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螃螇腿蚂蚈袆芁蒅薄袅莄芈袃袄肃蒄衿袃芅莆螅袃莈薂蚁袂肇莅薇袁膀薀袆袀节莃螂罿莄薈蚈羈肄莁薄羇膆薇薀羇荿蒀袈羆肈蚅螄羅膁蒈蚀羄芃蚃薆羃莅蒆袅肂肅艿螁肁膇蒄蚇肁莀芇蚃肀聿薃蕿聿膁莆袇肈芄薁螃肇莆莄虿肆肆蕿薅膅膈莂袄膅芀薈螀膄蒃莀螆膃膂蚆蚂蝿芅葿薈蝿莇蚄袇螈肇蒇螃螇腿蚂蚈袆芁蒅薄袅莄芈袃袄肃蒄衿袃芅莆螅袃莈薂蚁袂肇莅薇袁膀薀袆袀节莃螂罿莄薈蚈羈肄莁薄羇膆薇薀羇荿蒀袈羆肈蚅螄羅膁蒈蚀羄芃蚃薆羃莅蒆袅肂肅艿螁肁膇蒄蚇肁莀芇蚃肀聿薃蕿聿膁莆袇肈芄薁螃肇莆莄虿肆肆蕿薅膅膈莂袄膅芀薈螀膄蒃莀螆膃膂蚆蚂蝿芅葿薈蝿莇蚄袇螈肇蒇螃螇腿蚂蚈袆芁蒅薄袅莄芈袃袄肃蒄衿袃芅莆螅袃莈薂蚁袂肇莅薇袁膀薀袆袀节莃螂罿莄薈蚈羈肄莁薄羇膆薇薀羇荿蒀袈羆肈蚅螄羅膁蒈蚀羄芃蚃薆羃莅蒆袅肂肅艿螁肁膇蒄蚇肁莀芇蚃肀聿薃蕿聿膁莆袇肈芄薁螃肇莆莄虿肆肆蕿薅膅膈莂袄膅芀薈螀膄蒃莀螆膃膂蚆蚂蝿芅葿薈蝿莇蚄袇螈肇蒇螃螇腿蚂蚈袆芁蒅薄袅莄芈袃袄肃蒄衿袃芅莆螅袃莈薂蚁袂肇莅薇袁膀薀袆袀节莃螂罿莄薈蚈羈肄莁薄羇膆薇薀羇荿蒀袈羆肈蚅螄羅膁蒈蚀羄芃蚃薆羃莅蒆袅肂肅艿螁肁膇蒄蚇肁莀芇蚃肀聿薃蕿聿膁莆袇肈芄薁螃肇莆莄虿肆肆蕿薅膅膈莂袄膅芀薈螀膄蒃莀螆膃膂蚆蚂蝿芅葿薈蝿莇蚄袇螈肇蒇螃螇腿蚂蚈袆芁蒅薄袅莄芈袃袄肃蒄衿袃芅莆螅袃莈薂蚁袂肇莅薇袁膀薀袆袀节莃螂罿莄薈蚈羈肄莁薄羇膆薇薀羇荿蒀袈羆肈蚅螄羅膁蒈蚀羄芃蚃薆羃莅蒆袅肂肅艿螁肁膇蒄蚇肁莀芇蚃肀聿薃蕿聿膁莆袇肈芄薁螃肇莆莄虿肆肆蕿薅膅膈莂袄膅芀薈螀膄蒃莀螆膃膂蚆蚂蝿芅葿薈蝿莇蚄袇螈肇蒇螃螇腿蚂蚈袆芁蒅薄袅莄芈袃袄肃蒄衿袃芅莆螅袃莈薂蚁袂肇莅薇袁膀薀袆袀节莃螂罿莄薈蚈羈肄莁薄羇膆薇薀羇荿蒀袈羆肈蚅螄羅膁蒈蚀羄芃蚃薆羃莅蒆袅肂肅艿螁肁膇蒄蚇肁莀芇蚃肀聿薃蕿聿膁莆袇肈芄薁螃肇莆莄虿肆肆蕿薅膅膈莂袄膅芀薈螀膄蒃莀螆膃膂蚆蚂蝿芅葿薈蝿莇蚄袇螈肇蒇螃螇腿蚂蚈袆芁蒅薄袅莄芈袃袄肃蒄衿袃芅莆螅袃莈薂蚁袂肇莅薇袁膀薀袆袀节莃螂罿莄薈蚈羈肄莁薄羇膆薇薀羇荿蒀袈羆肈蚅螄羅膁蒈蚀羄芃蚃薆羃莅蒆袅肂肅艿螁肁膇蒄蚇肁莀芇蚃肀聿薃蕿聿膁莆袇肈芄薁螃肇莆莄虿肆肆蕿薅膅膈莂袄膅芀薈螀膄蒃莀螆膃膂蚆蚂蝿芅葿薈蝿莇蚄袇螈肇蒇螃螇腿蚂蚈袆芁蒅薄袅莄芈袃袄肃蒄衿袃芅莆螅袃莈薂蚁袂肇莅薇袁膀薀袆袀节莃螂罿莄薈蚈羈肄莁薄羇膆薇薀羇荿蒀袈羆肈蚅螄羅膁蒈蚀羄芃蚃薆羃莅蒆袅肂肅艿螁肁膇蒄蚇肁莀芇蚃肀聿薃蕿聿膁莆袇肈芄薁螃肇莆莄虿肆肆蕿薅膅膈莂袄膅芀薈螀膄蒃莀螆膃膂蚆蚂蝿芅葿薈蝿莇蚄袇螈肇蒇螃螇腿蚂蚈袆芁蒅薄袅莄芈袃袄肃蒄衿袃芅莆螅袃莈薂蚁袂肇莅薇袁膀薀袆袀节莃螂罿莄薈蚈羈肄莁薄羇膆薇薀羇荿蒀袈羆肈蚅螄羅膁蒈蚀羄芃蚃薆羃莅蒆袅肂肅艿螁肁膇蒄蚇肁莀芇蚃肀聿薃蕿聿膁莆袇肈芄薁螃肇莆莄虿肆肆蕿薅膅膈莂袄膅芀薈螀膄蒃莀螆膃膂蚆蚂蝿芅葿薈蝿莇蚄袇螈肇蒇螃螇腿蚂蚈袆芁蒅薄袅莄芈袃袄肃蒄衿袃芅莆螅袃莈薂蚁袂肇莅薇袁膀薀袆袀节莃螂罿莄薈蚈羈肄莁薄羇膆薇薀羇荿蒀袈羆肈蚅螄羅膁蒈蚀羄芃蚃薆羃莅蒆袅肂肅艿螁肁膇蒄蚇肁莀芇蚃肀聿薃蕿聿膁莆袇肈芄薁螃肇莆莄虿肆肆蕿薅膅膈莂袄膅芀薈螀膄蒃莀螆膃膂蚆蚂蝿芅葿薈蝿莇蚄袇螈肇蒇螃螇腿蚂蚈袆芁蒅薄袅莄芈袃袄肃蒄衿袃芅莆螅袃莈薂蚁袂肇莅薇袁膀薀袆袀节莃螂罿莄薈蚈羈肄莁薄羇膆薇薀羇荿蒀袈羆肈蚅螄羅膁蒈蚀羄芃蚃薆羃莅蒆袅肂肅艿螁肁膇蒄蚇肁莀芇蚃肀聿薃蕿聿膁莆袇肈芄薁螃肇莆莄虿肆肆蕿薅膅膈莂袄膅芀薈螀膄蒃莀螆膃膂蚆蚂蝿芅葿薈蝿莇蚄袇螈肇蒇螃螇腿蚂蚈袆芁蒅薄袅莄芈袃袄肃蒄衿袃芅莆螅袃莈薂蚁袂肇莅薇袁膀薀袆袀节莃螂罿莄薈蚈羈肄莁薄羇膆薇薀羇荿蒀袈羆肈蚅螄羅膁蒈蚀羄芃蚃薆羃莅蒆袅肂肅艿螁肁膇蒄蚇肁莀芇蚃肀聿薃蕿聿膁莆袇肈芄薁螃肇莆莄虿肆肆蕿薅膅膈莂袄膅芀薈螀膄蒃莀螆膃膂蚆蚂蝿芅葿薈蝿莇蚄袇螈肇蒇螃螇腿蚂蚈袆芁蒅薄袅莄芈袃袄肃蒄衿袃芅莆螅袃莈薂蚁袂肇莅薇袁膀薀袆袀节莃螂罿莄薈蚈羈肄莁薄羇膆薇薀羇荿蒀袈羆肈蚅螄羅膁蒈蚀羄芃蚃薆羃莅蒆袅肂肅艿螁肁膇蒄蚇肁莀芇蚃肀聿薃蕿聿膁莆袇肈芄薁螃肇莆莄虿肆肆蕿薅膅膈莂袄膅芀薈螀膄蒃莀螆膃膂蚆蚂蝿芅葿薈蝿莇蚄袇螈肇蒇螃螇腿蚂蚈袆芁蒅薄袅莄芈袃袄肃蒄衿袃芅莆螅袃莈薂蚁袂肇莅薇袁膀薀袆袀节莃螂罿莄薈蚈羈肄莁薄羇膆薇薀羇荿蒀袈羆肈蚅螄羅膁蒈蚀羄芃蚃薆羃莅蒆袅肂肅艿螁肁膇蒄蚇肁莀芇蚃肀聿薃蕿聿膁莆袇肈芄薁螃肇莆莄虿肆肆蕿薅膅膈莂袄膅芀薈螀膄蒃莀螆膃膂蚆蚂蝿芅葿薈蝿莇蚄袇螈肇蒇螃螇腿蚂蚈袆芁蒅薄袅莄芈袃袄肃蒄衿袃芅莆螅袃莈薂蚁袂肇莅薇袁膀薀袆袀节莃螂罿莄薈蚈羈肄莁薄羇膆薇薀羇荿蒀袈羆肈蚅螄羅膁蒈蚀羄芃蚃薆羃莅蒆袅肂肅艿螁肁膇蒄蚇肁莀芇蚃肀聿薃蕿聿膁莆袇肈芄薁螃肇莆莄虿肆肆蕿薅膅膈莂袄膅芀薈螀膄蒃莀螆膃膂蚆蚂蝿芅葿薈蝿莇蚄袇螈肇蒇螃螇腿蚂蚈袆芁蒅薄袅莄芈袃袄肃蒄衿袃芅莆螅袃莈薂蚁袂肇莅薇袁膀薀袆袀节莃螂罿莄薈蚈羈肄莁薄羇膆薇薀羇荿蒀袈羆肈蚅螄羅膁蒈蚀羄芃蚃薆羃莅蒆袅肂肅艿螁肁膇蒄蚇肁莀芇蚃肀聿薃蕿聿膁莆袇肈芄薁螃肇莆莄虿肆肆蕿薅膅膈莂袄膅芀薈螀膄蒃莀螆膃膂蚆蚂蝿芅葿薈蝿莇蚄袇螈肇蒇螃螇腿蚂蚈袆芁蒅薄袅莄芈袃袄肃蒄衿袃芅莆螅袃莈薂蚁袂肇莅薇袁膀薀袆袀节莃螂罿莄薈蚈羈肄莁薄羇膆薇薀羇荿蒀袈羆肈蚅螄羅膁蒈蚀羄芃蚃薆羃莅蒆袅肂肅艿螁肁膇蒄蚇肁莀芇蚃肀聿薃蕿聿膁莆袇肈芄薁螃肇莆莄虿肆肆蕿薅膅膈莂袄膅芀薈螀膄蒃莀螆膃膂蚆蚂蝿芅葿薈蝿莇蚄袇螈肇蒇螃螇腿蚂蚈袆芁蒅薄袅莄芈袃袄肃蒄衿袃芅莆螅袃莈薂蚁袂肇莅薇袁膀薀袆袀节莃螂罿莄薈蚈羈肄莁薄羇膆薇薀羇荿蒀袈羆肈蚅螄羅膁蒈蚀羄芃蚃薆羃莅蒆袅肂肅艿螁肁膇蒄蚇肁莀芇蚃肀聿薃蕿聿膁莆袇肈芄薁螃肇莆莄虿肆肆蕿薅膅膈莂袄膅芀薈螀膄蒃莀螆膃膂蚆蚂蝿芅葿薈蝿莇蚄袇螈肇蒇螃螇腿蚂蚈袆芁蒅薄袅莄芈袃袄肃蒄衿袃芅莆螅袃莈薂蚁袂肇莅薇袁膀薀袆袀节莃螂罿莄薈关于学校文化建设的几点思考唐汉卫尊敬的各位__、各位专家、各位校长、各位同仁,大家上午好!