色离”,女方的叫“叟色别”,一般都是利用节日、婚礼等场合__对歌寻找对象还有一种小伙子钟情姑娘后,自己在夜晚到姑娘的竹楼下,轻轻吹起芦笙或小三弦姑娘听到声音后,准备好茶水,轻轻打开后门,然后返回卧室,等小伙子进屋后,姑娘才走出卧室,请小伙子喝茶、嚼烟,小伙子也取出烟盒回敬姑娘临别时,如男方有意,便故意将烟盒留下若是姑娘无意,会将烟盒还给小伙子,如果有意,就会回赠礼物经过一段时间,双方感情成熟了,小伙子会送给姑娘一盒烟丝,用红线扎好,由姑娘交给父母若父母收下礼物,小伙子就会请人来提亲在云南一些地方的德昂族,如果男女相爱了,小伙子就要准备一个“筒帕”,里面装着槟榔、茶叶和几元钱,赠给姑娘姑娘如果默默收下,就表示她愿意和小伙子结成夫妻在__婚礼时,新娘一到新郎家,新郎家的一位老人就会端着一盘大米和茶叶,出门迎接新娘,将大米茶叶撒在新郎新娘的头上以示吉祥如意与此同时,新郎村寨中的猎手们会在竹楼周围朝天鸣枪,表示对新人的祝福等新人拜完长辈,在竹楼周围的人便会将手中的大米和茶叶向新人撒去,口中还喊着祝福的话接着新人请客人入席,喝喜酒,仪式便算结束鄂温克族婚俗--------------------------------------------------------------------------------鄂温克族男女定亲时,要由媒人带一瓶酒到女方家,先说明来意,然后给女方父亲敬酒,如果女方父亲将酒喝了,这事就算成了反之就不成一般来说,女方都是同意的,只是有时故意不喝,要媒人多费一点口舌,将小伙子的优点反复介绍,才肯将久喝下去订婚后,男方要送给女方一些驯鹿和酒作为彩礼到了要结婚时,男方会搬家,住得离女方近一些,同时将通往女方家路的两边的树上的皮切掉一些,给新郎开路结婚这天,男方的父母和家族中的人都要陪新郎到女方过初夜在去女方的路上,还要排成一定的队形一般是一位长者拿着神像走在最前面,新郎走在第二位,再后是新郎的父母和族人,最后是牵驯鹿的人女方也以同样的队形来迎接,新郎新娘相遇后,要先和神像接吻,然后是新郎新娘拥抱接吻新娘将一个刻有驯鹿头像、象征吉祥的桦皮盒送给新郎,新郎则送给新娘一块手绢接着新郎新娘从驯鹿中挑出两头最好的,各牵一只绕场三圈,最后大家来到新娘家吃喜酒正式在婚礼仪式不在室内,而是在野外,新人在大家的簇拥下来到河滩谷地,燃起篝火,大家围着篝火,由一位主持婚礼的长者宣布开始,先由他将盛满酒的桦皮杯交给一对新人泼在火中,接着就是新郎新娘给大家敬酒,并围成一个大圈,载歌载舞大家在歌舞中尽情欢乐,深夜时分,新郎新娘到岳父家度初夜次日,女方的亲友送行,新郎领着新娘回自己家,并带走新娘的驯鹿畲族婚俗--------------------------------------------------------------------------------畲族在送彩礼时,有一个仪式叫“考赤郎”赤郎就是指送彩礼这天男家带去女方做菜的厨师 送彩礼这天,新郎的叔伯带着歌手、厨师来到女方家中,奉上彩礼之后,带来的厨师要到女方家中厨房去做菜,“考赤郎”便开始了女方将厨房用具全部收掉,厨师在厨房中先唱,唱一样东西女方给一样东西,厨师要唱40多句才能将所有用具凑齐接着厨师开始涮锅,但女方早派人在一旁捣乱,不让厨师顺利完成涮锅,有的还将东西扔进锅中,给厨师添乱厨师要想尽办法,快速将锅涮好,只要涮好锅放上肉,女方就不能捣乱了但他们会很快在烧火上面给厨师设置障碍,将灶堂里淋上水,塞进湿柴,因此厨师要先准备好煤油、蜡烛等引火之物只要肉放进了锅中,灶火点燃,厨师便算过关了 结婚那天,招待客人的宴席一开始是空的,要新郎唱一样,女方才会端上一样大家都是静静地等待新郎的歌声,新郎唱一句,厨师和一句一唱一和,筷子、酒、菜就会应声而来这就叫做“调新郎” 宴席结束,新郎还要一样样唱,唱一样,厨师来将桌子上的东西收去一样,直至全部收完 新娘在离开娘家前,还要吃“千斤饭”大家在桌子上放两把筷子,一碗饭,新娘一手拿一把筷子,交*着递给站在身后的哥哥,哥哥接过筷子,从新娘腋下将筷子放回桌上新娘接着低头衔三口饭,将其吐在桌上的手帕中,由哥哥收起放在新娘的口袋里,让她带到夫家去据说,这三口娘家饭,年年能养一头千斤的大肥猪,所以叫“千斤饭”居住在甘肃黄河以南的东乡族的婚礼十分有趣,有新郎“偷厨”的习俗在娶亲这天,新郎和迎亲的队伍到了女方家之后,女方要设宴款待婚宴结束,新郎要将家中准备好的木梳送到新娘的闺房中,要向帮助新娘梳妆打扮的女眷道谢接着新郎和伴郎便溜进女方家的厨房,一方面客客气气向厨师和烧火的姑娘们道谢,二是找准机会从厨房中“偷”走一件厨房用具但是姑娘们都是知道新郎的真正来意的,想从她们眼皮子底下“偷”走用具谈何容易但是一般姑娘是不会放过这一戏弄新郎的机会的,她们会捉住新郎,将他脸上抹得黑黑的,就在这混乱中,新郎迅速“偷”走一样东西,藏在身上,再冲出重围,在姑娘们的嬉笑中,狼狈逃窜在其它一些地方的东乡族,婚礼上还有戏公伯和砸枕头的活动当新娘进入洞房之后,送亲队伍中的来宾便开始戏公伯了新郎的父亲和舅伯等长辈,脸上被涂上锅烟灰,头上戴着高高的纸帽,耳朵上挂着一串红辣椒,身上反穿羊皮袄,手脚还用铁链假装绑上,被人按坐在一个翻倒的桌子里,抬着示众嬉戏有的地方还要将打扮的象小丑一般的公爹,倒骑在毛驴或牛背上如此折腾,公爹和亲戚都不会生气,有的还故意做出怪样和高难度动作,因为在东乡人眼里,这样做是男家对新娘子到来的最真诚的欢迎戏公伯之后,还有砸枕头,这一般是闹洞房的__新娘躲在炕角,姑娘们围着她,小伙子们冲进洞房,要看新娘的嫁妆,并将枕头反复评头论足,故意说新娘手艺不好,并将枕头砸向新娘炕上的姑娘们紧紧护着新娘,将砸来的枕头扔回去,双方你来我往,十分热闹最后,新娘被砸得吃不消了,只好揭开面纱,让小伙子看她的面容打开箱子,让小伙子看她的嫁妆土族婚俗--------------------------------------------------------------------------------在土族__婚礼时,前往接亲的年轻人都是能说会道、能歌善舞的,大家叫他们“纳什金”娶亲的头一天晚上,两位“纳什金”带着礼物和给新娘的服装首饰,牵着一头母羊参加娶亲他们到了女方一般要受到热烈欢迎,那些欢迎的方法,也是十分奇特的“纳什金”到了以后,首先要和新娘的女伴们隔门进行对歌,要一一回答姑娘们的问题,姑娘们才会开门但当他们走进女家大门时,姑娘们会用一桶又一桶清凉的水泼他们女方的长者会说“贵客到了快迎接,姑娘们不要泼水!”其实是暗示开始泼水、多多泼水要是“纳什金”躲起来了,他们就会喊,“纳什金到xx地方去了,年轻人不要往那泼水!”“纳什金”逃上楼,他们就会喊“贵客上楼了,不要往楼上泼水”实际上是指挥大家泼水“纳什金”虽然浑身湿透,但不能生气姑娘戏弄够了,会请他们更衣入席土族人认为,水泼娶亲客,是为他们洗尘,为了向新人祝福彝族结婚要用抢--------------------------------------------------------------------------------凉山彝族的婚姻形式,除包办婚姻外,还存在一些其他形式的婚姻形态如姑舅优先婚姨表不通婚、转房制兄亡弟娶其嫂以及不落夫家习俗等均有流传其中比较有特色的是抢婚习俗[吉林婚庆网] 彝族的抢婚,分__抢婚与摹拟抢婚两种前者往往不经过媒聘,纯粹诉诸武力抢亲后通过媒人说合,如果男女两家得到谅解,便可正式成婚;如果说合不成,也可能因此结下怨恨,有的甚至男女两家进行械斗,__打冤家这种__抢亲的习俗今天在彝族地区已很少见到更多的情况下是摹拟式的带闹剧色彩的“抢婚”[吉林婚庆网] 彝族的抢婚常常以“泼水为媒”在婚前两三天,男方家在亲友中挑选精壮男子数人,由新郎的兄弟带领,赶上一头猪,抬一桶酒,到女家去迎亲这支队伍在女家要经受种种考验第一个考验是泼水即当女家闻知男家前来迎亲时,新娘的姐妹和至亲好友早就做好了储水准备,专等男方家接亲的人一到门口,一瓢瓢,一盆盆清水劈头盖脸泼来顿时、迎亲者一个个成了落汤鸡但迎亲者不能有任何怨言,相反地要表现出拾婚者百倍的勇敢在一片欢闹声中、迎亲者将身上披的“察尔瓦”聚在头上,乘着混乱之机冲进屋里,或者抢过对方手中的水桶反泼过去这种水战打得难解难分,往往要经过很长时间才能停止 这里的水战还未停息,那里的摸黑战又开始了正当迎亲者被泼得无处藏身时新娘的女友们又用和着辣椒面的锅烟,趁迎亲者毫无准备时,涂到他们脸上,使迎亲者当众出丑,这常常引起人们的哄堂大笑还有的彝族地区在娶亲时,对迎亲者施以棍棒之礼,或挥动双拳追打迎亲者迎亲者面对这些突然袭击,只能忍受,不能还击,要表现得宽宏大度,忍辱受礼因为每个迎亲者都明白,泼水、摸黑和棍棒之礼,只是对抢婚者的一种象征性的考验,并非真有敌意一旦新娘抢到手,自然会化干戈为玉帛,握手言欢,重开喜楚 一阵骚乱之后,迎亲者抢到了新娘,并将新娘背到屋外一间临时搭起的草棚里,为她梳洗打扮,更换新衣从这时起,新娘开始禁食“禁食”是彝族婚礼中的一种禁忌___会有这种禁忌,彝族传说是这样讲的 很久很久以前,有个姑娘远嫁他方,走到半路,新娘要到一边去解手接亲的人坐在路旁等她按照彝族的习惯,接亲的都是男子不料新娘解手时遇到一只老虎,把新娘吃了老虎摇身一变,变成新娘的样子,被娶回男家 男方家结婚的喜酒吃过之后,按照彝族的婚俗新娘要去背水,在背水前,新娘告诉小姑子自己会变成老虎 这件事被新郎知道了,便千方百计想制服老虎不料新郎的妹妹也被老虎吃掉了新郎放火烧,老虎跑了从此大家一讲起\虎妻\的故事来,都十分警惕,特别是姑娘出嫁时,总是不吃不喝,免得路上解手误事 这就是彝族姑娘出嫁禁食的由来这则故事流传在离四川凉山地区不远的贵州省威宁彝族地区但在云南、贵州、四川许多彝族地区,姑娘出嫁时的禁食习俗却是相同的 当新娘梳洗打扮之后,便在草棚的一角备酒款待迎亲的客人酒宴上有彝族传统的摔交表演先是小孩摔,接着是男女双方两家来客中的年轻小伙子出场,观战的人们拍手欢呼比赛之后,新娘开始哭嫁,新搭的草棚被拆去,新娘又一次被迎亲人背入屋内这一夜,人们举杯畅饮,狂欢达旦 第二天的婚礼仍在女方家进行入夜时分,两家的力士又要进行角力比赛当表演达到__时,男家的迎亲者乘混乱之机,背起新娘就跑新娘在迎亲者的背上大哭大喊,女方家的人紧紧追上来,但都不是真追到了男家,新娘照旧要先进入一个小草屋里此时男家杀猪宰羊,设宴招待亲朋好友这一夜新娘和新郎并不同居 到了第三天,新婚夫妇同往女家叫做“回门”去时牵一只羊,带一桶酒新郎用自己带来的酒肉款待女家的长辈亲人午后,新郎独自回家,留下新娘在娘家,等到女家献神时再正式婚娶 正式婚娶时,还要演一出抢婚闹剧,但这次不是在女家,而是在娶亲途中这天,新娘打扮一新,女家派人将她送至半路,男方家在半路抢亲,抢婚变成一种交接仪式 彝族居住在云南、贵州两省的约有300多万人居住虽然比较分散,但传统的婚俗却大同小异抢婚习俗在云南、贵州彝族地区也有流传云南彝族在姑娘出嫁的十多天之前,寨子里的青年男女早就做好了泼水准备他们往往在娶亲者必经的路口上设卡,在那里钉下木桩,拴上绊索,几十桶水放在路边,迎亲者报难逃脱一般来说,迎亲时的泼水是泼清水,就是十冬腊月也不能免去这一仪式彝族认为,给迎亲者泼的水越多,将来的婚姻越幸福也有的地方,泼水用的是牛粪水《西昌县志》卷12记载大小凉山的泼水习俗说“婿家请族中黑彝人为代表,偕媒乘马,率姑荷矛,赍聘资,负酒布,驱牛羊,先一日往女家,并饰骏马一匹,为新妇乘骑,谓之迎亲女家则拒迎亲者于门外,以牛粪和水遍泼之,而后延入欢宴”黑彝是彝族中的上层阶级,在他们中保留的抢婚习俗,对彝族一般民众有很大影响 云南弥勒县西山地区的彝族阿细人中也流传抢婚习俗、但形式比较简单在那里青年男女私定终身后,便约定几个好友,在晚上按事先同女方约定好的地点将姑娘抢回,当夜成亲然后再请人去女方家说合 抢婚是一种古老的婚姻形式,最早带有强制性,到了后世才成为象征性的表演另外,枪婚作为一种婚姻仪式,比较简单,所需要的彩礼也很少所以多为家景贫寒者所采用现代社会中自由婚姻增多,因此抢婚实际上已失去它原来的意义神秘川藏部落的走婚礼--------------------------------------------------------------------------------前不久,一支由《中国国家地理》____的科考队深入这里,试图揭开两种婚姻制度的神秘面纱…… 走婚文化的两个“孤岛” 这是距离云南许多游客曾经带着空前的“性幻想”来到泸沽湖试图走婚,但大多以失败告终,因为摩梭人拒绝外来“入侵者” 从地图上看,鲜水河、泸沽湖位于雅砻江上下游江河孕育文化,藏学家任新建说,《唐书》里记载的东女国范围就在今天川、滇、藏交汇的雅砻江和大渡河的支流大、小金川一带走婚制度是女性文化的标志,雅砻江流域当年很可能被这样的婚姻制度所主宰但绵延的走婚文化带最终与东西向的汉藏大通道——川藏线相遇了,大通道的非走婚文化淹没了走婚文化,只剩下两个孤岛鲜水河、泸沽湖 著名__学者邓廷良认为,走婚其实很纯洁,因为它剔除了现代婚姻中的“原罪”物质和利益;科考队的发现也具有说服力无论是走婚的鲜水河还是泸沽湖,有着各种血缘关系的大家庭都很稳定;北京大学著名人类学者蔡华说,没有姻亲的单系母系家庭确保了支系的代代繁衍 但是现在的鲜水河正面临考验这里正准备修一座大型电站,它高出河谷的大坝蓄水很可能将淹没整个河谷,淹没走婚文化白玛泽仁和他的乡亲们对此一无所知“将来?谁知道呢?我们现在生活得不错”他说 一妻多夫,节约资源的最好方式 站在镜头前面的格荣定珠一家稍稍有点不适,因为他们已经从外部世界中得知这样的婚姻可能有点“异样”格荣定珠和兄弟永争只玛娶了同一个女人取品因此,两兄弟在合影时故意拉开了一米左右的距离段令人深思的距离 这就是滇藏沿线一些__村寨令人惊讶的婚姻现实几个兄弟娶一个女人当《中国国家地理__》__的“大香格里拉”科考队深入云南省迪庆__自治州德钦县浓雾顶村,他们对一妻多夫的婚姻状况感到意外,但是随着调查的深入,谜团被逐渐揭开土地缺少,人口膨胀,这或许是最适合横断山区峡谷生存的婚姻 “我们家是祖传几个兄弟娶一个女人的”格荣定珠说家里的分工非常明确弟弟负责放牧,他负责农田,妻子负责管理家务和内政一个稳定的大家庭才能富起来;他们有两个孩子,兄弟俩从来没有考虑过哪个孩子是谁的;离婚?