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河南省安阳市第三十六中学2016-2017学年高二历史上学期第二次月考试题第一题选择题(共80小题,每题1分)
1、胡适说“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非,皆忧世之乱而思有以拯救之,故其学皆应时而生”胡适对于社会变化与思想界状况之间的关系分析是A.正确的B.根本错误的C.片面的D.表面的
2、某中学历史探课上,学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解,甲生说“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣,天气冷多穿一点,天气热少穿一点;乙生说穿衣服要看你的身份地位,什么身份何种地位,该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服;丙生说;讲究衣服的穿着是一种浪费,穿得简单、甚至破烂衣服也未尝不好;丁生说何必麻烦,由上面规定,大家都穿一样的制服不就好了吗?”他们的描述所对应的思想是A.甲—儒,乙—墨,丙—法,丁—道B.甲—道,乙—儒,丙—墨,丁—法C.甲—儒,乙—法,丙—墨,丁—道D.甲—道,乙—墨,丙—法,丁—儒
3、孔子曰“仁者,爱人,爱有差等”墨子曰“兼相爱,交相利”,“爱无差等”造成这种分歧的根源是A.二人所处时代不同;B.代表的阶级利益不同;C.学术思想不同;D.谈论的问题不同
4、文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所,产生于唐代,宋代逐渐在中原、艰难的城市中大量兴建,元代在贵州、云南、清代在新疆、东北等地也相继出现这一现象表明A.兴建文庙是加强专制统治的手段B.唐代是官方儒学教育的兴起阶段C.文庙额的兴修导致了程朱理学的产生D.文庙的修建是城市经济发展的需要
5、宋代理学提出“存天理、灭人欲”,由此导致的社会行为现象是A.知识分子埋头科举不问政事B.封建的伦理道德行为规范形成C.早期民主启蒙思想在潜滋暗长 D.农民起义受到社会的广泛谴责
6、潘岳《可持续发展与文明转型》论述“两千多年前,中国经过春秋战国五百多年的混乱,完成了第一次文明转型,即“铁制农具+小农经济+君主官僚体制+儒道法意识形态”的中国传统文明终于成型”下列不能反映材料观点的是A.小农经济是春秋战国时期推动文明转型的经济基础B.生产力的发展推动社会文明转型C.思想解放运动推动社会文明转型D.儒家学说是推动春秋战国时期文明转型的理论基础
7、人性是先秦以来一直讨论的问题基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性A.本质是善B.本质为恶C.非善非恶D.本善习远
8、“侧隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也,辞让之心,礼之端也,是非之心,智之端也人之有是四端也,犹其有四体也”此段文字出自A.《孟子》B.《庄子》C.《韩非子》D.《道德经》
9、据《史记·太史公自序》记载,司马迁为了完成父亲的遗业,大量阅读朝廷金匮石室之书后,还到各处实地探访,搜集遗闻,最终写成了不朽名著《史记》由此可见司马迁A.侧重口述史料收集B.具有史料考证意识C.注重史学文学价值D.秉承朝廷旨意著史
10、有先秦思想家认为,“君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其力”据此可知这位思想家强调A.君主无为而治B.强化血缘等级C.推行礼乐仁政D.实行严刑峻法
11、秦朝法律规定,私拿养子财物以偷盗罪论处,私拿亲子财物无罪;西晋时规定,私拿养子财物同样无罪这一变化表明,西晋时A.养子亲子权利相同B.血缘亲情逐渐淡化C.宗族利益受到保护D.儒家伦理得到强化
12、在历史学科的研究性学习中经常出现的错误是,使用单一或不充分的论据得出普遍性的结论下列选项中没有这类错误的是A.《授时历》的颁行比现行公历早300年,所以中国古代科技水平领先世界B.《西游记》是明代的一部优秀小说,所以明代文学蓬勃发展C.唐代369位宰相中有83%来自北方,所以唐代宰相的来源存在地域差异D.南宋扬州的城市人口占扬州总人口的81.83%,所以南宋的城市化水平很高
13、如何对待物质需求,东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”,有的甚至提出“去人欲”;也有的针锋相对“穿衣吃饭,即是人伦物理”下列人物中,明确表达上述主张的有
①苏格拉底
②亚里士多德
③朱熹
④李贽A.