非常荣幸有这个机会,跟大家__我本人对文化建设的一些思考、体会大会为我们留下了两个小时的时间8点至10点我会尽量在这两个小时内,做完这份报告我报告的题目是《关于文化建设的几点思考》这是理性的思考,文化的自觉这个报告的基础是针对当前学校文化建设存在的一些实际问题在文化建设的实际过程中,既有很大成果,也有一些现象需要反思本人试图从理论上进行一些__当然问题非常多,我进行了归类仅仅在两个小时当中做一个系统的回答,是不可能的在正式报告之前,我谈一下____对文化建设进行思考因为当前文化建设是比较时髦、时尚的现在每一个行业,大家时时处处都在谈论文化我们在_____前,整个国家打的是军事牌,我们要站起来;1979年打的是__牌,__开放以前,我们最时髦的话是以“____为纲”;__开放___,我们打的是经济牌,发展是硬道理,“不管是黑猫白猫,抓到老鼠的就是好猫”;最近几年,作为国家战略,去年__就明确提出要建立我们国家的文化文化自信、文化自强,由此就开始打文化牌如果说打军事牌是要站起来的问题,不能再受____的欺负打__牌、经济牌,是要坐稳江山那么,打文化牌就是一个尊严的问题所以,温__总理讲“要活得有尊严,有幸福感”但是,大家可以看到,物质生活水平越来越高,而人的幸福指数却越来越低我不是很了解江西我刚看了一个数据山东也是一个经济省,甚至是经济强省,但是离婚率排在全国第二,人民的幸福指数非常低,山东的高考率甚至达到了80%所以,文化牌打的是尊严的问题、幸福的问题、生活体验的问题从这个意义上讲,这有历史发展的客观性、必然性但是,这两年,文化说得太多,一哄而上,有一点太泛滥了,这种泛滥表现在方方面面我概括为文化牌缺失了最基本的价值纬度,即无论怎么谈文化,但是基本的价值纬度不能离开我后面还要讲什么是文化,作为一个专门的文化来讲凡是人创造的一切都是文化,动物再高明都不叫文化比方说,蚂蚁的建筑水平再高明,都不是文化人创造的一切才叫文化,打上了人的价值的烙印我们在教育学上经常讲价值拍卖和事实拍卖事实的东西不是应该的东西,应该的东西不一定成为事实所以,研究教育最基本的东西就是把价值和事实研究起来,做我们应该做的和可以做的我曾经发表文章,__素质教育我在什么基础上__呢?就是__素质教育的“一刀切”;__很多学校不是从长远的发展素质教育素质教育是一项战略,北京、__可以搞,山东部分城市可以搞,但是部分农村还真没有办法搞素质教育不是无条件的,发展素质教育是一种价值判断但是应该把结合本地区____发展的事实和教育条件相结合高素质的教育应该与当地的事实结合起来,逐步、有效、稳妥、循序渐进地推进大家看,各地没有一个不说素质教育,一个比一个说得好,一个比一个唱得好听但往往只要价值,不要事实如果都这样,教育__就永远没有成功的一天但是,文化却恰恰相反,是最必要的价值判断现在有一个说法叫“__文化”,其实__不是文化去年__又提“反三俗”,这不是雅俗的“俗”大家知道“雅”和“俗”是不可比的“俗”是“雅”的生命源泉和动力《诗经》是雅文化吗?《诗经》是被“人文”、被“雅”了的文化,但是《诗经》都是来自民间我们说的“三俗”就是文化最基本的__判断,这就可能走向反文化打造文化牌,实际上是反文化我后面会讲举一个例子,很多中小学,包括高等学校,都包括“一官一学一商一匪”“一官”还是科级干部;“一学”是一个学者;“一商”要经营学校,创造利润;“一匪”跟北京的黑帮结成哥们,白道黑道都要有所以,说文化很时髦,有___客观必然性我们要吃饱,光吃饱不行,现在吃得胖胖的,怎么办?要生活得有尊严、有质量、有幸福感,这是发展的必然趋势其他各行各业都在提倡文化,教育、学校当然要提倡文化,教育本身就是___门教育中的人都是文化人但是,文化很泛滥“烂”的第一个表现就是缺失了基本的价值纬度,就是什么是应该的比如说道德判断,即基本的价值观的判断因为人们对道德观的价值判断不一样,中国人握手表示友好,外国人则是拥抱价值判断和道德判断是多元的,但是即使再多元,如果能称得上文化,那基本的价值纬度还是有的,追求起码的公正、良心你不能以丑为美比方说孝敬父母、尊敬长者虽然现在文化大变革、大发展了,但还是要追求起码的公正、良心所以,文化的基本价值纬度不可缺失这是第一点第二点,我说泛滥表现在什么地方?文化的场景、语境不存在了首先,文化是有依托的我们经常说学校文化、企业文化、__文化、商场文化、家庭文化、__文化等等昨天,我们说去参观,当然___去人们说有__文化,有亚洲最高的喷水_____去,因为___办法做一个判断到底要宣扬什么样的文化?___是亚洲最高,而不是整个世界最高?是中国最高?我就在想,这缺失了最起码的场地和文化的依托文化的主体是人,这个话不知道大家能不能理解我们在学校文化建设的过程中,不要轻易拿来一些文化即便是拿来,也要与学校教育结合,再进行改造,否则就是东施效颦比如说,我们很多学校拿过来的“9601”的企业文化、管理文化,这些东西非常多比方说,我们在对学校文化分类的时候,也有很多但是,大家忽视了一点比如说杯子、笔记本等,这是不是物质文化呢?从宽泛的意义上讲,人创造的都是文化,但是在学校文化当中,这可能就不是文化“创造适合孩子发展的教育,办好我们的学校”要想成为学校文化,首先要有一个尺度,就是适合孩子的发展要考虑一些东西是否适合孩子的发展,有没有教育意义如果没有的话,就构不成学校的文化所以,大家到很多学校去看,学校文化就是做一大堆表面文化,靠现代化的东西在堆砌,是物质文化,但不是学校的物质文化、教育意义上的物质文化,因为它没有促进孩子的发展,没有发挥它的教育意义所以,从这个意义上讲,文化中一个通则是可以借鉴、可以反观,可以批评,但是唯独不能模仿我说文化的时髦和泛滥表现在两方面一是基本的价值判断缺失;二是空间、主体要明晰否则,可能就非常麻烦山东师范大学一做就是几十万元在打造自己的校园文化怎么打造?建一个工作室,就可以设计出来全面、系统、复杂、高级的学校文化而这种理念、方式,基本上都来自于企业下面,我重点谈三个问题什么是学校文化?怎么建设呢?以及需要面对的问题我先简单谈一下_____学校文化实际上我刚才已经说了,第一点标志是学校发展的高度自觉我们可以说学校的办学方式非常多第一种是根据行政制度来办学,这是必要的,但不是主要的怎么办?参照别人怎么办如果要进一步上升到有理性、有思想、有文化、有意思的进行自我的反思,自己去办学,就要依托自己的学校文化进行办学比如别人要我怎么办?我应该怎么办?我要怎么办文化?