他们从来没有听说过 考察队发现,一妻多夫的形成与地理条件有关,这里处于横断山脉区域,到处是高山峡谷;河谷气温高,适合耕作,山间或山顶是草场,只能放牧这是中国最特殊的区域之一半农半牧区,这决定了一个男人对农、牧不能兼顾,一妻多夫家庭的两个或两个以上的男人正好可以解决这个矛盾 如果兄弟中间有人爱上了别的女人,大家就会把他“嫁”出去这会遭到全村的耻笑,因为他在逃避扶持一个大家庭的责任 考察队沿滇藏线北上,在__昌都的左贡县东坝乡军拥村发现了更多的一妻多夫的家庭 48岁的白玛朗措是4个兄弟的妻子,她已经是8个孩子的母亲她被问了一个让她有点难为情的问题兄弟4个,你最爱谁?她说4个兄弟我都爱,爱一个不爱另一个不可能那么,兄弟4个谁最出色?她的回答像外交官一样老练他们一个比一个出色 大峡谷的特殊地理造就了一妻多夫,这是节约资源也是创造财富的最好的方式考察队的专家还找出了文化因素——这一带仍然处于川、滇、藏交界的“大香格里拉”女性文化带,有强大的女性文化传统,一妻多夫没有随着时间的逝去而消亡,它在一些特殊的横断山区顽强地延续下来 “无论走婚还是一妻多夫,都是一种周而复始的内部循环和平衡它们维系了一个大家庭,避免了建房、分地,而且有效控制了人口增长”考察队领队单之蔷说,“尽管在中国__严格实行一夫一妻制度,但横断山区部分__群众世代相袭的走婚和一妻多夫的婚姻制度也得到应有尊重____没有计划要‘拆散’这些家庭” 泸沽湖数百公里的四川鲜水河大峡谷,18岁的年轻扎坝人__的一个支系白玛泽仁非常坦率,“我15岁时就开始走婚了,那是我收购松茸时认识的一个姑娘”如今,他的“嘎依”女朋友住在距离峡谷4000多米的高山上,去那个寨子一趟相当于一次登山比赛 鲜水河谷中生活着几千扎坝人,他们分布在四川省甘孜__自治州道孚县和雅江县交界处的几个山乡里一个村子的人不多,年轻人必须翻山越岭去别的村寨走婚 在62岁的卓玛拉姆家,她的4个孩子有两个父亲,其中大__一个父亲,另一个父__于其余3个他们当然知道自己的父亲是谁,因为他们不时来探望自己的孩子;没有人对此感到不适;女孩们已经习惯“不断选择”,她们的情人在夜晚悄悄来了,黎明时悄悄离开,如果她不再喜欢这个男孩,可以随时更换 “走婚最大的好处是住在母亲家,不分家,大家一起干,有种地的,有搞运输的,有上山捡虫草的在我们这个大峡谷里,只有大家庭,才能富起来”白玛泽仁说 纳西族婚俗--------------------------------------------------------------------------------位于__柯尔克孜自治州的柯尔克孜族的婚礼十分奇特,这里要捆绑才能成夫妻一般柯尔克云南丽江的纳西族,在__婚礼时有冷水淋头和用酥油茶贴脸的习俗当新娘子身着盛装,头顶大红布,在伴娘的陪同下来到男家门口时,一位伴娘抢先跑进男家,从水缸中舀一瓢冷水泼在新娘的头上伴娘一边淋一边用手搓揉新娘的头发,连喊数声“大吉大利!”冷水淋头之后,新郎新娘双双在祖堂跪下,东巴(巫师)取来两片酥油,贴在新郎新娘的额头,并领唱“媒歌”,主人提壶一一给客人敬酒、上茶但新郎新娘还要长跪在地,直到酥油融化,流得满面都是长长的媒歌唱完,东巴才会开恩让一对新人站起来,去擦掉脸上的酥油在泸沽湖畔的纳西族摩梭人,婚俗仍是女权制,这里的男子都是白天在自己家,晚上到妻子家的走婚制,同时对于婚姻也比较自由,一个人可以__和几个人交往同样是居住在泸沽湖畔的永宁纳西族,女孩子到了13岁,家中就为她__穿裙__仪式,这标志着她可___择偶了在永宁,有男女同浴的习俗,众目睽睽之下,男女在温泉共浴嬉闹入夜之后,男女双双在温泉附近就地居住瑶族婚俗--------------------------------------------------------------------------------秋收过后,蓝靛瑶族的未婚青年大都要背着米去串情人一伙同性别青年按事先约定来到一个瑶家山寨,该寨的异性青年则备下酒菜款待款待还有仪式,先是客人即兴唱起山好水好主人好的赞词然后双方在唱中交流感情盛宴间眉来眼去对准了象,就成对成双地到寨子外边,尽情地倾吐心中的爱慕之情于是按祖先留下的规矩,由那情郎往爱妹的手上咬一口,再由爱妹朝情郎手上还一嘴,咬这一口还有许多讲究,咬重了说是狗咬;咬轻了,表达不了对情人的爱这一口还必须往手背上,咬手背又不得咬着凸起的骨节处假若咬的规模位置都合规定入情理,被咬的伤口发炎化脓、表示恋人的情意已经溶入对方的肌体和血液里再加上互往手上拴了红、蓝丝线(男给女拴蓝或黑丝线,女给男拴红丝线)这对恋人就可以等着良辰吉日成亲了 在金秀瑶山有五个瑶族支系,婚姻习俗各不相同,其中茶山瑶的婚姻习俗别开生面,独具特色 茶山瑶多住在河谷两岸,依山傍水、景色秀丽,每个村寨几乎家家都有“吊楼”,男女青年住在吊楼里,互相对歌,特别是逢年过节,唱到通宵达旦,倾吐爱慕之心,歌声娓娓动听,情意绵绵 他们在对歌中选择配偶,在劳动中建立爱情,当爱情种子发芽的时候,男方便托媒去说亲,定下过门日期 接亲的日子来到了,一不吹唢呐,二不抬花轿,三不打锣鼓放鞭炮男方派房族兄弟四至六人半夜点火把去接新娘接亲的这天晚上,女方家里每一重门都点上一盏油灯(茶山瑶的房屋深而长,一般都有三四重门)照着接亲房族新娘早已梳装打扮好,等候接亲当男女房亲兄弟进屋向女方父母贺喜、道谢,吃罢“领情饭”之后,便把新娘接走陪同新娘出嫁的有新娘房族姐妹四至六人熊熊的火光把新娘的脸映得绯红,这时万簌俱寂,正是午夜,人们已进入甜密的梦乡,新娘离开村寨人们还不知道呢? 新娘到新郎家,堂屋早已摆好酒席,酒席很简单,只有一只鸡和两三斤猪肉全家老少和送新娘的双方同族兄弟姐妹,陪新郎新娘欢欢喜喜进餐,老人讲乐话,后生家敬酒,表示祝贺新婚进餐完毕,婚礼也就结束了当太阳升上东山,新娘新郎扛着锄头双方下地劳动这时,人们才恍然大悟,原来昨天夜里,寨里又添了一对新婚夫妇布朗族婚礼习俗--------------------------------------------------------------------------------布朗族青年爱情成熟之后,男方父母会请媒人带着猪肉、茶叶、草烟去姑娘家求亲姑娘父母一边先假意推却,不收礼物等媒人再次送上礼物时才会接受他们将肉分成小块,用芭蕉叶包好,由姑娘分送给亲戚婚期临近,如果男方到女方落户,男方就要准备好礼物,摆在饭桌上,由媒人送去双方家长聚集女方家,对新郎新娘进行教育婚期第二天,在新娘家办酒席,宴请亲朋好友鸡叫之后,新娘和同伴们要悄悄把新郎接到女家,叫做“偷女婿”,接着举办仪式如果女方落户到男方,就在男方办酒席,在当晚鸡叫以后,由新郎和他的同伴悄悄把新娘接到男家,叫做“偷新娘”老北京婚姻礼仪食俗--------------------------------------------------------------------------------旧时,京西一带结婚前一天,男方要给女方家抬去食盒,内装米、面、肉、点心等娘家要请“全福人”用送来的东西做饺子和长寿面,所谓“子孙饺子长寿面”,把包好的饺子再带回家结婚这天,新娘下轿,先吃子孙饽饽长寿面入洞房后,新郎新娘同坐并由“全福人”喂没煮熟的饺子吃,边喂边问“生不生?”新娘定要回答“生与生孩子同音”!睡前要由四个“全福人”给新人铺被褥,要放栗子、花生、枣,意为“早立子,早生”结婚这天请客人吃面条,讲究吃大碗面也有的人家吃大米饭炒菜,菜肴多少视条件而定 京北一带结婚这天由娶亲太太由“全福人”充当把新娘接来,拜天地入洞房时,要放一袋米一般是高粱米,新娘被人搀扶退着走,登着粮食上床接着吃子孙饽饽,新郎新娘各咬一口,窗外则有人问“生不生”屋内要连答三声“生!”新娘结婚后的前三天要坐在床上,每天只吃少许饭,一般只吃栗子,主要为的是可少出门上厕所结婚后的第四天男方要请女方娘家人吃酒这天由男家找人端布落红布给大家看,若无喜布,娘家人就无脸吃酒了酒席毕,新娘与新郎一起回娘家 “回门”当天再回男家近些年来,之后,这些习俗渐渐淡化了 旧时,结婚后一个月,娘家要接__回娘家住一个月,叫“住得月” 每年二月初二是接出嫁__的日子,娘家人要说“二月二,搬宝贝”这天,出嫁的__要回娘家看父母,娘家要做面条、烙薄饼卷豆芽菜等各种好吃的招待__汉族的婚姻习惯--------------------------------------------------------------------------------同姓不婚中国传统婚俗,同姓不许结婚《左传》云“男女同姓,其生不繁”这在当时不无道理,因为那时的人口较少,同姓难免有血缘关系但几千年后的今天,__仍保持着这种传统观念,如周姓、苏姓、连姓三姓,陈姓、胡姓、姚姓三性,徐姓、佘姓、涂姓王姓,以及萧姓、叶性二姓,许姓、柯姓二姓,也互不通婚,因为他们被认为是生于同一祖先 相亲 这是结亲的第一步,即在媒人的安排下,让男女双方相互偷看,如两情相悦,便可定亲相亲之日,媒人陪同男方及父母亲友前往女方家坐定后女方出来端茶待客,顷刻间,男女双方“惊鸿一瞥”,女方即刻回房不论是否中意,当女方再次出来收茶杯时,男方就将红包放入茶杯女方如见给的是大红包,便知男方中意,就再拿出芝麻、红枣、花生泡茶待客相亲即告成功 大娶、小娶和户内娶 这是三种不同的旧式婚礼“大娶”即“明媒正娶”,仿照中另传统的婚庆“六礼”程序__(据《仪礼·士昏礼》和《礼记·昏义》记载,中国古代婚庆“六礼”为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎)“小娶”指“招婿”和“招夫”(寡妇再嫁,男住女家)两种“户内娶”也分两类一是以少许聘金抱人家的__回来养,成年后和自己的__成婚,称“媳妇仔”(大陆称“童养媳”);二是以少许聘金抱人家的男孩回来养,长大后和自己的__成亲,或由外面娶媳妇进门,称“螟岭子”或“养子”小娶和户内婚的仪式十分简单,如“媳妇仔”成婚,一般选在除夕夜__,“围炉”后,长辈便嘱咐自己的__和“媳妇仔”双双进房,就算是完成婚礼,正式结成夫妻,此俗在__称为“推做堆” “大娶”则要隆重得多,一般按以下五个程序进行先是“问名”,即“议婚”,男女互换庚帖,请算命先生看双方是否适宜结婚(台俗、,夫妇年龄相差三岁或六岁是忌讳),也就是合八宇八字是一张宽1寸、长8寸的红纸,上有男女当事人的出生年月日交换八字以后,男女两家分别将八字放在自宅正厅的神佛祖先牌位之前,并烧香拜佛在这三天之中,这家中如果发生了口角、窃盗、器物毁坏等事,就被认为是一种不祥之兆,这桩婚事也就谈不成了三日内若家中平安无事,则将男方的庚贴送女家,女家接受之后,或问卜于相师,或即表示同意合婚 在旧礼俗中,男女双方议婚之初,也有由女方经媒妁请男家提出“字仔”(八字),作为探听男方之依据,女方如果认为适合而吉祥,即将男女生庚各写一谱,送给男家,否则将原件退回作罢也有的人拿八字请算命先生算,如果两人八字不合,则婚事就不用再说了 以前一般人家婚娶,十分注重八字,婚事成不成,八字有很重要的影响作用,依照旧习惯,八字上的文字必须是偶数,如果是奇数,要设法增减成偶数,因此一般八字的写法都有一定的格式,男的名字后面加上“乾造某某年某某月某某日某某时建生”等字,女的也是一样,写上名字然后加“坤造某某年某某月某某日某某时瑞生”,建瑞两个字就是为了凑成偶数而弹性运用的字,这就是一般所称的“婚仔”,算命先生把男女双方的八字合成一帖,称之为“合婚” 次为“送定”,即订“婚约”男方由媒人陪同到女家,送金银首饰等礼品,女方以礼回赠 然后是“完聘”,又称“大聘”男方由媒人陪同,送婚书、聘金等到女家,女家则将坤书交给媒人,这才算正式订婚订婚后,女方请吃订婚宴吃完后,男方的亲戚应抹抹嘴自已悄悄离去,而女方也应故做不知情地照旧谈天,忌讳说“送”、“顺走”或者“再见”,否则不吉利因为__的“送”、“走”常表示死亡、丧事,而“再见”又会令人想起“再见到一次”,恐怕引出“再婚”的霉头 四为“请期”,即决定结婚日期,由媒人请算命先生选定吉日,男家将“亲迎书”、“礼书”附礼品送到女家,女家以返书及衣物回礼;最后才是‘亲迎”,即正式“成婚”__民间__婚礼,通常大都忌在四月、五月、六月、七月、九月这几个月内__因为四月的“四”字与“死”字同音;而五月的“五”字与“无”宇同音,这个月结婚有不生育之虞;六月是一年之半,如在这个月结婚,就有“半年新娘”之称,担心不能白头偕老;七月是民俗中的“鬼月”,如在这个月结婚,就如娶到“鬼新娘”;而九月的“九”字与“狗”同音,因而也尽量避之,以免有“狗新娘”之称 成婚当日,大体如闽南旧俗,但也有不少独特习俗如新娘上花轿时,女家要波一碗水在轿上,以示__嫁出如“波出去的水”,企求婚姻美满,不会发生休弃之事;轿旁系一棵带根叶的表竹(俗称“踏脚青”),以求__嫁到婆家后全家福气安泰,并表示新娘是初嫁而非再嫁;花轿后面还需挂一米筛,据说可“避邪招福”;花轿抬出不远,新娘要丢把折扇或手帕、钥匙之类,表示从此不再归娘家;如路遇其他花轿,双方媒人以人造花互赠,据说这样可以避免“喜冲喜”的不吉之兆 花轿到了男方家还有许多讲究,如“过米筛”,即新娘下轿后,由一妇人一手牵新娘,一手举米筛罩在新娘头顶上方,现多改用雨伞,以示新郎压服新娘,以免日后“俱内”;“踩破瓦”,即新娘入门,要用力跌破男家预先放置的一片新瓦,以示“破邪”(台语“破邪”与“破瓦”相近);“过火盆”,即跨过一盛有炭火的火盆,以生“吉祥”、日子越过越红火之意做过这许多功课之后,才是拜天地高堂、入洞房、宴宾客等等洞房花烛之夜,新娘不能进厨房取水沐浴,须由女童代为取水;并选一__属龙或蛇的男童,在喜床上打滚,祝新婚夫妇早生贵子;上床时,新郎要把自己的鞋放在新娘踩不到的地方,衣衫也要放在新娘的衣服上边,否则据说万一不幸鞋被新娘踩到或衣服放得不对,新郎会一辈子怕老婆云云,名堂甚多 归宁 新娘出嫁后数日内由新郎陪同第一次回娘家,俗称“归宁”当日,新婚夫妇须由娘家弟妹前来迎接;须在日落前返回男家,据说这样才能有望生男孩临行娘家要送雏鸡一对,俗称“弓路鸡”这一对鸡必须健壮无病,是即将下蛋的母鸡和刚会打鸣的公鸡到了出嫁这天,父母扯两条九尺长的红绳,一头绑住母鸡的脚,一头捆住公鸡的脚,然后放在一个大的新饭篮中,由女傧相象护送贵宾似地带到新郎家进门后则称“公婆鸡”,或“夫妻鸡”用意是预祝新婚夫妻和睦相处,恩爱到老而那九尺红绳则隐喻“长久