①②③B.
①②④C.
①③④D.
②③④
14、《红楼梦》中,贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说“什么《诗经》、古文,一概不用虚应故事,只是先把‘四书’一气讲明背熟,是最要紧的”据此推出符合史实的结论是A.理学居于统治地位,“四书”更受重视B.孔子权威地位动摇,《诗经》遭到轻视C.科举制度弊端暴露,富家子弟弃儒从商D.《红楼梦》取材于现实,反映宋代生活
15、黄宗羲在《明夷待访录》中说“盖使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校”与这一论断的精神实质较为接近的是A.天下兴亡,匹夫有责B.民为根本C.天下为公D.民贵君轻
16、长期以来,儒学是一种士大夫之学明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实,强调“我为下下人说,不为上上人说”这说明李贽A.反对儒家的正统思想B.倡导只为下下人说C.批判地发展传统儒学D.抨击君主专制制度
17、“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事故事本身是虚构的,却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现据此可以得出符合史实的结论是,当时A.儒道佛出现融合的趋势B.佛教开始传入中国C.诗歌创作呈现繁荣局面D.绘画风格以写实为主
18、理学家王阳明说“士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉,以求尽其心,其归要在于有益生人(民)之道,则一而已……四民异业而同道”在此,王阳明A.重申传统的“四民”秩序B.主张重新整合社会阶层C.关注的核心问题是百姓生计D.阐发的根本问题是正心诚意
19、魏晋时期,有人斥责佛教“使父子之亲隔,君臣之义乖,夫妇之和旷,友朋之信绝”这反映出当时A.佛教传入颠覆了传统观念B.儒家伦理不为社会所重视C.佛教急于融入本土文化D.佛教与儒家伦理抵触
20、理学家王守仁提出“致良知”说这里的“良知”是指A.人心固有的是非善恶标准B.圣人独有的是非道德标准C.通过学习获得的良好知识D.存在予外部世界的规律
21、明朝开国皇帝朱元璋下诏“宜令郡县皆立学,礼延师儒教授生徒,以讲论圣道,使人日渐月化,以复先王之旧,以革污染之习,此最急务,当速行之”“复先王之旧”实质上是指A.延续元朝典章B.继承华夏传统C.复兴汉唐制度D.回归周朝典制
22、中国古代一些文学作品适应商品经济和市井街民的文化娱乐需求而产生,下列不适应这一命题的是A.明清小说B.唐代诗歌C.宋词D.元曲
23、王国维《宋元戏曲考》称“凡一代人有一代人之文学……唐之诗、宋之词、元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也独元人之曲,为时既近,托体稍卑,故两朝史志与四库集部,均不著于录;后世儒硕,皆鄙弃不复道”这反映了A.元代文学不为后世所重视B.厚古薄今的观念影响深刻C.士大夫对市民文化的排斥D.八股取士抑制新文学形式
24、葛兆光先生指出“尽管这些对于旧制度的激烈批判……被描绘成‘启蒙思潮’,但这些思想表达的全部合理性,却建筑在民族命运的激愤和故国哀思的情感上,本身未必是理性的思考和冷静的分视作者评价的是A.战国时期的百家争鸣B.明清之际的批判思想C.洋务派的“中体西用”D.维新派的“托古改制”
25、东西方先哲的思想,有的倾向哲理思辨,有的倾向实际功利其中贯穿着讲求实际功利精神的是
①墨家学派的诉求
②王阳明心学的主旨
③智者学派的主张
④百科全书派的共同追求A.
①③B.
②④C.
①②④D.
