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试___民居建筑中的宗教因素黄任元(株洲职业技术学院基础课部,湖南株洲412001)摘要宗教___民居建筑的影响是深远的,从原始社会到当代,从房屋的选址到结构,从动工到搬迁,无不体现了中国人在民居方面的宗教信仰中国民间的宗教信仰主要是鬼神信仰,反映在民居建筑上就是趋吉避凶围绕这个核心,本文从风水、祭祀、装饰、禁忌几个方面探讨宗教___民居的影响,使人们能够全面了解中国民居,欣赏中国民居关键词中国民居;宗教因素有位哲人说过,建筑是凝固的音乐如果从音乐审美的角度去欣赏中国民居,则中国民居更具有中国民族音乐的韵律与节奏,就像中国民族音乐因民族、地域的不同而风格各异一样,中国民居的韵律与节奏也呈现不同的风格不同的民居有着不同的旋律,有的,你品出激越;有的,你品出凝重;有的,你品出欢快……____民居这支“乐曲”形成多样的韵律与节奏的因素很多,而最重要的是宗教的影响从对远古时期村落的考古中我们便可以发现,这些村落的布局无疑与当时的原始宗教(主要是图腾和鬼神信仰)有着密切的关系,宗教相信现实世界之外还存在着一种超自然http://baike.baidu.com/view/
30590.htm\t_blank的神秘力量,而这种神秘力量拥有绝对权威,能够主宰自然进化http://baike.baidu.com/view/__
70.htm\t_blank、决定人世命运http://baike.baidu.com/view/
396.htm\t_blank中国的宗教信仰和西方的一神论不同,是一种多神信仰,认为世间万事万物,各行各业都有不同的神在管着为了求得神的庇佑,行事之前往往__拜神仪式建房子就要拜土地、太岁,有的地方还要拜姜子牙、关帝爷除此之外,还得对付鬼的骚扰,于是便有了驱鬼的仪式,这鬼可不是一驱便走的,所谓“阎王好见,小鬼难缠”,便知驱鬼不易既然赶不走,那就得哄着,因而又有了祭鬼的仪式真是白道黑道都得打点啊先人们这样做,目的就是趋吉避凶,求得家人平安吉祥,家族兴旺发达趋吉避凶是中国民居建筑的核心宗教___民居影响最大的是“风水”“风水”古称“堪舆”,它以河图洛书为基础,结合八卦和阴阳五行,把天道运行、地气流转与人的运道结合在一起,形成一套有关建筑的特殊理论体系“风水”的主要目的是求“吉”,它认为房屋的选址、朝向甚至屋内的陈设都与人的吉凶祸福有关系,而且可以改变人的吉凶祸福,寿夭穷通要达到求“吉”的目的,房屋需聚“气”,“气者,人之根本;宅者,阴阳之枢纽,人伦之轨模,顺之则亨,逆之则否”因此,风水与人之命运休戚相关所谓“气”,就是运道,在官为官运,谋财为财运,有气就运道好,无气则运道衰“水飞走则生气散,水融注则内气聚”所以,判断是否有气主要是看水与求“吉”相应的是避凶,避凶得靠神的保护,朱雀、玄武、青龙、白虎为四方守护神,可保家宅平安体现在有形的东西上,四方守护神就是指四面的山讲究山形水势,背山面水被认为是中国民居的最佳环境中国位于北半球,夏天的主导风向是东南风,冬天是西北风背山,冬天可以起到挡风、防寒的作用;夏天可以起到通风的作用面水则很好地解决了饮水和排水的问题但风水并不是从科学的角度解释背山面水,而是从吉凶(涉及到健康、事业、财富诸方面)的角度解释背山面水的必要性,从而笼罩上一层神秘的宗教色彩九宫八卦本是战争中的排局与布阵,后来被一些人运用在村落和街道的设计上,这与其说是宗教的信仰,毋宁说是防御的需要,古时候匪盗猖獗,人们为求得平安,可谓绞尽脑汁,费尽心思大概是受三国时孔明利用八阵图击退陆逊的启发,先人们便踅摸着用九宫八卦对村落和街道进行排局布阵广西昭平的黄姚古镇是最典型的例子镇内街道并不笔直,按九宫八卦的要求设计得像迷宫一样,这样的布局最有利于打“巷战”福建永定客家土楼中富丽堂皇的振成楼,按八卦方位设计,乾巽艮坤卦位为公共场所,分别为后厅、门厅和左右侧门;坎震兑离卦方位为住房,卦与卦之间设防火隔墙,每封之间卦门开即连成一体,卦门闭则自成小单元在那个时代,若有匪盗闯入,管叫他有来无回祭祀是我国先民的重要习俗,是中国传统民居建筑要考虑的重要因素在建住室前首先要考虑祭祀的需要,《礼记.