这应该来源于我的理想,来自于文化的追求这个“我”是“大我”,是学校,具体来说就是校长校长可能是一个非常好的执行者,执行上级___门的命令,甚至还加码你可能经验非常丰富,很会学习别人,拿来一套但是,要成为一个合格的、有底蕴、有追求、有品位的校长,应该做到自觉办学,也就是有文化追求文化追求就是精神追求,精神追求的核心是价值追求,价值追求其实也是价值判断这是我谈论学校发展应有的高度自觉学校文化建设,不光在中国,在西方发达国家也是非常重视的从长远来看,学校之间的较量拼的还真的是学校的文化在西方称之为软实力第二,__学校文化就是我们教育__的转向,即由粗放、低效率、功利性转为重视内涵、重视人品大家都知道,上世纪70年代是提__文明;上世纪80年代提的是现代化,即工业、农业、科技等四个现代化;90年代提得最多的是制度现代化,______提得最响;两个文明都要抓,两手都要硬到了__一世纪,现在又提出来以人为本、科学发展观、和谐社会、教育公平……这一些都标志着教育__走向深入由外延走向内涵,由规模数量走向内涵质量这标志着我们教育__今后的转向作为教育__的最前线、最坚实的执行者是学校,是校长,应该自觉把握这种潮流,顺应甚至是引领这种转向所以说,我曾经有一个判断,写过一篇文章,就是《论教育__的逻辑》,其中有一句话提到未来30年的__,不仅是教育的__,甚至包括整个国家的__,要走向深层,就是文化要自尊、自信、自强我们要掌控文化的方向、文化的追求,教育首当其冲大家都知道,出国时,你说自己是__人,别人还瞧得起你;一听说是中国人,你再怎么去扫货,都瞧不起你,因为你没有精神追求,没有文化所以,未来__开放是否成功,取决于我们的__而且教育应当成为开拓者,培养新时期具有文化反思、文化批判、文化创新意识的新一代,学校校长和老师所肩负的重担我们校长和老师应该有文化反思意识,还要有这个能力去培养学生,要具有这种眼光大家都知道90年代的“猫论”,现在不提了,因为没有选择一个文化方向,是势利主义、功利主义,在那个时代是真理,但是在这个时代还真不是这样所以我们说思想是有时代性的教育__能否取得成功,拼的不但是规模,拼的还是文化的底蕴、追求、品牌、特色第三,学校建设过程当中出现的困惑与彷徨,以及在这个过程中不断摸索出的经验和做法南师附小的“画面文化、向上教育”我觉得提得非常好,至少这么做了在我看来,我去过很多学校,也看到过很多的问题,下面我还要讲第四,谈一下什么是学校文化我先谈一下文化,再谈学校文化“文化”这个词在世界上公认的定义有300种以上,而且不公认的还有非常多什么叫文化?我们都是人,“化”就是创造、改造、变化人所创造的一切东西都是文化,这既可以是动词,也可以是名词,创造过程中是动词,创造的结果就是名词“文”是什么东西呢?是文理、纹路、规则,或者说人性的表达方式这个人文质彬彬、文才飞扬等人性的表达方式,不是物性的大家知不知道“动物行为学”?___不叫“动物文化学”?“动物行为学”是专门研究动物的行为的,尽管和人极其相似,但是也不能叫文化,因为不是人性的表达方式,是物性的表达方式动物行为学里面有很多的例子,大家都是知道的,包括大家经常看《动物世界》大猩猩的智商仅相当于三岁的儿童人之间表示友好,有时候是握握手、摸摸头,但是,虽然大猩猩有相当于三岁儿童智力水平的行为,但也只能叫动物行为学,不能叫文化,因为全都是本能,不是人性的表达方式哪怕是一岁的孩子,智商不如大猩猩,他的一些表达友好的方式,也叫文化,不叫动物行为学文理、文法、规则,这是人性的表达方式,不是物性的表达方式,不是本能,这代表着人的意识、人的价值意识就是价值判断、道德判断,什么是好的,什么是应该的“化”,变化,就是人的主观意识、人所创造的过程和结果都叫文化所以说,“文化”用一个简单的词来概括,就是“人化”,这个人是有理性、有道德的人,有生活方式、处事风格虽然个人处理的方式,即思维方式、价值意识、精神追求不一样,但是都是表达人性的痕迹、人性的轨迹,用不同的词来进行表达,有自己的生活方式、处事风格,都是表达一个方式、一个痕迹作为一个族群,有特有的、相对稳定的处事风格;作为一个个体,有相对的、稳定的处事风格;作为一个学校,也要有稳定的处事风格这一些生活方式都叫文化大家都知道,每一个国家的不同文化也是不同的格调、不同的生活方式,这就是不同的文化作为一个学校也是这样,你去观察,每一个学校都有自己的特点学生一旦去打架,有一些学校首先是把家长找过来;有一些学校首先是批评学生;有一些学校主要让学生自己来处理这就形成了一个共同的特点处事风格、思维方式,背后孕育的价值观念有时候提炼出来了,有时候没有提炼出来举一个例子,文化风格的痕迹还是非常浓的这是一个有关“有几个国家的妇女在海边遇到风”的笑话在海边遇到强风,妇女们戴着帽子、穿着裙子,她们的表现会是什么?美国妇女首先是捂着帽子;__妇女是捂着裙子;法国的妇女既不捂裙子也不捂帽子;中国的妇女既捂裙子也捂帽子这是开一个玩笑,但是表达了每一个国家的思维方式、精神风格我们说文化,我在这里是用生活方式、处事风格来说“化”完以后,但都有一定的格调、规则在里面“化”的过程是动词,结果是名词,最后表达的是精神追求,精神追求的核心就是价值观,价值观就是“我们应该如何做”价值观包含道德观、审美观,对待事物应当如何判断,这叫价值观大家都表现出来一个特有的、稳定的、成型的价值观,这就叫文化我说__文化也是文化,他们也有表现他们的价值观当然这是从极其宽泛来讲我们说“盗亦有道”第二个“道”是规则、文化,梁山好汉也有他们的文化,这里面可以说都是文化,就是人所创造的一切,如果形成了一定的风格,有价值追求和行为方式,都叫文化我们说什么叫学校文化呢?就是一所学校的精神追求,一种学校的生活方式,一种学校的处事风格很多文化,你不能直接沿用到学校里面来,你要做教育意义上的审视、__、批判、改造什么叫教育?从本质上讲,就是能促进孩子的发展什么叫“适合孩子的发展”?这里面又有“道”,适合孩子发展的未必一定做加法,有的时候要做减法,有的时候要顺其自然就是所有的一些文化概念、文化符号、文化活动、文化行为,我们把它拿到学校里面来的时候,都要做教育意义上的审视、__、改造,才能适合孩子发展比方说创新教育,我在参加有关“国家创新”的活动时看到山东有一所学校做得非常好,到全国,到欧洲去演讲,创新做得非常好我觉得这所学校非常重要的一点就是不教、不扼杀既不是加法,也不是减法,是“无为”不扼杀就是最好的教育有时候,还要做减法教育的最大原则就是让孩子尽可能、最大限度追求自我的实现现在教育规范太多,就像火箭一样,有两个、四个、六个、八个的捆绑器,孩子捆绑得也越来越多,自我就没有了校长管理老师的也是这样,你不能光想让他做什么,还要想着让他不做什么,就是给他一个空间,让他自己去思考做什么,甚至就是静静地呆着如果老师没有心灵的、身体的、行为的、空间的话,这个老师就是一个工具,没有办法培养出有思想的、自由的、有空间的孩子,这个教育一定是不成功的我到中小学去看,一线的老师每天像陀螺一样,学校有监控系统,就像被定位一样有一个学校有68个摄像头,所以任何一个地方,老师说什么话,做什么动作,都被盯得清清楚楚,而且设立家长开放日,这就是所谓的“家长放心学校”这68个摄像头,让你们都可以看到老师在干什么我不否认初衷是好的,但你能不能给老师一天、一小时的时间,想干什么就干什么,或者说不干什么嘛!