(九)”之意当新娘入洞房后,媒人或大姑大嫂赶紧上前松绑,将“公婆鸡’放到婚床底下,此时,围观者就像看精彩节目一样兴奋无比地看着,是公鸡先出来呢,还是母鸡先露面为了诱鸡出来,习惯在床前撒一把米,如果“鸡公”先出来则满场喝彩这预示着头胎生男孩倘若‘鸡母”先行一步,人们自然也有吉语先生阿姐再招弟大家在这种欢乐吉祥的气氛中把婚礼推向__,可见这对鸡在婚礼中起了民俗演员的作用因此,对这种鸡无论如何是要养好护好的,甚至自然死亡后,主人也不忍食,要“厚葬”人土还有种说法是,怕__忘了娘家,让鸡给__带路嫁还要另送带叶的红甘蔗两支,带回男家种植,以求子孙繁茂等等门巴族有什么婚俗--------------------------------------------------------------------------------门巴族婚礼饶有风趣,婚礼前,新郎一方要带几竹筒酒上路迎亲,新娘途中要喝三次酒新娘进屋后,新郎家要摆酒肉和油饼款待客人,届时新娘的舅舅要故意刁难新郎家,以考验男方的诚意新郎家要献哈达、陪话,不断增加酒肉,直到舅舅满意后,才能开怀畅饮婚宴上,新郎、新娘要轮流给客人敬酒,客人还要求新郎、新娘互敬对饮,并让他们当众比试谁喝得快,谁先喝完就预示着今后谁当家门巴族婚姻为一夫一妻制潮汕婚俗“六礼”--------------------------------------------------------------------------------古时潮俗婚礼的“六礼”是指 一,纳采俗称作“定亲”,由媒人为男女两家通言,女家已许,男家才纳采取女之礼; 二,问名俗称“合八字”,即问女之名及她的生辰八字; 三,纳吉合“八字”得吉后,由媒人复告女家; 四,纳征俗称“压定”或“下财礼”,即纳聘金; 五,请期男家择定结婚吉日,以告于女家之礼; 六,亲迎吉期至,婿亲往女家迎新妇如上是婚礼,与俗礼略有不同,俗礼也有因地而异 六礼中的“亲迎”,是指婿亲自至女家迎回新妇,在古代具有一定的含义和礼节《公羊传隐公二年》注“礼,所以必亲迎者,所以示男先女也”《白虎通嫁娶》“必亲迎授绥者何,以阳下阴也,欲得其欢心,示亲之心也”“绥”是上车时挽手所用的绳索在礼节上,还有骑马前往、御轮三周及至妇家的诸多繁文缛节 潮俗六礼中的前五礼,与古礼基本相同,唯第六项的“亲迎”却一变而为“迎亲”,即婿不亲往迎娶,而是请有名望有福气的妇女坐轿前往女家迎亲《潮州的习俗》载“迎亲的手续,是由男家备了一乘花轿,花轿前有两人提着一对大灯笼并几个吹唢呐和打鼓的,花轿后跟着一两乘轿子,轿子里坐着男家请往迎亲的人请往迎亲的人,要有名望而且有福气的,到女家去迎娶新娘”当然,其中的仪注配备,有因官民、贫富以及因地而异 这种由婿“亲迎”到请人前去“迎亲”婚俗的嬗变,是由繁到简的一种革新 今天的潮俗,既保存有“迎亲”之俗已不坐花轿,也有“亲迎”之举,即由婿亲自至女家和新娘一起双双步行到男家,或由婿用自行车、摩托车以至汽车载回,故俗有“脚车尾拗读欧2了就行”之语这便是删繁就简、婚事从俭的新俗,是一种新风象旧__贵族严密婚俗-------------------------------------------------------------------------------- 在旧__,三大领主即官家封建地方__、贵族和寺院上层僧侣约占全__总人口的百分之五左右这些贵族的形成大体上可以分为以下四种类型第一类贵族称为“亚溪”他们是历辈____的家族成员,也是__最大的贵族阶层第二类贵族称为“第本”这些家族的祖先曾立过功劳或者是名门望族的后代,排大贵族行列第三类贵族称为“格巴”这类贵族出自名门,有的出自权贵,都曾经有人担任过地方__的噶伦职位的贵族家庭最后就是一般的小贵族阶层他们是在地方__中有一定品级的家族上述这些贵族家庭为了提高自己的__地位和社会地位,常常互结婚姻,攀连门第,这样就构成了一层严密的关系网络他们在通婚过程中的请媒择偶、选期订婚、宴请宾客等繁文缛礼都有一套严密的习俗大体上可以归纳为以下三个步骤;即择婚、定婚、婚礼择婚过去__贵族家庭的子女,男孩到了16岁,女孩14岁至15岁时,父母们便开始考虑他们的婚姻,选定配婚对象首先要为子女暗地选好几家与自己家族地位相当的姑娘或男子后,一般是先委派家族里的强佐即管家作为主人的代表,带上缎绸、藏银、食物及哈达等礼品前去已择定的某个家族提亲,并请求告知家府子女的属相和元素,如果其家族同意作候选亲事,便会很乐意地告知子女的属相和元素如果不同意,他们就会以子女已经定好亲事或不愿过早让子女结婚等为理由来婉言谢绝当强佐获得对方的属相和元素后,家族要请高僧喇嘛占卜,看与谁结缘合适 求婚和定婚经喇嘛择定与谁结缘后,便由家族内品位最高的兄弟或舅舅带上丰盛的彩礼和清单,前往择定的家族求亲送礼谈妥后,再请喇嘛占卜,择出订婚吉日订婚宴要在未来的新婚房中__宴会前要向女方或男方献哈达、送礼物这次男女双方相会,藏语称“龙哈”要给姑娘母亲一定数量的“努仁”,意为“哺乳钱”无论姑娘母亲在世与否,“努仁”都是要送的交了“努仁”后,双方家族要请一位证婚人,并在证婚人前订立婚约根据喇嘛的占卜择定婚期吉日,然后加盖两家族和证婚人的__,由两家各存一份,这样做的目的在于防止毁约尔后,摆酒设宴,并请专人跳藏戏庆贺一天才算定婚仪式结束定婚后的男女相互送定情物后,一般到结婚那天才能再相见 __婚礼结婚前夕,男方家族要组成一支迎亲的男子马队,由一位喇嘛率领到女方家族喇嘛手持一杆小旗,旗上绘有神秘的群星天文图案,藏语称“丝巴霍”,是驱鬼逐怪的迎亲队伍中要有一匹怀有小驹的鞍具俱全的牝马,作新娘的乘骑此马的色种由喇嘛看男女双方的属相和元素卜算出来的新郎一定要乘骑一匹公马__婚礼第一天,男方和女方家族都要天亮前就在自己的宅院门口盛装__,等待新娘上门门前摆设一个大柜,上面摆有五种谷物、茶叶、酥油等生活用品,上面挂上五色哈达在柜台下面垫上一个很厚的垫子,上面铺上最好的藏毯,其上用谷物画上一个“永仲”,象征着家族永远富裕坚固,永恒常在新娘离家前,先由喇嘛祈求家神,允许出嫁继由近亲代表赞美一番神旗后,把一支缠有五色哈达、小镜、绿松石等的彩箭插在新娘衣领上,象征着吉祥和消灾,随后宣布开始喜结良缘了新娘离家前要哭天喊地,表示离家的悲伤迎亲队伍在前,送亲队伍在后踏上行程到夫家门前,先喝三口酥油茶后下马,脚要踩在撒有青稞和茶叶的地上新郎母亲提着一桶牛奶欢迎新娘新娘用左手中指浸奶水,向天弹洒几点,表示感谢神灵后,由新郎给新娘献上哈达,方能迎新娘进门 新娘进入男方家门后,首先要给家族__神祈拜尔后新娘要坐在新郎身旁和双方__围坐一起会餐、互送礼物参加婚礼的亲友们也献哈达、送礼品,以表示祝福然后把一对新人引上房屋顶层,由喇嘛诵经,祈求家神庇护新娘当屋顶竖立起一杆经幡时,新娘家的代表即庄严地宣布从此,新娘同新郎家族的其他成员一样享有平等的权利婚礼一般都要__五至十五天,这要根据家族经济状况来决定在__婚礼的几天里,也有特别亲近的亲戚或朋友包下婚礼中某一天的全部支出婚礼的几天里都请有专人跳藏戏唱歌助兴婚后的第一天,新娘与新郎要很早起床,在守护家神前拜神祈祷婚后第一月,新娘不得入公婆的住房,一个月后,公婆正式召见新婚夫妇,从此新娘就随便出入公婆住房了新婚满三个月或六个月后,新娘或新郎得偕同配偶返回自己家族小住一段时间,时间必须经喇嘛择定吉日,并通知女方或男方家族作迎接准备回门的当天,新婚夫妇与父母一同带上随仆及丰盛的礼品前往,女方或男方家族要在宅院门前也要画好“永仲”摆设各种谷物、茶叶等生活用品迎接一般父母在家等候,派强佐在宅院外迎接入室内,两家父母互献哈达,敬酥油茶和“切玛”,并相互祝贺新娘和新郎要在家族__神前祈拜祷告至此,婚配的全部过程即告结束旧__贵族严密婚俗-------------------------------------------------------------------------------- 在旧__,三大领主即官家封建地方__、贵族和寺院上层僧侣约占全__总人口的百分之五左右这些贵族的形成大体上可以分为以下四种类型第一类贵族称为“亚溪”他们是历辈____的家族成员,也是__最大的贵族阶层第二类贵族称为“第本”这些家族的祖先曾立过功劳或者是名门望族的后代,排大贵族行列第三类贵族称为“格巴”这类贵族出自名门,有的出自权贵,都曾经有人担任过地方__的噶伦职位的贵族家庭最后就是一般的小贵族阶层他们是在地方__中有一定品级的家族上述这些贵族家庭为了提高自己的__地位和社会地位,常常互结婚姻,攀连门第,这样就构成了一层严密的关系网络他们在通婚过程中的请媒择偶、选期订婚、宴请宾客等繁文缛礼都有一套严密的习俗大体上可以归纳为以下三个步骤;即择婚、定婚、婚礼择婚过去__贵族家庭的子女,男孩到了16岁,女孩14岁至15岁时,父母们便开始考虑他们的婚姻,选定配婚对象首先要为子女暗地选好几家与自己家族地位相当的姑娘或男子后,一般是先委派家族里的强佐即管家作为主人的代表,带上缎绸、藏银、食物及哈达等礼品前去已择定的某个家族提亲,并请求告知家府子女的属相和元素,如果其家族同意作候选亲事,便会很乐意地告知子女的属相和元素如果不同意,他们就会以子女已经定好亲事或不愿过早让子女结婚等为理由来婉言谢绝当强佐获得对方的属相和元素后,家族要请高僧喇嘛占卜,看与谁结缘合适 求婚和定婚经喇嘛择定与谁结缘后,便由家族内品位最高的兄弟或舅舅带上丰盛的彩礼和清单,前往择定的家族求亲送礼谈妥后,再请喇嘛占卜,择出订婚吉日订婚宴要在未来的新婚房中__宴会前要向女方或男方献哈达、送礼物这次男女双方相会,藏语称“龙哈”要给姑娘母亲一定数量的“努仁”,意为“哺乳钱”无论姑娘母亲在世与否,“努仁”都是要送的交了“努仁”后,双方家族要请一位证婚人,并在证婚人前订立婚约根据喇嘛的占卜择定婚期吉日,然后加盖两家族和证婚人的__,由两家各存一份,这样做的目的在于防止毁约尔后,摆酒设宴,并请专人跳藏戏庆贺一天才算定婚仪式结束定婚后的男女相互送定情物后,一般到结婚那天才能再相见 __婚礼结婚前夕,男方家族要组成一支迎亲的男子马队,由一位喇嘛率领到女方家族喇嘛手持一杆小旗,旗上绘有神秘的群星天文图案,藏语称“丝巴霍”,是驱鬼逐怪的迎亲队伍中要有一匹怀有小驹的鞍具俱全的牝马,作新娘的乘骑此马的色种由喇嘛看男女双方的属相和元素卜算出来的新郎一定要乘骑一匹公马__婚礼第一天,男方和女方家族都要天亮前就在自己的宅院门口盛装__,等待新娘上门门前摆设一个大柜,上面摆有五种谷物、茶叶、酥油等生活用品,上面挂上五色哈达在柜台下面垫上一个很厚的垫子,上面铺上最好的藏毯,其上用谷物画上一个“永仲”,象征着家族永远富裕坚固,永恒常在新娘离家前,先由喇嘛祈求家神,允许出嫁继由近亲代表赞美一番神旗后,把一支缠有五色哈达、小镜、绿松石等的彩箭插在新娘衣领上,象征着吉祥和消灾,随后宣布开始喜结良缘了新娘离家前要哭天喊地,表示离家的悲伤迎亲队伍在前,送亲队伍在后踏上行程到夫家门前,先喝三口酥油茶后下马,脚要踩在撒有青稞和茶叶的地上新郎母亲提着一桶牛奶欢迎新娘新娘用左手中指浸奶水,向天弹洒几点,表示感谢神灵后,由新郎给新娘献上哈达,方能迎新娘进门 新娘进入男方家门后,首先要给家族__神祈拜尔后新娘要坐在新郎身旁和双方__围坐一起会餐、互送礼物参加婚礼的亲友们也献哈达、送礼品,以表示祝福然后把一对新人引上房屋顶层,由喇嘛诵经,祈求家神庇护新娘当屋顶竖立起一杆经幡时,新娘家的代表即庄严地宣布从此,新娘同新郎家族的其他成员一样享有平等的权利婚礼一般都要__五至十五天,这要根据家族经济状况来决定在__婚礼的几天里,也有特别亲近的亲戚或朋友包下婚礼中某一天的全部支出婚礼的几天里都请有专人跳藏戏唱歌助兴婚后的第一天,新娘与新郎要很早起床,在守护家神前拜神祈祷婚后第一月,新娘不得入公婆的住房,一个月后,公婆正式召见新婚夫妇,从此新娘就随便出入公婆住房了新婚满三个月或六个月后,新娘或新郎得偕同配偶返回自己家族小住一段时间,时间必须经喇嘛择定吉日,并通知女方或男方家族作迎接准备回门的当天,新婚夫妇与父母一同带上随仆及丰盛的礼品前往,女方或男方家族要在宅院门前也要画好“永仲”摆设各种谷物、茶叶等生活用品迎接一般父母在家等候,派强佐在宅院外迎接入室内,两家父母互献哈达,敬酥油茶和“切玛”,并相互祝贺新娘和新郎要在家族__神前祈拜祷告至此,婚配的全部过程即告结束[69楼]|Posted:2008-05-3010:14|yuqin9307级别:贵宾精华:11发帖:17740威望:6471点小说币:6152RN贡献值:1874点注册时间:2007-01-11最后登陆:2009-03-09--------------------------------------------------------------------------------蒙古族婚姻食俗礼仪--------------------------------------------------------------------------------蒙古族婚筵充满戏剧色彩婚庆筵席有两种,一是许婚筵,一是迎亲筵 许婚筵,在女方家进行,称作女方的“勒札儿筵”“不兀勒札儿”是蒙古语,系指动物的颈喉这里专指羊的颈喉许婚筵上用这东西,寓意为“好马一鞭,好汉一言”,今生今世,不得后悔后来,有的地方不设许婚筵,就在结婚筵上__这个仪式新娘的嫂子和弟弟们,为了看新姑爷的热闹,故意把“不兀勒札儿”,煮得硬一点,甚至在椎骨里插入小木棍,使新姑爷掰不断骨节这时男方的“跟姑爷”(伴郎、随行亲友就要偷偷帮助新姑爷,女方发现就要罚酒,吵吵嚷嚷,场面十分热闹、有趣 迎亲筵,也是在女方家__的筵席蒙古族娶亲多在结婚吉日的前一天去女方家,去的人除新郎外,还有主婚人、亲友、祝词家(歌手)和“跟姑爷”等等迎亲筵在晚间__,蒙古语叫“沙恩吐宴”,是新娘出嫁的筵、告别父母的筵新娘、新郎、嫂子和姑娘们坐在一桌,宴席上吃的手把肉,吃带有”沙恩”的部分“沙恩”,俗称“嘎拉哈”筵席一开始,这块象征吉祥的、新郎带回去__保存的“沙恩”,在女方同伴的偏袒下,就要为新娘的嫂子、妹妹们夺得了男方为要回这块沙恩,就要唱歌 玲珑的小沙恩,连着骨头连着筋,只要沙恩在,大腿小腿不能分 珍贵的小沙恩,连着血肉连着心,沙恩若比人哟,连着男女两家亲 沙恩吐宴,是喜庆的宴,是赛歌的宴围绕争夺沙恩,歌子唱了一支又一支,但沙恩还要不回来一直唱完了《姑娘的歌》、《额莫的歌》、《报时歌》,因为启程的时间到了,女方的姐妹才无可奈何地把“沙恩”交给新郎,筵席才告结束布依族男人最最郁闷新娘都不入洞房--------------------------------------------------------------------------------布依族,主要聚居于贵州省黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州及安顺地区和贵阳市人口2,545,059人 布依族是祖国大西南历史悠久的一个少数民族一般认为布依族是古代“百越”中的一支,与壮族同源有人还认为西汉时的“夜郎”国与今日布依族可能有渊源关系历史上布依族常被称为“夷”、“苗”、“仲苗”、“仲家”、“仲蛮”等1953年根据本民族意愿,才统一叫布依族布依族语言属汉藏语系壮侗语族壮傣语支,过去没有文字,一直使用汉文,1956年创制了以拉丁字母为基础的文字方案布依族文化艺术丰富多彩,有着浓郁的民族风情 恋爱婚姻 “赶表”是布依男女青年流行的公开社交活动,对未婚青年来说是寻找恋爱对象,对已婚青年,如果他们对父母包办婚事是满意的,那是为炫耀自己的唱歌才能,否则就是表示自己对封建婚姻的控诉和反抗这种以对歌为主要形式的赶表活动,男方叫“浪哨”,女方叫“估场”玩耍之意,赶表中,除唱情歌外,还有唱苦歌,告状歌和逃婚调等时间一般在传统节日或散集后,青年人留下来,戴头帕的姑娘和小伙子分别站两旁,互相物色意中人,中间的媒介人叫“银雀”,某小伙子相中了一个姑娘,他的“银雀”就带着礼物“飞”到女方身旁,唱起“浪哨歌” 如果姑娘同意,便回眸一顾,在其它小伙子的一片“呵嗬”声中和大家的目送下,男女双方走出人群,上山对歌,有的还吹木叶,男吹女唱十分和谐双方了解感情后,征得父母同意,便可__婚礼 布依人结婚只是一个形式,并不“坐家”男女双方不同居新娘接来后整天忙碌操持家务,晚上织麻纺纱、直到深夜,从不主动进洞房,若有小姑者新娘就赖着和小姑睡,没有小姑的便挤着和婆母睡这时,婆母和妯娌便强将新娘推推拉拉地送进洞房不论新娘对丈夫是否满意,大都如此,新娘
