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一、单项选择题
1.A
2.D
3.B
4.C
5.C
6.A
7.C
8.C
9.C
10.D
11.C
12.D
13.D
14.B
二、多项选择题
1.ABE
2.AE
3.ABC
4.ADE
5.ABCDE
6.ACD
7.AC
8.ABCE
三、辨析题
1.(答案提示)
(1)哲学作为世界观和方法论的理论形态,其功能首先在于反思哲学的反思功能表现在两个方面一是对于人和世界的认识关系或观念关系的研究;二是对人和世界的实践关系的研究
(2)哲学不仅具有反思功能,更重要的是它具有改造客观世界的实践功能正确的哲学不仅能科学地说明世界、反思世界,更重要的是强调改造世界马克思主义哲学最显著的特点就是它的实践性,是无产阶级改造客观世界的思想武器
(3)此命题夸大了哲学的反思功能,是唯心主义的观点
2.(答案提示)
(1)此观点错误地理解了马克思主义哲学和具体科学的关系它把哲学当成包括一切具体科学在内的理论体系,这是不科学的马克思主义哲学是关于自然、社会和人类思维发展的普遍规律的科学,是各门具体科学的概括和总结,是科学的世界观和方法论因此,它的作用是为具体科学提供正确的世界观和方法论指导
(2)把马克思主义哲学当成“科学之科学”,就会把马克思主义哲学变成包罗万象的科学,必然导致用哲学原则代替具体科学的研究,用主观的联系代替客观的真实联系,从而阻碍科学的发展马克思主义哲学的产生,结束了“科学之科学”的统治,实现了哲学研究对象上的根本变革
四、简答题
1.哲学是理论化、系统化的世界观 哲学的研究对象是世界的普遍本质和一般规律
2.哲学的基本问题是思维和存在的关系问题它包括两方面的内容第一方面是思维和存在、精神和物质何者是本原,何者是派生,即何者为第一性何者为第二性的问题第二方面是思维和存在有无同一性的问题,即世界可否为人所认识,人的思维能否正确反映现实世界的问题 哲学基本问题的意义第一,对哲学基本问题第一个方面的问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准第二,对哲学基本问题第二个方面的问题的不同回答,区分了可知论和不可知论
3.凡是主张物质第一性,精神第二性,物质是世界的本原,而精神不过是高度发展的物质——人脑的机能,就是唯物主义唯物主义在其发展中经历了三种历史形态或发展阶段 古代朴素唯物主义认为世界的本原由某种或几种“始初的元素”构成,万物由它(们)产生,最终又复归于它(们)这种观点缺乏自然科学的基础,带有自发和直观的特点 近代形而上学唯物主义其特点是以自然科学为基础,具有较强的机械性、形而上学性和不彻底性,在社会历史观上仍然是唯心主义的 辩证唯物主义和历史唯物主义马克思、恩格斯、列宁、毛泽东是其主要代表其特点是以近现代自然科学和社会科学为基础,并不断吸收科学发展的新成就来丰富自己,实现了辩证法和唯物主义的高度结合,创立了唯物主义的历史观,从而彻底贯彻了唯物主义原则 凡是认为精神第一性,物质第二性,精神是世界的本质、本原,而物质不过是精神的产物或体现,就是唯心主义唯心主义的两种基本形式是 主观唯心主义其特点是把主观精神(人的感觉、经验、意志、“心”等)夸大为唯一的实在,当成是第一性的东西,而客观事物以至整个物质世界则是这种主观精神的产物 客观唯心主义其特点是把“客观”精神(虚构出来的先于或外在于物质世界而存在的“理”、理念、宇宙精神、绝对观念等)确定为世界的主宰和本质,而现实的物质世界不过是“客观”精神的创造和体现 辩证法是关于世界的普遍联系和发展的学说它坚持用联系、发展和全面的观点看待世界认为世界上各种事物和现象是普遍联系的,是运动、变化、发展的辩证法的发展有三种历史形态或发展阶段 古代的朴素辩证法认为世界万物之间是联系和发展的其特点是缺乏自然科学的基础,带有自发和直观的特点 近代唯心辩证法以黑格尔为代表,认为世界是一个过程,处在不断的运动、发展、变化中,但是他认为“绝对观念”是他的哲学发展的顶点 马克思主义的唯物辩证法它克服了唯心主义和形而上学的局限性和不彻底性,实现了唯物主义和辩证法、唯物辨证的自然观和历史观在实践基础上的高度统一,从而也实现了哲学史上的第一次变革
4.首先,从哲学研究的对象和主题看,马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展规律的科学,特别是关于人类的社会历史实践规律的科学 其次,从理论体系及其思想内容看,马克思主义哲学是以科学的实践观为核心的完整严密的科学体系,是实践的、辩证的、历史的唯物主义最后,从使命与社会功能看,马克思主义哲学以改造现实世界、以论证与实现人类自由解放的共产主义理想为根本使命,它是无产阶级认识世界与改造世界的思想武器第一章实践与世界的本质
一、单项选择
1.A
2.C
3.D
4.A
5.B
6.D
7.B
8.D
9.A
10.B