学生也是这样所以,我说教育事业中的“文化”,这个词大家要认真进行研究我们在给研究生上课的时候,就说教育要有教育意识,搞经济要有经济意识,搞__要有__意识中国人__意识非常擅长,大家都知道搞经济要有经济意识,像巴菲特的经济意识就非常强我们炒股票不赚钱,他炒就赚钱原来说的长跑教练马俊仁,运动员到他手里,不管怎么样,他都行你们也试试看,你一个人练什么,我不管你怎么弄,你就是不行,训不出来,但他行!因为他搞运动,有运动意识;搞经济,有经济意识但是搞教育,我发现很多人都没有教育意识,有的只是__意识、人际关系学、权力学,没有教育意识、学者意识学校不但是一个“学场”,也成了“商场”、“官场”、“情场”(不是谈恋爱的情,是人情)__的逻辑、官场的逻辑、商场的逻辑、人情的逻辑,完全压倒了学者的逻辑、学识的逻辑、教育的逻辑真正的教育__是四种逻辑的博弈在座的很多都是__,虽然我不算什么__,但也有深刻的体验如果在这个位置上,要把哪种意识放在主导地位呢?__意识?个人要不要赚钱?学校要不要赚钱?所以,第一,我觉得作为教育者,无论是校长还是老师,都要想一想教育意识究竟是什么?什么叫适合孩子的发展?这几句话虽然提了很多年,但是没有解决什么叫适合孩子发展?加法、减法和自然法,这个非常重要如果以这种意识来审视学校里面所有的文化的话,对所有外来文化进行审视、__、改造的话,就开展了学校文化如果缺失这种意识,这种学校文化还不如不要我曾经到一个省级重点的高中调查,校长和所有的老师、中层干部都是拜把子的兄弟,所有解决问题的方式、管理方式全都是靠当年梁山好汉的方式互相见面以后,就说老大、老二我听了以后头皮一麻开玩笑可以,但是整天在学校里面说什么老大、老二?我吓一跳所有的校长、老师都是把兄弟,靠这种文化来管理学校吗?所以我说教育学事业中的文化,值得大家认真思考这是一个关键点下面为了进一步说明文化,我再强调一下文化是内涵,是风格,是生活生存方式在__,大家都知道有文化美国的文化学者马德亿·特理德说在文化变革很迅速的时候,3-5年是一代现在小学生是2000后,在座很多是50后、60后、70后、80后你跟孩子差多少代?如果说3-5年是一代,可能差
7、8代了姓名文化、主流文化、大众文化、现代文化、后现代文化……都可以谈一谈,但是由于时间关系,我就不讲了在学校里面可以分教师文化、办公室文化、宿舍文化等等这里讲校园文化,是其中的一种,因为当中还包括教师文化、管理文化等等学校文化要大于校园文化、建筑文化等等大家在思考、管理的时候,可以从这一些文化的分类、外延去把握、探讨、经营第二,学校文化如果从外延来看,可以将一些文化并列,像__文化、__文化、家庭文化等等在内部,跟学校文化相应的分类,还可以有各种亚文化学校文化是多元、交汇的场所大家注意一下,是各种逻辑、各种记忆博弈的场所校长所代表的是管理方,教师、学生这三种不同的利益主体都有,也包括家长和家长对学校的__,这就构成了学校文化这几种不同的文化之间,要对话、要妥协、要博弈、要斗争这是按主体分我们可以分课程文化,按不同的空间、时间,都可以分为不同的文化所以说,学校文化是一个多元文化交汇的场所,大家要注意一下这对我们的意义是什么呢?后面我要谈我们要取得对话,取得最起码的共识如果没有对话、没有最起码的共识,就会导致一系列的问题,完全化解教育的成果第三,尽管我们对学校文化的审视是多重的,但是中心是共同的,都是具有某种代表性的精神价值观和精神追求,这是学校文化的一种群体意识,或者叫群体意志这在高校里面非常明显学校大力弘扬__文化,比如说山东有一个曾子的故乡,讲“廿十四孝”,就是旗帜鲜明的文化我们要注入经典、超越经典所以说,对学校文化的审视应是多重的,是群体性的、多重意识的群体意识,我们应该反思、铺垫、弘扬,这才有向心力,才有共同的追求我下面还有三句话要说第一句话,实际上,每一所学校都有自己的文化当然,这种文化可能并没有上升到“精神理论的自觉”这样一种高度,并没有提炼、概括系统性的分析,也谈不上更好的发展,只是年复一年、日复一日地提因为,学校的发展差别是很大的很多学校还在忙着上规划学校,忙着补充师资我知道在农村,正规的师资力量都不够,很多是代课的老师第二句话,虽然,很多学校重视文化建设,但是三年前跟三年后还是一样学校文化建设进入一个高原期,五年前是这样,今天还是这样,没有超越、没有发展,日复一日地停留在表层第三句话,如果从学生发展的角度来审视文化,就别有深意教育单位自身的文化自觉、理性自觉、精神自觉特别重要学校除了有课本、规范、书本知识之外,还要努力成为具有有品格、有人性色彩的场所,努力从心灵深处开展教育的意义这三句话表明了三种不同的层次每一种学校要都有自己的文化;文化要超越、要发展;要从学生发展的角度来审视文化我刚才随便一翻,我在这里不是批评,因为具体的地方,我也不知道我一年前看到会议发的材料,说到我们小学的画面文化,其中有几种文化一种是黑猫白猫文化,还有一种是老区文化这种传承很好,但是如何超越呢?这是我们下一步需要思考的、更重要的问题;如何去发展,更是需要进一步思考的问题第四,就是从教学的视角来审视文化,使得学校具有精神品格、神明气息,同时也反映学校的追求现在我们经常提到经济强国、文化立国、军事保国,这都是这方面的反映下面我结合中学实验,思考了几个问题我将从正面回答几个问题第一个问题,究竟如何来看待学校文化的作用这是我在跟中小学校接触过程中,发现的问题学校建设虽然非常多,查阅文献,人们可以谈出几十种,但是无外乎两种一种是工具作用,这是外在作用、实效作用、宣传作用、营销作用;另一种是本体作用,从教育角度上讲是本体作用,也是精神作用、化学作用文化最大的作用、根本的作用叫“化文”我们在和师生的接触过程中发现很多学校的__和师生、员工,更加重视的是外在作用,包装、宣传、营销,用一个词,用企业文化或者是文化产业中的词,打造学校教育的“文化品牌”把文化做成一张名片,可以吗?可以,但是你要意识到哪是“本”哪是“末”现在我们要从内部、从技术来反思我们有没有文化,我们的文化存在什么内涵,我们应该创造具有怎样特色的文化而包装是自然而然的结果,但这恰恰倒过来了有一个校长跟我谈,他也是我一个很好的朋友他说,我给你一个星期的时间,你能不能给我们学校设计出来很好的文化呢?