曲礼》说“君子将营宫室,宗庙为先,厩库为次,居室为后”虽然说的是“宫室”,但在民居建筑方面同样重要首先,在建房之前就要祭祀土地爷,因为建房要动土有的地方祭祀姜子牙,传说土地原归太岁所管,建房自然是“太岁头上动土”,只怕日后不得安宁,但太岁是姜子牙封的,所以,既然在姜子牙这里已经打点了,太岁也就不会再为难住房的主人了其次,为便于村民四时祭祀,在村落的规划上,要优先考虑祭祀的场所,土地庙、火神庙、龙王庙(合称“三官庙”,为村落的主宰神明),是各村必不可少的中国民居常以家族为单位,一个家族的房屋建造体现了严格的家族等级制度其中,最值得一提的是祠堂在中国古代封建社会里,家族观念相当深刻,每一个家族都建立了自己的家庙祭祀祖先,这种家庙一般称作“祠堂”,祠堂主要用来供奉和祭祀祖先同时祠堂也是族长行使族权的地方,凡族人违反族规,则在这里被教育和受到处理,直至驱逐出宗祠而一旦被逐出宗祠,便被视为对列祖列宗的背叛,从此背上不忠不孝不义的骂名,死了也是孤魂野鬼此外,各房子孙平时有__婚、丧、寿、喜等事,也利用祠堂以作为活动场所,让列祖列宗__到家族的喜庆哀乐福建客家土楼的心脏---祖宗祠堂,是族长聚集各户家长议事的地方逢年过节,全族的每家都挑着各种供品,到这里祭祖先男女娶亲,须在祠堂拜天地祭祖先,宴宾客闺女出嫁,向列祖列宗辞行后方可罩上盖头,踏着象征团圆的大圆匾出阁老人谢世,祠堂成了举哀发丧的灵堂就这样,一座祠堂将合族融洽地凝聚在一起,共享天伦之乐祠堂是属于家族使用的建筑,而堂屋则是一个家庭宗教信仰的体现,堂屋主要有两个功能敬奉先人和接待宾客往往在迎面墙上挂有历代宗先香位的中堂,配有对联、画像或照片;正面放一张长条案,案前是方桌逢节日、先人生辰忌辰时系桌帷,上置香炉烛台供祭祀行礼之用以追念怀远宗教也影响到了房屋的装饰中国民居的传统装饰主要是雕刻与绘画,雕刻分为砖雕、石雕和木雕,砖雕最常见的是“五脊六兽”中国古代建筑,无论是硬山式、悬山http://baike.baidu.com/view/
297873.htm\t_blank式和庑殿式都有五条脊,分别为一条正脊,和四条垂脊正脊两端有龙吻,又叫吞兽四条垂脊排列着五个蹲兽统称“五脊六兽”这是镇脊之神兽祁吉祥、装饰美和保护建筑的三重功能狮子不是中国所有的物种,自汉朝由西域传入中国后,开始走入中___民俗生活,国人对其厚爱有加,尊称为“瑞兽”,并用以镇守门户一开始是刻在石柱上立于大门两侧,后来的石狮则蹲在一块大石雕http://baike.baidu.com/view/
319195.htm\t_blank成的台座上民俗认为用石狮子来把大门可以避凶纳吉,抵御那些妖魔鬼怪之类带给人们的侵害,表现了人们祈求平安的心理要求木雕则以各种吉祥图案为主,如以蝙蝠、寿字组成的“福寿双全”在传统的房屋建筑中,常会出现一些形状不同的窗棂如仙桃葫芦,福寿延年,石榴蝙蝠,扇状瓶形等等,极富装饰趣味绘画主要是指在门楣、影壁、柱子、房檐、梁等处绘以图案这些雕刻和绘画一方面含有吉祥的意思,另一方面也体现了主人公的信仰和鬼神观念住室乃安身立命之所,在趋吉避凶的心理作用下,人们对居室有着诸多禁忌,这些禁忌往往影响着房屋的结构从房屋的外形讲,忌前高后低,俗语云“前高后低,主人被欺”更忌中间高,两边低,说是“小鬼挑担”,不吉利盖房的间数,习单忌双,通常以单间、三间、五间为一座门,是家的代称,俗谓成家立业为“立门户”,故有关门的设置在建舍盖房立院中最受重视,禁忌也颇多“五姓之宅,门有宜向向得其宜,富贵昌吉,向失其宜,贫贱衰耗”各地有关门的禁忌左右着门的朝向居室内部的禁忌就更多了比如,厕所的位置,若是将房屋的平面九等分,位于正中那一块为家中“中宫”,居家厕所的位置不能在“中宫”上,即所谓的“厕占中宫”,对家中的财运与家人身体都不利此外,厨房、阳台、卧室也都因禁忌而各安其所居室禁忌有的源自风水,有的来自生活中的经验教训这些禁忌有的有一定的科学道理如果你的房门正对着马路,你是否会担心哪一天车子会冲进屋里来?__的担忧,势必会让人心理忧郁而患疾病但“冲煞”的禁忌并不能从心理学的角度去解释问题,而归之于邪魔作祟有的禁忌则纯属迷信但近年来,一些人硬要把所有的居室禁忌都要贴上科学的标签,尤其是“磁场”说颇能迷惑人比如有一条禁忌是居室中忌放置镜子,被一些人解释为在屋里放置镜子会扰乱“磁场”,从而使人易患疾病这种企图使迷信科学化的解释,其实是对科学的亵渎宗教信仰___民居的影响是多方面的,无论是有形的还是无形的,“趋吉避凶”是其宗旨,它寄托着人们希望平安、兴旺的美好愿望站在青砖碧瓦之下,仰望斗拱飞檐,欣赏中国民居这首古老的“乐曲”,宗教的“节拍”会使你感觉出一种深沉、浑厚与凝重____《宗教礼仪与古代艺术》陈荣富著江西高教出版社
1994.6《中国传统民居》荆其敏、张丽安著中国电力出版社
2007.6《中国民居—风水》孙景浩、孙德元著__三联书店
2005.8《中国民间禁忌》任聘著花山文艺出版社
2005.11。