11.A
12.A
13.D
14.B
二、多项选择
1.AC
2.AC
3.AC
4.ABC
5.ABCDE
6.CE
7.ACE
8.BCDE
9.ABDE
10.ABCD
11.ABCE
12.ABCDE
三、辨析题 (答案要点)
(1)这是恩格斯关于哲学上的物质和具体物质形态关系的科学论断哲学上的物质和具体的物质形态是共性和个性、抽象和具体的关系哲学上的物质是从各种实物的总和中抽象出来的,是具体物质的共性,即客观实在性这种客观实在性,在人们头脑之外客观存在着,是物质的唯一特性同时哲学上的一般物质,又不能单独存在,它只能存在于各种具体事物之中,即共性寓于个性之中,一般存在于特殊之中,共性与个性相联系而存在
(2)此命题科学地阐述和规定了世界本原物质范畴的实质和内容,揭示了世界真正的物质统一性原理
四、简答题
1.第一,实践是人的客观物质活动,具有客观物质性第二,实践是人的有意识有目的的活动,具有自觉的能动性第三,实践是人的不断向前发展的社会活动,具有社会历史性 人类的实践活动具体可以分为生产实践、处理及调整社会关系的实践以及科学实验活动与精神生产活动这三种基本形式
2.第一,科学实践观以实践来反映人类世界以及人与世界的关系,建构了一种“新的世界观”,从而破除了“物质的自然”与“精神的历史”对立的观点第二,科学的实践观中的生产实践被空前提升,成为创建唯物史观的起点第三,实践的唯物主义把科学的实践观引入了认识论,对人类认识活动作出了科学的理解
3.“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人们通过感觉感知的,它不依赖于我们感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映” 意义第一,它坚持了彻底的唯物主义一元论,同唯心论、二元论划清了界限第二,它指出物质“是人通过感觉感知的”,人的认识可以反映客观实在,从而坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论,为人们探索宇宙的奥秘指明了方向第三,它对物质世界的多样性作了最高的哲学概括,指出“客观实在性”是一切物质的共性,既肯定了哲学的物质范畴同自然科学的物质结构理论的联系,又把它们区别开来,从而克服了形而上学唯物主义的缺陷
4.第一,意识就形式来讲是主观的,就内容来讲是客观的第二,意识是有主观差别的,但这些差别都有其客观根源第三,正因为意识的形式是主观的,所以意识对客观事物的反映只能是近似的反映,有时甚至是歪曲的反映
五、论述题
1.要正确理解客观规律性与主观能动性的关系,首先要把握它们的内涵客观规律是指不以人的意志为转移的物质运动本身所固有的规律,它是事物或现象的本质的、必然的、稳定的联系主观能动性即自觉的能动性,是主体所具有的能动地认识世界、改造世界的能力和作用客观规律性和主观能动性是辩证统一的,如何把握这种辩证关系是人们的社会实践能否成功的关键 主观能动性和客观规律性的辩证统一,首先表现在尊重、遵循客观规律是正确发挥主观能动性的基础和前提任何人如果根本无视物质世界的客观存在及其固有的规律,他就不仅不能正确地发挥自己意识的能动性,而且注定要受到客观规律的无情惩罚其次还表现在要认识规律、利用规律,就必须充分发挥主观能动性人们只有发挥了主观能动性,反复实践,勇于探索,勤于思考,善于研究,才能逐步认识规律和把握规律 发挥主观能动性和尊重客观规律性辩证统一的原理,要求我们把高度的革命热情同踏实的科学态度结合起来,忽视甚至抹杀意识的能动作用,消极悲观,无所作为,或者片面夸大意识的能动作用,不考虑客观实际情况,盲目蛮干,都是错误的掌握这一原理,对于贯彻党的路线、方针和政策,对于建设社会主义现代化事业的发展,对于克服“左”或右的错误倾向,都有重要的指导意义
2.首先,解放思想、实事求是、与时俱进,要求我们从实际出发建设社会主义,而我国最大的“实际”就是特殊的基本国情,即我国处在社会主义初级阶段,生产力落后,商品经济不够发达中国特色的社会主义建设,一切都要从这个实际出发,根据这个实际来制定规划 其次,解放思想、实事求是、与时俱进还要求我们坚持实践第一,保持与时俱进的精神状态,勇于创新和善于创新这是由我国特定的历史条件以及我们所面临的实践活动的特点所决定的一方面,旧的模式和体制、旧的思想框框和观念仍不时地束缚着人们的思想;另一方面,建设有中国特色的社会主义是一项前无古人的创造性事业,在某种意义上,能否创出新的路子、创造新的事业,往往取决于我们解放思想、与时俱进的程度,取决于我们能动性和创造性发挥的程度 解放思想、实事求是、与时俱进,是从物质和意识辩证关系原理中得出的最重要的结论这一辩证唯物主义的基本观点,将指导我们在新世纪的征途上,高举邓小平理论的伟大旗帜,实践“三个代表”重要思想,一切从社会主义现代化的实际出发,勇于和善于创新,把祖国建设成为社会主义现代化强国,实现振新中华的宏伟目标
3.