你可以开一个价我说办不到因为有两点第一,一个星期不够,凡是一个星期可以打造出来的文化,那肯定是在忽悠您第二,没有价,“文化无价”后来他们找了一个工作室,校长问一个星期够不够?开玩笑,只要一天什么校园文化?什么一个星期?工作室连学校都不用去,学校只要把大概的情况发过去,一天之内,我们工作人员就可以设计出来结果大家看到设计真的出来,很有视觉文化、形象文化、语言文化、物质文化、自动文化……天花乱坠实际上,我发现大家都是一个查找、切换的结果全国很多学校都可以来这么设计,这个学校还把资料__给全国很多的学校,只是把个别的词换了换大家不要忘记了,文化是什么以及文化有什么用文化是“人化”,人创造过程的积极结果你这个学校的文化,是你自己的“人化”的过程及其结果,文化不仅是现在的校长、老师和学生的创造,还是百年名校的积淀一百年来,历届校长、师生,包括周围的社区,这一些人在都在“化”,在“创化”“化”的过程你要不断地__、积累、反思这才是文化这个“人”就是自己,不是别人你交给别人“化”是不可以的所以,文化的最大作用是什么,是“化人”,“化为自己”所以说,你看有的学校过分追求营销,列了很多东西,后来又整理了许多20年的学校发展的理念、目标、特色等等都列举了,让所有老师都人手一册,老师背、学生背、家长背,这就是本末倒置撑门面的作用是需要的,但是学校文化最大的作用是内在作用、精神作用这是要“化人”的,“化”人的精神、思想、思维因此,我到学校里面去看,看文化如何,最终看的不是这个东西,看的是人文化在哪里呢?不只在口头上,不只在语言上,不只在标语,也不在画面我们说的画面文化,画面是载体,在人心,在行为,在处事你去听课的时候,去观察学校的时候,你要发现老师跟学生接触时,他讲话的姿态、语言、距离、表情是怎样的;校长跟老师之间交往的方式是怎样的,这才是真正的文化所在墙上写得非常好,__、平等、和谐、自由,但是你发现没有老师见了校长战战兢兢,不敢多说;学生跟老师打一个招呼,老师愿意理就理,不愿意理就算了文化在这个地方吗?我们说办公室__、茶水风暴;我们讲和谐、宽容;教师讲专业发展、专业共同体,但是老师回到办公室以后,只要有老师刚刚离开,其他的老师就开始掀起“茶水风暴”大家看《杜拉拉升职记》,这体现了文化的所在有的校长高举教育__的理念,但是干群关系极其恶劣我曾经到某县去看,一中的校长家里面是用尼龙丝网全部罩住我开始不知道,如果防蚊子,网眼有一点大后来我才知道,有很多老师往他家里扔石头我采访过很多一线的老师,老师跟校长的关系,不敢说很坏,但是不好老师谈到校长很狠,简直比阶级仇人还厉害有一些老师说,等我退休以后,我天天骂,堵到门口就骂这才是文化所在它在人心,在内不在外;在己不在人;在心不在物所以,我看我们学校的文化——画面文化,向上教育,光有画面文化不行,要有向上教育画面文化是载体,没有向上教育都是白搭所以,究竟如何看文化的作用,应该首先要化人化己,这包含了学校所有人,也包含学校有关的人,既包含家长,(家长也是学校的主体)也包括校长本人化人必先化己我现在做副校长,我还是可以深刻体会到这一点很多问题,同事之间,学校里面的人际关系、文化风格、办事方式,首当其冲的是__我们说一个好的校长就是一所好的学校,校长起的作用是非常大的你在处理学校里面的一些重大事情的时候,比方说聘职称、晋升、调动等,这些都不可以回避在处理这些重大__的时候,你这个人的原则是什么,风格是什么,就是你学校文化的缩影所以,一个好的校长,就是一所好的学校校长完了,学校就完了我亲眼见到一个很差的学校,换一个校长马上就好起来了如果很好的学校换一个差的校长,完全就会差下来除了校长的工作能力之外,关键取决于校长有没有文化、有没有品位品位不用很高,但是,你不能很低俗、很恶俗所以,建设学校文化,需要花这么多钱去宣扬吗?需要大家都往一个地方赶着开大会吗?这到底意味着什么呢?“化人”首先是要“化己”,这是第一位的学校最大、最根本的价值,就是学校教育要名副其实,要作为一个有生命的存在,教育要散发出人性的关怀第二,应该建立什么文化?我在这里谈几点问题建立“什么文化”这是内容我发现中小学存在的问题是有一些学校缺乏主调和特色,千篇一律一所学校作为一种稳定的存在,它文化的主调是什么?特色是什么呢?我曾经到一所学校去看,我概括了一下,从教室到校园,能看到四种文化,比方说主流文化,也就是__文化、____文化、马列主义等,提的口号都挂在学校里有一个文化长廊,很多学校称之为“文化墙”,就是毛__、___、江__、___、温__等说的话;还有精英文化,在教室里面,到处都张贴着,很多学校都类似例如爱因斯坦的话努力攀升,成功是99%的努力,1%的智慧,有志者事竞成……这是各行各业的精英传授的文化教室里面都贴了这些东西但是文化还远不止这些还有大众文化、娱乐文化、消费文化,这在日常生活当中看得非常多;还有后现代文化、新生代文化,像小孩子说的外星语,我们用__的眼光来看猜不透;还有经典文化,说到这里,我不由得想起山东省前一段时间,以省教育厅的名义发了一份文件,大概的意思是严禁中小学强制向学生推行经典文化的读本,后来引起非议因为山东是儒学经典故乡,大家都在背你看虽然有很多文化,也很杂,但这仅仅是显性的,还有隐性的文化,我们叫潜规则潜规则也是学校的文化,是文化的外流、文化的河床,它是做给人家看的,给家长看的,给教育局看的,给学生看的潜规则又是另外一种文化,各行各业都有教育有没有潜规则?要吃个饭、送个礼?这有没有办公室__、学科__呢?温__提出大学行政化,大家都不愿意当教授、当__生导师因为当一个处长多风光,有吃有喝、跑来跑去这是隐性的潜规则文化你看学校里有隐性、有潜规则文化所以,这个杂乱无章的学校文化里面,你的主调是什么,特色是什么提炼出来要达到文化的自觉;提炼不出来,又成了文化的一盘散沙一个框什么都能装,什么都装到里面来,一看就是学校文化所以,要有自己的主调没有主调,就达不到文化自觉、理性自觉以不变应万变,这是我们学校的特色你看,物质上可以学、制度上可以学,各方面都可以学,你只要有自己的文化特色,别人想学学不来,你想学别人的也学不来所以,大家都可以看教育可以参观、访问、参照、学习比如魏书生很厉害,但是全国没有出现第二个魏书生了这是他的文化风格、教学风格、教学机制、教学智慧、管理风格这是文化特色,你学不来但是,教育上的“学”和知识技能不一样技能可以直接拿过来,知识引进,但是文化意义上的“学”是什么意思呢?