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西和二中2015—2016学年第一学期高二月测试题历史(时间90分钟,满分100分)
一、选择题(本大题共24小题,每小题2分,共48分每小题只有一个正确选项)1.为响应党中央厉行节约的号召,许多学校加入到反对“舌尖上的浪费”的“光盘行动”中早在战国时期,某一思想流派在提出“兼爱”、“非攻”的同时,就倡导“节俭”、“节用”该思想流派的创始人是A.老子B.墨子C.荀子D.韩非子2.儒家学说中蕴含着丰富的人文主义思想以下言论能体现这一思想的是A.“君君、臣臣、父父、子子”B.“天理人欲,不容并立”C.“民为贵,社稷次之,君为轻”D.“是非之心,不虑而知,不学而能,所谓‘良知’也”3.儒家自创立后不断发展战国时期,荀子根据时代需要对儒家思想的发展主要体现在A.“仁政”的学说B.“以德服人”的观念C.“人之性恶,其善者伪也”的思想D.“天人感应”的理论4.西汉时期,太学开设并讲解《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《公羊传》、《谷梁传》、《左传》、《周官》、《尔雅》等课程这反映出儒学教育()A.课程设置多样化B.由精英化走向世俗化C.向社会下层扩展D.逐步官方化和制度化5.我国汉武帝在位期间,著名儒家学者董仲舒提出的“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”主张,以“君王受命于天”作为共同的理论前提当时,这一思想旨在()A.提供加强君主专制的理论依据B.体现天人合一理念的深入人心C.反映社会盛行的民本思想主流D.赢得广大人民对统治者的拥护6.在明清的反封建思想中,反封建的矛头首先指向程朱理学,这是因为程朱理学A.维护封建伦理道德,摧残人性B.破坏传统文化C.反对任何意义上的社会进步D.不适合时代的发展7.费正清在《中国传统与变迁》中指出“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造”文中“全新的创造”是指()A.强调人的社会责任和历史使命并凸显人性的尊严B.吸收佛教和道教思想使儒学发展为新的理论体系C.融合阴阳家、道家学以及法家思想而形成新儒学D.强化封建纲常伦理道德并借此维护封建专制统治8.从汉朝以后到唐代,儒学的内在传统中断了,变成了比较注重文献、历史,宋代的理学就致力予把汉代以后中断的儒学内在传统接续起来静宋代理学接续“儒学内在传统”的是A.理生万物B.格物致知C.心即理也D.强调人格、修养9.顾炎武说“保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱,与有责焉”这一思想的深远影响在于A.动摇了宋明理学的统治地位B.激发了中华民族的社会责任感C.促进了资本主义萌芽的发展D.推动了民主革命思想的形成10.李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作《焚书》的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”,见解“与世不相入”,只能“藏之后世”李贽的这些著作11.明清时期,儒家思想中带有早期民主思想色彩究其原因,除封建制度的日趋没落之外,关键在于A.抗清斗争高涨B.宋明理学兴盛C.商品经济的发展D.西方思想的影响12.冯友兰在《中国哲学史》一书中写道(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化有了重大进展……官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固非官方方面,程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动这里的“反动”是指()A.宋明理学的统治地位丧失B.对传统儒学地位的彻底否定C.对传统儒家思想的批判继承D.倡导“自由”“平等”思想13.“万物的存在与否,事物的形态性质,全在于人的感觉,一阵风吹过,有人觉得冷,有人觉得凉爽,难受与惬意,全在于人的感觉”这段材料阐述的哲学观点是A.“人是万物的尺度”B.“美德即知识”C.认识你自己D.人人生而平等14.古希腊先哲苏格拉底有许多质朴而经典的名言“一种未经考察的生活是不值得过的”“唯有理智最为可贵”“这个世界上有两种人,一种是快乐的猪,一种是痛苦的人,做痛苦的人,不做快乐的猪”这组名言体现苏格拉底的思想主张是A.追求真理,理性思考B.认识你自己C.美德即知识D.批判神灵,挑战权威15.柏拉图曾说“事物对于你自己,就是它向你呈现的样子,对于我,就是它向我呈现的样子”与此相似的命题是A.人是万物的尺度B.美德即知识C.我爱我师,我更爱真理D.世界的本源是人的理念16.
14、15世纪在意大利发生的一场运动,让越来越多的人从封建愚昧中解放出来,开始更多地关注人和人生活的世界,天主教的权威受到了越来越强的挑战这场运动是A.智者运动B.文艺复兴C.宗教改革D.启蒙运动17.下列作品所对应的人文主义思想不恰当的一组是()A.《最后的晚餐》揭示神性的善恶B.《西斯廷圣母》表现人的慈爱和温情C.《大卫》表现人的力量和英雄气质D.《蒙娜丽莎》表现人的美丽和幸福感18.有学者认为“文艺复兴造成了人们道德水准下降和社会秩序混乱”,因而主张“社会也应该有自己的规范与秩序,个人也应该服从社会规范”这批评了文艺复兴()A.无节制地揭露教会丑恶B.片面追求个人的自由C.猛烈地抨击中世纪神学D.过分崇尚理性和科学19.李贽被称为明代“文艺复兴”的领路人,其思想与欧洲文艺复兴的先驱但丁思想的相似点有
①挑战正统权威
②反对神权统治
③提倡个性解放
④批判君主专制A.
①②③B.
①③C.
①②D.
