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兴国三中高二第一次月考历史试卷第I卷选择题25×2=50分1.有关春秋战国时期“百家争鸣”的描述,正确的是
①形成中国的传统文化体系
②奠定中国奴隶社会的经济基础
③中国历史上第一次思想解放运动
④是该时期生产力发展的反映A.
①②③④B.
①②③ C.
①③④D.
②③④ 2.民本思想是儒家思想的重要内容下列思想体现儒家民本思想的有
①“为政以德“节用而爱人”
②“民为贵,社稷次之,君为轻”
③“君者舟也,庶人者水也水则载舟,水亦覆舟”
④“君为臣纲”、“父为子纲“、“夫为妻纲”
⑤“天下为主,君为客”A.
①②③④⑤B.
①②③④C.
①②④⑤D.
①②③⑤
3.实现教育公平,对每一个学生成才、对我国建设人力资源强国意义重大中国古代有一位思想家提出了类似的主张,下列图片与这位思想家有关的是4.古代中国某位思想家说“桂可食,故伐之;漆可用,故割之人皆知有用之用,而莫知无用之用也”下列言论与之有相通之处的是 A.“心外无物,心外无理”B.“天为君而覆露之,地为臣而持载之”C.“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”D.“人之性恶,其善者伪也”5.荀子说“天有其时,地有其财,人有其治……从天而颂之,孰与制天命而用之!”下列能充分体现这一思想的历史文化遗产是()A.司南B.都江堰C.长城D.乐山大佛6.清朝学者赵翼说“西汉开国,功臣多出于亡命无赖;至东汉中兴,则诸将皆有儒者气象,亦一时风会不同也”这一变化出现的主要原因是 A.百家争鸣局面消失B.民间向学之风兴起C.主流思想发生变化D.西汉君主重用儒者7.江都(今扬州)王刘非是汉武帝的同父异母兄,骄横好胜汉武帝为教育、引导刘非,任命董仲舒为江都相根据所学知识,你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是 A.“天子受命于天,天下受命于天子”B.“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”C.“明主之国,无书简之文,以法为教,无先王之语,以吏为师”D.“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”8.汉安帝永初三年,京师大饥,民相食诏曰“朕以幼冲,奉承洪业,不能宣流风化,而感逆阴阳,至令百姓饥荒,更相啖食咎在朕助不逮”据此看来,汉安帝信奉 A.“因信称义”B.“大一统”C.“天人感应”D.“三纲五常”9.秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭,秦代重在“禁”,汉代重在“尊”,但两者反映的本质问题是相同的,即 A.文化氛围由生动活跃转为死气沉沉B.文化内容由综合宽容转向专制C.为不同思想留下适度发展的空间D.文化成为政治权力的附庸10.公元前124年,汉武帝根据董仲舒建议兴太学,正式弟子五十名,又增设无定额的旁听生,由郡国选择“好文学,敬长上,肃政教,顺乡里,出入不悖”的少年充当正式弟子和旁听生均每年考试一次,合格的按等第任用这表明当时 A.学校教育与用人选官相结合B.儒家思想发展成为官方哲学C.官员选拔标准更侧重考试成绩D.打破了贵族子弟世代为官局面11.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事故事本身是虚构的,却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现据此可以得出符合史实的结论是,当时 A.佛教开始传入中国B.诗歌创作呈现繁荣局面C.绘画风格以写实为主D.儒道佛出现融合的趋势12.在宋淳熙二年(1175年)六月,“鹅湖讲道,诚当今盛事伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同,欲会归于一,而定所适从……论及教人,元晦之意,欲令人泛观博览而后归之约,二陆之意欲先发明人之本心,而后使之博览”(《陆九渊集》卷三六《年谱》)所谓“教人”之法,也就是认识论这就是历史上著名的“鹅湖之会”“鹅湖之会”争论的核心问题是 A.达到“理”的本源和实现的途径之争B.客观唯心和主观唯心主义的决定性地位C.明清官方哲学的主导地位之争D.“格物致知”和“发明本心”的联系13.《红楼梦》中,贾宝玉的父亲让仆人转告贾宝玉私塾老师说“什么《诗经》、古文,一概不用虚应故事,只是先把“四书”一气讲明背熟,是最要紧的”据此推出符合史实的结论是 A.孔子权威地位动摇,《诗经》遭到轻视B.理学居于统治地位,“四书”更受重视C.科举制度弊端暴露,富家子弟弃儒从商D.《红楼梦》取材于现实,反映宋代生活14.“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效”材料表明,程朱理学对宋代以后中国社会的影响主要表现为 A.丰富和更新了儒学思想体系B.成为维护封建专制的工具C.压抑了知识阶层的个性发展D.重建了人们的价值与信仰15.同北宋张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是 A.“己所不欲,勿施于人”B.“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”C.“问渠那得清如许,为有源头活水来”D.“不义而富且贵,于我如浮云”16.顾炎武在《日知录》中说“孰知今日之清谈,有甚于前代者;昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟……不习六艺之文,不考百王之典,不宗当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言,代修己治人之实学”其主张是 A.反对空谈,主张经世致用B.清谈误国,倡导精研心性C.弘扬理学,恢复孔孟之道D.实行仁政,反对君主专制17.明朝宋应星《天工开物》记载“其废纸洗去朱墨、污秽,浸烂入槽再造,全省从前煮浸之力,依然成纸,耗亦不多江南竹贱之国,不以为然,北方即寸条片角在地,随手拾起再造,名曰还魂纸”由此可知,还魂纸
①生产遍布全国各地
②降低了生产成本
③制造工艺更加复杂
④扩大了原料来源A.