(1)辩证唯物主义认为
①世界是独立于意识之外的统一的物质世界,物质世界是在时间和空间中运动发展着的统一体,物质世界的运动是有规律的,一切从实际出发是辩证唯物主义一元论的根本要求
②辩证唯物主义认识论是在实践基础上的能动反映论人的认识来自实践,又随着实践的发展而发展,通过实践与认识的矛盾运动,达到主观与客观、认识与实践的具体的历史的统一这些原理是“解放思想、实事求是”的共同的理论基础
(2)解放思想就是冲破落后的传统观念的束缚,善于从实际出发,努力去开拓进取,树立创新意识实事求是就是从客观存在的一切事物中探寻事物发展的规律性,用以指导自己的思想和行动解放思想必须以实事求是为基础,是实事求是的内在要求,解放思想和实事求是是统一的,二者统一于建设有中国特色社会主义的实践实践是二者一致性的共同的现实基础
(3)解放思想、实事求是是邓小平理论的精髓,是保证我们党永葆蓬勃生机的法宝第一,正是因为坚持了解放思想、实事求是的思想路线,我们党的建设有中国特色社会主义理论才得以产生和形成建设有中国特色社会主义理论的主要内容都是在正确思想路线的指导下总结出来的第二,解放思想、实事求是,是我们建设有中国特色社会主义所遵循的最基本的原则,遵循它,就会不断取得胜利;背离它,就会遭受挫折或失败第三,改革开放以来,我国的社会主义事业有了很大发展,取得了巨大成就,都是解放思想、实事求是的伟大成果
(4)解放思想、实事求是是我们党的思想路线的核心,它对我们的全部认识和实践活动有着根本性的指导作用,是引导社会前进的强大力量因此,我们的思想认识要随着实践的发展不断前进,要勇于和善于根据实践的要求进行创新唯其如此,才能引导社会的前进要坚持实践是检验真理的唯一标准,在党的基本理论指导下,一切从实际出发,自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来,从对马克思主义的错误和教条式的理解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来坚持科学态度,大胆进行探索,使我们的思想和行动更加符合客观实际,更加符合社会主义初级阶段的国情和时代发展的要求第二章世界的辩证发展
一、单项选择
1.C
2.C
3.D
4.A
5.A
6.B
7.D
8.C
9.C
10.B
11.C
12.C
13.C
14.A
二、多项选择
1.ABCD
2.ABCD
3.AB
4.BD
5.ABCDE
6.AB
7.ABE
8.ABCD
9.ABDE
三、辨析题
1.(答案要点)
(1)辩证法和形而上学作为两种发展观,其对立和分歧是多方面的从总体对立来看,辩证法主张用联系、发展、全面的观点看世界,而形而上学则主张用孤立、静止、片面的观点看世界因此,否认联系和发展是形而上学的基本观点,承认联系和发展是唯物辩证法的基本特征但是形而上学也不完全否认联系和发展,比如庸俗进化论,它也承认事物的发展,不过,它只承认事物的量变而否认质变,从这个意义上说,是否承认联系和发展不能把辩证法和形而上学最后区别开来
(2)不仅承认联系和发展,同时还必须承认内在矛盾是事物联系和发展的最终动力和源泉的观点,才是唯物辩证法和形而上学对立的焦点和根本分歧点
2.(答案要点)
(1)必然性和偶然性的关系是必然性存在于偶然性之中,并通过偶然性表现出来;偶然性表现必然性,偶然性背后隐藏着必然性,偶然性是必然性的补充和表现形式它们之间是一般和个别的关系,而不是整体和部分的关系,因而不能说必然性是偶然性的总和
(2)此命题把必然性和偶然性的关系歪曲和归结为整体和部分的关系,所以是错误的
四、简答题
1.唯物辩证法和形而上学是两种对立的发展观其对立具体表现在三个方面 第一,辩证法用全面、联系的观点看世界,形而上学用孤立、片面的观点看世界;第二,辩证法用变化发展的观点看世界,形而上学用静止不变的观点看世界;第三,辩证法认为矛盾是普遍存在的,是事物发展的源泉和动力,没有矛盾就没有世界,形而上学则否认矛盾的存在 唯物辩证法和形而上学对立的各个方面是相互联系着的其中,是否承认矛盾,是唯物辩证法和形而上学对立的根本焦点
2.对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心,这是因为 第一,对立统一规律揭示了事物普遍联系的实质,即既对立又统一;揭示了事物的内部矛盾是事物发展变化的源泉和动力;揭示了辩证法和形而上学对立的根本焦点第二,对立统一规律是贯穿唯物辩证法的其他规律和范畴的中心线索,是理解唯物辩证法的其他规律和范畴的乃至整个唯物辩证法体系的钥匙第三,矛盾分析法是人们认识世界、改造世界的根本方法所谓认识世界,就是认识事物的矛盾所谓改造世界,就是解决矛盾,积极创造条件促进事物矛盾的转化 对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心,但不能把唯物辩证法简单地归结为对立统一规律“实质和核心”指的是对立统一规律同唯物辩证法的其他规律和范畴的关系,是对立统一规律在同唯物辩证法的其他规律和范畴的关系中所处的地位而唯物辩证法的其他规律和范畴,各自都反映了事物联系和发展的特定方面,都具有对立统一规律所容纳不了的独特内容,是不能被取代的如果用对立统一规律取代唯物辩证法的其他规律和范畴,那么对立统一规律的“实质和核心”地位也就不存在了因此,说明对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心,并不是要用对立统一规律取代唯物辩证法的其他规律和范畴,而是要进一步说明唯物辩证法是一个有机的、统一的、严整的、不可分割的科学理论体系
3.矛盾就是对立统一,是指事物之间或事物内部各要素之间的对立和统一关系的哲学范畴 同一性和斗争性是矛盾对立面之间的两种基本关系,是矛盾的两种基本属性同一性指矛盾双方相互联结、相互吸引的性质和趋势它的基本含义是第一,矛盾双方相互依存,共处于一个统一体中;第二,矛盾双方相互贯通,即矛盾双方包含着相互渗透和相互转化的趋势斗争性指矛盾双方相互排斥、相互分离的性质和趋势 矛盾的同一性与斗争性的关系矛盾的同一性与斗争性是事物矛盾的两种相反属性,彼此相互联结,不可分割矛盾的同一性和斗争性的相互联结是指一方面,同一性不能脱离斗争性而存在,没有斗争性就没有同一性;另一方面,斗争性也不能脱离同一性而存在,没有同一性就没有斗争性