是反思、借鉴、旁观、参照,起到打开视野的作用对,就是如何理解学的问题这是我的看法我所谓的“学”和“教”,是指大家如何来理解学,或者说也能够学得来但是,文化意义上的“学”和知识技能制度上的“学”不一样,更多的是一种境界、启发、启迪、反思、旁观山东有一个学校,叫杜郎口,全国校长都过去参观,但是全国再也没有出现第二个,学不来当然,我指的是机械的学,但是精神、思路我们还是可以学比方说以人为本,虽然是西方来的,但是在中国有特色我们学以人为本,肯定要进行本土化、专业化、行业化的改造西方人是“上帝之子”,他的根在上帝,所以说顾客就是上帝,这在西方是以人为本的管理方式、教育方式,很痛快你在中国说顾客就是上帝,这种学没有实质性的意义如果大家不信仰上帝,你说顾客就是上帝也无所谓但是,我所知道的山东一个知名企业家说“顾客就是父母”我想大家看了以后,心理非常舒服,因为中国是家族文化、崇拜文化辜鸿铭说,你信___的人骂祖宗八代没有关系,他们没有那么多代,他们都是移__家美国本土人都是印第安人,死得差不多了如果你骂上帝,他就跟你急你是一个中国人、汉族人,你说上帝,他觉得无所谓中国的上帝不在天上,我们说祖先崇拜如果你说他祖宗什么的,他就跟你急,你骂爹骂爷爷他就急所以说,以人为本,你看在西方的“以人为本”是“顾客就是上帝”,在中国的“以人为本”是什么?在教育当中的“以人为本”又是什么呢?我觉得这要做一些改造思路应该是这样的第三个问题,盲目的跟风,缺乏必要的定理和继承性一是散,二是跟踪性非常强这是我们国家一贯的传统,当然这个责任不完全在校长,虽然他有一定的责任,但是最主要的不在校长,因为我也是在教育系统里面很多年,看到了许多教育在中国自古以来就没有__性,为__服务,德政一体,德政不分教育的__的功能不可否认,但是达不到教育一体性你想让学生有主体性,首先老师要有主体性,想让老师有主体性,校长就得有主体性靠校长制办学,校长有没有按照自己的思路去办呢?校长有没有空间呢?空间不大,财__等等都没有,基本上都是上面定好的但是这一次课改有所松动教育__在我看来,更多的方面是做松绑,不做加法做减法,高等学校尤其如此当年清华四大导师王国维、梁启超、赵玲玲、胡适校长的权利是你行我要你,你不行我就开你所以说,学生的主体性来自教师的主体性,教师的主体性来自校长的主体性,校长的主体性来自教育主体性当然这是相对的__性任何国家的教育不可能是__的,大家不可能成为__的附庸所以,在国家很多层面都在表述,但是这需要一个过程,阻力很大现在搞经典诵读,重庆在搞红色文化,打黑唱红植绿跟风可以,但是不能盲目跟风,这样会丢掉自我,这个问题非常严重前两年很多学校都在搞经典诵读山东先贤辈出,诸葛亮、孔孟、范仲淹、曾子很多人都出在山东现在,每一个地方都挖出来,都在进行包装,在进行经典诵读诵什么?怎么诵?但没有解决这个问题,要把它概括和归类第四,是不顾自己的实际情况,照搬、移植这些意识大量存在理论能否指导实践?有一些人认为可以,有一些认为不可以真正的教育家首先是实践家,关键是对指导如何做理解别人的经验需有目的地学习,关键是对学习如何理解这方面,我觉得必须建设学校的文化,关于这一点,希望大家注意,由于时间关系,我不多讲总之,教育__、教育学习、教育借鉴,大家不要只看优点、不看缺点在教育__、教育学习方面,我不愿意做____者,我愿意做保守主义者、稳步推进者我们在____初级阶段,发展____的市场经济、建设小康社会但是,唯独在教育上,却高举了太多的___的机制作为理想是可以,但是对照我国当下的现状,我觉得有问题,不是不好,而是太好“一切为了孩子,为了一切孩子”作为口号,这一些话放一千年都永远没有错,一千年前也是这样提的两千年之前就提出有教无类,两千年后还是这样,永远没有错大家都看过一篇文章,谈到素质教育问题它___在我国行不通呢?一个主要原因是,高考问题解决不了国外的高考跟中国不一样,高考考的就是死知识,别的道德、情商、综合素质考不出来,但是___还要采取高考的方式呢?___中国的高考不能像西方一样呢?高考再不好,两害相权,或者是多害相权,要“择其轻”因为,在___小社会中,权倾一切如果你一切都采取综合素质考核的方式,我想很难实施人情怎么办?从技术上都很难避免这是一个解决不了的瓶颈问题大家知道,高考本身也在__,现在教考分离,也在__但是,一张__定乾坤,基本上改变不了它虽然不好,但是相比其他方式,这还是好的就像美国总统选举一样,好像是尼克松说的“美国总统选举不是选择好人”就说奥巴马,他当年非常厉害,但现在却很坏美国只要一有事,首先是发动战争,即使是国内选举问题,也会发动战争这么高度__的国家,选举总统却是选举坏蛋__的价值观并不代表先进,大家不要认为__是一个好东西,__不能保证最优,但是能避免最坏两个总统,把最坏的选下去,选择相对不坏的坏蛋,但前提却是两个坏蛋__是很麻烦的东西,__和集权都是手段,无所谓哪一个好或者哪一个坏,都是手段而已但是,__的优点是什么呢?虽然它有很多很多缺点,但是唯一的优点是避免最坏的角度,避免最激进的角度中国的问题,就是不能避免很坏武则天变得很坏,你没有办法,只要她不死,你没有办法,她激进、冒进,说什么事,就恨不得三天到位,说打几千亿就打几千亿最近有一本书《民族的细节》,我觉得对于搞教育管理的人,很有启示这是刘裕写的这本书非常通俗易懂,它代表一个民族和国家的文化但是“两害相权择其轻”,谁能妖言惑众,__大众的人心,谁才可以当官所以,第一届美国总统华盛顿死了以后,那些说总统就是坏蛋的人,至少不是非常好的人你可想而知,__的价值观对人的评价是怎么样的所以,总统想到大学当教授,学校说不可能,那是对教育的侮辱这就是一种文化教育______,有时候不是“两利相权择其大”,我们要权衡利弊,要看到缺点比如说,有一些学校建设ISO质量管理体系,标准化、体系化等、企业形象识别系统,很多学校就照搬借鉴,可以的但是借鉴什么?怎么借鉴?我所看到有一些学校是直接搬过来怎么搬的呢?就是完全的标准化、严厉化、控制化这是管理物的模式我举一个例子我不知道在座的学校有没有很多学校上班都要点名,我理解,但是有一些学校是用指纹我所采访的一些老师,包括我个人都觉得受不了在今天这个世界上,认指纹的只有什么地方?