三、五天后又重回娘家这种戏剧性的生活,直到新娘身怀有孕才告终这时新娘才在丈夫家住下,称为“坐家”于是新娘便戴上“假壳”表示少女恋爱时期结束,__当家理业时期开始 居住与饮食 布依村寨多在平坝、河谷或依山傍水处,四周环抱着古老的“风水树”和茂密的竹林一般每个村寨住着几十户以至几百户人家,房屋有石板房,楼房和半边,楼,主要建筑材料是木材,大多用石板盖顶,别有特色堂屋内、一般都有神龛,左右两边隔成灶房、卧室、客屋等,设有火塘,主要作取暖之用寨中或寨边修有土地庙,过去以敬山神菩萨,也是聚会议事的地方 在饮食上,一般以大米为主,高山和干硗地方则以玉米为主布依人善喝自酿的米酒和玉米酒,度数低,俗称“便当酒”肉食以猪肉、狗肉和牛肉为主,逢年过节喜吃糯米粑、糯米饭和喝糯米酒酸菜是饭食中不可缺少的吃狗肉更是布依人的一种嗜好,来了宾客或是过节,狗肉是上等款待和上等佳肴难怪外出工作的布依族同胞对喷香的狗肉总是念念不忘有些布依人家还以花盆栽上“狗肉香”以备做狗肉的佐料,“狗肉香”植物名称荷香 布依族传统节日“六月六”有打狗吃的习俗,他们吃狗肉相当讲究先把狗身上的毛烫洗干净,剔下软骨、剁碎,再与脑髓、血、肺、糯米、“狗肉香”等伴在一起,灌进肠里煮熟,切成小段他们称狗爪为“熊掌”,必须烧烙洗净上桌时先挟敬长者或贵客布依人家大部分喜欢养狗,一来可以看家防盗,二来可以打猎,或杀吃 特别是在节日之前,狗贩子就从四面八方贩运狗到布依市场出售,当地有“牵狗逗人笑,赚钱不知道”的俗语,相传布依人原先并不吃狗肉,因为据说狗为布依人带来了谷种,一直受到尊重,后因为狗肉能驱除病魔,治好瘫痪,才开了“戒” 节日和服饰 布依族有许多传统节日,除一些和汉族相同外,如春节、中秋节等,另外如“六月六”、“三月三”“了年”更具有民族特点“六月六”是最隆重的布依传统节日,其来历有“祭祖”、“祈丰年”、“玩山”、“歌节”等说法,每年农历的六月初六这一天,家家户户或宰牛或杀猪或打狗,特别要包粽子,祭祀祖宗妇女们背着粽粑,抱着鸡,走亲访友,男人们则在寨中聚会,端杯畅饮,制定寨规民约;男女青年新装艳服,手拎箫筒、二胡,口吹木叶成群结队聚集于旷野或某个寨子对歌、赶表、丢花包 这里有一个古老的传说是说布依族的祖先“__”首创水稻栽培,但孤单一人,一次他认识了海龙王的__,成婚后有了一个__,取名新横新横年幼一次冒犯了母亲,龙女愤归龙宫__续妻又有一子,__死后,新横受后母虐待,就上天告状,并发誓要毁掉全部稻秧,绝其母生路继母惧,乞求薪横并保证以后对他情同亲生,每逢六月六__忌辰这天,率领子孙杀猪宰牛包粽子供奉__,祈求他保佑子孙,传宗继业,发家致富 杀牛敬神则是祈祷五谷丰登“三月三”则是祭灶神、山神扫寨驱灾的日子,届时全寨出动,甚是热闹异常,与“六月六”不同的是这天不准外人进寨正月最末的一天布依人称为“了年”此时要炒油团粑吃,也要祭祖,表示新年已过完,该春耕大忙了 布依族的服饰在颜色上喜用青蓝、白等色,布料基本上都是蜡染布和布依纳锦,男子青壮年喜包头帕,头帕有米纹和纯青两种,衣服为对襟短衣或大襟长衫,裤子为长裤,裤筒较大老年人多穿大袖短衣或长衫,布统袜妇女服饰样子较多,但一般都有“扎万”,布依语是指礼服的礼帽,礼服包括衣裳和裙子,都是丝绸绫缎做成,平时很少穿、 参加“古夜王”布依语,意即“做鬼客”或“赶鬼场”时,必须穿它“扎万”为银制品头饰,它是由几十串银链吊着银制的太阳心、祭花心、鱼虾、小鸟、飞鹅等,组成一个半圆形另外戴的耳环、手镯、戒指都是银的,这样的服饰和礼服在太阳光下显得光彩夺目除礼服外衣料全部是自纺自织的蜡染布或布依纳锦,布的花样图案大多为太阳、波浪、鱼虾、花鸟、牛羊和古文字__等新江南走婚记--------------------------------------------------------------------------------隔夜落桌和堵嘴团子 结婚前一天,我醒过来,就闻到了红烧蹄膀的香味 我们家的天井(鲁迅的《故乡》曾经描述过江南民居里这一很独特的结构,类似于北方的小院)暂时被征用做了厨房,放着厨师带来的炉子和烤箱一大帮村上的婶婶姑姑们,正在洗菜洗盆子 婚礼不是明天吗?嗯,可是婚礼前一天有那么一个叫做“隔夜落桌”的仪式其实也不是仪式,就是找个理由请大家吃饭,但饭菜比婚礼那天简陋些那些帮忙的姑婶啦,比较亲近的亲戚啦,被借走了锅碗瓢盆没法吃饭的邻居啦,还有一帮借“支部活动”之名下乡打秋风兼观摩婚礼的报社同事……都在邀请之列几桌我记不清了,就听爸妈在小声地商量“大菜要不要上呢?有__人……” 哈哈,__人的胃口在我们乡下可是大大的闻名喔!! 吃完了饭,帮忙的大婶们收了碗筷,忙不迭地和起面来,做一种叫“瘪子团”(音)的面点,汤圆大小,中间无馅,拍扁,再在每个上面点上红点这东西的讲究我也不知道,问了大婶们才知道,是送给我婆婆吃的,叫“堵嘴团子”,专门堵婆婆的嘴——呵呵,简直妙不可言啊 子孙包和官箱 子孙包,观其名,就知事关生养这样的千秋万业这是我最重要的嫁妆之一 其实就是一条被子,打成行军包状不过里边放着一件绣着百子(100个小孩)的缎面和一条新床单,最外面是一块青花布,上边再摆一棵万年青 打子孙包这么重要的工作,是在婚礼前一个晚上名义上也是按规矩是要由我小姨姨父动手的,但实际上由我妈干__的妈妈(绕口吧?)完成有以下对话“听说要折个角露出来”—— 这是我小姨“露角么,好像摆明了要过去做老大不要露了,省得她婆婆不高心”——这是__哥哥的妈妈 继续说最重要嫁妆之二官箱 话说子孙包打完之后,我爸就把我叫到了他们的__,桌上,放着一个小小的红色皮箱 这就是官箱,按过去的规矩,应该是木箱,但现在革新了,我妈花了六七十块钱在__买的里头计有几根稻草,叫“剩头”,预兆发财之类;6个鸡蛋、两个新围裙、我的两件衣服,功用不明;最重要的是一叠现金和一张存折——就是俗称的压箱底的钱啦,大方的老爸还特地放了两个“袁大头” 我爸和我妈锁了官箱,把钥匙交给我按理说,这时我该痛哭流涕,以表对父母养育之恩的感念兼“刮走”这么多财产的愧疚,但对不住各位,我竟然乐开了花…… 娶亲和回门 婚礼当天 7点起床,开始收拾我自己,把老妈给的金戒指金手镯统统戴上本来是想穿中式棉袄的——不是为了契合气氛,而是天气真蛮冷的,但这个提议被我妈坚决否定了,她说,乡下都穿婚纱的,你可以在里边穿棉毛衫晕…… 8点多,老公(我们早领了证)带了娶亲的队伍到了,同事向我报道说,他西装里穿了鸡心羊毛衫,吹了个大背头,典型的农民企业家形象 (以下是老公后来向我转述的)老公在门口站了8分钟,然后由我的堂弟迎进门进门后,他被安排在客厅里朝南坐,我的干哥哥干弟弟还有堂弟表弟作陪,开始喝酒吃菜期间有我叔叔我婶婶我姨父等等依次敬酒,还有厨师端着脸盆出来给他洗脸,他遵嘱给了厨师一个红包,这叫“揩面铜钿” 随后,子孙包出门了,背子孙包的,必须是我老公结了婚生了子的平辈男性,而且,必须是生__的再随后,老公上楼来“请”我,请了三次,OK,可以出门了 在门口妈妈拉着我一个个跟亲戚告别,幸亏我们家门前有个挺大的空地,叔叔阿姨婶婶舅舅婆婆之类的,真多呀……妈妈突然说“带子”忘了一会,她气喘吁吁递过来一个手巾包,里边是5个鸡蛋,大概是五子登科 娶亲的队伍走出了我们那个小村庄,走在了乡间小道上,很多人出来看新娘,我们的队伍里有人负责朝看热闹的人群扔喜糖,抢的那个欢呀 走了一段路就坐车了,婚车和城里是一样的,就不一一细表了……临近老公家的时候,又要下来走,走到老公家门口,鞭炮声中烧起了两个小火堆,我们就在火堆中间,走进了家门 坐下先吃团圆,吃完了团圆吃自己的喜酒,一桌桌敬酒 吃完饭,就开我的官箱了婆婆要把摄影师赶出去,这么重要的仪式当然只能有我和老公、婆婆及公公四个人在场婆婆拿走了其中一个围裙,说还有一个是给我用的其他的东西,她让我自己收好 没等休息几分钟,我的堂姐带了一篮子菜来“张(动词,意思是看望)小姐”,好了,我得和老公一起回门了,带着婆婆给我父母和祖父母买的东西对了,她还把那个“堵嘴团子”还了一半给我们家…… 到家,还是一桌桌敬酒,吃完了回老公家,睡觉时因为没有床单,我们拆开了子孙包,里边,又藏着5个鸡蛋 吃新酒和摆花园 结婚第二天中午,我父母领着我的一帮长辈赶到老公家,这就是吃新酒了 其实就是吃饭,没什么好描绘的,只是走的时候,除了我父母,长辈们每家得到一条踏花被子作为礼物 这可不是白拿的,长辈们都出了几百到一千的见面钱呢好像老公那边的长辈也是有的,而且,还多一双皮鞋 好几十条被子和几十双皮鞋,堆了一屋子,幸亏乡下的房子大啊 第三天和第四天,分别在老公和我的外公家摆花园 所谓摆花园,还是吃饭据说,这是因为我外公和老公的外婆已经去世了,吃不到喜酒所以我们吃饭前,还要摆上一桌,点上香烛,让已经仙逝的祖先先吃我们呢,当然还要拜拜…… 基本上,这是我结婚的全过程,在饭店请朋友之类的就不赘述了要注明的是,如果文中对习俗描绘有错漏,还要请看到的长辈原谅则个[72楼]|Posted:2008-05-3010:18|yuqin9307级别:贵宾精华:11发帖:17740威望:6471点小说币:6152RN贡献值:1874点注册时间:2007-01-11最后登陆:2009-03-09--------------------------------------------------------------------------------南昌婚礼风俗介绍--------------------------------------------------------------------------------南昌的婚庆风俗由来已久,让一代代人感到妙趣横生,迎亲便是其中的一项 迎亲的日子到了,男方家一大早设宴招待女方客人,宴席散去之后,由男方家一年长者和家人一起去“迎亲”过去迎亲的花轿需八人抬,男方家配上“杠箱”和“礼篮”那时候的婚礼很隆重,配上肉一百斤、面一百斤、花饼一百斤以及大洋六十块等姐妹宴则是为了辞行娘家的小姐妹所有物品上都洒有红纸屑、松板,并放上红蛋、“喜”字剪纸 到了女方家,女方家用鞭炮相迎可女方家帮工们都闭门不让男方家客人进门,争要男方家的喜烟、喜酒、喜糖而迎亲的在门外唢呐锣鼓大作,以示“催妆”,双方谈妥后,大门方打开,女方家设宴招待男方来宾,并收下伴送三礼,把蛋、糖、饼等都送给来看热闹的小孩这时女方家又借口东西不足数大骂男方家,男方家来的人也借辞解释或与女方家对骂,双方争执不休,正所谓“越骂越发” 虽然现代社会提倡移风易俗,但古老而淳朴的婚庆习俗源远流长,并融入了现代文明当中__人结婚礼俗--------------------------------------------------------------------------------结婚前夕 祭拜男方在婚礼前天要祭拜祖先,告知有婚事要__ 安庆礼依八字、房屋座向等等,拜母床 大喜之日祭祖男方出门迎娶前,应先祭祖 迎亲迎亲车队以双数为佳,六的倍数最佳 燃炮迎亲礼车应于路途中燃放炮竹以示庆贺 食姊妹桌新娘出发前要与家人一起吃饭,表示别离,大家要说吉祥话 请新郎礼车至女家时,男童持茶盘恭候新郎,新郎下车后予以男孩红凶答礼,进入女家 讨喜新郎与女方家人见面问好之后,应持捧花给待嫁之新娘,此时新娘之姊妹或好友应刻意阻挠经新郎请求后以九九九元红包礼成交,喻长长久久 盖头纱新郎予捧花后,将新娘头纱放下并挽出大厅 拜别新郎与新娘上香祭祖,新娘叩拜父母道别,亲郎行鞠躬礼即可 出门新娘由福份高的女性长辈持竹饰或黑伞走进礼车 礼车应挂棵由根至叶的竹子,根上挂着萝葡,意“有头有尾”;礼车后方则有朱墨画的八卦竹饰 敬扇新娘上礼车前,由__吉祥之男童持扇置于茶盘给新娘,新娘赠红包礼 不说再见当所有人要离开女方家门时,绝不可向女方家人说再见 泼水新娘上礼车后,女方家长将一碗清水、稻谷及白米撒向新娘,代表__已是泼出去的水,并祝__事事有成、有吃有穿掷扇礼车启动后,新娘将扇子掷至窗外,谓弃性子;掷扇后应哭几声且在礼车后盖竹筛象徵繁 迎娶队伍以竹筛为先,表竹连根叶,竹端系猪肉一片,防邪神百虎 摸橘子由拿着两个橘子的小孩迎接新人,新娘轻摸橘子,并赠红包答礼 牵新娘新娘下礼车时由男方福气长辈持竹筛顶在新娘头上,并扶持新娘入厅 忌踩门槛门槛代表门面,故新人应横跨门槛过去新娘入厅后要跨过火盆踩碎瓦片 拜天新人一拜天地,二拜高堂,夫妻相拜,送入洞房 进洞房以竹筛覆床,桌上置铜镜压惊,新人坐在预先垫有新长裤的长椅上,谓两人同心,并求日后生男然后新郎掀开新娘面纱合饮交杯酒、吃甜汤,象征早生贵子 忌坐新床婚礼当天,任何人皆不可坐新床 观礼喜宴宴请客人,同时__观礼仪式 送客喜宴完毕后新人立于门口端香烟、喜糖送客 吃茶由男方已婚亲友喝新娘的甜茶说吉祥话并赠红包土家族的奇特偷婚--------------------------------------------------------------------------------土家族吊脚楼“偷俗” 偷,历来是被视为可耻的卑劣行为,可是在鄂西一带的土家人聚居的吊脚楼里,至今仍保留着几种别开生面、饶有风趣的“偷俗”这“偷俗”不仅不为土家人唾弃,而且还受土家人的赞赏并传为美谈 偷梁树 土家人修建吊脚楼木房,正中堂屋脊上都要横搁一根大梁梁上朝地一面__绘着太极图两头分别写着“荣华富贵金玉满堂”等吉祥词,画着“乾坤”日月卦土家人很看重梁,说它寄托着今后的兴衰荣辱 这根梁树却是要偷来的修屋前,主人在附近人家的山头上悄悄相中粗壮苗条、枝桠繁茂的杉树,粗壮苗条表示子孙兴旺后人多,枝桠繁茂表示家大业正又久长到了架梁的前一天夜里,主人请来几个强壮后生,择黄道吉时出门,至树前,先点燃三柱香,烧上一盒纸,再念几句祝词,用大斧砍倒后,抬起就走,中间不能歇气不能讲话,抬到主人家放到木马上由木匠__成大梁 上梁时又有一套奇俗一番热闹第二天,树主看到树桩边的香灰纸灰,便知道自己的树被人偷去做了梁木,不气不恼十分高兴,因为这表示自家的山地风水好,出了人家喜欢的梁木 偷南瓜 八月十五月亮圆时,吊脚楼里亲朋团聚,过着中秋节待过半夜子时,几个人悄悄地嘀咕一阵后各自分开行走,轻手轻脚地走到东家瓜园,或进西家菜地,选那又大又圆的南瓜摘下一个,用红布包起就走第二天,失瓜的主人看到新摘的瓜蒂,决不吵闹,一笑了之,心里还默默为偷瓜人祈祷老天保佑他来年有生! 