4.唯物辩证法认为,事物发展的根本原因在于事物自身内部的矛盾性,是矛盾双方既同一又斗争推动了事物的运动、变化和发展 矛盾的同一性在事物发展中的作用表现在第一,矛盾的同一性是事物存在和发展的前提;第二,矛盾的同一性使矛盾双方相互吸收有利于自己的因素,在相互作用、相互促进中各自得到发展;第三,矛盾的同一性规定了事物发展的基本趋向,为矛盾双方的相互转化提供由此达彼的桥梁 矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在第一,矛盾双方的斗争性引起矛盾对立双方力量对比的变化,并为质变准备条件第二,矛盾的斗争性引起事物根本性质发生变化,使旧事物变成新事物 矛盾双方既同一又斗争,推动事物的发展,即有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合,构成世界上一切事物的矛盾运动,推动一切事物的变化发展所以,矛盾是事物发展的源泉和动力
5.必然性和偶然性是揭示事物联系和发展的不同趋势的哲学范畴必然性是指事物联系和发展过程中一定要发生的、不可避免的趋势偶然性是指事物联系和发展过程中不确定的趋势,它可能出现,也可能不出现,可以这样出现,也可以那样出现 必然性和偶然性的统一具体体现在首先,必然性要通过偶然性表现出来,偶然性为必然性开辟道路第二,偶然性是必然性的表现形式和必要补充,偶然性背后隐藏着必然性第三,必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化
6.唯物辩证法认为,否定是事物自身矛盾发展所引起的,是自我否定,是事物联系和发展的环节,是辩证的否定 第一,一切事物内部都包含肯定和否定两个方面,肯定方面是维持事物存在的方面,否定方面是促使事物转化和灭亡的方面,二者既对立又统一第二,否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的必然结果第三,否定是事物联系和发展的环节,否定就是质变,没有否定就没有事物的发展第四,否定是“扬弃”,既是对旧事物的克服和批判,又是对旧事物中合理的、于新事物发展有利因素的肯定、保留和继承
7.唯物辩证法的基本范畴有原因和结果;必然性和偶然性;可能性和现实性;内容和形式;现象和本质
五、论述题
1.矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中;每一事物的发展过程中都自始至终存在着矛盾运动矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾及其每一个侧面各有其特点矛盾的普遍性是矛盾的共性、绝对性;矛盾的特殊性是矛盾的个性、相对性 矛盾的普遍性和特殊性是绝对性和相对性、共性和个性的关系,表现在三个方面第一,矛盾的普遍性和特殊性相互区别矛盾的普遍性是绝对的,矛盾的特殊性是相对的;第二,矛盾的普遍性和特殊性相互联结普遍性寓于特殊性之中,特殊性包含普遍性;第三,矛盾的普遍性和特殊性的区别是相对的,二者在一定条件下相互转化 矛盾的普遍性和特殊性即共性和个性相统一的观点,是关于事物矛盾问题的精髓,对我们具有重大的指导意义第一,它是人们正确理解客观事物矛盾的关键第二,它是科学认识和实践方法的理论基础,人们认识世界就是认识矛盾的共性和个性及其相互关系,改造世界就是在矛盾共性的指导下,具体问题具体分析,并用不同的方法解决不同的矛盾第三,它是坚持将马克思主义普遍原理同各国具体实践相结合这一原则的理论基础,也是建设有中国特色社会主义的哲学依据
2.可能性和现实性是揭示客观事物由可能向现实转化过程的一对范畴可能是指包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势,是潜在的尚未实现的东西现实是指一切包含内在根据的、合乎必然性的存在,这是已经实现的可能性 可能性和现实性的辩证关系表现在一方面,它们是对立的可能性还不是现实性,现实性已不再是可能性;现实性是现在存在的东西,而可能性是现在尚未实现的东西另一方面,它们又是统一的,可能性和现实性是相互依赖的,现实性离不开可能性,可能性也离不开现实性可能性和现实性在一定条件下还可以相互转化 掌握可能性和现实性的辩证关系原理具有十分重要的意义首先,要从实际出发,而不能从可能出发,要想使可能转化为现实,就必须注意事物发展的条件,在条件已经具备的情况下,要适时地促成事物的转化在条件不具备的情况下,一方面不能盲目蛮干,急于求成;另一方面要积极创造条件,变不利因素为有利因素其次,要充分发挥人的主观能动性既要对可能与现实的复杂联系作出具体分析,又要在许多可能中作出正确的选择,争取实现最好的可能
3.否定之否定规律是揭示事物发展道路的一个唯物辩证法的基本规律这一规律揭示了事物发展经过两次否定、三个阶段即“肯定、否定到否定之否定”的周期性的前进的上升的发展过程,这也就是事物自我发展和自我完善的过程这个过程不是简单的重复和循环,而是一种螺旋式的上升运动、波浪式的前进运动,表现出事物在发展道路上的曲折性和反复性 事物发展的总趋势是前进的、上升的这是因为,事物发展中的每次否定总是吸收和保留了于自身有益的积极的因素,丢弃、否定的只是旧事物中消极的无用的东西,增加了原来旧事物所不具有的新的内容和活力,从而使得新事物必然最终战胜旧事物事物发展这个总趋势必然经历曲折反复的道路才能最终实现因此,整个否定之否定过程就是一个新事物与旧事物斗争并最终战胜旧事物的过程 社会主义是一项伟大的新事业,同任何一切新事物一样,发展的道路总是不平坦的,必然遇到曲折和反复东欧巨变就充分证明了这一点因此,我们在建设社会主义事业的过程中,一定要有充分的思想准备,不能指望社会主义取代资本主义会一帆风顺,而要有经历曲折和反复的准备和勇气一方面,社会主义取代资本主义这一社会发展的总趋势是不会由于社会主义事业发展中的曲折和反复而改变,我们要坚定社会主义的信念,因为社会主义取代资本主义是人类社会前进运动的必然,是人类社会自我否定、否定之否定的客观进程另一方面,这种取代不可能一帆风顺,社会主义事业只能在曲折和反复中前进,承认曲折和反复是为了把社会主义事业更好地推向前进
4.
