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内蒙古赤峰二中2016-2017学年高二语文上学期第二次月考试题本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分本试卷满分150分,考试时间150分钟第Ⅰ卷阅读题
一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题很多人说什么是意境?意境就是“情”“景”交融其实这种解释应该是从近代开始的王国维在《人间词话》中所使用的“意境”或“境界”,他的解释就是情景交融但是在中国传统美学中,情景交融所规定的是“意象”,而不是“意境”中国传统美学认为艺术的本体就是意象,任何艺术作品都要创造意象,都应该情景交融,而意境则不是任何艺术作品都具有的意境除了有意象的一般规定性之外,还有自己的特殊规定性,意境的内涵大于意象,意境的外延小于意象那么意境的特殊规定性是什么呢?唐代刘禹锡有句话“境生于象外”“境”是对于在时间和空间上有限的“象”的突破,只有这种象外之“境”才能体现作为宇宙的本体和生命的“道”从审美活动的角度看,所谓“意境”,就是超越具体的有限的物象、事件、场景,进入无限的时间和空间,从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟西方古代艺术家,他们给自己提出的任务是要再现一个具体的物象,所以他们,比如古希腊雕塑家追求“美”,就把人体刻画得非常逼真、非常完美而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体,把这个有限的对象刻画得很逼真、很完美相反,他们追求一种“象外之象”、“景外之景”中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境中国古典园林中的楼、台、亭、阁,它们的审美价值主要不在于这些建筑本身,而是如同王羲之《兰亭集序》所说,在于可使人“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”我们生活的世界是一个有意味的世界陶渊明有两句诗说得好“此中有真意,欲辨已忘言”艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味有意境的作品和一般的艺术作品在这一点的区别,就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味,而且超越了具体的事物和事件,从一个角度揭示了整个人生的意味所以,不是任何艺术作品都有意境,也不是任何好的艺术作品都有深远的意境清代王夫之就比较过杜甫的诗和王维的诗他认为杜甫诗的特点是“即物深致,无细不章”,有人写诗就是怕写不逼真,杜甫则太逼真了而王维诗则能取之象外,所以他说杜甫是“工”,王维是“妙”中国艺术的这种意境,它给人的美感,实际上包含了一种人生感、历史感康德曾经说过,有一种美的东西,人们接触到它的时候,往往感到一种惆怅意境就是如此,这是一种最高的美感当然这不等于说西方艺术没有意境,西方艺术中也有这样的作品,例如俄罗斯民歌《伏尔加船夫曲》,它不仅唱出了俄罗斯民族的苦难,而且唱出了人类共同的苦难,所以它引起了全世界听众的共鸣(摘编自叶朗《说意镜》)1.下列关于“意境”和“意象”的表述,不符合原文意思的一项是(3分)()A.王国维在《人间词话》中把“意境”的内涵解释为“情景交融”,可见从近代开始人们就把“意境”和“意象”混为一谈了B.中国传统美学认为艺术的本体就是意象,所有艺术作品都要情景交融,创造意象,因而并不是任何艺术作品都能够具有意境的C.所谓“意境的外延小于意象”,意味着有意境的艺术作品跟有意象的艺术作品比较起来,在数量上总是处于劣势D.“道”是宇宙的本体和生命意象在时间和空间上都十分有限,而意境则是对有限的意象的突破,所以意境能够体现“道”2.下列理解,不符合原文意思的一项是(3分)()A.西方古代艺术家的旨趣是要在作品中重现世界上的具体物象,所以古希腊雕塑家认为把人体刻画得极其逼真、十分漂亮才是美B.