①③④26北京大学历史系教授朱孝远说“从世界历史的角度来看呢,自己把自己的时代称为英雄主义的也是只有希腊……你比如说在《荷马史诗》里所见的英雄主义,实际上它的主题词是智慧和友谊”其中古希腊的“英雄”是指A.达到相当文明程度的人B.倡导人文主义的思想家C.研究自然规律的科学家D.实行民主政治的政治家
27、希腊神话故事里,有一个叫斯芬克斯的怪兽它有一个谜语,询问过路的人,谜面是“早晨用四只脚走路,中午用两只脚走路,傍晚用三只脚走路”许多人因回答不出来被它吃掉最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底——“人”斯芬克斯听了答案,就大叫一了声,从悬崖上跳下去摔死了这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想?A.强调人是世界的主宰B.尊重自然规律C.重视对人自身的探讨D.渴望征服自然
28、“如果你的钱包在你的口袋里,而你的钱又在你的钱包里,那么,你的钱肯定在你的口袋里”这种演绎逻辑贯穿于下列哪一历史人物的研究、思考之中A孔子B老子C苏格拉底D亚里斯多德
29、苏格拉底是雅典卓越的思想家,被后人认为是西方哲学的奠基者公元前399年,苏格拉底被检察官指控,罪名是煽动青年、不尊敬城邦的神经过抽签选举的500名雅典公民组成的陪审法庭对苏格拉底进行审判,苏格拉底为自己进行了辩护,陪审法庭经过两轮投票;最后以360票对140票判处苏格拉底死刑从上述材料可以看出()A.程序的公正性不能确保民主的真实性B.民意的广泛性决定了民主决策的科学性C.公民的社会政治素养与民主无必然联系D.古代雅典民主与现代民主有内在一致性
30、著名史学家钱乘旦对欧洲近代某一思想解放运动有过这样的评价“它促成了西方现代文明的兴起和西方支配世界现代化进程的格局的形成几个世纪以来,它被誉为西方文化的世俗化决定性阶段和世界现代文明各种特征的发展的起点”下列有关这一运动的说法正确的是A.强调人的价值,是人文精神的起源B.体现了资本主义萌芽的时代特征 C.开始打破对罗马教会的迷信D.为资本主义社会提供了政治构想
31、启蒙运动是文艺复兴时期人文主义的升华,这主要体现在
①呼唤“理性”
②提倡个人自由与幸福
③提倡“法治”为理想社会构建蓝图
④反对专制王权A.
①②③④B.
①②③C.
①②④D.
①③④
32、孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治他认为,防止专制的根本途径是A.以民意制约权力B.以道德制约权力C.以权力制约权力D.以权利制约权力
33、“兴起于18世纪初的美国文化,实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本”这里的“美式思维模式的根本”是指A.反抗权威,强调个人自由B.崇尚理性,重视法制C.崇尚理性,强调个人自由D.反抗权威,重视法制
34、德国哲学家康德坚持人要自律,不能为了个人的自由而妨碍他人的自由,不赞同公民用革命的手段推翻现存的统治者,认为可以对统治者的错误提出申诉,但必须等待统治者对申诉的回应;法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺并被用于压迫和奴役人民时,人民就有权通过暴力手段推翻它对此分析正确的是A.这是由两人的阶级属性对立造成的B.两人对如何获得自由平等的主张不同C.两人对待专制和自由问题的观点完全相反D.前者藐视公民权利,后者主张主权在民
35、“九州缩地凭挥翰,四海拔图当泛槎(木筏)”这是近代诗人张维屏对一部著述的称赞这部著述是A.《海国图志》B.《资政新篇》C.《变法通议》D.《孔子改制考》
36、“我天朝君临万国,尽有不测神威,然不忍不教而诛故特明宣定例该国夷商欲图长久贸易,必当懔遵宪典,将鸦片永断来源,切勿以身试法”下列理解正确的是A.清帝国国力强大,成为世界霸主B.清政府对他国具有立法权、执法权C.依法剥夺洋商在华贸易与居住权D.严格区分鸦片走私与中英正当贸易
37、《海国图志》在国内没有引起太大反响,只印了千册左右,而就在佩理到日本的1853年,日本人开始翻印《海国图志》,一共印刷了15版之多,1854年日本翻印该书60卷,士人争相购读,以后多次再版而该书在中国印量很小,影响有限这说明中日两国A.社会危机的程度不同B.变法图强的方针不同C.变革的社会基础不同D.对西方文化的认识不同