(1)普遍联系的观点是唯物辩证法的一个总特征唯物辩证法认为,世界是普遍联系的,根本没有孤立存在的事物和现象世界上的一切事物、现象、过程彼此相互联系,整个世界是相互联系的统一整体;每个事物、现象、过程、内部的各个部分、要素、环节也是相互联系,彼此制约的;任何事物都是由各要素彼此联系组成的有机整体普遍联系具有多样的形式,各种形式的联系,其性质、地位和作用也不相同
(2)在建设有中国特色社会主义的实践中要坚持用普遍联系的观点去处理问题
①联系的观点是我国实行对外开放方针的重要理论根据只有把我国社会主义建设同全球发展趋势联系起来制定发展战略,才能加速我国经济的发展
②从联系的观点出发,必须树立全局观点,做到统筹兼顾,全面发展;注意事物的系统性,注意系统与系统,系统与要素之间的关系我国实施西部大开发战略,就是运用联系的观点,从中国经济建设的整体出发所做出的重大决策
③在现代化建设中把物质文明建设和精神文明建设联系起来,做到两个文明一起抓,相互促进,共同发展
④在社会主义初级阶段,我国是以公有制为主体的多种所有制经济共同发展,与此相联系的在分配领域也是以按劳分配为主的多种分配形式并存协调好各种所有制经济和各种分配方式的相互关系,对于深化改革、繁荣经济、促进人民生活水平的提高都具有重要的现实意义
5.
(1)在我国实行扩大内需方针的哲学依据就是内部矛盾(内因)和外部矛盾(外因)的辩证关系原理
(2)内因指事物自身所包含的诸要素的对立统一,即内部矛盾外因指一事物和他事物的对立统一,即外部矛盾
(3)内因和外因的关系是第一,内因是根据,是第一位原因,它规定着事物发展的基本方向;外因是事物发展的条件,是事物发展的第二位原因第二,外因必须通过内因起作用第三,内因和外因在一定条件下相互转化
(4)内因和外因的辩证关系原理是独立自主、自力更生方针和对外开放政策的重要理论基础第一,内因是变化的根据我国在社会主义现代化建设中,必须独立自主,自力更生,依靠本国人民的智慧和力量,在当前经济条件下,必须坚定不移地贯彻执行扩大内需的方针,满足扩大国内需求,促进经济的发展第二,外因是变化的条件当今人类已开始进入信息时代,我们不可能孤立于世界之外,在坚持独立自主、自力更生的前提下,必须实行对外开放政策,扩大同外国的各种交流一方面,努力学习外国的先进科学技术和现代化管理经验,以增强我们自力更生的能力;另一方面,积极增加出口,坚持“走出去”的方针,以促进国内经济的发展第三,外因通过内因而起作用这就要求在学习和引进外国的科学技术和管理经验时,必须注意从我国的实际情况出发,在引进之后要注意加强消化、吸收,为我所用;在开放和引进中还要警惕和抵制资本主义腐朽思想的侵蚀
(5)坚持内因和外因相结合,在实行独立自主、自力更生和对外开放中反对两种错误倾向,即反对把自力更生搞成“闭关自守”,也反对把对外开放搞成“全盘西化”第三章实践和认识
一、单项选择
1.B
2.C
3.A
4.A
5.D
6.B
7.A
8.B
9.A
10.C
11.D
12.C
二、多项选择
1.ABC
2.CD
3.AD
4.AC
5.BC
6.ABCD
四、简答题
1.实践是认识的基础,在认识的产生和发展中起决定作用主要表现在 第一,实践是认识的源泉首先实践为认识的产生提出了需要其次,实践还为认识的形成提供了可能,并把这种可能变为现实第二,实践是认识发展的动力认识产生于实践的需要,但实践及其需要是不断发展的时间的发展为人们不断解决新问题积累了必要的经验材料,从而推动人们认识的深化和发展第三,实践是认识的最终目的人类认识世界的目的,并不仅仅在于解释世界,更重要的在于能够根据对世界发展变化的规律性的认识去改造世界第四,实践是检验认识真理的唯一标准在实践的基础上产生的认识是否正确,必须回到实践中去才能得到检验和证明
2.第一,客体世界的无限丰富性和层次性决定了主体只能认识一定范围、一定层次的对象而无法穷尽对所有客体及其所有方面的认识;第二,客体处在不断的变化和发展中,主体的认识只是对处于一定阶段的客体的认识;第三,客体的现象与本质的矛盾是主体难以透过现象把握其本质,亦使主体的认识受到限制
3.由于认识的过程是一个辩证运动的过程,同时认识对象的运动过程也符合辩证法的一般规律,所以我们认识事物必须用辩证的思维方法辩证的思维方法主要包括归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史的统一等
4.辩证唯物主义认识论克服了旧唯物主义机械反映论的缺陷,是能动的反映论它认为认识是能动的反映,认识不仅是对被反映的本来面目的反映,而且也是按反映者的理解能力来进行的反映反映者可以和被反映者一致,这种一致是一个过程,是变动的、相对的它把实践引入反映论,把辩证法运用于反映论,体现了辩证唯物主义反映论和旧唯物主义反映论的原则区别
5.感性认识是认识的主体依靠感觉器官对认识的客体的现象进行反映的认识感性认识是认识的初级阶段理性认识是认识的主体依靠思维器官对认识的客体的本质进行反映的认识理性认识是认识的高级阶段 感性认识与理性认识之间是辩证统一的关系主要表现第一,感性认识有待于深化、发展为理性认识;第二,理性认识依赖于感性认识,感性认识是理性认识的基础;第三,感性认识和理性认识相互渗透从理性认识到实践的飞跃是认识过程的第二次飞跃实现认识过程的第二次飞跃比第一次飞跃的意义更伟大、更深刻这是因为,第一,实现认识过程的第二次飞跃,是由认识的目的所决定的;理性认识只有回到实践中去,才能实现认识的目的第二,实现认识过程的第二次飞跃,是由认识的发展所要求的理性认识必须回到实践中去,才能得到检验和发展第五章真理和价值