中国古代艺术和西方古代艺术不同,中国艺术家要突破有限的对象,在“象外之象”、“景外之景”的意境中,抒发他们一种哲理性的感受和领悟C.陶渊明的两句诗“此中有真意,欲辨已忘言”,表明他已经认识到身处一个有意味的世界,并且正处在辨析、体验这种意味之中D.俄罗斯民歌《伏尔加船夫曲》之所以能够引起全世界听众的共鸣,是因为它唱出了人们对于社会和人生的深刻体验和感受3.根据原文内容,下列推断不正确的一项是(3分)()A.中国园林的审美价值,在于让人通过它们感受到更大空间的美,所以游览者往往能够产生一种对于整个人生或历史的感受和领悟B.从有意境的作品和一般的艺术作品有区别这一点来看,生活中的具体事物或具体事件往往有两种意味,而其中涉及整个人生的意味才是最美的C.王夫之说杜甫是“工”王维是“妙”,他显然是根据中国传统美学来评价杜甫和王维的,如果让西方艺术家来评判,结论可能恰恰相反D.康德所说的“一种惆怅”,表明他作为西方人也感觉到了一种与意象有很大不同的“美的东西”这种东西其实就是中国人所说的“意境”
二、古代诗文阅读38分一文言文阅读19分阅读下面的文言文,完成4~7题高允,字伯恭,勃海人也司徒崔浩以《国史》之被收也,敕允为诏,自浩已下百二十八人皆夷五族允持疑不为,频诏催切允乞更一见,然后为诏诏引前,允曰“浩之所坐,若更有余衅,非臣敢知直以犯触,罪不至死”世祖曰“无此人忿朕,当有数千口死矣”浩竟族灭,余皆身死高宗践祚,司徒等皆受重赏,允既不蒙褒异,又终身不言其忠而不伐,皆此类也而允谏言帝从容听之或有触迕帝所不忍闻者命左右扶出事有不便允辄求见帝知允意遂屏左右以待之礼敬甚重,晨入暮出,或积日居中有上事陈得失者,高宗省而谓群臣曰“朕有是非,允常正言面论,至朕所不乐闻者,皆侃侃言说,无所避就朕闻其过,而天下不知其谏,岂不忠乎!汝等在侧,曾不闻一正言,不自愧乎?”遂拜允中书令有司曰“允虽蒙宠待,而家贫布衣,妻子不立”高宗怒曰“盍先言?今见用,方言其贫”是日幸允第,惟草屋数间,布被缊袍,厨中盐菜而已高宗重允,常不名之,恒呼为“令公”“令公”之号,播于四远矣高宗崩,显祖居谅暗
①,乙浑专擅朝命,谋危社稷太后诛之,引允禁中,参决大政允曰“臣闻经纶大业,必以教养为先请制郡国庠序立博士取博关经典、世履忠清、堪为人师者,学生取郡中清望、人行修谨、堪循名教者”显祖从之郡国立学,自此始也允秋月巡境,问民疾苦至邵县,见邵公庙废毁不立,乃曰“邵公之德,阙而不礼,为善者何望”乃表闻修葺之劝民学业,风化颇行后允以老疾,频表乞骸骨,诏不许卒,年九十八,谥“文”(选自《魏书•高允传》,有删改)【注】“谅暗”,指帝王居丧时所住的房子4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()A.而允谏言帝/从容听之/或有触迕/帝所不忍/闻者命左右扶出/事有不便允/辄求见帝/知允意/遂屏左右以待之B.而允谏言帝/从容听之/或有触迕/帝所不忍闻者/命左右扶/出事有不便允/辄求见帝/知允意遂/屏左右以待之C.而允谏言/帝从容听之/或有触迕/帝所不忍闻者/命左右扶出/事有不便/允辄求见/帝知允意/遂屏左右以待之D.而允谏言/帝从容听之/或有触迕/帝所不忍/闻者命左右扶/出事有不便/允辄求见帝/知允意遂/屏左右以待之5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()A.古代设官分职,各有专司,故称“有司”本文中的“有司”与《出师表》“宜付有司论其刑赏”及《廉颇蔺相如列传》“召有司案图”中的“有司”一样,均指专职官吏B.封建时代皇帝亲临某处,叫“幸”;受皇帝宠爱,也叫“幸”本文“是日幸允第”的“幸”与《阿房宫赋》中“缦立远视,而望幸焉”的“幸”都含有这两个意思C.“庠序”,指古代乡学,与帝王的“辟雍”、诸侯的“泮宫”等大学相对后泛指学校,如《寡人之于国也》“谨庠序之教,申之以孝悌之义”中的“庠序”就是指学校D.封建社会大臣年老了请求辞职,称为“乞骸骨”,意思是请求赐还自己的身体,回家乡去本文的“乞骸骨”和《张衡传》“上书乞骸骨”中的“乞骸骨”意思一样6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)()A.