38、《海国图志》中说“古之圣人刳舟剡楫,以济不通,弦弧剡矢,以威天下,亦岂非形器之末……岂火轮火器不等于射御乎?……有用之物,即奇技而非淫巧”魏源此言意在强调A.传统的舟船弓箭是有用之物B.向西方学习要转变传统观念C.坚船利炮是西方之长技D.学习西方是为了战胜西方
39、严复晚年说“垂老亲见……七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战,觉彼族三百年之进化,只做到‘利己杀人,寡廉鲜耻’八个字回观孔孟之道,真量同天地,泽被寰区”对严复上述言论理解错误的是A.放弃进化论 B.重新评估传统C.反思西方文明 D.肯定孔孟之道
40、近代有人指出“议院者,公议政事之院也,集众思,广众益,用人行政一秉至公,法诚良,意诚美也昏暴之君无所施其虐,贱扈之臣无所擅其权,大小官司无所卸其责,草野小民无所积其怨”与上述材料相吻合的思想观念是A.中体西用B.“革命是除旧布新之良药”C.君民共主D.“孔教与共和,存其一必废其一”
41、19世纪90年代,康有为维新思想的基本特点是A.提倡“师夷长技以制夷”B.猛烈批判以孔子为代表的儒家传统道德C.从学习西方科学技术转向宣传民主共和D.把儒家思想与资本主义政治学说相结合
42、1902年前后,梁启超率先主张“今日欲救中国,无他术焉,亦先建设一民族主义之国家而已”“民族主义者,世界最光明正大公平之主义也不使他族侵我之自由,我亦毋侵他族之自由”以下说法最符合材料的意思是A.中国近代民族国家观念开始形成B.维新派认识到革命共和才是救中国的正确出路C.维新派认识到君主立宪制的道路不能救中国D.梁启超开始接受民族主义“排满”的口号
43、1902年梁启超在《新民说》里谈到国家与政府的关系“国家如一公司,朝廷则公司之事务所……朝廷由正式成立者,则朝廷为国家之代表,爱朝廷即所以爱国家也朝廷不以正式而成立者,则朝廷为国家之蟊贼,正朝廷乃所以爱国家也”对这种说法的理解正确的是A.宣传立宪保皇思想B.启蒙了国民觉悟C.反对民主革命D.主张救亡图存
44、梁启超说“中国之改革,三十年于兹矣,然而不见改革之效,而徒增其弊何也?……谚所谓室漏而补之,愈补则愈漏,衣敝而结之,愈结则愈破”梁启超所说改革不见成效的根本原因是A.顽固派力量过于强大B.没有改变君主专制制度C.改革力量弱小D.改革派手中没有实权
45、历史学家萧功秦在《危机中的变革》一书中指出“中国近代历史剧变的基本分界线,是距今一百多年前的甲午战争”下列最能说明这一结论的是A.中国割地赔款、丧权辱国B.近代民族工业开始产生C.开启了制度变革的探索历程D.开始出现向西方学习的新思潮
46、“朦朦胧胧张眼一瞧,黑暗里突然突出一线红这是什么——原来是北极下来的新潮,由近东卷到远东”,这是民国七年刘大白写的《红色中华》中的几句诗,它的创作背景是A.五四运动爆发B.马克思主义在中国传播C.中国共产党在上海成立D.第一次工人运动高潮兴起
47、《新青年》创刊时即大力提倡民主与科学,但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多,尽管如此,“民主”与“科学”仍然被认为是新文化运动的基本口号,这主要因为民主与科学是A.改造中国的迫切要求B.中国历史发展的潮流C.西方兴起的历史经验D.倡导文学革命的需要
48、关于马克思主义在中国传播的情况,毛泽东曾在1945年说“以前有人如梁启超、朱执信,也曾提过一下马克思主义”“朱执信是国民党员,这样看来,讲马克思主义倒还是国民党在先”1949年他又说“在十月革命以前,中国人不但不知道列宁、斯大林,也不知道马克思、恩格斯十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义”对此理解正确的是A.十月革命以前中国人已经知道马克思,前后矛盾B.国民党不讲马克思主义,前句错误C.马列主义并非十月革命送来,后句错误D.十月革命前国人并未理解马列主义真谛,前后不矛盾
49、著名历史学家章开沅曾说“1895年中国有三个人各自作出自己一生最重要的选择康有为选择了变法,孙中山选择了革命,张謇选择了实业”这三人的共同目标是A.建立民主共和国B.建立君主立宪制度C.推翻清政府的统治D.挽救民族危亡