一、单项选择
1.B
2.C
3.C
4.A
5.D
6.D
7.B
8.D
9.C
10.C
11.A
12.C
二、多项选择
1.ABCDE
2.ABCE
3.ABDE
4.ABCDE
5.BCDE
6.ABCDE
三、简答题
1.真理是主体对客体的正确反映,是与客观对象相一致的认识 所谓真理的相对性或相对真理主要表现在 第一,从真理反映客观事物的广度来看,每一个真理性的认识只是对整个客观世界中的某个具体事物或是对该事物某些层次、某些方面的正确反映,人们的认识不可能一下子毫无遗漏地把握整个事物乃至整个世界;第二,从真理反映的客观事物的深度看,即使是对某一客观事物或客观事物的某些层次、某些方面的正确认识,也具有相对的意义第三,从真理的适用范围看,任何一种真理性的认识只是在特定条件和特定范围内对客观对象的正确反映,如果超出了特定的条件和范围,它就不再是真理,甚至可能变成谬误 所谓真理的绝对性或绝对真理主要表现在 第一,任何真理都有不依赖于人或人类的客观内容,在特定的范围内,具有无条件性;第二,人类认识能力就其本性来说,能够不断克服种种条件的制约,不断向客观事物的本来面目“逼近”;第三,任何一个具体的真理性认识,都属于对整个客观世界的一个部分真理性认识,自然都这样或那样具有无限性和绝对的本性
2.实践之所以是检验真理的唯一标准,这是由真理的本性和实践的特点决定的 真理是主体对客体的正确反映,是主观和客观的符合与一致,这正是真理认识的本性检验认识真理的标准必须具备这样的特点把主观和客观联系起来,并加以对照,确定主观同客观是否符合及符合的程度具备把主观和客观联系起来并加以对照这一特点的只有人们的社会实践,这是因为社会实践具有直接现实性的特点社会实践能够把主观认识变成客观现实,使一定的思想、理论在现实中得以实现这表明实践能够起到沟通主客观的桥梁作用,能够判定和检验一种思想、理论是否同客观事物及其规律相符合以及符合的程度具有直接现实性,这是实践成为检验认识真理性标准的直接原因
3.第一,实践是检验认识真理性的唯一标准离开了实践,认识是不是真理便无从检验第二,由实践检验过的科学理论,具有真理性第三,发展着的人类实践对任何认识都有可能作出确定的检验即使是当前的实践还不能证实或证伪的认识,也终将会被以后的实践证实或证伪,实践标准的确定性就是实践标准的绝对性
4.所谓价值评价,是主体对客体价值属性的一种观念性把握,是主体对客体有无价值以及价值大小所做的判断,属于主体的一种认识活动 从总体上看,主要具有功利评价、认知评价、道德评价和审美评价这四种既相互独立又相互渗透的形式
四、论述题
1.任何真理都既是绝对的,又是相对的,是绝对和相对的统一绝对真理和相对真理既相互对立又相互依存,双方共存于同一个真理之中一方面,真理的绝对性和相对性都各自有非常明确的规定,相对性就是有条件性,绝对性就是无条件性另一方面,绝对性和相对性相互联系,只要失去了任何一方,另一方也就失去了存在的根据和意义真理的绝对性和相对性相互包含和相互渗透真理的相对性中包含着绝对真理的颗粒,真理的绝对性寓于相对性之中;真理的绝对性又是由无数的相对性的总和构成的相对真理和绝对真理又是辩证转化的真理是个不断发展的过程真理的发展,一方面表现为真理和谬误的斗争,真理最终战胜谬误;另一方面表现为真理内部的发展,那就是真理的相对性不断向绝对性转化,真理越来越“逼近”客观对象 马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、江泽民“三个代表”重要思想是真理,它也是绝对真理和相对真理的统一马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、江泽民“三个代表”重要思想正确反映了客观世界的本质和规律从这个意义上说,它是绝对真理;马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、江泽民“三个代表”重要思想并没有穷尽一切客观事物及其发展规律,没有解决也不可能解决人类认识的一切问题,它本身也经历着不断完善、不断发展的过程从这个意义说,它又是相对真理因此对待马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、江泽民“三个代表”重要思想的正确态度是一要坚持;二要发展既要坚持其反映了客观规律的普遍原则,又不拘泥于在特定条件下和特定范围里获得的个别结论,注意结合新的实践,发展马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、江泽民“三个代表”重要思想否定马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、江泽民“三个代表”重要思想的基本原理的过时论是错误的;以教条主义和经验主义的态度对待马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、江泽民“三个代表”重要思想也是错误的