高允为人正直,敢于直谏司徒崔浩因《国史》案被判灭族,高允进谏,认为崔浩对朝廷虽有触犯,但判罪过重,宜轻判世祖最终听从了高允的建议B.高允尽职忠君,受帝礼敬高允忠诚而不自我夸耀,很多情形都如此,并且得到皇帝高级别礼遇和尊敬,有时早晨进宫晚上出来,有时几日居住在宫中C.高允一心为公,清贫廉洁高允身为高官,可家里贫穷得如同百姓一样,妻儿都无以为生,家中只有几间草屋、粗布被子和破旧棉袍,厨房中只有咸菜D.高允重视教育,劝民学业高允认为治国大业必须以教育和培养为先导,建议在郡府设立学校;他巡视邵县时鼓励百姓学习问业,使风俗教化盛行起来7.把文中划横线的句子翻译成现代汉语(10分)
(1)朕有是非,允常正言面论,至朕所不乐闻者,皆侃侃言说,无所避就(5分)译
(2)乃曰“邵公之德,阙而不礼,为善者何望”乃表闻修葺之(5分)译
(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首宋词,完成8~9题临江仙欧阳修 记得金銮同唱第,春风上国繁华如今薄宦老天涯十年歧路,空负曲江花 闻说阆山通阆苑,楼高不见君家孤城寒日等闲斜离愁难尽,红树远连霞 【注】欧阳修贬任滁州太守期间,一位同榜及第的朋友将赴任阆州(今四川阆中)通判,远道来访,欧阳修席上作此词相送词中的“曲江花”代指新科进士的宴会,“阆苑”指传说中神仙居住的地方 8.这首词蕴含着丰富的情感,请简要概括(5分) 9.前人评此词,称其“飘逸”请结合“闻说阆山通阆苑,楼高不见君家”两句作简要赏析(6分)
(三)名篇名句默写(8分)10.补写出下列句子中的空缺部分(8分)1杜牧的《阿房宫赋》中用“?”两句对秦国贪婪掠夺又肆意挥霍的的行为提出了批评2崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”两句写出了桃花依旧,但人面不见,人去楼空的物是人非的情景李煜的《虞美人》中,“”两句也写出了物是人非之感3李贺《雁门太守行》中,描写将士们出其不意袭击敌人,于苦寒中不惮危难的诗句是“”4范仲淹在《渔家傲·秋思》中,表达自己和征人想家却又不甘心无功而返的矛盾心理的句子是“ , ”
三、实用类文本阅读(25分)12.阅读下面的文字,完成
(1)~
(4)题(25分)画家娄师白张亚杰娄师白先生是绘画大师齐白石的入室弟子,14岁时便投其门下,随师学艺达25年之久先生原名娄少怀,后由齐白石改为娄师白,意即师从白石之意先生精于写意花鸟和山水,也偶作人物他牢记齐白石“学我者生,似我者死”的教诲,坚持“筚路蓝缕,以启山林”,创作了许多具有独特风格的精品佳作先生擅画小鸭子文化大革命时,他被下放到北京南口的团河农场养鸭子,为了能使这种可爱的小动物入画,他对鸭子的形态、生活习性进行了仔细观察和深入研究当春天小鸭子刚出壳时,就让妻子哄赶成群的小鸭子跑动,他在一旁观看小鸭子的各种姿态先生日积月累,废画三千,终于创作出了独特的鸭子绘画技法在宣纸上,他一笔下去,便墨分五色,鸭子的骨骼、肌肉、羽毛均显现了出来,那毛茸茸的憨态跃然纸上美术界有“齐白石的虾、徐悲鸿的马、黄胄的驴、娄师白的鸭”这样的说法一次,先生在一张两平尺的宣纸上给人作画上方画了几片红叶,下方是两只可爱的小鸭子,再在小鸭子头顶添了一只蜘蛛接着,用一支大笔,在蜘蛛上方轻轻画了一道,一根细如发丝的蜘蛛丝便显现了出来这种大笔画细丝的技法,是齐派绘画艺术的看家本领,堪称绝技,一般秘不示人静水深流在这个喧嚣的世界里,生活总有不如人意的地方有一次人们问起“有人说您在文化大革命的时候批判过老师齐白石,还给他代过笔”时,先生脸色陡变,沉痛地说“我在齐先生那儿做了25年学生,他就像信任儿子一样信任我当时社会各界求他画的人特别多,可是齐先生年岁大了,精力不大好,就叫我帮他弄一弄(他用手势做了一个画画的动作),然后,他题款盖章,让别人拿走可后来,一场‘忠诚老实运动’……”娄师白先生也有他乐观、幽默的一面有一次,先生正和几位客人谈话,有位不速之客敲门进来,拿着拍卖会上拍到的一幅挂轴请先生鉴定先生看完画后说“没错,是我早期的作品……”那客人又要求先生题字先生在画上写了“此乃昔年之作,师白又题”不料,那人还拿着相机要和先生合影,说出售时有个见证家人再三阻拦,可他不依不饶,场面一时尴尬这时,先生不紧不慢地说“合影可以,但我是收费的”那人问“收多少?”