②④20.有一位教皇在一封信中写道“他扬弃并败坏各种圣礼,否定借着禁食除掉罪恶的事,并拒绝每日举行弥撒他把诸教宗的教令付之一炬”这位教皇抨击的人是()A.但丁B.马丁·路德C.伏尔泰D.达尔文21.“人可以说是自由的动物……如果有人不取这天所赐予的自由,那就是对天犯了大罪,对自己又是莫大的耻辱”启蒙思想家这句话强调A.三权分立B.浪漫主义C.社会契约D.天赋人权22.与中国明末清初产生的早期民主启蒙思想相比,欧洲启蒙思想的突出特征包括
①代表早期资产阶级的利益和要求
②从法律角度证明社会变革的合理性
③反对君主专制
④强调“公民意识”()A.
①②④B.
①③④C.
①②③D.
①②③④23.贾思勰的《齐民要术》是我国现存最早、最完整的古代农业著作,从此书中可能读到的信息是()A.曲辕犁等农具的应用技术B.粟、水稻和玉米等作物的栽培方法C.按地力、节气播种的方法D.翻车、筒车等灌溉工具的使24.2011年春节联欢晚会上,著名歌手周杰伦深情演唱了一曲《兰亭序》下列有关中国古代书法艺术的叙述不正确的是A.《兰亭序》作者王羲之草、楷、行各体皆精B.中国书法史上有“秦篆”、“汉隶”、“唐楷”之说C.柳公权的《祭姪文稿》被称为天下第二行书D.张旭、怀素之狂草别具艺术魅力第II卷非选择题(52分)25.(16分)材料一“古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰“我固为子孙创业也”其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰“此我产业之花息也”然则为天下之大害者,君而已矣” ──黄宗羲《明夷待访录材料二“因而,如果我们撇开社会公约中的一切非本质的东西,我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下,而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分”于是,这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体,以代替每个订约者的个人;组成共同体的成员数目就等于大会中的票数,并且共同体就以这一行为而获得它的统一性,它的公共的大我,它的生命和它的意志” ──卢梭《社会契约论》请回答
(1)分别举出与材料一和材料二作者大致生活在同一时代,且有相同或相近思想的中国和法国的另外两位思想家 (4分)
(2)从经济、政治和文化等方面指出中国和法国在非常相近的时间内产生类似思想的共同原因(6分)
(3)两国思想家最主要的共同之处是什么?(2分)从阶级属性和作用两方面谈谈中国和法国的这种相似思想的不同之处(4分)
26、(16分)“天人关系”问题是人类生存与发展的永恒主题,也是古今中外长期思考并试图解答的问题阅读材料,回答问题材料一“未能事人,焉能事鬼”、“敬鬼神而远之”、“君子有三畏畏天命,畏大人,畏圣人之言不知命,无以为君子也”——《论语》材料二“凡灾异之本,尽生于国家之失国家之失,乃始(刚开始)萌芽,而天出灾害以谴告之谴告之而不知变,乃见怪异以惊骇之惊骇之尚不知畏恐,其殃咎(灾祸)乃至以此见天意之仁而不欲陷人也”——董仲舒《春秋繁露》材料三“至于神,我既不知道他们是否存在,又不知道他们是什么样子有许多东西阻碍着我们的认识,人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度”泰格拉《论诸神》
(1)根据材料一,概括孔子的天命观3分)
(2)材料二反映了董仲舒的什么思想?(2分)该思想有何进步性?(2分)有人说在天人关系上董仲舒否定了孔子思想(1分)结合董仲舒所处的时代背景说说你对这种观点的看法(4分)(3根据材料三,概括普罗泰格拉在天人关系上的思想主张(2分)结合所学知识,说说该思想有何重大的历史意义(2分)
27、(10分)阅读下列材料,回答问题材料一 苏格拉底哲学的原则是“人必须从他自己去找他的天职、他的目的、世界的最终目的、真理、自在自为的东西,必须通过他自己而达到真理这就是意识复归于自己” ——黑格尔材料二材料三 省刑罚,薄税敛,深耕易耨锄草,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上……王往而征之,夫谁与王敌?故曰“仁者无敌”——《孟子·梁惠王上》材料四 由于文艺复兴和启蒙运动反对中世纪的思想禁锢而肯定每个人都有自由地公开地运用自己的理性的权利,都有自由地怀疑、探索和思考的权利,因而就有了近代自然科学和社会科学的诞生;由于反对中世纪教会权利和王权专制,确认人生而平等,人人都必须互相承认并且尊重他人的自由权利,因而就有了民主 ——许苏民《人文精神论》1概括材料一中苏格拉底的哲学观点(2分) 2指出材料二中两幅圣母像神情的不同之处,(2分)并说明其蕴含的西欧社会的时代特征 (2分) 3据材料
三、四,概述中西人文精神的差异(4分)
28、(10分)阅读下列材料:材料一 伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动王官之学的退场私学的兴起最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面——袁行霈、严文明等编《中华文明史》材料二 儒者博而寡要劳而少功是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼列夫妇长幼之别不可易也墨者俭而难遵是以其事不可遍循;然其强本节用不可废也法家严而少恩;然其正君臣上下之分不可改矣——《史记·太史公自序》材料三 “百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式进行改造和发展的工作——侯外庐《中国思想史纲》1材料一中“诸子”的含义是什么(2分)结合所学知识分析春秋战国时期为什么会出现“百家争鸣”的局面(5分)2据材料二指出作者对儒学的社会价值有着怎样的认识作者推崇墨家的哪一主张又认为法家的主张中存在着怎样的不足(3分)A.大胆地向正统思想发出挑战B.大力宣扬道学思想C.大力宣扬程朱理学观点D.对佛家学说提出质疑。