2.真理与价值是相互依存的主客体关系,这是因为真理具有价值性并能转化为价值,而价值中包含着真理真理所要解决的是人类活动的合规律性问题,而价值所指向的则是人类活动的合目的性真理与价值既对立又统一,构成了人类认识和实践活动中的一对本质矛盾 真理与价值的区别,除了表现为内在尺度与外在尺度的区别外,还表现在第一,真理强调主观符合客观,是主体趋向于客体的过程;而价值则是客体对主体的效用关系,是客体趋向于主体的过程;第二,真理体现了人类的理性;而价值不仅与理性思维有关,而且与情感、意志、习惯等非理性思维密切相关;第三,真理是一元的,而价值是多元的 真理与价值是人类活动中有着广泛区别的两部分内容,不能互相代替,真理和价值的矛盾,实质上就是主客体之间的矛盾 真理与价值的统一,表现在第一,是以社会实践为基础的,又贯穿于实践的全过程,实践的目的是为了创造价值,而为了创造价值,必须获得真理,获得真理是手段,创造价值是目的;第二,两者是相互规定,相互渗透的,真理中有价值问题,价值中有真理问题第三,随着实践的发展,真理与价值相互靠近,彼此趋同一方面,真理的发展趋向于价值,另一方面,价值的发展也不断趋向于真理真理与价值的统一是人类社会发展的必然趋势,是人类社会进步的内在条件但是,真理与价值在特定历史条件下也会发生冲突,我们必须正确处理好两者的关系尊重客观规律,尊重真理,使需要服从可能,使暂时服从长远,使局部服从全局第五章社会历史观及其基本问题
一、单项选择
1.B
2.C
3.C
4.D
5.D
6.D
7.C
8.A
二、多项选择
1.ACDE
2.DE
3.ABCD
4.ABC
三、简答题
1.社会存在是社会物质生活过程及其条件的总和,主要是指物质资料的生产方式,也包括地理环境和人口因素社会意识是社会精神生活过程及一切意识要素的总概括,它包括政治和法律思想、艺术、道德、宗教、科学和哲学等观念形态 二者的辩证关系是社会存在决定社会意识,社会存在对社会意识起决定作用;同时,社会意识对社会存在具有相对独立性和巨大的反作用
2.唯物史观认为,社会意识一方面依赖社会存在,另一方面又具有相对的独立性这种相对独立性主要表现在第一,社会意识的变化发展同社会存在的变化发展不完全同步性;第二,社会意识的发展具有历史继承性;第三,社会意识的相对独立性最突出地表现为它对社会存在的能动的反作用
3.第一,社会有机体同自然界一样,是独立于人们意识之外的客观物质体系;第二,人类社会同自然界一样,是一个合乎规律的辩证发展过程,这是由其内部所固有的本质决定的;第三,人类社会同自然界一样,是能够为人类所认识的,人们能够发现社会历史发展的内在规律,把握社会历史的进程
4.首先,社会历史规律不是表现为一种盲目的、自发的力量,而是通过人们自觉的、有目的活动表现出来的;其次,社会规律更多地表现为社会历史发展和社会现象变化的可能性和总趋势,而这种可能性和总趋势的实现离不开有意识的人的积极活动;最后,社会规律是通过无数偶然性事件来为自己开辟道路的,无数偶然性的历史事件的总和构成了社会发展的必然性
四、论述题 社会意识对社会存在的反作用是社会意识相对独立性的一个重要表现表现为两方面一是先进的社会意识对社会存在的发展起积极的推动作用,促进社会进步;二是落后的或者反动的社会意识对社会的发展起阻碍作用,延缓历史发展的进程社会意识对社会存在的反作用,必须通过人民群众的实践活动理论一旦被群众掌握,用以指导群众的实践就会变成改造世界的巨大的物质力量,而先进的社会意识之所以能掌握群众,就是因为它反映了社会发展规律,反映了人民群众的利益、愿望和要求,为人民群众的革命斗争和经济文化建设提出了任务,指明了方向落后的或反动的社会意识对社会发展起阻碍作用,也要通过它在群众中的影响正因为它在群众中有影响,才能腐蚀群众的意志,束缚群众的思想,破坏群众的革命行动,从而阻碍历史的进步,延缓历史发展的进程落后的或反动的社会意识在群众中的影响一旦消失,它也就丧失了阻碍社会发展的作用第六章社会的基本结构与文明进步
一、单项选择
1.B
2.A
3.D
4.D
5.A
6.A
7.D
8.B
9.A
10.A
11.A
二、多项选择
1.ABC
2.ABC
3.AB
4.ADE
5.ABE
三、简答题
1.生产力是指人类在社会生产中形成的改造自然、获取物质资料的实际能力和程度 生产力包括三个基本要素第一,劳动者,是指具有一定生产技能和劳动经验的人,实际从事生产劳动的人;第二,劳动资料,是在生产过程中用以改变、影响劳动对象的物质手段,其中生产工具是具有决定意义的因素,是衡量社会生产力发展水平高低的客观尺度;第三,劳动对象,是指生产过程中被改造、加工制作的一切对象 生产关系是人们在生产过程中结成的、同一定的生产力发展相适应的、不以人的意志为转移的物质关系 生产关系的构成主要有三个方面第一,生产资料的所有制关系;第二,人们在生产中的地位和相互关系;第三,产品分配关系以及由它直接决定的消费关系
2.政治上层建筑构成了社会政治结构,它是由政治、法律制度和组织设施组成,具体包括
(1)政治法律设施,包括军队、警察、法院、监狱、政府部门等国家机器
(2)政治法律制度,指以该社会统治阶级的社会观点、思想体系为指导思想建立起来的国家制度、司法制度和社会管理体制
(3)政治组织,指与政治法律制度相联系的政党、社团组织等第七章社会发展规律与历史主体