先生说“两万”那人一听,慌忙卷画出了门大家“哗”地笑了另有一次,一位朋友开车接他,拐弯时未打转向灯,被交警叫下车朋友向交警作了一番解释,获得谅解后放了行先生不解地问“警察怎么没罚你?”那朋友开玩笑说“我告诉他,我车上坐的是国画大师娄师白,警察一听赶快放了我”先生高兴地说“没想到,我的名字还真管用”艺无止境先生80多岁了,还不停地在艺术上追求和探索一旁的画案上,放着一份《光明日报》,上面有他刚发表的一幅紫藤那幅画一反过去的传统画法,画面极写意、很朦胧,没有紫藤的具体形状,只有印象,上边题着“衰年变法”有人赞叹道“先生有如此勇气从传统中走出来,说明意识、思维有着年轻人一般的新颖和敏锐”不料,他苦笑着说“编辑和社会上的一些朋友可不赞成我那样画,给我建议说,还是画你原来的那个吧,不要变了他们都不接受这种画法”他显得无可奈何(选自《散文》,有删改)相关链接
①少年娄师白不几年功夫,画艺大进,临摹老师作品竟能达到乱真地步有一次琉璃厂的画店来人取齐白石的画,齐尚未画出,来人见到侧案上摆着娄师白作品,以为是齐白石画的,一定要从中取走两张事后齐白石为其中的一幅《青蛙芦苇》题“少怀弟能乱吾真,而不能作伪,吾门客之君子也”(百度百科)
②中华书局出版的《齐白石辞典》中却写着娄师白在文革期间曾更名为“娄批白”,意为批判齐白石老人,与齐老划清界限代理律师当庭提交了24份证据以证明娄老先生从未批判过齐白石,更未曾更名娄批白,反而在“文革”期间坚持使用“师白”一名,有1973年友表的《鸭场归来画此一角》之署名“师白”为证(腾讯新闻)
③齐白石认为“娄生少怀不独作画似予,其人之天性酷似,好读书不与众争,亦不为伍”并曾感叹地赞誉娄师白“少怀之心手何以似我,乃螟蛉乎!”(《娄师白大师身后的大师》)
(1)下列对人物传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)()()A.娄师白原名娄少怀,后来齐白石给他改为“娄师白”,有师从白石之意;娄师白是齐白石的入室弟子,因此,他精于写意花鸟和山水画B.娄师白替人画的红叶小鸭蜘蛛图,采用了大笔画细丝的技法,展示了齐派绘画艺术的看家本领;其画技精湛,既与师承齐白石有关,也与他对事物的仔细观察与深入研究有关C.当一位客人缠着娄师白合影以有见证时,娄师白脱口说“合影可以,但我是收费的”,这话虽然使娄师白显得有一丝俗气,却让人觉得真实D.娄师白在《光明日报》上发表的一幅题有“衰年变法”字样的紫藤面,画面极写意、很朦胧,没有紫藤的具体形状,这画很能看出他对艺术的不停追求与探索E.娄师白的代理律师提交了24份证据,证明他从未批判过齐白石,更未曾更名“娄批白”,所以有关“批斗”“代笔”的事纯属子虚乌有
(2)当人们向娄师白问起那段往事时,他为什么会“脸色陡变”?请简要分析(6分)
(3)为什么齐白石会感叹地赞誉娄师白?请简要说明(6分)
(4)从娄师白的人生经历中,我们可以得到哪些启示?请结合原文加以概括和分析(8分)第II卷表达题
四、语言文字运用(18分)13.下列各句中加点成语的使用,全部正确的一项是(3分)()
①“13岁中国布兰妮”“7岁美女模特”等消息满天飞,使“出名要趁早,出道要趁早”的心态蔓延,孩子们不知不觉地沦为急功近利的牺牲品
②性格决定命运,任何一个人的命运悲剧实际上就是其个人的性格悲剧,王灿性格孤傲,卓尔不群,因而难以与周围人相处
③幼儿园入园需摇号,看似做到了概率面前人人平等,但却是一种假公平,这种方式作为缓兵之计不妨一用,但绝不能成为长期施行的政策
④有人多次为芦山灾区慷慨解囊,倾尽全部积蓄;也有人声明自己将细大不捐,以抗议某些慈善机构运作缺乏透明度
⑤在一次大型电视诗歌朗诵会上,殷之光先生声情并茂的朗诵,深深地打动了在场的所有观众,赢得了全场经久不息的掌声
⑥老王一心想引起有关部门的重视,加之对这些文物非常熟悉,给考察团汇报时,他洋洋洒洒地说了一个多小时A.
①③⑤B.
②④⑤C.
①⑤⑥D.