原来,偷摘的南瓜是送给没有生育的人家 传说很久以前,有一对勤劳善良的夫妇老来无子一个讨米的老太婆便给他一粒瓜子,种下后第一天牵藤,第二天开花,第三天就结了瓜八月十五这天晚上,老两口把瓜摘下抬到屋里,那瓜突然裂开,从里面蹦出一个又肥又胖的__来从此八月十五偷瓜的习俗又叫摸秋就这样流传了下来,不管有无生育,族人们都要偷摘一个别家的大南瓜送到亲人的床上 偷饭碗 偷饭碗是土家族吊脚楼里奇特的婚俗之一 当娶亲的队伍来到新娘家,经过妙趣横生的“拦门”、“讨粑”等过场后,主人便热情设宴款待来人午餐时,接亲者中间有几个“不识好歹”的人,互相把眼睛眨几眨,便把饭碗悄悄藏到胸口或掖下到了男方家,“偷”者从身上取出“赃物”,大摇大摆走进厨房,乐滋滋等主人奖赏主人也满脸高兴,按偷得的碗的数量,每只碗奖赏一大坨猪肉,偷碗者皆大欢喜原来土家人称这偷来的碗为“衣禄碗”,偷得越多越好,表示新郎新娘今后生活富足,兴旺美好三亚黎族别具特色的婚俗--------------------------------------------------------------------------------黎族婚俗黎族青年的婚恋别具特色,按照黎族习俗,村子里的姑娘长到十六岁,就要搬出父母的住房,单独住在离父母不远的寮房内寮房多为茅草房,内放一张大床住进寮房的姑娘便开始了自由恋爱年轻的小伙子可以随意到寮房与姑娘聊天、玩耍,姑娘喜欢上的小伙子可留宿房中,不喜欢的就让他离开被姑娘喜欢上的小伙子经寮房的自由恋爱之后,由父母正式上门提亲提亲时要带上一些姑娘爱穿的衣服和槟榔槟榔是求婚最重要的礼物,带少了姑娘家会不满意__婚礼时,全村人杀猪宰羊在一起庆贺,十分热闹,有伴娘与伴郎对山歌,新婚夫妇在欢歌声__饮幸福酒,还有逗娘活动---------------------------------------------------------------------帕里婚俗--------------------------------------------------------------------------------__日喀则地区的江孜县城以南二百公里的帕里镇,是被称为“世界屋脊”的高城,不但高,而且冷,六月有时还会大雪纷飞这里是边境过往的枢纽、物资聚散的中心离不丹王国只有二三公里,到锡金王国也仅仅一日路程商人、香客、骡帮、马队及__官员络绎不绝,给城镇带来了不少的繁荣 尽管近代帕里人的生活发生了急剧的变化,但是他们仍然严格地保留着许多古老的风俗习惯比如帕里的婚俗 姑娘明天就要出嫁了这天夜晚,同村的小伙子就集聚在她的家门口,烧起三堆篝火,大家围着火,弹奏六弦琴,唱歌跳舞歌词的意思是姑娘如何美丽,性情如何温柔,你是和我们一起长大的,你是属于我们的,我们决不能让你出嫁,决不能让你被人抢走……声调悠长而又伤感,一种悲哀而愤愤不平的情绪笼罩着夜的村庄姑娘要从屋里出来,请小伙子们喝酥油茶、青稞酒,跟他们逗趣,讲情话,互赠礼品,围着篝火跳舞狂欢,从黑夜一直闹到天明 第二天,小伙子们早已埋伏在村口的土墙里、石桥下,有的爬在房顶了望迎新队伍接近村口时,他们从各个地方喊叫着跑来,强盗般地挡住去路,质问迎亲者凭什么抢走自己的小伙伴,凭什么抢走自己的心上人他们甚至抓起石头,抡开棍棒,向迎亲人进攻迎亲人点头认错,向他们连连道歉,不断地塞钱当钱塞到一定数目时,这些不请自来充当新娘“情郎”和“保护人”的人们便让开一条路,同意迎亲队伍把姑娘接走 过去,__和不丹接壤地区,盛行抢婚;现在不丹境内和中尼交界处的夏尔巴人中间,抢婚现象仍然存在帕里人这种婚俗,可能是过去部落意识和抢婚习俗的残留-------------------------------------------------------------------湖北荆州婚俗礼仪“男大当婚,女大当嫁”这是一则荆楚俗语荆楚的婚俗礼仪,总体上来说是沿习先秦时代婚嫁中的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎的六礼古习,并在此基础上不断丰富、发展,形成了自己的鲜明特色 从《关雎》在湖北婚嫁仪式歌里的分布情况,我们可以管窥荆楚婚俗礼仪的流变《诗经》的开篇之作《关雎》是上古婚礼中“庙见”仪式上司仪所弦诵的一首赞词它描述的是,在婿家祖庙里,一对新婚夫妻对列祖列宗,用荇菜作为新娘对祖宗的贡献,以取得祖灵们对她在家族在身份的认可近来有学者考证,《关雎》的原产地就在楚地荆州荆楚称结婚为红喜事,婚嫁时请歌班子贺喜广为流行担当仪式司仪之职的往往是本地歌__“加冠礼”唱道“关关雎鸠在两旁,在河之洲陪新郎,窈窕淑女容颜好,君子好逑为新郎”地域不同,《关雎》又有不同“版本”如潜江市的“洞房礼”“关关雎鸠进房来,在河之洲两帐开窈窕淑女床上坐,君子好逑撒起来”又如京山县一带流传的“贺新婚”“关关雎鸠在两旁,在河之洲陪新娘窈窕淑女生贵子,君子好逑状元郎” 将加冠礼__礼与婚礼合二为一进行,是荆楚婚俗礼仪独有的特色如松滋县一带,男家在婚礼前一日,设酒宴二席,其一择亲友家少者九人,合子为十,曰“陪十弟兄”,这是“加冠礼”的前奏,象征其子__,是日男家命字,视以敛钱为“盒子匾”,鼓乐导送,由舅爷前来主持,登堂“贺号” 荆楚婚俗中还有避凶求吉的习俗如喜床上铺的稻草要顺着铺平,象征小两口今后的日子过得顺当平安,忌横着放,因“横”有蛮不讲理之嫌,将导致小两口不和睦新媳妇进门,婆婆要用盘端枣子、花生给她吃,以求早生贵子,且望生要花着生谓之“花胎”,即要有儿有女,能有五男二女为佳,民间谓此是“五男二女七宝座” 从先秦时代开始,就约定俗成一套男女结合的“文礼”,经历代___倡导,在今天荆沙民间,已繁衍成
二、三十多道程序江陵农村婚俗礼仪的全过程是发八字、定庚、求肯、过门、选期、报期、歇嫁、陪礼、过礼、陪十兄弟、陪十姊妹、辞父母、哭嫁、发亲、拦车马、接升、交亲、拜堂、闹房、喝“纠脑壳茶”、回门松滋农村一些地方的婚俗礼仪更为繁缛,其全过程为订盟、过礼、求喜、报期、娶亲、陪十姊妹、开脸、哭嫁、辞堂、发亲、发号挂匾、拦车马、治煞、迎嫁妆、拜堂、传茶、喝交杯酒、入洞房、铺床、坐床、陪新郎、陪十兄弟、陪新娘、陪上亲、陪媒、谢媒、示箱、穿鞋、下厨、回门这些婚礼仪式,经千百年传媒、至今仍在荆州一些地方流行------------------------------------------------------------------湖北宜昌婚俗每个民族每个地区都有各种各样的风俗习惯,而婚嫁作为人生一件大事更是受到空前重视,因此各地都有不同的婚俗习惯,宜昌是湖北第二大城市,除汉族以外还有土家族还有等其他民族,因而在文化上更是兼容并包,婚嫁习俗也是如此,各地联姻让宜昌地区的婚嫁更具趣味自古就有“男大当婚女大当嫁”一说,而男女各自所处的环境则决定了他(她)们要如何娶来如何嫁《中国民俗通志——婚嫁志》中说道“婚俗,是关系到人类种族繁衍`人丁兴旺和社会组成的一种本能文化婚俗即是人类的动物属性不断减少`文化属性不断增加的一种最为重要的民俗事项因此,各个民族对于婚姻的缔结都异常重视,并有一套完整的习俗与之相配合”本文就将向您介绍宜昌地区的婚嫁习惯,领略夷陵人的婚嫁风俗宜昌历史悠久,古称夷陵,因“水至此而夷.山至此而陵”得名现在的宜昌地区辖宜昌城区、远安、当阳、宜都、枝江、五峰、长阳、秭归、兴山共九个县市,其中五峰和长阳为土家族自治区本文将根据婚嫁中各个程序的进行时间来讲述宜昌各地的习俗不管在哪里,男女双方要结婚,家长是一定要见的,类似于古代的相亲现代人们的思想受到了开化,因此恋爱的方式也发生了根本性的变化由以前的父母之命媒妁之言变成了自由恋爱,父母___只用来做参考,而媒婆一说也改成了“介绍人”在宜昌,当哪家的__带回家一个陌生的男孩时,邻居们就会开始猜测是不是这个姑娘的对象啊而如果哪家的__带回家一个陌生的女孩,街坊们同样会七嘴八舌莫不是带着媳妇回来了一般情况下,只要双方父母见过面,而且点过头,这庄婚事就算有盼头了,因为在宜昌拜见对方父母叫做“过门”也就相当于“订亲”了过门后,双方父母会一起吃顿饭,讲究点的人家还会请一些很重要的亲戚(又叫己亲),比如舅舅,姑姑,叔伯等比起早年靠媒婆说亲要简单的多定亲过后,就是要选日子了,也就是所谓“请期”
①日子的选定要考虑的因素比较多首先,看季节,哪个季节适合结婚,各个地方都有不同的说法,但现在关于季节的要求已经差不多没有了其次是看年月日,主要方式是占卜,有句话说“按老皇历办事”就是讲的现代人择期的简便方法最后是时辰的选择,古时迎娶的时间多在黄昏后,而现在迎娶的时间多为上午,估计是为了方便中午宴客日子选的比较近的新人从定下日子起就要开始忙碌了按习惯一般是由新郎新娘一同去请双方的亲朋好友来参加婚礼,当然男方亲戚要给新娘红包而女方的亲戚也会给新郎红包另外男方还要请大约六个生活相对幸福的邻居或远房亲戚家庭一同去迎亲还有就是要请一个“支客司”也就是“司仪”,当然这个人必须是当地有一定地位并能言善道的人婚礼当天的所有活动都将由他主持调配现在多数家庭选择在饭店举办婚宴,所以相对比较简单,如果在家__婚宴则要慎重选择厨师等,并在婚礼前一天开始准备婚宴女方要准备的东西相对来说不多,但比较烦琐,也比较重要嫁妆在中国古代,__出嫁时嫁妆的多少成为了这家是否富裕的标志也可以说是父母怕__因着家底不丰厚而在婆家遭受不公待遇而采取的一些防范措施发展到现在,__家出嫁的嫁妆已经远远没有当时的丰富全面了,大多数被数额不菲的钞票所代替但也依然有些讲究的人家会按旧俗给__准备棉絮,箱子,梳妆台等物品棉絮一般为四套或者八套,现在也有准备六套的哭嫁,是土家族独特的婚俗内容,一般在离开娘家前半月或者一月开始唱“哭嫁歌”长阳和五峰都有过
②哭嫁,即新娘的女性亲戚和同村的姑娘日夜轮流陪着哭,内容一般包括“哭爹娘”,“哭哥嫂”……因为新娘的身世境遇不同,其哭嫁内容和形式也有不同这个程序将会一直持续到新娘出嫁的前夜特别是天亮之前,父母、姐妹与新娘对哭时,养育之恩、手足之情、依恋之心,如泣如诉,声泪俱下,好似撕人肺腑,旁观者无不落泪,真有生离死别之感喜期到,男家在迎亲前三日,准备迎亲,应__客迎亲的前一天,男方将备办的各样花红彩礼送到女家,向女方交待彩礼、衣物等,并接洽第二天娶亲事宜,这叫做“过礼”过礼回来,男方设家宴,邀请新郎亲友中的未婚青年欢聚一堂,通宵饮酒歌唱,以示祝贺,这种贺喜仪式叫“陪十弟兄”形式类似于下面要提到的女方的“陪十姊妹”其实,说是十兄弟,实际上却并不限定十人届时,席上设一令杯选一歌__唱开台歌开令,然后依次歌唱,唱得好的就多吃些菜,唱的不好的就罚喝酒陪十弟兄歌在演唱形式上,按不同曲牌与歌词的需要,或独唱或对唱或一人领唱众人帮腔其内容除歌手们相互奉承贺喜之类的吉利话外,一般故事、古人、盘歌(猜调)之类的歌均可唱有的还用唢呐或丝弦伴奏最后仍然由歌__唱圆台歌,收令散席与此同时,女方的哭嫁也已进入__部分,入夜,摆放着姑娘陪嫁物品的堂屋里红烛生辉,香烟缭绕两张朱红桌子摆在堂屋中间,桌上放有糖食果饼和葵花、板栗、核桃、花生等干果,被邀的9位土家未婚女子围桌而坐,陪新娘唱十姊妹歌,谓之陪十姊妹歌声通宵达旦,直到新娘出嫁前一个时辰才降下帷幕这一习俗不仅在长阳和五峰两个土家族聚集地有,在远安、枝江等县也有“陪十姊妹”作为土家族婚俗中最隆重的礼节,其特点是规模大、内容多、形式活、气氛浓但相比之下“陪十弟兄”所唱的歌曲更具有阳刚之气,歌词排列密集,曲调起伏不大,节奏性较强迎亲这天,亲友齐聚一大早男方就会派出早就安排好的迎亲队伍前往女方家而此时女方的亲友则在与新娘做最后的告别,在兴山和枝江等地新娘的妈妈在婚礼当天是不送亲的除了爸爸妈妈的嘱咐以外还要再次清点嫁妆,亲戚朋友还要往作为嫁妆的箱子里塞钱,这些钱就是所说的“压箱底”的钱一般情况下男方会把时间算好以保证中午12点之前返回新房刁难新郎的任务一般是交给伴娘的,新郎到女方家里之后伴娘要想尽各种办法不让新郎进门,包括提问或者要求唱歌啊,当场再次求婚等等,如果新郎觉得难为情可以给红包以买通伴娘使其开门当然即使新郎进了门也是不可能让他轻易接走新娘的必不可少的一招——藏鞋子伴娘在新郎进门之前把新娘的鞋子藏起来,其目的有两个,其一就是要红包,其二就是告诉新郎要将新娘抱走,因为在宜昌新娘从自己家到婆家的路程中脚是不能落地的迎亲队伍在返回过程中是要按顺序排列的一般排在前方的是装嫁妆的车,紧跟着是新人乘坐的车,后面则是迎亲的和送亲的亲友的车,当然如果有摄像的话,摄像的车就在最前面了到达婆家以后男方的支客司还要大声向来客通报新娘嫁妆的明细
③现代婚嫁中“拜堂”这一环节已经被省略了,取而代之的是当新娘到婆家时男方的己亲都要在堂屋(客厅)等候新娘敬茶,新娘每敬一杯茶,喝茶的人就要给一个红包当新娘的嫁妆收拾停顿之后,婚宴就开始了婚宴上一般要准备15道菜加一个火锅新郎和新娘则要在婚宴过程中给每一位客人敬酒在宜昌,一直流行着闹洞房的习俗