50、徐继畲在《瀛环志略》中对华盛顿有如下评述“呜呼,可不谓人杰矣哉!米利坚合众国以为国,幅员万里,不设王侯之号,不循世及之规,公器付之公论,创古今未有之局,一何奇也!泰西古今人物,能不以华盛顿为称首哉!”这表明作者A.鼓吹共和制,公开反对君主制B.对君主制的反思走在时代前列C.已成为洋务运动的先驱D.主张仿效美国发展资本主义
51、晚清一位人士曾断言美法之民主共和制,决不适于中国,欲跻国于治安,宜效英之存虚君,而事势之最顺者,似莫如就现皇统而虚存之由此可见其政治上的倾向是A.中体西用,维护专制统治B.君主立宪,实行资产阶级改革C.暴力革命,建立资产阶级共和国D.全盘西化,科学与人权并重
52、汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”,这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映,也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运以下各项中,能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是A.“一切历史都是当代史”B.“历史就是过去的人和事”C.“一切历史都是思想史”D.“历史是任人打扮的小姑娘”
53、陈独秀认为“国人而欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学与人权并重”这表明陈独秀A.主张以西方文化改造国民思想B.已成为新文化运动的领袖C.已认识到中国落后的根源D.已找到拯救国家的科学的思想武器
54、辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征至于一切教会式的儒士阶级思想,经院派的诵咒书符教育,几乎丝毫没有受伤”这一评价A.代表了新文化运动时期的认知水平B.对思想启蒙方面的局限性认识不足C.肯定了反对专制、追求民主的愿望D.基本上不符合辛亥革命的历史事实
55、李大钊在《自然的伦理观与孔子》中,一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”,“为历代帝王专制之护符”;一方面又指出,“孔子于其生存时代之社会,确足为其社会之中枢,确足为其时代之圣哲,其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”材料表明李大钊A.彻底否定孔子学说的历史地位B.李大钊评价孔子前后矛盾C.认为儒家学说不适应现实需要D.认为孔教始终代表时代之道德
56、一位学者说“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象先进思想家从西方引进并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息,像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空……”这则材料实质A.批判了近代洋务派的中体西用B.指出了西方启蒙思想在宣传上的缺陷C.抵制了西方启蒙思想的传播D.否定了资产阶级宣传启蒙思想的作用
57、有人说,孔子的作品“从未为中国人内心提供一个可以对抗世俗权力的价值体系,提供的是一切围绕权力转儒学如果是宗教的话,便是伪宗教;如果是信仰的话,便是伪信仰;如果是哲学的话,则是官场化社会的哲学从这个意义上说,儒学对中国人是有罪的”这段言论在历史上最早可能出现在A.洋务运动时期B.维新变法时期C.辛亥革命时期D.新文化运动时期
58、从晚清到民初,“诗界革命”“文学革命”“思想革命”“家庭革命”“教育革命”“社会革命”“佛教革命”“经济革命”“科学革命”“国民革命”等术语、口号相继出现对这一现象下列理解正确的是A.“政治革命”的目标彻底实现B.国民权利和自由得到法律保障C.“革命”造成社会各层面根本变化D.“革命”话语影响极为广泛