①②B.
①③C.
③④D.
②④18.鲁迅说“外国用罗盘针航海,中国却用它看风水”这句话说明的实质问题是()A.社会环境决定科技作用的发挥B.中国迷信思想盛行C.外国资本主义迅速发展D.中国自然经济发展不需要科技19.宋人叶梦得说“今天下印书,以杭州为上,蜀本次之,福建最下京师比岁印版,殆不减杭州,但纸不佳蜀与福建多以柔木刻之,取其易成而速售,故不能工福建本几遍天下,正以其易成故也”下列理解错误的是 A.宋代杭州雕版印刷业水平最高B.宋代中国传统文化重心的南移C.宋代活字印刷术已经普及D.宋代印刷业出现竞争之势20.下面是“中国和西方国家科技发明占世界科技发明总量比重图”明清时期(鸦片战争前),中国科技发明占世界科技发明总量比重发生变化的主要原因有
①主专制空前强化
②政府实行闭关锁国政策
③资本主义萌芽的产生
④政府实行文化专制政策A.
①②④B.
①②③C.
②③④D.
①③④21.2008年北京奥运会的图标设计体现了中国悠久的历史文化下图为其中的一组图标,你认为它的设计构思取材于中国书法艺术中的哪一种字体 A.行书B.隶书C.篆书D.草书22.文人画是中国古代绘画艺术的杰出代表,它集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体,强调表现个性,讲究借物抒情,追求神韵意趣,下列绘画作品中反映这一风格的是 A.《清明上河图》B.《鹳鱼石斧图》C.《墨梅图》D.《步辇图》23.道光八年以后,以演唱革新后的西皮调而著称的湖北艺人王洪贵和李六等人进京,加入了徽班,与徽班演员同台演出,形成了“徽汉合流”的局面这主要说明了 A.京剧是我国的“国剧”B.京剧形成得益于政府的支持C.京剧成熟于道光年间D.京剧是在融合多个剧种特点的基础上形成的24.请阅读下面的精美文句,其所属的文学体裁出现的先后顺序是
①“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰!„„亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!
②“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”
③“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马夕阳西下,断肠人在天涯”
④“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候,最难将息”A.
①②③④B.
①②④③C.
②③①④D.
③①②④25.中国古代文学表达的主流形式经过了以下变迁先秦诗歌—汉赋—唐诗—宋词—元曲—明清小说下列对不同时期文学主流形式变迁特点的概括,不正确的一项是 A.多元兼容、雅俗共赏B.逐渐平民化、世俗化C.文学形式由落后到先进D.体现了时代的发展变化第II卷非选择题50分26.(14分)儒家思想在中国古代思想史上占据着极其重要的地位,结合所学知识回答问题材料一孔子想回到西周,维护奴隶制,政治上是保守主义者,有他的落后一面,但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者,他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献——《论孔子思想》材料二其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程,两汉400余年,它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系……与其说儒家思想征服了汉代学者,不如讲是汉代学者改造了儒家思想——费正清《中国传统与变迁》材料三明末清初王夫之、黄宗羲、顾炎武三大思想家影响巨大他们以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出总结性批判,开创了具有……务实精神的一代进步思潮——摘自岳麓版教材材料四故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工夫治天下犹曳(yè,拖拉)大木然,……君与臣,共曳木之人也臣之与君,名异而实同耶——摘自黄宗羲《明夷待访录》材料五黄氏之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(móu,相当)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对尺度——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
(1)结合所学知识指出材料一中孔子被认为是“保守主义者”和“人道主义者”的思想依据各指的是什么?(2分)
(2)材料中“儒家思想取得胜利”指的是什么?(2分)据材料分析其原因(2分)