④闹洞房,始于六朝有的地方称“逗媳妇”、“吵房”,即在婚礼当天晚上,亲朋好友,无论长辈、平辈、小辈都聚入新房中道喜嬉闹,皆无禁忌,素有“三日不分大小”、“闹喜闹喜,越闹越喜”之说到这里一场婚礼就结束了,但并不是说整个婚嫁过程都结束了,在宜昌还有一个重要的环节——回门回门的时间一般是在婚礼后的第三天,__和女婿一起回娘家,这一习俗从女婿方面来说,有感谢岳父、岳母恩德,拜会、结识女方亲友等意义;从__方面来说,则表示了出嫁成家后不忘父母养育之恩的心情而女方父母也会非常重视,所以事先无论是从思想上还是在礼品上都要有所准备,争取给岳父岳母留下愉快的好印象而这也就是婚嫁全部过程的终结-------------------------------------------------------------------河南农村婚嫁习俗 1爱情方面提到它-得有媒人,也就是拉红线的人,他(她)先和你们双方说哈~接着就是见面小见面--大见面小见面就是让你俩独处一室,亲人在外面等着让你俩谈谈心,感觉一哈,怎么样大见面也就是小见面成功的基础上才有大见面,当双方感觉可以,就有了大见面也就是成了男方要给女方一些钱当定礼也就是这事定了 订婚一般由男方托媒向女方提亲,双方依家境相似,门当户对为佳u旧时经双方父母认可后,便用庚帖互换生辰,清算命先生“合八字”,占卜吉凶如年度八字相合,即可订婚正式订婚得“过红书”,又叫“过书子”男方请媒议聘,女方提出聘礼品种数额后,男方按商定标准,准备聘礼聘礼多少、质量好坏,由双方家境而定,没有确切规定“过红书”由男方家选择吉日,先下十封全书给女方家长,再下柬请媒人是日男家悬灯挂彩,焚香点烛,由执事先生书写“求允书”,媒人带着“敬请金诺”的红帖和聘礼送往女家女方即回‘“慕允玉青”的绿帖“过书子”后就可择期完婚,由男方托媒出面邀请女方喝一次‘哈亲酒”,双方言定完婚日期,并分头准备嫁娶的各项准备工作 结婚男大当婚,女大当嫁旧时男女一般在十八周岁以上结婚婚期选择双日子,以求吉利婚期定后,女方置办嫁妆,称为“陪送”;亲友们赠送礼物,称为“添箱”男方设新房,打制家具,铺新床,办酒席婚期当天早上发轿,轿杆上放一只公鸡随带四色礼,回来时,女方给一只母鸡名为“跟轿鸡”,表示双双对对,回来时不走原路,沿途要燃放鞭炮女方有送亲的,一般都是新娘的叔伯、哥哥、舅舅,送亲的称“上客”、“大宾”喜轿回到男家时,新娘、新郎由宾相搀扶,双双拜堂,先拜天地祖宗,再拜父母双亲,最后新郎新娘对拜拜后,由家人在地上次递传送麻袋称为“传代”,为新娘铺路到洞房另有撤帐人端起放有五谷杂粮、枣子、铜钱的箩筐,口唱撤帐歌,将筐中物品撒放在新郎新娘的头上,直到进入洞房再用称杆桃开新娘的盖头,意为称心如意合礼后新娘站在床沿边“装新”,这时闹房的便开始了闹房时还唱闹房歌唱词有“看新娘、贺新郎,一进洞房喜洋洋,左脚进门生贵子,右脚进门生__”;“手打灯烛亮堂堂,看看新娘好嫁妆,高的柜、矮的箱,不高不矮象牙床,象牙床上卧鸳鸯,鸳鸯成对,__成双”新房内充满欢乐和诙谐晚上还有“听房”的习俗婚后第一天新郎新娘依次向长辈们行见面礼,并上坟祭祖三天夫妻双双回门省亲,当天返回六天娘家来人看望新娘,十二天娘家接回新娘,称“回门” ---------------------------------------------------------------------长沙新婚风俗 长沙有何风俗习惯成婚之日,男方用4人或8人抬的花轿接亲,或称取亲,导以旌旗、铜锣,后有挑牲笼的,笼内鸡、鹅成双鸡鹅成双源于“奠雁”古礼先秦时新婿到岳家需献双雁作见面礼,取雁不失节,不失时,长幼行止有序之品性,意不再偶也因雁飞行时成行成线不失群,若失偶则行单影只终身不聚,行路排在末尾后来由于雁不易找到,渐用鸡鹅作为“奠雁”的象征婚礼风情之“背灰扒”城内,多数还有“亲迎成婚”古礼乡下则由媒人或家庭其他成员迎亲新娘着凤冠、霞披(俗称披纱)、盖红头巾上轿前由年长妇女一手持浸有菜油、点燃的红纸_子,一手拿镜子在轿内外照几遍,俗称“照轿”,意以驱除邪秽新婚当晚,闹新房不拘礼节,以逗笑新娘为乐事有的将主家长辈男子拖至洞房,强迫其背灰扒子比较文雅的节目是赞茶,由新郎新娘抬着茶盘送茶,贺客必答以押韵的赞词,如“一进新房,灯烛辉煌,金银满地,儿孙满堂”又如“抬茶托盘四四方,抬茶新人比鸳鸯,今晚洞房花烛夜,来年生个状元郎”待客习俗待客长沙民风普遍好客客人进屋,无论寒暑,少不得要泡茶接待宁乡、望城等地,杯中时放些炒熟的黄豆芝麻之类,叫芝麻豆子茶浏阳北乡则兴茴香茶茶中放一爪或多爪小茴香,溢放出一种特别的香甜味客人喝完一碗,热情的主妇又会端来一碗客人如不推辞要连喝五六碗之多如果尊长莅临,主人要出门恭迎,让客先行;客人讲话,要注目倾听祝寿习俗祝寿旧语“六十曰下寿,”即六十岁以上老人整生(逢十)贺生日才能称为“寿”长沙人讲“男进女满”即男做虚岁,女做实岁60岁以前做整生者,长沙人有“男不做三,女不做四”之俗,即满29岁,女满40岁不宴客,不愿做生日者,或先期向亲友辞谢叫辞客;或外出回避叫躲生过节习俗接春节令习俗,流行于长沙地区民间认为立春才是一年的开始,故很重此节,有“新春大如年”之彦立春时刻,设香案于门外对礼拜,鸣放鞭炮迎春立春的节日食品为春卷,以白面皮卷夹韭菜肉丝立春禁忌很多,忌吵架打破东西说不吉利说话及借钱、借火、借物给人三月三地菜子煮鸡蛋农历三月三,古称上已节,这天人们到江边去洗涤,清除污垢,消灾得福后来盛行于长沙城乡的习俗是“三月三,地菜子煮鸡蛋”城乡居民用地菜子、生姜、红枣合鸡蛋煮食,谓可去风湿,护肝明目立夏吃笋立夏节和夏历四月八,习吃笋子炒肉名为“助力”,又叫“接力”据说可以健腿,象竹笋一样节节拔高,坚韧有力有“立夏不吃笋,瘦得光梗梗”等民谚伏日吃姜夏日炎热,民间有伏日吃老姜炒子雄鸡的习俗姜要多放,有人吃时要将门窗关闭,吃得大汗淋漓,意在散发体内蕴寒,防止秋发寒病----------------------------------------------------------------------彝族婚俗--背篓好柴送女家目录•彝族结婚婚俗•背篓好柴送女家•花腰带送情郎•美丽的传说彝族结婚婚俗 男女青年相识和相恋后,双方都情投意合,称心如意,男方父母就请结摩选取一吉日,并征得女方父母同意后,就为他们__婚礼婚礼__前几天,姑娘要减饭减水,临出嫁前更是不准吃喝这种新娘子饿食饿水的习俗主要来自彝族虎妻的传说,同时也为了避免在迎娶的路上解大小便-彝族认为那样是不吉利的 __婚礼这天,男方家喜气洋洋,亲朋满座院子中间用树枝搭起一座青棚,棚内彬外披红挂彩,正中摆放着彝家喜神牌位彝家歌手不断地演唱着富有民族情调的(青棚调),亲朋好友欢聚一堂,歌声不停,唢呐声不断 男方家聚亲的队伍来到女方家门前时,要接受女方的兄弟姐妹和同辈青年男女的兄弟姐妹和同辈青年男女的泼水,以示欢迎和庆贺彝家人认为泼了水,姑娘到丈夫家后就不会到很远的地方背水,即使天旱也有吃有喝娶亲的队伍进了女方家门后,在供桌上点上香,磕完头,接着就开始展示带来的礼物,如衣服、鞋子、包头、钱币等女方也展示姑娘的嫁妆,如橱柜、箱子、衣物、凳子、被褥、彩电、缝纫机等这时候,由女方父母请来的歌师开始唱娶亲歌,唱一段,展示一样,且唱到什么就必须展示什么,不然歌师就要用簸箕在娶亲人的头上打三下,引得众人哄堂大笑展示完毕后,女方家招待娶亲的人喝水先喝茶,后喝糖水,称为先苦后甜,接着摆好香槟,请女方的舅辈来说一些吉利的话,然后打开红盒,给新郎披上两匹红彩带一切完毕之后,女方家盛宴招待娶亲的人,亲朋好友以及本村本寨的乡亲席间,新郎要到每一桌先作揖,后敬酒等所有的客人都吃完饭后,才能娶新娘动身回家如果路远,女方家会热情地招待娶亲的人住下,第二天再走,当晚,女方家院子里或房外__上,人们通宵达旦地跳左脚舞如果路近,当天就可以娶亲回家 当人们进行上述活动的时候,新娘一般在楼上梳妆打扮,作出嫁前的准备动身之前女方的舅辈带着新郎去女方家祖宗牌位前拜别,新娘则由哥哥或弟弟从楼上背到堂屋门外与新郎一同上路,媒人在后招呼所有女方家的客人去送亲送亲的队伍以一对年轻夫妇为主,其余的姑娘的同伴或较亲的小辈,他们可以一直送到男方家彝家的规矩,不管路有多远,一律走路,不骑马,不坐轿,近年来也有乘坐汽车和拖拉机的,于是,娶亲,送亲的队伍在喇叭和唢呐喜气洋洋的乐曲声中,背、抬着令人眼共缭乱的嫁妆,浩浩荡荡地向男方家出发了一路上,人们还弹月琴,唱山歌,跳左脚舞,热闹非凡 娶亲队伍回到新郎家门口,要燃放大火炮和鞭炮,请毕摩念头进亲经,然后新娘在手持两枝火把的少女陪同下,走进大门并一直走到洞房中床上坐下这时,一中年妇女主持,主新郎新娘喝交杯酒然后新郎走出洞房,来自女方家的女宾则陪着新郎留在房中,按传统习俗,晚饭时,新娘一天不得吃两家饭,由陪娘把女方带来的饭菜热了给新娘,并邀约新朗陪着吃 接着,男方家大宴宾客,之后,在青棚院心中烧一堆火,在家围着火堆弹弦子、唱调子、跳左脚舞,这时,新郎和新娘也参加到跳舞的行列中,大家围成圆圈,尽情地唱和跳,且往往跳到天亮 天亮后,新娘去挑两担水到厨房里,同时在灶里烧一把火,表示新娘已经开始在新郎家烧火做饭,从此就在新郎家生活了这一天,新朗家还要宴请宾客,宾客大多是本氏族内的人,外来客人已经走了,第三天,新娘要回娘家,俗称回门回门的时间一般为四五天,新娘即回到夫家来生活,个别地方有回娘家几个月,甚至几年的,这就要看当地的风俗了 滇西北和滇南等地的彝族,还保留有抢婚的习俗所谓抢婚其实都是男女双方愿意、父母同意、媒人说好了的,抢婚只是一种娶嫁的形式在滇西北地区,男方肖出的人一边给女方家送彩礼,一边用毡子强行把姑娘裹走这时女方家的人可以用假打的方式对付男方来抢婚的人,并把黑黑的锅灰打在抢婚者的脸上当把姑娘抢回男方家时,抢氏的人们一个个锅灰满面,黑不溜秋的,常逗得宾客开怀大笑在滇南等地,抢婚的地点、时间都是事先约好了的,往往姑娘在田里劳动、在村边割草或背柴回家的路上被抢走了抢到的姑娘直接被领到男方家的堂屋按当地彝族的风俗,女子到了男方家堂屋,就意识着正式缔结婚关系了,就不能再跑了不管用什么形式抢亲,把姑娘抢到新郎家后,都要按当地彝族的习俗,__婚礼,并宴请宾客对于抢婚彝族人说,这是祖辈传下来的,男方去抢是对女方家的一种尊敬,表示姑娘不是嫁不掉才送去的背篓好柴送女家 彝族支系拉乌人结婚是既简便又节约的男女情投意合,两人相约一起到山上各砍一背篓好柴双双背到女家,女方父母就知道小伙子是自己的女婿了老人便笑脸相迎,不过招待的仍是家常便饭男的白天帮助女家搞生产,夜里在女家住一两天后,双双又到男家落宿,男家的父母也知道这姑娘是自己的儿媳来年生儿育女,两人才背着孩子,备少量酒肉一起到女家年平均值妻关系就此固定下来这是名副其实的“自由结婚”若夫妻感情一旦破裂,往往受到社会__的谴责和嘲笑,所以离婚并不常见万一夫妻实在不能相处,离婚也很简单,两人带着小锤和铁钻在村外找一个大石头各钻一划,成一个“十”字,表示以石为证,夫妻关系就此结束花腰带送情郎 每逢欢乐的“火把节”、“尼遮西节”腊月__四或热闹的赶街天,彝族小伙子都要把洁白的衬衣塞进蓝靛染成的青布裤子里,勒上一条用各种颜色的丝线绣着花朵、蝴蝶、小鸟的花腰带,表示自己已有了合心意的情人 花腰带----爱情的信物,没有情人的小伙子是勒不上的红河两岸的彝家青年,用花腰带传情,别有风趣当姑娘在劳动中或通过媒人的撮合,和小伙子爱上以后,就要背着和长辈,利用劳动之余或节假日,用各种有色的丝线,精心绣制有花朵、蝴蝶、小鸟等图案的花腰带腰带绣成之后,利用约会的时间,把腰带送给小伙子小伙子得到腰带,心里踏实了,也把揣在怀里的手镯或耳环给姑娘戴上,表示真诚相爱美丽的传说 相传很早以前,有一对彝家青年男女倾心相爱,但姑娘的阿爸阿妈嫌小伙子穷,逼着姑娘嫁一个大富婆的独生子,姑娘执意不肯就在大富婆来“抢亲”那天,小伙子悲愤地死在他俩经常约会的溪水边,化作了飞舞的彩蝶小姑娘得知情人死去,也悲愤地在抢亲路上断了气,变成鲜艳美丽的花朵森林中的鸟儿给蝴蝶和花朵传递了信息,这一对“情侣”又能相聚从此,每当花朵开放的时候,蝴蝶就会飞落在花朵上窃窃私语这就是花腰带上绣着花朵、蝴蝶和鸟儿的含义,也是彝族青年男女坚贞爱情的象征-------------------------------------------------------------------江西农村结婚习惯 迎娶礼节出发:由男方携带六或十二件礼品鸣炮出发前往女家将至女家时再鸣炮女家亦鸣炮回应表示准备妥当迎宾:媒人先下车其余的人接着下车新郎由女家幼辈请出介绍:男方亲友依序入女家媒人正式介绍双方亲友认识先介绍男方给女家纳征:男方抬礼物进入女家女方接受后并给予红包;将礼物陈列大厅媒人将大小聘、金饰、礼单点交女方家长女方亲友将礼物收好并在神明桌上陈列供品奉甜茶:女方长辈请男方__依长幼入座新郎居末准新娘由一好命妇人引导出堂捧著甜茶向男方来宾敬茶压茶杯:片刻后新娘出堂收茶杯男方亲友需以红包压茶杯戴戒指:在双方家长亲友的注视下准新娘面向屋外坐在自家正厅__若招赘则面向内的高椅上低椅翘脚;戴戒指于中指男左女右准新郎将红包交给准新娘改称呼:媒人引导双方改换称呼祭祖:舅父点烛燃香媒人在旁念吉祥语随之由女方父母祭拜神明祖先禀告婚事已定祈求保佑回礼:家对男方所送来的礼物和聘金接受一部份.并给男方回礼六或十二件订婚宴:订婚仪式完成后女方备茶点开宴席来招待男方座位男右女左女方备鸡腿并附上红包一份给男方幼辈男方除备压桌礼外并赠给所有帮忙的人红包答谢送客:宴毕男方宾客起程回家女方幼辈捧面桶给男方客人洗手如在外面餐厅则免此礼送客时不说再见----------------------------------------------------------------------钦州人结婚时有什么风俗习惯 广西壮族人多,钦州的结婚习俗差不多就是跟大宗一样吧~~壮族婚礼结婚习俗简介壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族,主要分布于云南省文山壮族苗族自治州、红河哈尼族彝族自治州和曲靖地区,广西、广东连山、贵州从江、湖南江华等地也有分布壮族有语言,通用汉语属汉藏语系壮傣语支在集中本民族民间文学、音乐、舞蹈、技艺的基础上,壮族人民创造了壮戏铜鼓是壮族最有代表性的民间乐器壮族以农业为主,驰名中外的
三七、蛤蚧和茴油是壮族地区素负盛名的特产甘蔗产量居全国首位壮族的村寨一般由若干姓氏成员所组成,没有氏族__,具有明显的村社特征壮族婚姻的基本形态是一夫一妻制各支系都普遍实行氏族外婚,但同姓不同宗可以通婚“土人”家族在四代以外即认为没有宗亲关系,可以通婚舅表姨表可婚,姑表不婚.“依人”氏族外婚多行单线姑舅表婚,姑母之子与舅父之女可婚,但严禁舅父之子与姑母之女通婚历史上,壮族曾普遍实行早婚,根据有关地方志书记载“依人,多早婚”,婚姻形式基本实行自由恋爱和父母包办的双轨制男女青年婚前有社交自由,但双方即便情投意合,也需征得父母同意后才能结婚自由婚姻的主要方式是男女青年通过唱山歌择偶此种方式当地谓之“唱流”或“赶风流”__以来,在壮族婚姻生活中已成为一种制度,直至解放前后,广南一带壮区仍然十分盛行在壮族社会中,男女通常在十二三岁起就须学会唱几首山歌,到十七八岁时,必须能学会即情歌唱山歌地点有着严格规定,无论在僻静的山村,或于街日闹市,都必须是大家所公认或任何人都能看见的地方时间则根据当地农业生产季节而定各地每年__次数不一“沙人”每年多在正月第一个大街日和