59、1896年,李鸿章出访欧美时旁听了英国议员们的辩论,觉得那简直是一窝蜂似的吵架,“无甚可观”;而对记者关于“美国资本在中国投资出路”的问题,李鸿章的回答是清国政府欢迎任何资本到我国投资……但这些企业的自主权应掌握在清国政府手中这表明李鸿章A.反对政治变革、出卖国家主权B.坚持中学为体、西学为用的思想认识C.思想观念、政治立场已等同维新派D.政治观点与外交理念在当时中国是最先进的
60、黄仁宇说道“南京条约和附约里各种苛刻的待遇,满人汉人的官僚都接受倒是内中提及今后两方的文书要用平等语气来往,开‘夷人’随意置啄之门,反而使他们不安”以上材料主要反映了鸦片战争后国人A.普遍接受了不平等条约的苛刻待遇B.对“国门洞开”感到非常不安C.“天朝上国”的思想依然浓厚D.开始传播“师夷长技”的新思潮
61、诗人徐志摩(1896-1931)说“在24岁以前,我对于诗的兴味,远不如我对于相对论或民约论(社会契约论)的兴味”这段经历可以作为个案反映A.当时“文学革命”的影响还不大B.新青年追求“德先生”和“赛先生”C.当时的青年知识分子并不重理轻文D.新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性
62、迄今所知,在中国出版的书刊中,最早介绍马克思的是1899年上海广学会编译的《大同学》,其中称“其以百工领袖著名者,英人马克思也”由此可见
①新兴的中国工人阶级找到了自己的领袖
②当时介绍到中国的马克思身份是“工人领袖”
③19世纪末马克思主义开始在中国传播
④当时的介绍者连马克思是哪国人都没有搞清楚A.
①③B.
②④C.
①②③D.
②③④
63、某思想家在20世纪初大声疾呼“吾宁忍过去国粹之消亡,而不忍现在及将来之民族,不适世界之生存而归消灭也……其不能善变而与之俱进者,将见其不适环境之争存,而退归田然淘汰已耳!”从中可见,该思想家主张A.打破保守观念,为新文化营造空间B.剔除传统糟粕,重建儒家信仰C.宣扬改革理念,为康梁变法造声势D.遵循进化理论,任凭自然选择
64、严复译著的《天演论》被誉为“中国西学第一”以今日之见A.该书解释人类社会发展的理论并不科学,但警醒国人的作用巨大B.该书正确揭示了人类社会的发展,在中国思想界起了振聋戋发醒作用C.该书的理论是中国近代革命派的重要思想武器D.该书是中国近代第一本介绍西学的著作
65、近代有学者呼吁,青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位,脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代由此他主张A.求强求富B.变法维新C.共和革命D.民主科学
66、一百年前,孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领以下论述能够体现民权主义思想的是A.“就算汉人为君主,也不能不革命”B.“驱逐鞑虏之后,光复我民族的国家”C.“改良社会经济组织,核定天下地价”D.“涤二百六十年之龌龊,复四千年之祖国”
67、孙中山在评价某一历史事件时指出,“(此)诚思想界空前之大变动推其原始,不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡,遂至舆论放大异彩,学潮弥漫全国”孙中山此处所说的“觉悟者”应包括A.陈独秀B.梁启超C.章太炎D.严复
68、“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西,而且还确定乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西,那就是在一切事情上哦独有公开运用自己理性的自由”作出这一论述的思想家应该是A.孟德斯鸠B.伏尔泰C.卢梭D.康德
69、恩格斯指出,任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发,虽然它的根源深藏在经济的事实中”最能印证其主旨的是A.商品经济催生了欧洲近代启蒙思想B.人文主义保留了天主教的神学色彩C.古典文化孕育了意大利的人文主义D.人民主权学说丰富了法国启蒙思想
70、狄德罗《百科全书》说“自由是天赐的东西,每一个同类的个体,只要有理性,就享有自由的权利……不是国家属于君主,而是君主属于国家”此言体现的主张有
①个人自由
②权利平等
③联邦共和
④主权在民A.