(3)结合所学指出材料三中这种“进步思潮”的共同主张及意义5分
(4)据材料
四、材料五,概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”,哪些又体现了“新见”(3分)
27、(16分)阅读材料材料一在近几年的中外交往中孔子言论越来越多地被引用如2008年联合国秘书长潘基文访问中国时题写了中庸之道,俄罗斯总统梅德韦杰夫在北京大学演讲时引用了学而时习之,不亦乐乎;2009年美国总统奥巴马在上海科技馆发表演讲时引用孔子的温故而知新,李克强在出席新西兰坎特伯雷大学孔子学院成立仪式时引述了有朋自远方来,不亦乐乎德不孤,必有邻等材料二伏尔泰说“欧洲的王族和商人发现东方,只晓得追求财富,而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界”他赞美孔丘“只诉诸道德,不宣传神怪”他相信儒学是最好最合人类理性的哲学,并以中国为理想国,提倡以中国文化为标准孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙,他们对中国文化,尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露——《论儒学的国际影响》材料三越是民族的,就越是世界的;同样,越是能融入世界体系,就越是能凸显民族特色今天的世界,是多元的世界,今天的文化,是多元的文化近年来,各国民众对中国文化产生强烈兴趣,日益增多的青少年热心学习中文和中国典籍,孔子学院在世界各地雨后春笋般地涌现遍布,就充分显示了中华文化走向世界,造福人类的时代大趋势——纪宝成《弘扬中华优秀传统文化建设民族共有精神家园》材料四2009年12月22日,正在柬埔寨进行正式访问的中国国家副主席习近平在金边出席柬埔寨王家研究院孔子学院挂牌仪式习近平在揭牌仪式上致辞,并与柬埔寨副首相索安共同为孔子学院揭牌后亲切握手
(1)根据所学知识并结合材料,指出为什么孔子言论被广泛引用(4分)(2据材料二指出欧洲启蒙思想家对儒学的不同态度及其原因4分)两者的目的在本质上有何共同之处(2分)
(3)根据材料
三、四分析中国传统文化的重大影响(4分)今天的我们应该如何对待传统文化?(2分)28.12分阅读下列材料材料一材料二中国古代绘画首先是笔墨、线条的艺术,正是笔力、用墨和线条造就了中国画独特的气韵和每个画家不同的风格其次,中国画取“散点透视”的方法塑造形象,且不受空间、时间和事物实际比例的限制,更加自由、灵动最后,中国画是把书法、诗歌、题款、钤印与装裱等综合在一起的一门综合艺术——蒋孔阳《中国绘画的基本特点》材料三欣赏辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》千古江山,英雄无觅,孙仲谋处舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住想当年,金戈铁马,气吞万里如虎元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾四十三年,望中犹记,烽火扬州路可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓凭谁问廉颇老矣,尚能饭否?请回答1依据材料一,提取有关中国古代书写材料和文字历史演变的脉络4分2结合材料二和所学知识,简要概括古代文人画的特点4分3依据材料三,从中可以看出辛弃疾的作品有怎样的风格?结合所学知识,分析作品反映了当时怎样的社会背景?4分29.(8分)阅读下列材料,回答问题材料一明代以后士风颓糜,诸多士大夫狂荡不羁、沉溺声色,其中一个重要内容就是迷恋于戏曲明人陈琬《旷园杂记》说,嘉靖四年1525年有一位解元周诗,当乡试发榜时,别人都争去省门看榜,他却在戏园里演戏,“门外呼周解元声百沸,周若弗闻,歌竟,下场始归”材料二戏曲通过参与祭祀灶火等民俗活动,成为一种与民众的宗教仪式、年节庆典、春祈秋报、红白喜事浑融一体的民俗艺术,成为民间文化娱乐方式的主要承载物清人焦循说“郭外各村,于二八月间,递相演唱,农樵渔夫,聚以为欢,由来久矣”是对当时平民戏曲生活的生动写照材料三乾隆五十五年,三庆徽班进京,逐渐吸收了京、秦二腔独擅梨园,因此京剧的前身即为徽剧道光年间汉调进京,于是形成徽、汉合流,促成湖北的汉调与安徽的徽调融合,京剧逐渐形成京剧艺术在文学、表演、音乐、唱腔、化妆、脸谱等各个方面,经过几辈优秀人的长期舞台实践,执着探索,最终成为代表民族传统文化的瑰宝材料四京剧被称为“国剧”“国粹”,逐渐走向世界,被世界所认可但有人认为,京剧发展到今天,已不适应现代人的欣赏口味,任其衰亡就是了;另一种观点认为,京剧是原汁原味的国粹,有着深厚的历史文化内涵,应该原封不动地加以保存请回答1根据材料
一、二归纳明清时期戏曲艺术繁荣的原因2分2根据材料三,归纳京剧形成并迅速发展的原因2分3结合材料四,你认为应该怎样看待当前的京剧艺术?为什么?4分。