只有中国这不是人性化的管理方式,就只有监狱、医院,签生死状、负责任的时候要有指纹在这些特殊情况下才要征求家属意见,确认指纹对此,很多老师采取很多办法,比如在手上绑纱布弄指纹所以,大家要注重分寸,不仅要看到效率、规模,还要看到缺点还比如说服装,我看很多发达国家也喜欢校服,但是什么时候穿;如何穿,也是文化这有管理的方式、管理的理念在里面有一些学校一年四季都穿校服,学生们正值青春年少,在学校里面度过,有的时候是要穿校服,比如一些仪式、庆典、运动会、节日等等但是,你让他整天穿校服,这只有监狱和医院才这样这是不可以的有一些学校给老师搞福利,他们的都是职业装,你不能光穿这一些衣服,后面都看不出来男女来我觉得这也是太过分了学校是一个个性场所,不是麦当劳快餐店,更不是医院和监狱再一个,建设什么文化,我提出四点建议一是注意回顾传统,提倡历史意识每一个学校都应该有自己的传统,无论是长和短、多和好,都应该建构自己的传统,反思自己的传统一个学校要注意回顾传统,反思传统,建构自己的传统,没有传统的学校是不存在的二是提倡本土意识因为中小学和大学不一样,大学是面向全国乃至世界招生,而中小学是区域性的,是地方性的,就近入学自己的本土文化在建设校园文化的时候,首当其冲是第一位的,这一些本土方式构成了本土的文化,是建设学校最好的源泉我在几个月前到济南一个学校去,它处于城乡结合部,因此师生感觉都非常自卑我说这恰恰是你的优点,城市文化代表什么样的文化?理性的、学术的、__的、制度的、机械的、白板的、冷漠的文化城乡结合部,“乡”代表乡土文化、乡俗文化,这恰恰是学生的文化源泉有一些地方想建文化还不好建,没有雅化的源泉城市建设校园文化很困难城市是水泥的森林,是一个生死利益的竞技场,说的不好听,是森林法则在起作用,处处是高楼大厦除非像北京、西安这种城市,历史底蕴非常深厚一般的城市,特别是一些新城市就没有文化除了街道、建筑、汽车、楼房之外,基本上没有什么文化因此,处于城乡结合部就恰恰有文化的源泉要用乡土文化去雅化,不要有自卑感三是时代意识就是我以前说的这句话走进经典,而且要超越经典这个经典包含了儒家经典、红色经典,但是,红色经典能不能站住脚呢?也不知道我们有蓝色经典吗?绿色经典吗?有一些人认为在红色文化里,还是有经典的对于红色经典,各人看法不一样但是无论如何不一样,我们都要在从各种经典里集成经典时,要有时代的超越感、反思意识比方说“孝”,山东有很多学校在进行“孝”的教育儒家文化有两个特点一个是忠孝;一个是孝数“忠”是进取心,你做人做事是不是尽心,虚情假意不行,要宽恕、宽容别人所以说,今天的“孝”意味着什么?这要有一种时代意识四是特色意识,就是在建设学校文化的时候,要注意这四个纬度无论中小学的文化差别多么大,我讲的都是特性,但是还有一个共性,就是中小学应该特别强调基本价值和基本道理有时候我们叫传统美德,这就是基本道德,用词不一样,在___叫反思学,价值多元不过价值再怎么多元,个性、特色都不能违背基本价值健康、公众、责任、友爱、尊严在大学不同,这是有一些基本的价值,我刚才说的是所有的学校都要维护的,在维护的过程中,要讲求自己的特色,自己的个性这是谈的第二点
三、如何面对当前的现象、问题和困惑这在理论界谈得非常多,因为我研究的主要方向是德育和学校文化所以,我们在德育教育里提得非常多如何面对这一些文化困惑、文化现象呢?这首先来自于实践中的一些问题比方说__开放以后,原来主要是以一元化为主,今天的局面是文化多元化的挑战国家___非常重视少数民族地区的教育事业在西南西北少数____区,拿出专项资金来支持他们的文化发展这是应对文化多元化的挑战,在全局化时代提得很多我曾经写过一篇文章《如何看待我国青少年的美国化》美国有最高的价值标准,从服装、审美、节日等方方面面,我们叫它“文化知名”,因为美国就是最好的再一个就是文化相对主义和虚无主义上世纪70年代有一首歌——《听毛毛__的话,跟__主义走》,我听了很多年,成为我精神的支柱,忘不了;到80年代末,又有了几首歌《冬天里的一把火》《一无所有》《跟着感觉走》……这些从80年代、90年代,直到__一世纪都流行的歌曲,反映了大众文化和青少年的心声他们再也不会唱《在希望的田野上》我也不说完全是对是错,这就是文化相对主义和虚无主义大家走在“半醒半梦”之中,“过把瘾就死”毛__讲“刘胡兰生得伟大死得光荣”,今天是“过把瘾就死”我今天试图从理论上来理清一下这个重大的问题,这是我的指导思想因为即使对这些问题认识不透彻,反思不够,至少也要提出来我不是教大家一些方法和技巧,这只是我的一个定位,我和大家的理解有一点不同,就是对文化的一些基本问题的看法不同如何面对大学生文化现象、问题和困惑,这是我在很多地方遇到的一个问题有一些人就问,你告诉我,这个孩子不听话怎么办?我没法回答当然,这个意思我能理解,我是结合学校来谈,就是如何面对这一些现象、问题和困惑文化多元化、文化的相对主义、文化的知名,这一些都延伸到学校、延伸到家庭、延伸到网络今天,我发现很多班主任老师在和家长的接触过程中,接到很多____,指导不了孩子如果说70年代是运用__主义的一代,80年代是____的一代,90年代就是实用主义的一代,2000年代就成为了虚无主义的一代,在他们看来子虚乌有怎么办?我曾经告诉过老师一句话,我们今天的世界,可能真的没有办法教孩子成___人,要有什么理想,应该怎么办我们可能更多的是进行道德底线的教育,别无他法当学生遇到这些困惑和问题的时候,我们用什么样的基本价值观去处理这些问题再怎么乱,你要想成为__事业__人,你现在没有办法讲清楚现在讲,你不能怎么办,底线是什么你遇到困惑的时候,你不能跟这一些底线相违背所以,现在大家都讲基本美德教育,公众教育具体怎么办是你自己的问题,你自己去选择,去反思所以,老师教的可能是基本的价值观另外一点非常重要,就是对各种各样的价值判断,引导学生反思利弊得失在美国有一个学派,叫价值澄清学派,对孩子的各种价值观进行澄清,但不进行实际的应该这样或那样的引导,利用各种价值选择的利弊得失,去对话、反思、澄清面对这一些文化困惑,我们首先是坚守底线,然后教育孩子,加强反思批判的能力作为学校建设,我提出一点,坚持培育自己主体意识或者说确立自己的文化主体性,最终在不断地反省、评判、对话、开拓的过程中确立自己的文化方向,以此引导和__个体、规范社会首先,应该先有自知之明其次,要有理性、开放的态度面对各种文化现象和文化问题现在学校规定不能有__等等,我们几个研究生就专门针对中小学各种“亚文化”做了论文__文化、早恋文化、服装文化等,学生对这一些文化___待呢?有一些学校,教化方式很简单,一棒子打死,你不能拒绝,你越拒绝,他越兴奋怎么办呢?理性、开放、平和、放开你在学校里看不开,回到家里更放不开“5+2=0”,那“5”是监控下的,“2”才是开放的这个“5”是要培养什么呢?