①②③B.
①②④C.
①③④D.
②③④
71、“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表,他们只不过是人民的办事员罢了;他们并不能作出任何肯定的决定凡是不曾为人民所亲自批准的法律,都是无效的;那根本就不是法律”这段话体现了下列哪位思想家的主张?A.卢梭B.伏尔泰C.孟德斯鸠D.康德
72、拜占庭帝国瓦解前后,许多学者和艺术家迁居意大利半岛,从而大力推动了该地区A.波斯文化的传播B.伊斯兰文化的传播C.古希腊文化的研究D.基督教神学的研究
73、中世纪的一位教皇把他的母校巴黎大学称作“为整个世界烤制面包的烤妒”,这一比喻的含义是希望母校A.开展世俗教育B.成为传播神学的中心C.自由探讨真理D.多出学术研究的成果
74、18世纪中叶,普鲁士国王弗里德里希二世在大力加强专制统治的同时,改进司法制度,放松新闻检查,禁止驱逐农民这反映他受到了哪位思想家的影响?A.伏尔泰B.杰弗逊C.圣西门D.卢梭
75、孙中山的新三民主义成为国共两党合作的政治基础,因为A.发展了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策B.增加了反对帝国主义侵略和平均地权的内容C.与中国共产党民主革命纲领的基本原则一致D.是在中国共产党和共产国际指导下形成的
76、孙中山认为世界潮流浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡他于20世纪20年代改组国民党,重新解释三民主义新三民主义中的民族主义含义是
①反对帝国主义
②“耕者有其田”
③国内各民族一律平等
④“节制资本”A.
①②B.
②③C.
②④D.
①③
77、新三民主义在实践方面的主要意义是A.推动了马克思主义的传播B.推动了中国共产党的诞生C.推动了国民大革命的形成和发展D.推动了抗日民族统一战线的形成
78、毛泽东思想的主要内容不包括A.“工农武装割据”思想B.新民主主义革命理论C.社会主义革命和建设理论D.社会主义初级阶段理论
79、以毛泽东为代表的中国共产党人探索了一条有中国特色的革命道路;以邓小平为首的中国共产党人开创了一条有中国特色的社会主义建设道路二者根本的共同点是A.坚定不移的走社会主义道路B.始终不渝的贯彻党的最高纲领C.把反“左”作为革命进程的重要任务D.实事求是,从中国的国情出发
80、近代一些大国先后崛起,对世界产生了深远影响与下列标题“先声夺人称大国”、“手伸五大洲”、“亚洲诸国的梦魇”、“后发制人称霸世界”所指国家对应完全正确的一组是A.法国、俄国、英国、德国B.西班牙、英国、日本、美国C.英国、俄国、美国、德国D.西班牙、英国、德国、美国非选择题(20分)阅读材料,回答问题材料“冲击——反应”曾是国内外史学界解释中国近代历史的模式之一,其主要观点为中国社会存在巨大惰性,缺乏突破传统框架的内部动力;从19世纪中期开始,西方的冲击促使中国发生剧烈变化有人据此图示中国近代历史变迁(见图10)根据材料并结合所学知识,评析“冲击——反应”模式(要求对该模式赞成、反对或另有观点均可,观点明确;运用材料中的史实进行评析,史论结合)、1-5ABBAB6-10DDABD11-15DCCAC16-20CADDA21-25BBCBA26-30ACDAB31-35DCABA36-40DCBAC41-45DABBC46-50BADDB51-55BAAAC56-60BDDBC61-65BBAAD66-70AADCB71-75ACBAC76-80DCDDB。