②③⑥14.下列各句中,没有语病、句意明确的一项是(3分)()A.这种新研制的牙膏香气浓郁,清新爽口,去污洁齿力强,而且不损伤牙釉质,能保持牙齿洁白光亮,深受消费者喜爱B.警察反复观察了两个目击者提供的弹壳,并进行技术分析,确定它们和从案发现场得到的弹壳并不是出自同一支枪C.虽然学校三令五申,要求学生自觉爱护学校环境,但是随手乱丢垃圾,人走关灯,损坏桌椅等现象依然十分严重,令人担忧D.由于《古文观止》具有特色,自问世以后近三百年来,广为传布,经久不衰,至今仍不失为一部有价值的选本15.填入下面文段处空白处的词语,最恰当的一组是(3分)()当然,表面的公正不等于公正____,____表面功夫都不做足,内在的真诚性____是值得怀疑的____,议员在议会中打架,____只是作秀,但也有可能是全力为选民争取利益;____假如他们只顾着打呼噜,连表现一下的念头都没有,那就一定是置选民利益于不顾
①②③④⑤⑥A然而如果一定那么虽然/B可是/肯定也许即使那么C但是如果大概比如也许而D/一旦似乎也许那么可是16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字(5分) 海岸侵蚀是由于海水动力的冲击造成海岸线后退和海滩下蚀的地质现象,导致海岸侵蚀的原因虽然有很多,
①___________________例如沿岸采沙直接减少了海岸陆域面积,沿岸开采地下水使地基产生沉降,而开采珊瑚礁、采伐红树林等活动则使海岸失去庇护
②___________________,我国则是侵蚀灾害最为严重的国家之一在防治海岸侵蚀时,一些欧美国家在重要的岸段划有预警线,
③___________________而在我国不少的旅游海岸,别墅和娱乐设施直接建在沙滩上,这就极易酿成灾祸17.下面是我校某班级“爱心义卖”活动的构思框架,请把这个构思写成一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超75个字(4分)
五、写作(60分)18.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章(60分)对于登山,尼采曾说,不要爬上山顶去,也不要站在山脚,从半高处去看这个世界真美好但杜甫认为,会当凌绝顶,一览众山小而梁漱溟认为,人生当如在山脚,寻常人过寻常人生,有无成就,亦可不管同样是登山,三者却有着不一样的看法,你更认可何种观点?请综合考虑三类人“登山”的判断,体现你的思考、权衡、选择要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭2016年11月高二月考答案
1、答案B解析原文说“任何艺术作品都要创造意象,都应该情景交融”,因而“所有艺术作品都要情景交融”错
2、答案A解析西方古代艺术家给自己提出的任务是要再现一个具体的物象
3、答案C解析“如果让西方艺术家来评判,结论可能恰恰相反”文中无据,可参考D项
4.【答案】C【解析】正确标点为而允谏言,帝从容听之或有触迕,帝所不忍闻者,命左右扶出事有不便,允辄求见,帝知允意,遂屏左右以待之【易错点】“帝从容听之/或有触迕/”两分句之间容易断开,所以要准确理解文意
5.【答案】B【解析】B中“幸”,在本文“是日幸允第”的“幸”只有第一个意思【易错点】考生对“有司”制度积累不够,容易误解
6.【答案】A【解析】A项错在“世祖最终听从了高允的建议”世祖只是听从了高允的部分建议,赦免了胁从者的连坐之罪,从原文“无此人忿朕,当有数千口死矣”“浩竟族灭,余皆身死”可以看出【易错点】D项信息量大,整合内容比较多,容易误导考生
7.【答案】
(1)我有过失,高允经常以正直之言当面辩论,说到我不乐意听的,都理直气壮地说,不加回避
(2)于是说“邵公的贤德,使之受损毁又(不修复)对它不尊敬,行善的人还敬仰什么呢”于是上表使皇帝知晓并(请求)修复邵公庙【解析】
(1)偏义复词“是非”1分,“面”1分,“侃侃”1分,偏义复词“避就”1分,大意1分