培养理性面对的能力、选择的能力、反思的能力培养这些能力出来,那个“2”就好办了5天式封闭、2天式开放完全取消三是批判与对话意识就是能不能直面这一些问题敞开来谈,我曾经做过小学生“早恋文化”的研究我发现以前这事是发生在高中,现在到小学了敞开来谈,家长谈观点、学生谈观点,老师谈观点,怎么来面对这一问题比如说网络,学校明确表明自己的文化方向和态度,学校的基本态度是什么?一是开放,二是学校的基本立场和态度是什么,三是讨论我们很多班会、学校活动要讨论,不神秘、不可怕,这样总比捂着、盖着好你发现中小学生说的话、做的事,大人都大吃一惊,你不要小看和低估了他们思维能力我曾经和一个学校的小学三年级的学生交流他就是做买卖,从自己家里拿东西来,卖给学校里其他同学,或者他让其他学生花钱做作业结果很多老师就点名批评,要家长管孩子,说拿过来的东西是卖给__;你这个孩子不做作业,很有钱,花钱让孩子做作业老师就是批评、置疑,让家长管这要作为典型的__来讨论的话,有没有合理性呢?从经济学上讲,孩子的行为有合理性,但是,从教育学来讲有问题家长、老师、孩子要三者对话,要把教育危机、麻烦的事情要__抖露出来,要大讲特讲,要对话、要讨论我曾经写过一本书,是一本专著,对整个20世纪的美国教育进行反思、__,对最近发展趋势进行研究价值观的问题、文化选择的问题必须开放,别无二法___则通,这样做未必能解决问题,但是不开放绝对不行一是开放,二是对话,成年人和学生,学生和学生;三是反思,反过来思考,你让学生说,让学生和学生之间互相进行辩论你得相信,小学生再小,他也有基本的思维能力、良知,作为一个最正常的、向上的能力是有的,而且有思维的能力和悟性,他可能让会让你大吃一惊四是超越,别无他法大家都知道,__世纪以后,世界经济的重心转向美国现在全世界都以美国唯____最近30年代,美国的教育当中是什么呢?品格教育我们强调的是基本价值,强调的是权威,强调的是对话,是对19世纪美国诵经式的传统教育的超越社会在变,人类在变,价值观在变,但是无论怎么变,变化中唯有不变的东西是人的良知和基本的价值观如果什么都变了,那人将不人、国将不国大家都知道美国是变化迅速的社会,__的社会,相对主义的社会,但是再怎么乱,基本的价值不能变刚才说了,要围绕“开放、对话、反思、超越”这四个关键词去做文章,去解决文化困惑和文化建设问题我在跟家长的互动过程中发现很多中小学生没有时间和空间,这也不能怪中小学生我们在现有的教育体制下,价值观的教育,说起来很重要,实在是很难做到我原来是分管本科生的工作,现在分管研究生的工作,想做,没有时间,没有空闲,大量的知识教育和专业教育占据了大量的时间比如一个老师带一个六十到七十多学生的班级,我曾经见过到过有80个人的一个班,吓一跳一个老师面对80个人,上课不是上课,就像开会,讲完一上午课,自己都恶心我自己都有这种__,回家觉不想睡、饭不想吃外国的教育是个性化教育,价值观是心灵的贡献所以我们发现存在的这么一个问题,是需要时间去研究的反思,反思自己也反思别人而在中国很难,__会反思自己吗?老师会反思自己吗?大家更多是反思别人,包括家长在内
四、如何建设学校文化我们可以从人和物、缓和急、上和下,合与分来看,当前的学校文化建设应该注意的是一是人始终是文化建设的主体,不是机构,是人,是老师,是学生现在成立一个班子,就是搞文化建设,首当其冲是校长本人我在发言过程中,就是忽视了人的因素,过分强调物的因素、金钱的因素我用一个词说就是“物是人非”我强调“物是人非”学校还是那个学校,机构还是那个机构,但是人不同了,学生年年在变,但是老师和校长的反思能力变化了没有呢?精神追求变化了没有呢?我们要反思“人是物非”我到很多学校看文化建设,每一个月都不一样,文化墙、文化长廊都变了,人还是那个人,心还是那个心,这样做白搭就是说,大家要知道,人始终是文化建设的主体,这不是物在人心二是学校文化建设是循序渐进的过程,学校文化是“常态”而不是“变态”,一步到位不可能文化建设是应该要到常规当中去,不要通过搞典型来发展建设,但是更重要的是日常生活,日常交往,这才是学校文化真正的载体在一切日常生活当中,不厌之教,这才是潜规则的一部分日常生活的部分,才是文化建设的主流、主干道,而不是典型的活动所以,我们搞一个典型的活动,搞得再好,不能只从表面文章去突出,要有价值,否则,那不是“常态”,那是“变态”我想应该注意三是学校文化建设自上而下和自下而上的变化过程“自上而下”是学校__要求怎么做就怎么做,而真正的文化建设是底层运动,这两种方式要结合起来“自下而上”就是老师和学生才是真正的学校文化的设计者、建设者、拥有者和体验者现在我们的老师是在“从下而上”的指导下,我们要理解“自上而下”要涉及到文化很多学校花重金设计文化,这是肤浅的可这个方向是要的,但是更多的是“自下而上”四是学校文化建设的整体性我谈的是什么意思呢?就是学校在不同场合的文化应该尊重多元、寻求共识你要尊重多元,不可以用一种文化主宰一切不同的文化有不同的要求、有不同的生活、不同的规则,连厕所里都贴着,你不可以这样的去__参观,我们就是一个公民,也不是老师,也不是专家在学校里面,你就是老师,不同的生活空间要求有不同的游戏规则,大家要尊重不同但是不同之中,要有一个共识,就是你在这个学校里面的主旋律、主色调是什么这个东西如果没有,那就支离破碎,就是“5+2=0”,就是学校文化、家长文化、社区文化不能互相支撑;现实文化与虚拟文化不能互相支撑;显性文化和虚拟文化不能互相支撑,就是学校文化、班级文化、管理文化,管理文化要的是小利、名誉、权利,是对外的宣传而草根文化要的是实实在在的生长和发展,这才是实际的利益,就是各种文化之间应该互相支撑,而不是互相抵消,甚至是矛盾怎么办?归根到底,校长是一个枢纽,这要有一个协调意识,驾驭全局的能力由于时间关系,我讲得比较快,讲得不对或者是错误的地方,请大家批评谢谢!蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈蚈薁肈莀蒁袀肇肀芄螆肆膂葿螂肆莄莂蚈肅肄薈薄肄膆莀袂肃艿薆螈肂莁荿蚄膁肁薄薀膀膃莇衿膀莅薃袅腿蒈蒅螁膈膇蚁蚇螄芀蒄薃螃莂虿袁螃肂蒂螇袂膄蚇蚃袁芆蒀蕿袀蒈芃羈衿膈蕿袄袈芀莁螀袈莃薇蚆袇肂莀薂袆膅薅袁羅芇莈螇羄荿薃蚃羃聿莆虿羂芁蚂薅羂莄蒅袃羁肃蚀蝿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