一、单项选择
1.D
2.B
3.C
4.A
5.D
6.D
7.D
8.C
9.D
10.C
11.B
12.A
二、多项选择
1.ABD
2.ABE
3.AD
4.CDE
5.CDE
6.ACD
三、简答题
1.生产力和生产关系是相互作用的其中,生产力决定生产关系;生产力的发展状况决定生产关系的性质和发展变化同时,生产关系也能动地反作用于生产力,当生产关系同生产力相适应时,它有力地推动生产力的发展;当生产关系不适应生产力发展要求时,它就严重地阻碍生产力的发展 正是生产力和生产关系的相互作用,形成了生产方式的矛盾运动这种矛盾运动的基本过程是生产关系和生产力之间由基本适合到基本不适合,经过矛盾的解决达到新的基本适合,循环往复,不断发展的过程,由此推动社会经济形态的变化,并最终导致人类社会形态的更替
2.在经济基础与上层建筑的矛盾关系中,首先是经济基础决定上层建筑;其次上层建筑又具有相对的独立性,并对经济基础有着反作用,这种反作用最集中地体现在上层建筑反映并服务于经济基础经济基础和上层建筑的相互作用构成了它们的矛盾运动 历史唯物主义在对经济基础和上层建筑的相互作用及其矛盾运动中概括出上层建筑一定要适合经济基础的状况的规律该规律的主要含义是经济基础决定上层建筑发展的方向和形式,只有在方向和形式上适合经济基础状况的上层建筑才能够继续存在下去;上层建筑反作用于经济基础,为自己的经济基础服务,这种服务的结果同样取决于上层建筑适合经济基础的状况
3.社会主义改革是立足本国国情,根据社会现实生产力的发展水平和进一步发展的要求,自觉地调整生产关系与生产力、上层建筑与经济基础不相适应的部分和环节,实现制度创新,促进社会进步 社会主义改革所肩负的任务,规定了社会主义改革的基本特征第一,改革是一场新的革命;第二,改革是社会主义制度的自我发展和完善;第三,“三个有利于”是判断改革是非得失的基本标准
4.人民群众是指以劳动者为主体的、在人口中占多数的、对社会历史发展起推动作用的社会力量人民群众创造历史的决定作用,主要表现在以下三个方面 第一,人民群众是社会物质财富的创造者,也是先进生产力的创造者;第二,人民群众是社会精神财富的创造者,也是先进文化的创造者;第三,人民群众是社会变革的决定力量
四、论述题
1.社会发展的基本规律是生产关系一定要适合生产力状况的规律和上层建筑一定要适合经济基础的规律其中,生产关系一定要适合生产力发展状况的规律是社会发展的最基本规律它包括两方面的内容第一,生产力决定一定的生产关系能否产生,决定它产生后的发展方向和形式;第二,生产关系反作用于生产力,对生产力的发展起着促进或阻碍作用正确认识和掌握生产关系一定要适合生产力状况的规律,必然得出一个重要的结论,即生产力的发展是衡量社会发展的根本性的标准社会的发展归根结底是由生产力决定的,生产力是社会发展的最终决定力量 坚持和掌握生产力标准具有十分重要的理论意义和现实意义 首先,它使评价社会历史的标准达到了价值尺度和科学尺度的统一其次,它从根本上划清了科学社会主义同空想社会主义的界限,改变了以往用抽象的社会主义原则来代替现实中的社会主义的做法,更加明确了社会主义的根本任务就是发展生产力,让人民群众过上幸福的生活最后,它是我们党制定路线、方针和政策的出发点,我们党正是依据生产力标准,确立了新民主主义革命的总路线;也正是依据生产力的标准,提出了社会主义初级阶段的理论以及初级阶段的基本路线;而“三个代表”重要思想的提出,则是生产力标准在新的历史时期的具体运用
2.正确分析和评价杰出人物在历史上的作用具有十分重要的意义,应该掌握以下一些基本观点和基本方法 第一,杰出人物是一定历史条件下的产物,正确认识杰出人物的历史作用,必须深入了解他们所处的历史条件,坚持历史唯物主义原则第二,在阶级社会里,杰出人物(特别是政治上的杰出人物)总是一定阶级的代表,他们是从属于一定阶级的,他们的历史作用同他们所代表的那个阶级的历史作用是分不开的,因此,必须对杰出人物做阶级分析第三,杰出人物的出现极其历史作用,都既具有必然性,又有偶然性,因此必须用必然性和偶然性辩证统一的观念分析杰出人物的历史作用第四,任何杰出人物都既具有巨大的历史功绩,也会有这样那样的缺点错误,因此,对他们的历史作用要作全面的分析与评价,既不能肯定一切,也不能否定一切罿莇薅薇螁莃薄螀羇艿薃袂袀膅薂薂肅肁薁蚄袈莀薀螆肃芆蚀衿袆膂虿薈肂肈蚈蚀袅蒆蚇袃肀莂蚆羅羃芈蚅蚅膈膄节螇羁肀芁衿膇荿莀蕿罿芅荿蚁膅膁莈螄羈肇莈羆螁蒆莇蚆肆莂莆螈衿芈莅袀肄膃莄薀袇聿蒃蚂肃莈蒂螅袅芄蒂袇肁膀蒁蚆袄膆蒀蝿腿肂葿袁羂莁蒈薁膇芇蒇蚃羀膃薆螅膆聿薆袈罿莇薅薇螁莃薄螀羇艿薃袂袀膅薂薂肅肁薁蚄袈莀薀螆肃芆蚀衿袆膂虿薈肂肈蚈蚀袅蒆蚇袃肀莂蚆羅羃芈蚅蚅膈膄节螇羁肀芁衿膇荿莀蕿罿芅荿蚁膅膁莈螄羈肇莈羆螁蒆莇蚆肆莂莆螈衿芈莅袀肄膃莄薀袇聿蒃蚂肃莈蒂螅袅芄蒂袇肁膀蒁蚆袄膆蒀蝿腿肂葿袁羂莁蒈薁膇芇蒇蚃羀膃薆螅膆聿薆袈罿莇薅薇螁莃薄螀羇艿薃袂袀膅薂薂肅肁薁蚄袈莀薀螆肃芆蚀衿袆膂虿薈肂肈蚈蚀袅蒆蚇袃肀莂蚆羅羃芈蚅蚅膈膄节螇羁肀芁衿膇荿莀蕿罿芅荿蚁膅膁莈螄羈肇莈羆螁蒆莇蚆肆莂莆螈衿芈莅袀肄膃莄薀袇聿蒃蚂肃莈蒂螅袅芄蒂袇肁膀蒁蚆袄膆蒀蝿腿肂葿袁羂莁蒈薁膇芇蒇蚃羀膃薆螅膆聿薆袈罿莇薅薇螁莃薄螀羇艿薃袂袀膅薂薂肅肁薁蚄袈莀薀螆肃芆蚀衿袆膂虿薈肂肈蚈。