(2)“阙”1分,“礼”1分,“何望”1分,“闻”1分,大意1分【易错点】“何望”“避就”要准确翻译【参考译文】高允,字伯恭,渤海郡人司徒崔浩因《国史》案被拘捕,世祖下诏令高允撰写诏书,自崔浩以下共一百二十八人全部夷灭五族高允怀有疑问而没有拟写诏书,世祖频频下令急切地催促办理高允请求再次拜见皇上,然后再撰写诏书世祖叫他前去,高允说“崔浩所犯的罪,如果还有除著述《国史》之外的别的什么罪行,那不是臣胆敢知道的(崔浩)凭秉笔直书对朝廷有所触犯,罪还不至于处死”世祖说“如果没有这人对我不满,就该有数千人死了”崔浩最终被判处灭族,其余人仅身遭杀戮高宗即位以后,司徒等人都受到皇帝重赏,高允既没有受到特殊的褒扬嘉奖,又始终不发一言他忠诚而不自我夸耀,都像此类情形而高允的进谏之言,高宗从容静听,有时有冲撞冒犯之处,皇帝不忍再听下去时,就让身边的人将他扶出去遇有不便当朝劝谏的话,高允就请求私下进见,高宗知道高允的心意,就把左右摒退后等待他高允得到很高的礼遇和尊敬,有时早晨进宫晚上出来,有时几日居住在宫中有人上书陈述治政得失,高宗察看奏章后对群臣说“我有过失,高允经常以正直之言当面辩论,说到我不乐意听的,都理直气壮地说,不加回避我认识到自己的过失而天下人不知他在规劝,这难道不是忠心吗!你们在朕左右,不曾听到一句正直的话,你们就不愧疚吗?”于是高宗任命高允为中书令有官吏说“高允虽然蒙受圣上恩宠,但家里贫穷得像百姓,妻儿都无以为生”高宗怒道“怎么不早说,现在被朕重用,才说出他家境贫困”当天,高宗来到高允家中,只有几间草屋,粗布做的被子和粗麻做的袍子,厨房中只有咸菜而已高宗敬重高允,通常不呼他的名字,习惯称之为“令公”于是“令公”之号传遍四方高宗去世,显祖居住在守丧的地方,乙浑专权独揽朝政,图谋危及国家太后杀了他,召请高允到朝廷参与谋断大事高允说“我听说筹划治国大业,必须以教育和培养为先导请在郡府兴建学校录用博士应是博通涉猎儒家经典、世代忠贞清白、能为人师表的人,学生挑选郡府中家世清白、品行美好谨慎、能遵循礼教的人”显祖听从了他的意见郡府成立学校,就是从此开始的高允秋季巡视疆界,询问百姓疾苦到了邵县,发现邵公庙塌毁而未重新修建,于是说“邵公的贤德,使之受损毁又(不修复)对它不尊敬,行善的人还敬仰什么呢”于是上表使皇帝知晓并(请求)修复邵公庙之后,鼓励百姓学习问业,风俗教化很是盛行后来高允因年老多病,屡次上书请求告老还乡,皇帝不许可高允去世,年98岁,谥号为“文”
8、(5分)这首词蕴含的情感主要有
①久别重逢的喜悦;
②宦海沉浮的悲惋无奈;
③离别在即的愁绪
9、(6分)
①想象奇特,虚实相生词人忽发奇想,将本来荒僻的阆州点化为神仙阆苑,赋予阆州神话般的美丽虚实处理得当,富有浪漫色彩
②境界缥缈开阔,语言洒脱灵动“阆山”通“阆苑”,“滁州”望“阆州”,展现了多重时空的组合变化“闻说”二字导入传说,忽又接以“楼高”句设想将来,灵动超逸,挥洒自如
10、
(1)奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?
(2)雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改
(3)半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起
(4) 浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计
12、【答案】
(1)(5分)BD(选B项给3分,D项给2分,E项给1分;选AC两项不给分)
(2)(6分)原因
①从师学艺25年,齐白石待己如子,感情深厚;
②自己从未批斗过老师,有24份证据可证;
③面对社会各界的求面,齐老身力不济,自己代他面过画(每点2分)
(3)(6分)因为
①娄师白牢记老师“学我者生,似我者死”的教诲,坚持“筚路蓝缕,以启山林”,创作了许多独具风格的佳作;
②娄师白作画、天性酷似齐白石,好读书不与众争,是齐门中的“君子”;
③娄师白与老师亲密无间,深受老师的信任(每点2分)
(4)(8分)启示一学有所进,艺有所专
①拜师摹面,学艺大进,即使有了自己的风格,也还不断创新;
②专心面鸭,终能与齐白石的虾、徐悲鸿的马、黄胄的驴齐名;