二、三月__“依人”于每年栽秧前收割后__届期,未婚男女和已婚但未“坐家”女子各携带米花糖、花糯米饭以及小手巾、小镜子等物品,在固定场地对唱山歌倘若某一小伙子爱上某一姑娘,__对唱阶段便可竭力向她投送秋波,若姑娘也有爱慕之意,双方即以山歌一问一答自成一对对唱完毕,可坐下互相宴请,互赠随身携带的小件物品以示信物,以后逢街日或节日并可邀约订期相会通过唱山歌结交的情友,日后即便情投意合,男方也要聘请媒人作形式上的求媒人说婚通常要进行若干次,第一二次去女家,若女方父母亦有意,则以便饭招待如此往返三五次,即可议定亲事,并以“合八字”订婚订婚礼银很重,一般须送与女子全套银制饰物父母包办婚姻,在壮族中亦占有一定地位,男女通常在十三四岁、有的早在七八岁就被双方父母“合八字”定了终身壮族社会普遍保留着结婚后、生育前“不落夫家”的婚姻习俗女子婚后第三日即回娘家长佐,待怀孕后才正式到夫家生活,此时即称“坐家”或“落夫家”其实,此乃母权制向父权制过渡的一种风俗遗留已婚女子在“不坐家”期间,社会观念仍认为是姑娘,有权与青年男子对唱山歌和进行其他自由社交但若与其他男子发生性关系以至怀孕,如被发现,须由“寨老”调处,对通__子进行处罚,处罚方法通常是以五尺红布挂于门上,表示为原夫“接红”;同时赔偿原夫部分礼银,以示歉意此种情况,多不离婚,甚而原夫父母竞为其子解嘲,劝子无须介意如通__子将女子拐去,原夫有权邀亲友追究,拐骗者必须向原夫退赔全部札金已婚女子“不落夫家”时间一般以是否怀孕生子为限,若三五年仍不孕,而且弟妹已长大结婚,这时即便不孕也得“落夫家”,反之则行改嫁壮族有招赘习俗,招赘女家通常要派媒人到男家说媒,从妻居男子改与女家姓夫死妻子可以改嫁,也可以转房但转房仅限于兄死弟无妻而嫂转为弟妻----------------------------------------------------------------------甘肃省结婚的风俗习惯 甘肃人娶老婆都有什么讲究?婆婆家会给什么?娘家给什么?定亲怎么定?给财礼和定亲钱给多少?新娘该和婆婆要什么?娘家该陪嫁什么?还是比较传统的,在一些农村地方一般婆家回请媒人说媒,同时会看男女的八字和或不和在两家相互愿意的情况下,确定定亲的日子定亲这期间,媒人的作用是十分重要的有些时候,他甚至回决定亲事的成与不成婆家要准备好新房和财礼娘家则由自家决定陪嫁什么,一般会陪嫁生活备品和一些少量的家具和家电新娘则可以向婆家要求自己未来的住房条件,可以向婆婆要一些衣服之类的东西现在经济发达了,一般亲事的财礼大概要5000-_____rmb实际上财礼的多少很大程度上决定与娘家的“要价”城市中有的____家庭甚至会不要财力定亲的程序我不大清楚,但是只要有一个得力的媒人,相信这样的问题就不是问题了首先男女双双见面若同意者男方需向妇女方给一定数量的礼金然后选择良辰吉日进行第二关即定婚.男方准备给女方买几件衣服一般为四套)和化妆品等,还需给男方准备好三金(金项链、戒指、耳环),也可根据女方自己的需要而定,除此之外,男方给女方留一定的彩礼(人民币)其次,还得进行第三次礼金,用来提供给女方买结婚服装和女方配嫁给男方的一些礼物,如彩电等物品最后可选择良辰吉日进行结婚了另外还有一些细节的问题需要和女方及家人进行商定了 天水旧时婚姻有男女合八字、看亲、定婚、谢恩、追节、讨茶、拜堂、闹房、回门、转三之俗套建国新婚姻法实行以来,乡村男女年龄到法定岁数,一般是自愿找对象,民谣曰“苹果叶叶圆都哩,包办下的完都哩核桃叶叶吊都哩,自找下的笑都哩”但也需要介绍人即过去的媒人说合,先双方认识,待到相互了解自愿同意终身大事时择吉日定婚此时,男方要送女方简单成四成双的礼物和衣服,并请男女方亲戚长辈“坐席”宴会——般是在女方家__,有的不需要订婚然后男女双方和家长商定结婚吉日,一般是逢双日为佳再办结婚证,办置结婚用品,收拾新房,墙上贴喜字,门口贴喜联个别县乡请来吹打民乐助兴道谢介绍人,原送鞋一双,现送烟酒女方送的叫陪嫁,或叫嫁妆男方要给女方送一定的彩礼或叫干礼现钱结婚之日,男方来人接新娘,多为女宾相,要给女方守新娘者给小费 过去抬轿或骑马,今城市乡下均以汽车、拖拉机、大牲口接来,只是车有多少之差和档次高低之别娘家人和邀请男女方参加婚礼之亲友,从女方处车载至男方家,看新房者鱼贯而人多为自设家宴在外设宴,便搭车直抵宴席处新郎新娘已头身着五彩纸屑,穿礼服待客,司仪主持,新郎新娘给逢座的人斟敬喜酒三杯偶有恶作剧者在酒席上取闹,将两亲家阿公、阿家脸用黑墨涂如包公,引左右宾客发笑不乏恶作剧者客人散尽,撒帐图喜庆之物结婚第三天女方要转娘家称转三,续度蜜月操办结婚喜事总称“红干事”------------------------------------------------------------------------河南安阳的婚俗习惯 我家是山东的,现在有一个安阳的女朋友我们现在快要结婚了,最近,根据我们那里的风俗习惯,爸妈为了祈求我们平安,要搞了一个迷信活动,就是把双方家长的名字,家庭地址写在叠好的纸钱和元宝上,在请神拜神后烧掉,意思是送给各路神仙一定的钱以保儿女的平安请问这在安阳有什么忌讳的吗?衷心谢谢各位安阳的亲戚!!安阳没有这样的忌讳也没听说过这样的风俗习惯所谓入乡随俗异地联姻的特点就在于要相互包容只要是为了自己的子女好把这种风俗习惯给女方的父母讲清楚了相信我们安阳的老人还是很开明的嘛.祝你们生活幸福.新娘__婚纱,都穿晚礼服,红的,粉红的,紫红的,谁初婚__纯洁的白色婚纱啊!这是第一怪;第二怪就是不__结婚仪式,我们在最高档的卧龙酒店吃席,心里想,该正式一点吧,可是仍然老样子,新娘新郎婆婆公公在门口迎客,然后大家随便坐下,等到12点半,放鞭炮,上菜,开吃!新娘新郎敬酒,吃完走人,就这么简单,什么主持人,证婚人,拜天地,拜父母,家长讲话,都没有,好像就是为了吃而来,这里的人把吃看作是很重要的事情,所以经常办喜事的人家预计的酒桌数总是比实际的要少很多,因为婚礼当天会有很多人拖家带口,一个人随50元钱,往往不止一个人来吃,呵呵,吃!吃!吃!这不叫婚礼!这叫__吃饭!第三怪是捉弄婆婆公公,我第一次参加婚礼的时候,看见门口站着一个满脸画着鬼脸的女人,我还以为脸被烫伤或者是刚做完了整容手术呢,这个样子还敢出来见人,真需要勇气啊,不一会有过来一个画着鬼脸的男人,头上还竖着一个小辫子,呵呵,明白了,这是婆婆和公公,这里的风俗就是来客可以随意捉弄婆婆和公公,比较喜庆,等到女方家办事的时候就要捉弄丈人和丈母娘了,好玩好玩第四怪就是“筛人”这可能是婚礼上最隆重的仪式了,一般是比较年轻的客人们抬起新郎往地上摔他的__,哈哈,还有女客人也被筛的呢,到时候磊可别被晒,因为他很胖!估计他的哥们都抬不动他!---------------------------------------------------------------------浙江慈溪结婚风俗习惯 时结婚仪礼,从古代“六礼”一纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六迎亲演变而来提亲男女婚姻大事,依父母之命,经媒人撮合,认为门当户对,互换“庚贴”(年龄、生辰八字)压于灶君神像前净茶杯底,以测神意如三日内家中无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况,则请算命者“排八字”,看年庚是否相配、__有无相尅旧时有人迷信所谓六年大冲、三年小冲;男婚年龄逢双,女子__不嫁;谓鸡狗鸡犬不和、龙虎龙虎相斗、虎羊羊落虎口、蛇鼠蛇吞老鼠难相配,待认为周全后始议亲定亲定亲前议亲,议亲始议“小礼”,在买卖婚姻年代均讨价还价一般“四洋红”或“六洋红”绸缎衣料四至六件,金戒子两只、金耳环一副;聘礼,小礼三十六,中礼___,大礼一百廿银圆;食品,个数“___”,即包头64对、油包64只、麻饼64只等,尚有老酒2担至8担不等,故生囡有“老酒甏”之称定亲后,男方将上述礼品用杠箱抬到女方女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品定亲凭证,男方送“过书”,俗称“红绿书纸”(纸张两层外红内绿,女方送“回贴”认可,俗称“文定”故旧时夫妻吵嘴,妻子常说我是有“红绿书纸”的,以此抑制丈夫继“文定”后择吉迎娶,由择日店拣“好日”的日子亲友送礼,婚礼多是现金,或喜幛、喜轴,并书以“百年好合,五世其昌”、“天作之合”等送嫁礼多为绣花或绸缎被面、被头或日用器物,亦有送红枣、花生、桂圆、莲子,寓“早生贵子”意旧时有媒人首次进门不能喝茶的习俗,谓“媒不饮茶”,说喝了茶要冲淡婚事又称媒人为“媒百橱”,媒成能吃上“百餐”,要酬以“谢媒酒”,但婚后如夫妻不和或婆媳不睦,媒人有调解责任成亲请吃酒迎__子叫“好日”俗谚“请吃酒,挜拜生”,好日前新郎拿着红纸“知单”请长辈亲友吃喜酒好日酒,长辈要在自己姓名下写上个“知”字好日前有待郎、待嫁习俗,双方父母亲请子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、莲子,讨“五子登科”彩头好日前三五天,男方送女方“轿前担”,一般为鹅2只、肉l方、鱼2尾等看嫁资男方去女方搬嫁资嫁妆,女方置嫁资于厅堂,让人观看,称“看嫁资”器物披挂红色彩线,衣服等薰以檀香,箱底放数枚银元,俗称“压箱钱”嫁资搬到男方,亦陈列于厅堂供人观看,亦叫“看嫁资”由阿婆取女方钥匙包,取钥开箱,俗称“掏箱”安床伴郎迎亲先一日,男方要“安床”,由一位“全福”妇女,取24双筷子系扎红线,安放新郎席子下,称“安床”婚前一至三天夜里,由一个父母双全的小儇男孩伴新郎同睡,睡于床的里边,称“伴郎”晚上要给这个小儇吃包子、花生、鸡蛋,寓“包生__”意,待“好日”那天早晨离开时,要给红包,俗称“挈出尿瓶”享先好日先一二天,男家向贳器店贳得花轿和婚礼器物,挂灯结彩,以上等筵席款待贺客,称“细便饭”好日五更时辰,男家以全副猪羊或五牲福礼及果品,在厅堂供祭“天地君亲师”,俗称“享先”早餐兴吃“享先汤果”坐花轿宁波闺女出嫁均坐花轿传说南宋小康王高宗逃难至明州,金兵追急,赖一女子相救得脱,后找恩女不得,诏明州女子出嫁可享半副銮驾待遇,凤冠霞披,并坐花轿花轿,俗称“大红花轿”,有四人抬、八人抬之分20年代宁波美球针织厂赵姓厂主的__成亲,特约贳器店制作一顶上等花轿,精工细镂吉庆故事人物300余个,名“美球轿”,贳器店化本钱5000元,赵家首次贳用付费500元这顶八人抬花轿,抬轿者穿一色特制的缎子马褂,炫耀一时坐花轿尚含有明媒正娶、原配__之意,女子一生只能坐一次故夫妻吵嘴,妻子带在嘴边一句话我是大红花轿抬进门的,又不是走上门的,以此来炫耀高贵迎__,花轿出门,以净茶、四色糕点供“轿神”放铳、放炮仗,大红灯笼开路,沿途吹吹打打新郎不到岳父家迎亲,以喜娘送娘为使者,持名贴前往开面女家喜娘用五色棉纱线为新娘家绞去脸上汗毛,俗称“开面”含有现在美容意,客人兴吃“开面汤果”花轿临门,女家放炮仗迎轿,旋即虚掩大门“拦轿门”,待塞入红包后始开花轿停放须轿门朝外,女家有人燃着红烛、持着镜子,向轿内照一下,谓驱逐匿藏轿内的冤鬼,称“搜轿”女家中午为正席酒,俗称“开面酒”,亦叫“起嫁酒”上轿新娘上轿前,经男方喜娘三次催妆,佯作不愿出嫁,懒于梳妆(当然也有封建婚姻确实不愿者),而后坐娘腿上,娘为__喂上轿饭,寓意不要忘记哺育之恩较异习俗有三其一,“哭上轿”__上轿,母亲哭送,哭词多为祝颂、叮嘱话,有“囡啊囡,侬抬得去呵,烘烘响啊!侬独自去呵,领一潮来啊!”“侬敬重公婆敬重福,敬重丈夫有饭吃”等,新娘动了感情含泪惜别其二,“抱上轿”新娘由兄长抱上轿,进轿坐定后,臀部不可随便__,寓平安稳当意其三,“倒火熜灰”新娘座下放一只焚着炭火、香料的火熜,花轿的后轿杠上搁系一条席子,俗称“轿内火熜,轿后席子”起轿时,女家放炮仗,并用茶叶、米粒撒轿顶新娘兄弟随轿行,谓之“送轿”城区抬花轿要绕至千岁坊或三法卿地名等处,以讨“千岁”、“三发”彩头兄弟送至中途即回,且要包点火熜灰回来,并从火种中点燃香或香烟,返家置于火缸,俗称“倒火熜灰”,亦称“接火种”拜堂花轿进门,男家奏乐放炮仗迎轿停轿后卸轿门,由一名五六岁盛妆__俗称“出轿小娘”迎新娘出轿,用手微拉新娘衣袖三下,始出轿新娘出轿门先跨过一只朱红漆的木制“马鞍子”,步红毡,由喜娘相扶站在喜堂右侧位置是时,新郎闻轿进门,即佯躲别处,由捧花烛小儇请找回,站左侧喜堂布置与各地相同,拜堂仪式则稍异,有主香公公,多由新郎祖父或祖伯叔担任主香者和新郎、新娘皆遵赞礼声动作赞礼者喊行庙见礼,奏乐!乐起主祝者诣香案前跪,皆跪!上香,二上香,三上香!叩首,再叩首,三叩首!赞礼者接着赞唱升,平身,复位!跪,皆脆!接唱升,拜!升,拜!升,拜!又唱跪,皆脆,读祝章!由一个十三四岁小儇跪在右侧拜佛凳上读毕事先念熟,不可读错赞礼者又唱升,拜!升,拜!升,拜!整个过程总称为“三跪,九叩首,六升拜”最后赞礼者唱礼毕,退班,送入洞房!其间,新郎、新娘在拜堂时,有抢前头跪习俗,谓谁跪在前面,以后就可管住后者,致闹出边拜边踢垫子,新郎拂袖而起拒拜的笑话繁缛的拜堂仪式毕,由两个小儇捧龙凤花烛导行,新郎执彩球绸带引新娘进入洞房脚须踏在麻袋上行走,一般为5只,也有10只麻袋,走过一只,喜娘等又递传于前接铺于道,意谓“传宗接代”、“五代见面”入洞房后,按男左女右坐床沿,称“坐床”,由一名福寿双全妇人用秤杆微叩一下新娘头部,而后挑去“盖头篷”,意示“称心如意”,谓“请方巾”新郎稍坐即出,新娘换妆,客人吃“换妆汤果”而后,新郎、新娘行“拜见礼”,论亲疏、辈份依序跪拜见面,称“见大小”拜时起乐,堂上摆大座两把,受拜者夫妇同坐,如一个已故,则亦按男左女右就坐,另一把空着拜毕赐红包给新娘,俗称“见面钱”公婆可不掏红包,谓“媳妇自家人”新娘与同辈见面则作揖,若小辈拜见时,新娘亦给“见面钱”之后,__“待筵”,新娘坐首席,由4名女子陪宴劝食,新娘多不真吃筵毕,喜娘陪新娘至厨房行“亲割礼”,有捞粉丝、摸泥鳅等习俗,谓之上厨贺郎酒拜堂晚上,男家为好日正席酒,叫“贺郎酒”,新娘须逐桌逐位为长辈和客人斟酒,酒要斟满又不可淌出酒饮状元红,菜多鸳鸯名,乐奏百鸟朝凤、龙凤呈祥席间,新娘在上热菜换汤时,喜娘喊新娘子换汤换妆作揖啦!宴后,喜家请有福有德的座客两人至洞房,向新郎、新娘行“三酌易饮”礼,每进一次酒新人只啜一口相互交换下酒杯主贺者须边唱贺郎词,戏谑、祥和兼有,诸如第一杯酒贺新郎,有啥闲话被里讲,恐怕人家要听房第二杯酒贺新郎,房里事体暗商量,谨防别人要来张看第三杯酒贺新郎,祝愿夫妻同到老,早生贵子状元郎是夜,有吵新房习俗,谚云“三日无大小”成亲那天新娘不多与客人说话,吵房时先逗新娘开口,看其衣裳纽扣,五颗纽扣说是“五子登科”,看其脚髁头,说是看老寿星闹至午夜始散新郎随出送客,喜娘始铺被褥,新娘即赏以红包,喜娘嫌不足则佯立不走,待增加后才出新娘关房门,新人共吃“床头果”新郎上床,新娘“坐花烛”,花烛不可吹灭,烛尽方可上床尚有在白天做好手脚,夜里撬门跳窗进新房挪走新郎衣裳,吵房成功,新人要罚出糖果、香烟钱成亲后回门成亲次日起床,须由新郎开房门是日,男方备轿请阿舅,阿舅受茶点三道后,退至阿妹新房歇息午宴,请阿舅坐首席,称“会亲酒”,忌用毛蟹娘舅谑称毛蟹宴后,用便轿接新郎陪伴新娘回娘家,称“回门”随轿送“望娘盘”一担岳父母家宴请“生头女婿”,忌用冰糖甲鱼宴毕返回,新娘一出轿门,宾客中爱闹者预先以二三十条长凳从轿前铺接至新房门,架成“仙桥”,要新郎搀扶新娘从“桥上”过,客人欢笑催促,若步履稳健,则在新房门前“桥头”凳上再叠长凳一条,并递上一只油包,要新娘口咬油包走过,美其名曰“鲤鱼跳龙门”第三日,“三日入厨下,洗手作羹汤”,新娘下厨,煮糖面分赠四邻满月盘新婚弥月,岳父母家遣人送礼品一担,谓“满月盘”又送礼券若干,金额不等,供婿家酬谢襄办婚事人员,俗谓“花笑票”旧时贫富悬殊,以上所述系富庶和中等人家至于贫__家则用硬纸板剪个双喜字,贴上金纸,墙上一挂,一对花烛,一顶蹩脚花轿,便拜堂成亲入__后,繁褥婚俗渐变五___后,知识青年中始有文明结婚l936年鄞县县__颁布《鄞县新生活集团结婚规则》,但未能推行结婚中迷信和繁褥习俗有所改变,但仍兴新娘坐花轿、结婚拜天地___成立后,《婚姻法》作保障,男女婚姻自由,婚礼从简,吃些糖果,或办酒数席,家人亲友欢聚庆贺80年代,随着生活水平提高兴起迎亲坐轿车,索高聘礼,大操大办酒席,讲排场、比阔气之风重新滋长有些农村旧式婚俗,有所抬头婚事新办、婚事简办亟须大力提倡---------------------------------------------------------------------------__贵族严密婚俗 在旧__,三大领主即官家(封建地方__)、贵族和寺院上层僧侣约占全__总人口的百分之五左右这些贵族的形成大体上可以分为以下四种类型 第一类贵族称为“亚溪”他们是历辈____的家族成员,也是__最大的贵族阶层 第二类贵族称为“第本”这些家族的祖先曾立过功劳或者是名门望族的后代,排大贵族行列 第三类贵族称为“格巴”这类贵族出自名门,有的出自权贵,都曾经有人担任过地方__的噶伦职位的贵族家庭 最后就是一般的小贵族阶层他们是在地方__中有一定品级的家族 上述这些贵族家庭为了提高自己的__地位和社会地位,常常互结婚姻,攀连门第,这样就构成了一层严密的关系网络他们在通婚过程中的请媒择偶、选期订婚、宴请宾客等繁文缛礼都有一套严密的习俗大体上可以归纳为以下三个步骤;即择婚、定婚、婚礼 择婚 过去__贵族家庭的子女,男孩到了16岁,女孩14岁至15岁时,父母们便开始考虑他们的婚姻,选定配婚对象首先要为子女暗地选好几家与自己家族地位相当的姑娘或男子后,一般是先委派家族里的强佐(即管家)作为主人的代表,带上缎绸、藏银、食物及哈达等礼品前去已择定的某个家族提亲,并请求告知家府子女的属相和元素,如果其家族同意作候选亲事,便会很乐意地告知子女的属相和元素如果不同意,他们就会以子女已经定好亲事或不愿过早让子女结婚等为理由来婉言谢绝 当强佐获得对方的属相和元素后,家族要请高僧喇嘛占卜,看与谁结缘合适 求婚和定婚 经喇嘛择定与谁结缘后,便由家族内品位最高的兄弟或舅舅带上丰盛的彩礼和清单,前往择定的家族求亲送礼谈妥后,再请喇嘛占卜,择出订婚吉日 订婚宴要在未来的新婚房中__宴会前要向女方或男方献哈达、送礼物这次男女双方相会,藏语称“龙哈”要给姑娘母亲一定数量的“努仁”,意为“哺乳钱”无论姑娘母亲在世与否,“努仁”都是要送的交了“努仁”后,双方家族要请一位证婚人,并在证婚人前订立婚约根据喇嘛的占卜择定婚期吉日,然后加盖两家族和证婚人的__,由两家各存一份,这样做的目的在于防止毁约尔后,摆酒设宴,并请专人跳藏戏庆贺一天才算定婚仪式结束定婚后的男女相互送定情物后,一般到结婚那天才能再相见 __婚礼 结婚前夕,男方家族要组成一支迎亲的男子马队,由一位喇嘛率领到女方家族喇嘛手持一杆小旗,旗上绘有神秘的群星天文图案,藏语称“丝巴霍”,是驱鬼逐怪的迎亲队伍中要有一匹怀有小驹的鞍具俱全的牝马,作新娘的乘骑此马的色种由喇嘛看男女双方的属相和元素卜算出来的新郎一定要乘骑一匹公马 __婚礼第一天,男方和女方家族都要天亮前就在自己的宅院门口盛装__,等待新娘上门门前摆设一个大柜,上面摆有五种谷物、茶叶、酥油等生活用品,上面挂上五色哈达在柜台下面垫上一个很厚的垫子,上面铺上最好的藏毯,其上用谷物画上一个“永仲卐”,象征着家族永远富裕坚固,永恒常在 新娘离家前,先由喇嘛祈求家神,允许出嫁继由近亲代表赞美一番神旗后,把一支缠有五色哈达、小镜、绿松石等的彩箭插在新娘衣领上,象征着吉祥和消灾,随后宣布开始喜结良缘了新娘离家前要哭天喊地,表示离家的悲伤迎亲队伍在前,送亲队伍在后踏上行程到夫家门前,先喝三口酥油茶后下马,脚要踩在撒有青稞和茶叶的地上新郎母亲提着一桶牛奶欢迎新娘新娘用左手中指浸奶水,向天弹洒几点,表示感谢神灵后,由新郎给新娘献上哈达,方能迎新娘进门 新娘进入男方家门后,首先要给家族__神祈拜尔后新娘要坐在新郎身旁和双方__围坐一起会餐、互送礼物参加婚礼的亲友们也献哈达、送礼品,以表示祝福然后把一对新人引上房屋顶层,由喇嘛诵经,祈求家神庇护新娘当屋顶竖立起一杆经幡时,新娘家的代表即庄严地宣布从此,新娘同新郎家族的其他成员一样享有平等的权利婚礼一般都要__五至十五天,这要根据家族经济状况来决定在__婚礼的几天里,也有特别亲近的亲戚或朋友包下婚礼中某一天的全部支出婚礼的几天里都请有专人跳藏戏唱歌助兴 婚后的第一天,新娘与新郎要很早起床,在守护家神前拜神祈祷婚后第一月,新娘不得入公婆的住房,一个月后,公婆正式召见新婚夫妇,从此新娘就随便出入公婆住房了 新婚满三个月或六个月后,新娘(或新郎)得偕同配偶返回自己家族小住一段时间,时间必须经喇嘛择定吉日,并通知女方(或男方)家族作迎接准备回门的当天,新婚夫妇与父母一同带上随仆及丰盛的礼品前往,女方(或男方)家族要在宅院门前也要画好“永仲”摆设各种谷物、茶叶等生活用品迎接一般父母在家等候,派强佐在宅院外迎接入室内,两家父母互献哈达,敬酥油茶和“切玛”,并相互祝贺新娘和新郎要在家族__神前祈拜祷告至此,婚配的全部过程即告结束--------------------------------------------------------------------川北农村婚俗记实 父母之命,媒妁之言,这是我国封建专制下包办婚姻的传统模式如今,这种毫无恋爱自由的婚俗已被___车轮辗碎而逐渐消亡而婚嫁中具有浓厚地域特色的礼仪风俗却在川北的偏僻乡村流传至今解放初期,不仅在南充山村还是城市,姑娘在出嫁的前夜都要__“坐歌堂”的仪式当天晚上,在新娘家中的堂屋里,先由头搭大红盖头的新娘坐在上首唱“哭嫁歌”,歌词内容一般是哭难忘父母养育之恩,难舍兄弟姐妹手脚之情之类而与新娘隔着嫁装对坐的,则是一群平时与新娘要好的女友每当新娘唱完一段“哭嫁歌”,女友们便__对歌一段,歌词多是安慰、祝福和劝嫁之类如此一哭一对,仪式通常要__到深夜现在的“坐歌堂”由于年久失传,南充乡村的新娘很少有“哭嫁”的习俗新娘既然不“哭嫁”,女友们也就免去了“对歌”的程序,改为新娘仍坐在堂屋的上首,平时新娘要好的男女青年及亲朋好友围坐__,与新娘一起相互唱一些流行歌曲,亦称之为“坐歌堂”送喜神送、迎亲队伍来到新郎家院坝时,新郎家一边燃放鞭炮,一边将一只红公鸡杀后的鲜血横滴在院坝边的地上,随即将一根长木凳四脚向外地横睡在鸡血旁,称之为送喜神其意是说在送迎亲的队伍中,难免有新郎、新娘家的先辈亡灵混杂在内,杀鸡放血即告之亡灵们送亲到此为止而送、迎亲队伍则以木凳为栏,依次跨进院内拉亲在送、迎亲的队伍中,新郎、新娘一般走在队伍的最后边来到新郎家的院坝外,新娘便止步不前了与新娘随行的一般是新娘家的内亲儿童,这时,只有儿童动脚步,新娘才肯移步为了让新娘早进家门,新郎家的亲朋好友便会上前拉儿童进院坝若儿童执意不肯走,拉亲者便会将喜钱红包塞到儿童的手中或衣袋内,儿童才会进入院坝来这种程序称之为拉亲架地笼在新娘出嫁的前一天,新娘家要做送亲酒,宴请前来送亲的亲朋好友,而在迎亲的当天,新郎家则要做迎亲酒,宴请前来祝贺的来宾无论送亲酒还是迎亲酒,少则十多桌,多则几十桌,由于客人多,许多菜肴必须用笼蒸,室内空间太小,只有在室外打地灶,竹笼从地面到笼顶,有时高达两米多,为防蒸笼倾斜,有时不得不用竹棍或木棒支撑,这种用地灶在室外蒸菜的形式,当地人称之为“架地笼”唢呐报菜吹鼓手在送亲或迎亲的的宴席上,其席位都有讲究,特定在新娘或新郎家堂屋门外右侧的街沿上开宴时,每一道新菜上席时,吹鼓手便要吹打一曲以致于未亲临婚宴现场的人们,远远地仅凭鼓乐吹打的次数,便知道主人家的喜宴上有多少道菜穿新鞋换新鞋和踢筛帚是川北婚俗中的又一特点新娘出嫁的当天,新娘出门前必须脱掉旧鞋,换上新鞋才能出门上路,以示从此开始人生新的生活到了新郎家,在进堂屋拜堂成亲之前,堂屋内的门栏下放有竹筛和扫帚,新娘必须跨过竹筛和扫帚,以便筛去或扫除一切不吉利的东西,使新婚夫妇花好月圆,百头偕老但笔者窃以为这样对待妇女多少有些不公家庭生活和睦幸福与否,是男女双方共同的责任,为何只有新娘跨筛帚才能筛(扫)去不吉利的因素呢?难怪笔者见新娘进入堂屋时并不跨筛而过,而是不屑地将筛帚踢向一边,这是否意味着当今农村妇女的一种无言的__精神呢四川婚俗掠影 结婚前先要找风水先生看日子,选结婚的日子叫看“期辰”,看好“期辰”后就是筹备办结婚酒席的事宜了正式结婚那天叫做“正酒”,头天叫做“起媒”,起媒那天,附近的乡亲都会来结婚这家帮忙,打扫卫生,帮忙借板凳借桌子,买菜什么的婚礼一般有一个总管,专门负责迎亲摆酒这些事宜正酒那天早晨,不吃早饭,迎亲队伍出发,男女各12名,还有唢呐队,一路吹吹打打到了新娘家后,迎亲队伍会坐在坝子里准备好的围桌边,桌上摆了些水果,糖果还有瓜子花生,边吃边等着新娘子起程新娘家摆的酒是早饭,新娘要在酒席上给长辈来宾磕头和敬酒,新娘的妈妈因为舍不得__出嫁,会躲在__里哭差不多磕完头敬完酒,新娘就启程了,新娘方的送亲队伍和新郎方的队伍人数是一样的,不过他们手里会多些新娘的小样嫁妆,大样的嫁妆是早些时日就已经搬去婆家了一路吹吹打打,把新娘接回来,送亲队伍和新娘会坐在早摆好了瓜子糖果的桌子边休息新娘在桌子上是不吃东西的,而且头因为害羞低坠着,坐不了多久,新娘就会被新郎方的婆姨搀起扶到堂屋的家神龛位下接着就进行“拜堂仪式“了男方在左女方在右,女方坐在凳子上,男方站着,面朝着写有“天地君亲师”位的家神龛司礼人长长的唱礼“新郎新娘请拜堂”,外面就会响起噼噼啪啪的鞭炮声司礼接着会从最长辈唱起“新人爷爷某某人,奶奶某某人请受头”“新人的爸爸、妈妈”请受头,还有“新人的舅舅舅妈请受头”以及最亲的一些亲人进去受头,“受头”的意思就是接受新人的磕头最亲的长辈两位新人都要磕头的一般的亲戚就只需新郎磕头了走进堂屋接受新人磕头的长辈们都会丢一些整钱在事先铺好毯子的地上,给新人祝福磕头结束后,毯子上放着那个装着米,花生,红枣,鸡蛋抽着香的木盒子会被抬进新房里放在床上新郎新娘随着司礼“新郎新娘入洞房”唱起,就争着先跑回新房,因为据说谁先跑回新房,谁在以后的生活中就会占主导地位新人入洞房后,外面就可以开始摆酒席了,菜一个一个送到桌子上,唢呐锣鼓热闹地响起,坝子里一摆就是__几张桌子,有几个专门负责加饭的人端着饭盆来回地走着菜很丰盛,有鸡有鱼有猪肉有凉菜炒菜蒸菜汤菜,酒席的菜很香,或许因为人多的关系,大家都会吃很多酒席桌子是一轮一轮地上,这一轮的人吃完,就换上下一轮的人坐上去,撤走剩菜,接着上新菜新人洞房里换好衣服后,就出来酒席上敬酒了,专门有一个长辈带着新人一桌一桌地敬酒,给新娘介绍应该如何称呼,有些好事的人,就喜欢在敬酒的时候开新娘玩笑,常常弄得新娘哭笑不得酒席结束后,就会由新郎这边的小弟或是小妹,或是亲戚家的小孩子端上一个装着菜和饭的大托盘到新房中送给新娘子,新娘会给送饭人钱,以示吉利和感谢饭后给新娘倒茶的小孩子也是会得到新娘子送出的红包的新郎家的酒席一般是中午饭,晚上就会简单一些,因为吃酒席送亲的人都走了,剩下的都是邻居和亲戚晚上闹洞房,会是新郎的同学或是朋友,亲戚们去会让新郎新娘玩很多游戏到了晚上十一二点钟闹玩的人散去,新郎新娘就会自己洞房花烛了-------------------------------------------------------------------------____婚俗 ____婚姻多在本民族内缔结,一般限制与不信仰___教的民族通婚,对于妇女尤为严格一般结婚较早,对离婚、再婚比较宽容 ____婚礼隆重、热烈,具有浓郁的民族特色,亲朋好友欢聚一堂,以歌舞庆贺,热闹非凡,婚礼第一天早晨,在女方家__尼卡(证婚)仪式,由阿訇诵经,询问新郎新娘是否愿意结为夫妻,之后请新郎新娘吃用盐水浸泡过的馕,意寓为同甘共苦,永结良缘之意 仪式结束后,新郎回家做迎亲的准备这天新郎和新娘两家同时在各自的家里设宴招待来宾下午,穿戴一新的新郎,在亲友的簇拥下去女方家迎娶新娘,一路上迎亲的小伙子们打起手鼓、吹着唢呐、弹着热瓦甫兴高采烈地唱歌迎新娘歌,整个迎亲队伍充满着欢乐的气氛新娘被接走前,新娘的父亲为__祝福,新娘与家人哭别这时小伙子们唱着劝导歌莫哭泣,姑娘莫哭泣,这会儿你该是大喜,你和雄鹰般的小伙子结为伉俪……簇拥着新娘新郎坐上披红扎彩的迎亲车离家而去,沿途乡亲可以拦住迎亲队伍,迎亲队伍要送礼物给拦路者当新琅来到婆家门口时,新郎的家人为新娘铺上了红色的帕炎达孜(一块长布),新郎新娘侧走过,女宾们便扑上去抢那块布,又撒又扯你抢我夺,扭作一团,场面甚是热闹,大家都力争抢到一块作为吉祥之物留作纪念,进屋后,青年男女唱歌跳舞进行揭面纱仪式其中一人乘跳舞之机冷不丁将面纱揭去,然后客人们入席吃喜宴晚上__麦西来甫,大家尽情地唱歌跳舞,尽情欢乐,婚后第二天早晨,新娘、新郎在伴郎、伴娘陪同下,分别去给岳父母、公婆行礼问安婚后一周之内,双方家里都举着其尔拉克,彼此宴请亲友现在随着____文化的发展,____婚礼增添了不少符合时代精神的新内容PAGE1。