③熟悉齐派艺术的看家本领,即堪称一绝的大笔面细丝技法启示二为人热忱,诚恳坦白
①欣然替人作面;
②热忱帮助老师,甚至作面,坦承自己“代面”的事;
③诚恳给客人题字启示三要敢于维护与保全自己
①任何时候,也不去作伪,即便是为了老师;
②用法律武器来解决“娄批白”案;
③当客人得寸进尺,百缠不放时,用幽默来化解之(答对两点启示,即满分)【考点定位】考点筛选并整合文中的信息能力层级为TUGZ¥分析综合C13.C“急功近利”的意思是急于求成,贪图眼前功利用在此处恰恰合乎“出名要趁早,出道要趁早”的语境卓尔不群优秀卓越,超出常人用于此处望文生义,误用为形容人的性格孤傲,难以与周围人相处“缓兵之计”意为使敌人延缓进攻的计策,借指使事态暂时缓和同时积极设法应付的策略用在这里不合语境细大不捐:小的大的都不抛弃捐,抛弃这里望文生义,误将“捐”理解为“捐献”声情并茂(演唱、朗诵等)声音优美,感情丰富指演唱、朗诵等的音色、唱腔和表达的感情都很动人“洋洋洒洒”形容文章或谈话内容丰富,连续不断与“熟悉”“一个多小时”等词所表达的意思吻合
14、A.(B表意不明,“两个”是修饰“目击者”还是“弹壳”,有歧义;C“人走关灯”与“十分严重”搭配不当;D删掉“由于”)
15、C
16、(5分)
①但是人类活动是重要原因
②世界范围内普遍存在海岸侵蚀
③在预警线内不得修筑人工建筑
17、参考答案本次“爱心义卖”活动全班分为6个小组,以组为单位准备所需物品,要求全员参与,班长负责组织;各组摆摊开展班级义卖,才艺展示,并参加游园活动
18、作文风景,山腰独好李家良驻足于山脚,林荫翳翳,闲适惬意;屹立于山顶,既有“山高人为峰”的喜悦,又有君临天下的气概然吾独爱山腰之胜景仰可揽山顶之雄奇,俯可收山脚之俊秀解析权衡山脚、山顶与山腰三者优点,并表态“吾独爱山腰”,凸显观点相比于山顶“会当凌绝顶,一览众山小”的开阔,半山确有小器局之嫌然而,身临绝顶之时,固然风光无限;殊不知,绝顶的另一面就是悬崖若能长期处于“如临深渊、如履薄冰”之态,则固守山顶似乎也是可能之事;但是,人不可能长期紧绷着弦,稍有不慎则粉身碎骨山腰则不然,于人生而言,既经历了由山脚到山腰的奋斗,又不会有一脚不慎坠入万丈深渊的危机;坐拥收放自如之境,保持向上奋斗的势能解析谈及山顶之优劣,相较于山腰,肯定山腰之好也许有人会说,那山脚比山腰更舒适,省却向上攀爬的劳顿,闲适恬淡的生活也触手可及诚然,山脚那份闲适恬淡的确更容易获得梁漱溟先生渡尽劫波后也认为“人生当如在山脚,寻常人过寻常人生”,感斯人言人生当于在山脚,安分守己,踏实于当下,何尝不是一种惬意人生!解析谈及山脚之优势安分守已,踏实于当下然则,不知诸君有否关注到梁漱溟先生“寻常人过寻常人生”中的“寻常”之意?这份“寻常”,是阅尽红尘之后平常心,即使驻足于山脚也能寻找闲适恬淡之境但长相平常、学识平常、身份平常的寻常人,很少会有人拥有梁先生那份平常心,若还是以平常理念来要求自己,更多的恐怕是沦为庸常而非梁漱溟先生所追求的那份闲适恬淡了因为太容易得到的事物是特别容易产生倦怠的,当寻常人在倦怠中沉沦、在沉沦中倦怠时,又何谈拥有那份让人心明境净的闲适恬淡呢?解析反弹琵琶,引入梁漱溟先生的“寻常"二字,阐释角度新颖,意味深长地否定了山脚而山腰则不然,它的获取并非唾手可得,它需要人们维持攀爬的姿态方能到达,一路攀爬的过程,何尝不是祛除浮躁一路收获的过程既不会陷入过分安逸而流入平庸,也不会力不能及而心生妄念既避免了山脚视野的狭隘,又可拥一览云天的开阔;既能把持闲情逸致观看沿途风景,又可滋生催人上进的动力解析再次肯定山腰的好,连用三个“既…又…”句式,将说理引入更深层面风景山腰独好,关键就在这一“独”字,古罗马的斗兽场,埃及的金字塔,中国的古长城……这些风景名胜不正是以其的独特与唯一而成为最美的存在吗?山腰之“独”,在于“‘立足山脚、不忘根本,展望山顶、令人奋进,进可攻、退可守’;在喧嚣的红尘中生腾挪出‘进退有据、得失由心,专注于力之所及,不追逐无根之浮华’的自由与洗净铅华的精致”解析篇末强调风景山腰独好在于“独”,引入中外典型名胜的独特作类比对山腰之“独”作了全新的剖析风景山腰“独”好!解析独句成段,照应标题,首尾呼应!总评本文权衡利弊,比较优点,山顶、山脚的优点,触及山腰的优点,在作者笔下均逊色多多,一步又一步地强调山腰之好,山腰的与众不同尤其对梁漱溟先生的“寻常”二字的阐释,定向转述特别巧妙,推导流畅,说理入味将山腰的好(仰可揽山顶之雄奇,俯可收山脚之俊秀)作了生动具体地阐释,语言诗情禅境,引人入胜!(以上解析福安六中李清)只问心,不问境李清尼釆告知,半高处看世界更美;杜甫认为,凌绝顶一览众山小为佳;梁漱溟点赞寻常人生当如在山脚其实爬山领略风光,不管山脚、山腰、山顶,只看心境不问处境解析简单引用材料后表明态度山脚、山腰、山顶三位一体,领略风光只看心境不问处境,开篇出新一路有心情,一路有风景驻足山脚,貌似无为,进退升迁,不难判别殊不知,内心波澜,宠辱不惊,心平气和,面对人生,何尝不惬意?于同一层面创造财富,另一层面滋养性情;于同一技术拓展空间,另一层面帮扶弱小;于同一群体朝夕相处,另一层面品味人生,何来不是幸福人生?这份恬淡闲适,恰是登顶无高可攀之时的闲庭信步!这份无欲无求,恰是止于山腰平视山峦的心满意足!解析以三个层面的相互映衬诠释驻足山脚貌似无为实则是幸福人生,并把这份恬淡闲适、无欲无求的幸福与山顶的闲庭信步、山腰的心满意足相提并论,构成文章的初次回环君不见,扶摇直上山腰,脸不红气不喘,悠然享受汗水浸透的快乐硕果之时,能静心回望来时路,不深不浅的斑驳足迹,回味过程的艰辛与甜美,回望长安绣成堆,领略路上繁花丛簇又可以仰望山顶千层次第开,那份渴望未及的诱惑让自己的终点又有了新的追求驻足山腰,可谓于山脚跂而望矣见者远;驻足山腰,可谓于山脚顺风而呼而闻者彰不高攀不慕权,俯首事君,与民同乐,实乃善事!回望逶迤石径,殊不知年少轻狂已渐渐远去,志得意满又何曾熟悉,原来山风明月依然如故,温情脉脉!仰视山头,回想一路走来一路欢,一路走来一路坎,迎难而上已让自己心慌意躇蹰,知足不辱,但求明眸善睐!解析以“君不见”的呼告方式引领读者进入“回望山脚绣成堆,仰望山顶次第开”的山腰模式,在赋予山腰风情万种的同时赋予山脚、山顶以新的涵义,在三者之间构成再次回环过往云烟,终点又是起点,永攀高峰,终及山顶,唯望众山小这份执着、这份坚韧、这份拼搏,已不是平庸平淡载得动,更不是半途而废、浅尝辄止所能企及殊不知,无限风光在险峰,险也危乎!危乎高哉!攀顶足览盛宴,登顶足入佳境那份成熟刚劲、那份酣畅淋漓、那份置危难于度外,足以让有涯之生享无尽之乐当风轻云淡,风平浪静,尽享视听盛宴、快然之感之余,这份闲适又与当初停驻山脚何曾相似?貌似又缺失了留驻半高处仰望星空的那份追求!山高我为峰,已至极致,那份若隐若现的琼楼玉宇已不再是神话了,那份所谓无法企及的追求也不再是念想了!解析“语不惊人死不休”恰似这一段的写照“过往云烟,终点又是起点”将读者带入云蒸霞蔚之境,作者并未沉迷于山顶的无限风光,而是心生敬畏,快然自足,并与山脚的闲适、山腰的追求形成第三次回环,带领读者直奔那看似无法企及琼楼玉宇,让有涯之生享无尽之乐夫生命之路有限,漫漫心路无绝期若要无限享用无尽滋味,请维持好心境,别到了薪尽火未灭、薪尽火又灭之时,掩卷搥胸!殊不知,激情的岁月不再燃烧,无痕的心迹泪光点点,美景良辰竟是别离时!解析回归现实,谆谆劝诫人们“若要无限享用无尽滋味,当维持好心境”,心情从“一览众山小”之绝顶断崖式下跌,由尽享视听盛宴的极致到无痕的心迹泪光点点的伤感,戛然而止,余韵悠长总评开篇作者将山脚、山腰、山顶三位一体,引出“只看心境不问处境”的观点,出手不凡,让人遐想无限接着以“一路有心情,一路有风景”自然过渡,引出驻足山脚貌似无为实则是面对人生的宠辱不惊,并在这一层面诠释了山脚与山腰、山顶鼎足而立之势,完美地诠释了“三位一体”的涵义再接着引领读者驻足山腰,让读者静下心回味来时之路的同时,亦可仰望超越的诱惑,于山风明月中知足不辱,再次回环又接着以“过往云烟,终点又是起点”这充满诗情画意富含哲理的语言引领读者进入“山高我为峰”之极致,在尽享视听盛宴的同时与山脚的闲适、山腰的追求浑然一体最后以生之有涯而思之无尽引发人生哲思纵观全文,山脚、山腰、山顶环环相扣,如羚羊挂角无迹可寻。